《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感8篇（精選6篇）
當品味完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 1
在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻，反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀(guān)眾的熱烈關(guān)注。
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國運飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現實(shí)，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺，開(kāi)始了救國救民之路的艱難探索。
電視劇開(kāi)篇，日本以支持袁世凱稱(chēng)帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民族精神�！毙挛幕\動(dòng)、五四運動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開(kāi)來(lái)，陳獨秀創(chuàng )辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話(huà)文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國十月革命，開(kāi)始了馬克思主義在中國的傳播。胡適在美國撰寫(xiě)《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長(cháng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫(huà)這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀(guān)眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現中國共產(chǎn)黨誕生的社會(huì )歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀初中國的文化思想風(fēng)貌。以如此大開(kāi)大合的“史筆”，講述中國共產(chǎn)黨的`創(chuàng )立過(guò)程，這在以往的電視劇中尚不多見(jiàn)�！坝X(jué)醒年代”四個(gè)字的提出，既是對該劇的主題概括，在某種意義上，也是對那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。
電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細致地表現了馬克思主義在中國的傳播過(guò)程，寫(xiě)出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現真理的過(guò)程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著(zhù)那個(gè)時(shí)代的紛繁和復雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復辟，辜鴻銘在北大講臺上拖著(zhù)辮子端著(zhù)水煙袋大講國學(xué)……這一幕幕在劇中都有著(zhù)各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅和文化先驅們的人物群像：沉穩厚重、樸實(shí)堅毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨秀，目光高遠、充滿(mǎn)理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的激勵下，洋溢著(zhù)愛(ài)國熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。
電視劇《覺(jué)醒年代》以獨特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與作品所講述的歷史內容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀(guān)眾既感受到強烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的揭示。劇中那些隨處可見(jiàn)的生動(dòng)的細節捕捉，不但讓觀(guān)眾能見(jiàn)史見(jiàn)人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運用影視審美的方式，真實(shí)準確地呈現和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿(mǎn)藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車(chē)痕，在片頭運用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強藝術(shù)呈現的新穎度和表現力等，可以說(shuō)是做到了精雕細刻。在藝術(shù)表達上，這部作品追求精品的創(chuàng )作態(tài)度也非常值得認可。
這部劇全景式再現中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建歷程，以厚重的歷史內涵、豐富的文化意蘊、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng )新意義的審美表達，揭示了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強烈的藝術(shù)感染力和飽滿(mǎn)的情感灌注，致敬先驅偉業(yè)，頌揚了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 2
今年是建黨100周年，為了紀念這一開(kāi)天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽(tīng)名字就覺(jué)得不錯為什么要覺(jué)醒?因為時(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來(lái)新生。
近代以來(lái)，國危民困，無(wú)數革命先驅發(fā)出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(cháng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉誰(shuí)遣警鐘鳴”，號召?lài)褛s快覺(jué)醒，要不然就國破家亡了。而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運動(dòng)到1921年中國共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國無(wú)產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺。那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。因為資產(chǎn)階級的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。袁大頭當了幾年大總統還嫌不過(guò)癮，在1915年公開(kāi)搞起了復辟，稱(chēng)帝了。但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱(chēng)帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣(mài)國的“二十一條”。什么，國家總統竟然是個(gè)賣(mài)國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣(mài)國了，怎么還讓別人愛(ài)國?還有人說(shuō)，愛(ài)國就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動(dòng)統治者呼吁大家“愛(ài)國”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統治。
國家問(wèn)題，歷來(lái)是被統治者及其走狗搞得復雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的工具，是經(jīng)濟上占統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國家指的就是當時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護整個(gè)地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來(lái)鎮壓農民反抗的。大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時(shí)，他們也會(huì )高喊“愛(ài)國”的口號，呼吁人民為他們賣(mài)命，保住他們的權力。其實(shí)他們并不關(guān)心農民的死活和國土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣(mài)民族利益而滿(mǎn)足自己階級利益的。所以這些腐朽的統治者面對民族危機時(shí)熱衷于出賣(mài)國家利益來(lái)維護自己的統治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢(qián)都是從老百姓身上搜刮來(lái)的`。而真正的愛(ài)國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統治者總愛(ài)混淆國家的概念，讓人民為其賣(mài)命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說(shuō)當時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢力，是來(lái)破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實(shí)的代表。
但是當面對日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣(mài)了國家和民族的利益。反動(dòng)的統治者的“愛(ài)國”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì )在面臨外部侵略時(shí)會(huì )被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時(shí)也會(huì )露餡。比方說(shuō)“二七大BA工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權時(shí)，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。由此觀(guān)之，反動(dòng)的統治者“賣(mài)國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國者。幸運的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國是一個(gè)基本的常識，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國家的本質(zhì)，我們只需要對其有更深入的了解。當然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規定，我國的統治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 3
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng )作，首次全景式展現了新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程，揭示中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現了中國共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國依然沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì )地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì )亂象，將出路問(wèn)題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開(kāi)始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動(dòng)開(kāi)始著(zhù)手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì )主義、共產(chǎn)主義信念，達成了只有社會(huì )主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。隨著(zhù)十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動(dòng)，倡導運用馬克思主義指導中國革命實(shí)踐，創(chuàng )建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現了這一過(guò)程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的.歷史必然。
致敬建黨革命先驅?zhuān)茉炜坍?huà)生動(dòng)鮮活人物群像
電視劇《覺(jué)醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀(guān)全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛(ài)國情懷，傳播了愛(ài)國愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識分子的思想和觀(guān)點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質(zhì)感再現建黨偉業(yè)
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創(chuàng )團隊�！叭珖娨暿阎破恕眲A擔任總制片人，原中共中央文獻研究室副秘書(shū)長(cháng)、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實(shí)力演員的加盟，讓《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國共產(chǎn)黨和社會(huì )主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè )集團優(yōu)酷劇集中心、上�？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 4
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著(zhù)沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。
《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著(zhù)那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì )維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì )有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著(zhù)大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動(dòng)的結果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國的時(shí)代要來(lái)了，中國要覺(jué)醒了，要翻身，要戰斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。
現在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著(zhù)如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認為，創(chuàng )造即進(jìn)步，只有創(chuàng )造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng )造才能構建未來(lái)，預知未來(lái)，現在的`中國人，已是今非昔比，之前人們想著(zhù)如何進(jìn)步，如何斗爭，現在想著(zhù)如何安排。小地方的人想著(zhù)如何走出去，大地方的人想著(zhù)如何在晚年全身而退，父母都在想著(zhù)讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng )造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng )造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著(zhù)自己創(chuàng )業(yè)……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學(xué)著(zhù)自己創(chuàng )造，趁著(zhù)還年輕，把握機會(huì )，努力學(xué)習，極力創(chuàng )造，補國之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng )造？
《覺(jué)醒年代》中巴黎和會(huì )的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺(jué)得悲憤不已。我們的外交官毫無(wú)地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無(wú)法得到點(diǎn)尊重，做為戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒(méi)有發(fā)言的資格。
“弱國無(wú)外交�！�
鏡頭一轉。是汪大燮收到了來(lái)自巴黎和會(huì )外交失敗的消息，將會(huì )在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著(zhù)電話(huà)的那只手無(wú)力的放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會(huì )收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著(zhù)民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會(huì )委員長(cháng)在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著(zhù)些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀，中途他停頓了片刻，手拂過(guò)了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉動(dòng)著(zhù)，上面有中華民國，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來(lái)，雙手緊緊捂住臉，哭著(zhù)蹲了下來(lái)。留下來(lái)的背影是多么的無(wú)助，蒼涼，就像全國愛(ài)國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無(wú)醫求治。
人的心是熱的，總會(huì )有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛(ài)的祖國。愛(ài)國熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來(lái)，這樣一來(lái)，全國掀起一場(chǎng)舉世聞名的運動(dòng)一—“五四運動(dòng)”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運動(dòng)，也是在汪大燮的支持和保護下，學(xué)生運動(dòng)中減少了更多學(xué)生的受傷及損失�？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)聲勢浩大的學(xué)生運動(dòng)能夠堅持下來(lái)，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開(kāi)明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問(wèn)題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開(kāi)明，進(jìn)步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。
身為外交委員會(huì )委員長(cháng)，他做到了國家至上，堅持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經(jīng)驗與我們共勉。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 5
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現了從工人運動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì )風(fēng)情和百態(tài)人生。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng )辦《新青年》，豎起科學(xué)與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營(yíng)發(fā)生裂變。陳獨秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合、中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨秀、李大釗由合到分，走向了西方文化�！缎虑嗄辍方怏w。覺(jué)醒年代，大浪淘沙，曙光初現。
那一代的人有著(zhù)無(wú)比偉大的理想，堅韌的意志和信念以及那令人動(dòng)容的“國家興亡，匹夫有責”。讓我最動(dòng)容，產(chǎn)生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開(kāi)始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強的不愿在他們認為的不義父親的庇護下生活，卻像是生來(lái)就帶著(zhù)陳獨秀的血性，就算吃著(zhù)干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿(mǎn)著(zhù)對生命的敬仰與對生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因為他們這份對生命的尊重與愛(ài)護，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問(wèn)是否想帶領(lǐng)中國時(shí)，他的回答是：“我愿為國獻身�！彼幌胪品袊闹贫茸屩袊由`涂炭，但是他卻堅定地站在自己選擇的道路上，愿意獻出自己的生命。在陳喬年犧牲前，對獄友說(shuō)：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧�！焙髞�(lái)，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國之萬(wàn)歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會(huì )義無(wú)反顧地走，因為他們知道這是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們仍是微笑，仿佛和當年那兩個(gè)立志要為祖國尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著(zhù)泥土與鮮血，他們布滿(mǎn)傷痕的笑顏中完全沒(méi)有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國共產(chǎn)黨，就好像真的看到了日益強大的中國，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長(cháng)�？吹剿麄兂鰣�(chǎng)時(shí)的美好，再看到那染血的身軀趟過(guò)黑暗的槍林彈雨，最后回眸時(shí)眼睛荏苒堅定不屈，吾輩當自強、自立、自信。去時(shí)少年身，歸來(lái)甲子魂，山河已無(wú)恙，巍巍葬忠魂……
同那時(shí)的他們一樣，我也是青年，卻有著(zhù)比他們幸福的多的生活，每當想到現在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬間感覺(jué)到了生活中那些小煩惱，小憂(yōu)愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對于前人們的無(wú)畏赴死。國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著(zhù)一個(gè)個(gè)戰士在戰場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的'淚水，代表著(zhù)看到中國人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著(zhù)堅韌的中國人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開(kāi)拓不足，中國的道路需要我們一代又一代的人去開(kāi)拓；不能坐而論道，要勇于實(shí)踐，付出行動(dòng)。在那么美好的年華，沒(méi)有先烈們的舍生忘死，便沒(méi)有今天的幸福安定，國人要自強，而不是任意揮霍現在的幸福和自由。歷史不會(huì )忘記，我更不會(huì )忘記！
國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著(zhù)一個(gè)個(gè)戰士在戰場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著(zhù)看到中國人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著(zhù)堅韌的中國人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。
雖然現在我們生活的中國是強大的，但我永遠也不會(huì )忘記是一個(gè)個(gè)如陳延年、陳喬年的愛(ài)國志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學(xué)的我也面對著(zhù)選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因為我渴望通過(guò)我的努力，加入共產(chǎn)黨，能夠通過(guò)我微薄的力量服務(wù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人，回饋先烈們的努力，并協(xié)助黨將中國建設得更加美好！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 6
重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現了從新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì )風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線(xiàn)，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線(xiàn)，再現了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過(guò)觀(guān)看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺(jué)醒主要表現在以下幾個(gè)方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(cháng)后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動(dòng)。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書(shū)社和互助社，毛澤東在長(cháng)沙成立了新民學(xué)會(huì )，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng )造、批判和互助的理念，為廣大愛(ài)國青年提供了實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì )和亢慕義齋書(shū)屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì )以及平民通訊社，為傳播新文化運動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著(zhù)各種社團的誕生，各種傳播新文化運動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶(hù)北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng )辦了《每周評論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛(ài)國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的'《湘江評論》和周恩來(lái)主編的《天津學(xué)生聯(lián)合會(huì )報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱(chēng)五四運動(dòng)。五四運動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛(ài)國運動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國多地出現了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì )見(jiàn)了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng )立了第一個(gè)中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠在法國的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉變。周恩來(lái)抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
中國國民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級的覺(jué)醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng )了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來(lái)了希望和光明！
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