電影《刮痧》的觀(guān)后感（精選14篇）
當觀(guān)看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，寫(xiě)一份觀(guān)后感，記錄收獲與付出。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編精心整理的電影《刮痧》的觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇1
隨著(zhù)全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，觀(guān)看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀(guān)念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結構。中美對于動(dòng)與靜的認知不同，中國人強調"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強調"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會(huì )上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩而美國人則注重求變。這一點(diǎn)在影片中通過(guò)大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。
還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來(lái)規范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒(méi)有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個(gè)人隱私。在影片開(kāi)始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎大廳前，有很多人在門(mén)前搞反對游戲等活動(dòng)，而美國警方則不會(huì )去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會(huì )造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長(cháng)幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒(méi)有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關(guān)系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專(zhuān)業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語(yǔ)教學(xué)。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇2
每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必然會(huì )帶來(lái)個(gè)人行為思想的不同。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導之下展開(kāi)一場(chǎng)拉鋸戰。
影片《刮痧》中以游戲設計師許大同的故事為線(xiàn)索展現了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來(lái)美國的爺爺因為不懂藥瓶上的英文而采用中國幾千年傳統的“刮痧”給孫子治病。兒子因為意外摔傷后在醫院被醫護人員看見(jiàn)背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強制留在福利院。
丹尼斯因為打游戲而與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同知道后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來(lái)一個(gè)非常平常教育孩子的舉動(dòng)在美國人眼中卻是傷害孩子的證據。以許大同為代表的中國人則認為孩子必須在家長(cháng)的指導下知道哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛(ài)”來(lái)說(shuō)明打孩子是愛(ài)的一種體現。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長(cháng)與孩子是平等的，家長(cháng)并不能為孩子決定一切。
在聽(tīng)證會(huì )上，一位幫許大同妻子簡(jiǎn)寧接生的護士則指出在孩子出生時(shí)，因為早產(chǎn)使得母親與孩子非常危險。她得知許大同堅決保住妻子的答復中認為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽(tīng)證會(huì )上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀(guān)念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著(zhù)，總會(huì )再懷孕，當然不能舍棄大人。
聽(tīng)證會(huì )上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來(lái)。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當做道德的化身。
昆蘭在聽(tīng)證會(huì )上作證，指出當時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問(wèn)昆蘭“我把你當朋友，為什么要在法庭上出賣(mài)我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)了而已。在中國，認識時(shí)間越長(cháng)，關(guān)系就會(huì )越緊密，為朋友承擔的義務(wù)也將越多。
許大同要求闡述他有多愛(ài)他的兒子，他強調說(shuō)兒子是他生命的延續，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命還要重要的人。而在美國人眼中，孩子是獨立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰(shuí)都不能決定他是屬于誰(shuí)的。
這部電影，不同的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅展示了不同文化所帶來(lái)的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛(ài)——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇3
《刮痧》是一部?jì)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀(guān)眾觀(guān)看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內涵。
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說(shuō)東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話(huà)最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，刮痧在中國已經(jīng)幾千年了，怎樣一到美國就說(shuō)不清楚了呢其實(shí)說(shuō)不清楚的何止是刮痧這種傳統的中醫療法。象許大同代替父親承認是自我給孩子“刮痧”，許大同對上司說(shuō)的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的傳統道德規范，在上司桑蘭那里又何曾得到明白和認同。
聽(tīng)證會(huì )上對方律師對中國名著(zhù)《西游記》的曲解，有幾分故意的成分，但也不可否認有必然的因素。據調查此刻的大部分美國人對中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著(zhù)長(cháng)袍馬褂等等。此刻歧視中國人的事情在美國還時(shí)有發(fā)生。當大同送父親回來(lái)，將孩子帶回托管所，一向中國特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個(gè)玩具，恐怕受到踐踏的還有中國文化吧！
當然，事情最終得到圓滿(mǎn)解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》的另一個(gè)明白層面是情感，包括父子之愛(ài)，母子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、祖孫之愛(ài)、朋友之愛(ài)。這幾者又以父子之愛(ài)為主要方面。
電影中出現了兩對父子，祖孫三代，但他們之間的愛(ài)卻是相通的。許大同在法庭上的一段獨白最能代表所有父親的心聲�！啊丝涛也贿@樣想了，我只期望他能平平安安，期望他幸福、健康、歡樂(lè )。我為自我是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛(ài)我的兒子勝過(guò)一切�！敝档米⒁獾氖�，許大同的父親在給大同的信中寫(xiě)道：“我如今別無(wú)他求，就是盼著(zhù)你們一家三口，能平平安安的……”均用了“平安”二字�？峙逻@是父子之愛(ài)的最好表達，真是可憐天下父母心！
《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不一樣表現，很好的展現了父母對孩子的愛(ài)的不一樣表現，同時(shí)也表現出夫妻之愛(ài)的不一樣。許大同對妻子的愛(ài)是深沉的，簡(jiǎn)寧對丈夫的愛(ài)是細致的�？催^(guò)這部電影的人大概都不會(huì )忘記許大同夫妻二人喝酒的場(chǎng)面。在這之前，簡(jiǎn)寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當兩人喝醉之后，簡(jiǎn)寧說(shuō)大同是臭狗屎，大同表示了認同，這是對由于自我不冷靜失去兒子的最深的自責。但當簡(jiǎn)寧說(shuō)自我時(shí)，大同卻表現出無(wú)比的激動(dòng)，阻止妻子這么說(shuō)。在那里表現出男生的愛(ài)，不善措辭，卻又深沉如海。那里也表現出男生堅強背后的軟弱一面。
另外，《刮痧》還涉及東西方人在性格上的差異，例如許大同和上司桑蘭對“朋友”的不一樣明白，不一樣場(chǎng)合美國人表現出的幽默等。從中我們還能夠看出美國在法制和社會(huì )保障制度方面的健全，中國的某些傳統的道德規范并不必須正確，中國的傳統醫學(xué)有待進(jìn)一步科學(xué)化和世界化等問(wèn)題�！豆勿稹肥且徊砍晒Φ碾娪白髌�。能夠說(shuō)，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其資料確實(shí)十分豐富，蘊藏著(zhù)生活這個(gè)什么都可能發(fā)生的海洋的真義。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇4
剛看完一部電影，中美合拍的一部反映中西文化沖突的電影，講述了祖孫三代的真摯親情，本人非常喜歡里面的爺爺(朱旭飾演)，非常樸實(shí)的一個(gè)中國老人，來(lái)美國陪伴兒子一家三口，因為不會(huì )講英語(yǔ)，所以只能看別人的表情、動(dòng)作，去猜測他人的大概意思，而且就是因為不懂英語(yǔ)，看不懂藥瓶上的說(shuō)明，所以孫子肚子不舒服，給他用了中國的傳統治療方法----刮痧，刮痧后身體所表現出來(lái)的跡象就是一道道的瘀痕，被美國人認定為是在虐待孩子，引發(fā)了一場(chǎng)父子被迫不能相見(jiàn)的悲傷劇情，只因美國人不了解中國的傳統文化，還有里面的一些語(yǔ)言、行為上的分歧，在中國人看來(lái)不足為奇的一些言行，被美國人疑惑不理解，分離的痛苦，被社會(huì )法制的約束，無(wú)法正常溝通的中西方文化，站在每個(gè)角度都不是錯的，在看對方的角度上，對方又好像都是錯的.，無(wú)法消除的沖突，尤其是原告律師對中國傳統文化的扭曲解讀，終于激怒劇中父親許大同(梁家輝飾演)，為了捍衛中國的傳統形象傳統觀(guān)，怒喝對方律師，看到這里確實(shí)覺(jué)得出了一口氣，但是卻在庭上輸了。兩方文化的巨大差異，對事物解讀的不同，讓事情進(jìn)一步惡化，其實(shí)當他們真正的去了解了中國文化，他們最終會(huì )知道的。于是就有了這個(gè)劇情，大同的老板兼朋友親身去感受中國傳統，融合到中國的文化中親身體會(huì )時(shí)，他發(fā)現原來(lái)刮痧被中國認同的正確治療方法，不是傷害身體的，當了解之后這種沖突是可以化解的。觀(guān)看此劇時(shí)，我深深的感受到了大同父親對祖國的思念，一方面對能言行從容的祖國的向往，另一方面又對兒孫的不舍，年老體弱的老人不能輕松地快樂(lè )地生活，多么的讓人感慨。觀(guān)看此片我幾乎都是淚如雨下，一次又一次地模糊了雙眼，其一對此片劇情的感動(dòng)，再者想起了自己已逝的父親，多少次想象父親年老時(shí)會(huì )是什么樣子，讓人心酸的感覺(jué)。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇5
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國打拼了八年，最后擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國傳統的療法給孫子刮痧。結果，丹尼爾意外受了點(diǎn)外傷，在醫院理解檢查時(shí)，醫護人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長(cháng)期受到虐待，于是聯(lián)系了美國兒童保護中心，從而引起了一系列的官司。
許大同雖然在美國生活了八年，卻沒(méi)有練就出“美國式”的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向對方道歉，兒子不從，他當著(zhù)眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是“當面教子背后教妻呀”。之后，正因刮痧的事情他被指控“虐待兒子”，聽(tīng)證后上對方律師請來(lái)他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過(guò)兒子，這位上司不敢對法官撒謊只能回答“yes”，許大同據此認為上司出賣(mài)了他而提出辭職，上司認為他所謂的正因尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的“中國邏輯”時(shí)，許大同用漢語(yǔ)脫口而出“道不一樣不相與謀�！甭�(tīng)證會(huì )上對方請的另一個(gè)證人是當年給他兒子接產(chǎn)的護士，這位護士指出他在危急時(shí)刻以前說(shuō)過(guò)“保大人不管小孩”，他又一次用漢語(yǔ)脫口而出“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，可見(jiàn)他在說(shuō)出滿(mǎn)口純正英語(yǔ)的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國式”思維。
美國人不了解中國的刮痧，法律上也不承認其合法性，許大同在聽(tīng)證會(huì )上很激動(dòng)地講著(zhù)“人體的七經(jīng)八脈像無(wú)數小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒(méi)有一個(gè)法官或是律師能夠聽(tīng)懂，他們要求找醫學(xué)權威來(lái)證明，但是這樣的權威在美國根本就沒(méi)有，于是案情的發(fā)展越來(lái)越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一齊，以至于他認為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護卻一次次失利……
影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權辯護的律師約翰，連比劃帶畫(huà)圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問(wèn)許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧“為什么他在法庭上要說(shuō)是他做的?”簡(jiǎn)寧回答“正因他是中國人”。這真是一個(gè)意味深長(cháng)的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆正因他們是中國人，在中國司空見(jiàn)慣的事情與道理，到了美國卻說(shuō)不清楚了，一個(gè)深?lèi)?ài)兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜。
故事的轉折是從律師約翰那里開(kāi)始的。約翰自己找了一個(gè)中醫去體驗刮痧，這位中醫一邊用英語(yǔ)給他說(shuō)刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是“虐待”，約翰最后明白了一切。圣誕節的夜晚，約翰去找原告方，告訴對方他有一個(gè)“兩千年的理由”。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹能夠和媽媽在一齊，而爸爸則不允許靠近。圣誕節的夜晚，這位癡情的父親正因被保安拒絕回到自己家里而選取了爬窗戶(hù)，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶(hù)上，整個(gè)過(guò)程有驚無(wú)險，一家人最后團聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一齊來(lái)告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令�！�
這真的是一部?jì)?yōu)秀的電影，不一樣文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的明白，展示了人性中完美的一面，尤其是其中表現親情的情節，幾次使我落淚。在人物對白上，有中國式的含蓄與深情，也有美國式的簡(jiǎn)潔與幽默。中國方面的幾個(gè)主演都是演技派的，自然不必多說(shuō)。我這一段時(shí)刻也去影院看了幾部影片，都懶得寫(xiě)點(diǎn)感受，看來(lái)這部電影真的是“打動(dòng)我心”了。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇6
昨日，忽然對《刮痧》這部電影重新燃起了興趣�！豆勿稹分v述一個(gè)發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國生活發(fā)奮拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。
一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺正因看不懂藥品上的英文說(shuō)明書(shū)，便用自己熟悉的中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫院治療，但在廣慈醫院，醫生發(fā)現丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認為這是許大同長(cháng)期虐待兒子丹尼斯而留下的證據。根據美國法律規定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫院像兒童福利局舉報后，他們根據美國法律規定，對丹尼斯受虐待事件進(jìn)行調查。調查期間，出于對受虐待兒童保護，法律規定在保護被虐待和忽視的兒童方面是專(zhuān)家的其他政府雇員有權決定將受虐待的兒童遷離家庭，兒童福利局監護決定先讓丹尼斯由州兒童寄養中心監護。就這樣，許大同夫婦與兒子分開(kāi)了，并要他們理解法律的制裁。
在法庭上，控方一個(gè)又一個(gè)的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解潛質(zhì)，對中國傳統文化與道德規范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最后最后失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動(dòng)手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個(gè)暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話(huà)下。許大同方當然也理屈詞窮。法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見(jiàn)面。
其實(shí)，刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò )穴位，透過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛之氣的作用，使經(jīng)絡(luò )穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò )，舒筋理氣，驅風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強機體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機能，從而到達扶正祛邪，防病治病的作用。爺爺給丹尼斯刮痧，治療他的肚子痛和發(fā)燒，有益于他的身體健康。但是為何中國流傳悠久的中醫治療——刮痧，到了美國，竟成了傷害身體的違法行為了呢？
有人說(shuō)，這主要是由于東西方文化差異所造，如，大同在朋友昆蘭面前打自己的兒子，認為是出于尊重昆蘭，爺爺也認為，“人前教子，背后教妻”，“打是親，罵是愛(ài)”，但是，在昆蘭認為，大同打孩子不對，傷害他人身體。東西方的文化差異導致了大同與美國當地居民的法律觀(guān)念沖突，能否和平、圓滿(mǎn)地解決，關(guān)鍵在于不一樣文化的相互溝通和明白。確實(shí)，正因大同的老板、兒童福利局的官員、法官對刮痧都一無(wú)所知，大同的解釋也無(wú)法讓具有工具理性的美國人明白何謂刮痧，當然也無(wú)法和理解刮痧，況且他們也未曾體驗過(guò)刮痧，只看到的只是刮痧給丹尼斯身體留下的醒目淤血�？吹絺�，聯(lián)想到承受如此嚴重的淤血的痛苦，他們更堅信眼見(jiàn)的才是事實(shí)才是真相。
其實(shí)，造成這樣的沖突的還有一個(gè)原因，那就是彼此間的法律觀(guān)念不一樣。我們生活在一個(gè)法律多元的世界中，有不一樣的法律觀(guān)念，當這種觀(guān)念彼此間互接觸時(shí)，觀(guān)念差異和互不相容就很可能導致法律的沖突。在中國，沒(méi)有法律把刮痧歸為違法行為，而在美國，刮痧是對人身體的傷害，觸犯了法律。況且，美國人的法律觀(guān)念十分強烈，個(gè)性對于兒童，美國控方咄咄逼人的動(dòng)機恰是對丹尼斯人權的維護和人情、人道的體現，雖然覺(jué)得他們的可惡可恨，不可理喻，但是，站在控方的角度，我們也無(wú)法容忍丹尼斯長(cháng)期受到忽視、傷害、虐待，生活在恐懼和痛苦中。雙方都在為丹尼斯的完美明天著(zhù)想，沖突因此也就越來(lái)越激烈，影片表現出來(lái)的感情也越來(lái)越濃烈。在控方眼里，許大同是個(gè)施虐者，小丹尼斯是受虐者；而在大同眼里，他們是一群工具人，只為硬邦邦的法律所活，不明真相，不講道理。仔細想想許大同，他知道把孩子單獨留在家里違反了法律，但是他剛開(kāi)始聘用了一位代理知識法案件的律師約翰·昆蘭處理家庭問(wèn)題，這是一個(gè)誤區，這兩個(gè)領(lǐng)域的法律風(fēng)馬牛不相及，盡管出發(fā)點(diǎn)是為了打贏(yíng)官司，但不可否認，這是一個(gè)法律盲點(diǎn)，相對于具有強烈法律意識的美國人，這個(gè)盲點(diǎn)是不可原諒的。
美國人那種處理“嚴肅法律問(wèn)題”的方式，在影片中得到很好的體現，最初的控告，審判，發(fā)現明白真相，撤銷(xiāo)控告。這一連串的變化，大概都是正因他們對法律的嚴肅吧，但最后也不乏正直以及善良。
整個(gè)影片中，似乎親情戰勝了一切，但是法律亦在履行著(zhù)她自身的職責，并在整部影片里將此演繹得淋漓盡致！
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇7
《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福完美的家庭就這樣轉眼間變得支離破碎。
對中國人來(lái)說(shuō)只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國就變成了一件要打官司的麻煩事了呢？刮痧在中國經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國也變成了虐待兒童的違法行為了呢？這些問(wèn)題都很自然而然地引起人們對它的思考。
在很多人看來(lái)，這些問(wèn)題的出現是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來(lái)橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)許大同一家飛來(lái)橫禍是由于中西文化差異所致，還不如說(shuō)是由于法院沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。正因中西文化差異對法院判案來(lái)說(shuō)這本身就是一個(gè)客觀(guān)存在著(zhù)的因素，它不可能會(huì )成為許大同一家飛來(lái)橫禍的直接制造者。只有當文化差異或者說(shuō)文化盲區不被認識時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家帶來(lái)橫禍。
這部片子中的主要線(xiàn)索——刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國的一種醫學(xué)文化，在中國流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒(méi)有對刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不個(gè)性，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國家，不能正因人們對刮痧的不了解或是不承認而沒(méi)有對刮痧這一證據進(jìn)行認識和核實(shí)，也不能正因中國文化的與美國文化的不一樣而進(jìn)行排斥不加以思考。
正因法律講求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現了這樣的狀況，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區的狀況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養權的決定。這無(wú)疑就是對違法證據沒(méi)有進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家杯具的產(chǎn)生。
設想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)。它還會(huì )作出如此荒唐的判決嗎？我想那絕對是不可能的。由此可見(jiàn)，許大同一家的不幸，與其說(shuō)是中西文化的差異所致，還不如說(shuō)是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。
另一方面，也能夠清楚地看得出這是那位美國律師為了贏(yíng)得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國人看來(lái)是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說(shuō)明許大同有暴力傾向的證據，更不可思議的是這一證據還得到了法院的認同。這難道是中西文化的差異的錯？不，在我看來(lái)，這更多的是沒(méi)有對指控許大同有暴力傾向的證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)的錯。那位美國律師還能把它作為贏(yíng)取官司勝利的手段嗎？我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說(shuō)明了許大同一家的不幸，是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。
父愛(ài)，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽(tīng)證會(huì )上表現的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不一樣，我認為是正因他對將要喪失孩子監護權的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著(zhù)觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)單快活，孩子在愉快中睡了。而影片結尾許大同攀爬9層樓，把他對孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機場(chǎng)淚流滿(mǎn)面的父親，以及痛斥大同鄉逃避的父親。這就是父親對孩子的愛(ài)��！
綜上可見(jiàn)，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來(lái)說(shuō)，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對客觀(guān)存在的違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。
《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確的認識與核實(shí)從而造成判決不公正的結果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的一句話(huà)，就是弗蘭西斯·培根曾所說(shuō)的：“一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪�！币苍S有人會(huì )說(shuō)《刮痧》只但是是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說(shuō)明什么。但是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來(lái)自于生活。在我們的生活當中也不缺乏由于對違法犯罪證據沒(méi)有進(jìn)行正確認識與核實(shí)而造成不公正判決的案例。
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國當前的法治現實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(cháng)的時(shí)刻呢？記得以前我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調查，就是對法律的可信度的調查。但調查結果卻令人感傷，大部分的人都認為法律不可信，這不是正因法律的本身是惡法，而是正因司法的不公正從而導致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì )正因司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會(huì )由于沒(méi)有對違法犯罪的證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對法律的可信度調查中，人們的回答都是這樣：“是的，我堅信法律”。
《刮痧》是一部?jì)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀(guān)眾觀(guān)看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內涵。當然，事情最后得到圓滿(mǎn)解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(cháng)，但是它所折射出來(lái)的精神內涵卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好明白中美文化差異，更好在全球化的這天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇8
電影《刮痧》由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能理解而形成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產(chǎn)生了一定的反響。
故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎的西醫理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗中醫學(xué)。面對控方律師對中國傳統文化與道德規范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智……法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見(jiàn)面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現了的美國夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，只有鋌而走險，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶(hù)悄悄爬去，結果引來(lái)警車(chē)呼嘯而至。
最終經(jīng)過(guò)多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國傳統的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正常不過(guò)的行為，小的時(shí)候便親身嘗試過(guò)。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎的西方醫學(xué)氛圍，不相信經(jīng)驗傳授，不理解就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著(zhù)美國夢(mèng)來(lái)的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現了美國夢(mèng)。然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)間潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗了刮痧治療。理解和觀(guān)念上的轉變使他開(kāi)始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏(yíng)來(lái)的是大團圓結局�；蛟S，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門(mén)磚。
事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。通過(guò)對影視節目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自己本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒(méi)有人有權做這個(gè)世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來(lái)說(shuō)，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無(wú)意還保留著(zhù)的舉動(dòng)。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會(huì )持續發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇9
2001年5月，911事件還沒(méi)有發(fā)生，中國剛剛加入WTO，整個(gè)社會(huì )彌漫著(zhù)“與國際接軌”和“融入國際社會(huì )”的強烈而熱切的期待。
在這樣的背景下，由鄭曉龍導演，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演的《刮痧》上映了。
我一直認為，《刮痧》是一部遠遠被低估的電影。它實(shí)際上包含了中國精英階層對中美關(guān)系的基本想象，也隱喻了最近三十多年的中美關(guān)系。
凡是看不懂中美關(guān)系的，不妨去看看《刮痧》；凡是看不懂《刮痧》的，不妨回過(guò)頭來(lái)研究一下這些年的中美關(guān)系。
當年有人評論說(shuō)，這部電影反映了文化的沖突�，F在來(lái)看，真的沒(méi)有什么“沖突”，只有希望被美國文化理解、接納的謙卑與渴求。
在《刮痧》中，美國文明被設定為現代的、科學(xué)的、法治的、普世主義的，中國文明則被設定為傳統的、神秘的、特殊主義的，而最終的出路則在于被美國文明接納并包容。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇10
《刮痧》講述了美國一個(gè)華人移民家庭，因為老父親（朱旭飾）為孫子用刮痧療法治療肚子疼，而陷入被警方指控“虐待兒童”的法律糾紛，由此展開(kāi)一系列故事。
華人移民許大同（梁家輝飾演）的兒子丹丹不小心摔倒了，許大同帶他到醫院縫合傷口，醫院的醫生發(fā)現了丹丹背后由于刮痧導致的“傷痕”，他們以為許大同在家里虐待丹丹，于是就把這一情況通知了醫院的社工。
社工的介入使這一情況立刻變得復雜了。
在中國，刮痧是一種傳統的中醫療法，而在美國，醫生們根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)刮痧。兒童福利局懷疑許大同虐待丹丹，就把丹丹帶走了。
為了奪回自己的兒子，許大同不得不聘請律師打了一系列官司，但陷入越描越黑的境地，以至于他一度想把兒子“偷”出來(lái)，逃回中國。
最終還是美國文化中重視實(shí)證的精神拯救了他——
許大同的老板約翰去了中國城，讓中醫給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺(jué)疼痛，于是他相信了許大同沒(méi)有虐待丹丹。
約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對許大同的起訴，最終丹丹又重新回到了許大同的懷抱。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇11
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片�！豆勿稹分皇且坏嗡�，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不一樣而構成的激情澎湃的汪洋大海。
在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著(zhù)稱(chēng)的密蘇里州，最能體現出這種對外來(lái)文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不一樣文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著(zhù)洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一齊玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來(lái)告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。
父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來(lái)，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務(wù)必無(wú)條件執行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰尊嚴。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個(gè)面子。
許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著(zhù)老板的面讓兒子給對方道個(gè)歉，老板必須覺(jué)得很有面子。兒子不聽(tīng)話(huà)，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡有理的表情。
但許氏父子全都錯了。
從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯愕的表情里，觀(guān)眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。
林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭，能夠留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。
魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統治了中國人的心靈，“人要臉，樹(shù)要皮”，“餓死事小，失節事大”，足見(jiàn)其在中國傳統文化中的地位之大之先。
而美國人則不一樣。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問(wèn)題上，絕不講面子。比如在法庭調查時(shí)，許大同的老板當著(zhù)許大同的面，承認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”時(shí)，他囁嚅著(zhù)說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復雜的，表此刻講面子問(wèn)題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個(gè)十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無(wú)法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)聯(lián)的又一次調整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。因此中國人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統歷經(jīng)離亂，而中華民族一向統一不散的一個(gè)重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來(lái)自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(cháng)久的繼續存在。重要的不是改變，正因無(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年構成的思維和認知，只能隨著(zhù)交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀(guān)眾們看到影片結尾許大同一家人激情的相擁在一齊理解包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應和融合呢。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇12
我平時(shí),比較少看電影，卻偏愛(ài)于追電視劇。但慢慢地，我發(fā)現，無(wú)論是電影還是電視劇，呈現給觀(guān)眾的都是一個(gè)故事，只不過(guò)電視劇耗時(shí)更多，敘述更為詳盡，而電影把一個(gè)故事濃縮于一個(gè)小時(shí)之內，它們都能帶領(lǐng)我們去觀(guān)察現實(shí)，發(fā)現生活中的一些平常卻不平凡的事情，進(jìn)而引發(fā)我們去思考，去感悟人生。由于時(shí)間的問(wèn)題，我想我以后會(huì )傾向于電影或微電影�；蛟S等我老了或退休以后，有足夠的時(shí)間，我又會(huì )重新愛(ài)上電視劇。像現在我的媽媽一樣，晚飯過(guò)后，便守在電視機之前來(lái)消磨時(shí)間。前幾天，我抽空看了心理老師推薦的,是好早之前出的影片了,由梁家輝與蔣麗雯主演的。故事情節雖簡(jiǎn)單，但高潮部分能牽動(dòng)人心，引人深思。
《刮痧》以美國華裔許大同與妻子簡(jiǎn)寧，兒子丹尼斯，及其有著(zhù)深厚的中國傳統味兒的父親的一個(gè)普通家庭發(fā)生的平常事展開(kāi)。主要講述了，大同父親由于其老友意外死亡被逗留在警察局，大同一時(shí)疏忽把熟睡在家的孩子單獨留在家，便慌忙趕去警局接其爸。妻子的一個(gè)電話(huà)把孩子吵醒，孩子在一片漆黑中感到十分害怕。待大同開(kāi)門(mén)那一刻，丹尼斯急忙跑著(zhù)去迎接，但由于黑暗，不小心羈絆，弄到頭破血流。醫生給丹檢查時(shí)，偶然發(fā)現孩子背上有瘀處，懷疑孩子受到長(cháng)期體罰與虐待，并馬上與兒童福利局聯(lián)系。一場(chǎng)官司糾紛由此展開(kāi)，東西方文化沖突也越演越烈。其實(shí)孩子的瘀傷由中國傳統治療方法—刮痧而致，由于西方醫學(xué)沒(méi)這記載這回事，再加上西方人普遍對中國傳統、文化了解不深入，甚至對中國文化進(jìn)行歪曲，最終使大同與其妻兒分居。后來(lái)，經(jīng)過(guò)大同好友的親身試驗，證實(shí)了大同的無(wú)辜。在圣誕節那天，大同一家終于團圓了。
本來(lái)想好好去構思一番這部電影完完整整的細節來(lái)去深深體會(huì )其中的一些東西，卻發(fā)現，有時(shí)候記憶里深處的東西能保留的，只是最最簡(jiǎn)單的一個(gè)框架，也就是刮痧中那種感人至深的情感。而最初的一些細節，也許忽略，更讓記憶展現出這部電影的完美。首先能讓我記起的片斷應該就是在法庭上的據理力爭。不消說(shuō)，我覺(jué)得這是電影中沖突面最為強大的時(shí)刻，圍繞著(zhù)父子間的情與文化中的理性沖撞，覺(jué)得在一定程度上都將梁家輝的演技升華到了一定程度�？胤铰蓭熯\用一些伎倆使得電影中的許大同失去了理智，也失去了最后的機會(huì )。面對處在托管處的兒子，那種撕心裂肺的痛楚想必為人父母的人們都不禁唏噓不已。
是的，中國人的那種忠孝觀(guān)念在外國人看來(lái)是多么的不可思議，在年邁父親面前，我們中國人永遠都用一顆不計回報的心去報答父母的愛(ài)，以至于在最為痛苦的時(shí)刻，也不能讓父親知道自己的痛，自己承擔的那分壓力。當許大同前去攙扶父親上樓時(shí)，蔣雯麗扮演的妻子意味深長(cháng)的說(shuō)了一句：“這就是中國人對父親的孝�！辈坏屆绹习迓柸粍�(dòng)容，也讓我們也有一番動(dòng)情。我們的愛(ài)，不計回報。因此妻子雖然也痛苦，卻堅定地站在丈夫這一邊。雖然也曾因為母愛(ài)而動(dòng)搖過(guò)，想去告知岳父所作地刮痧，但換位一下思考，也許此刻痛苦的是自己，而丈夫定會(huì )支持包容她。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我十分欣賞美國對幼小兒童保護力度的做法，一系列關(guān)于兒童保護的法律，制度及其政策的出臺，是真正使祖國的未來(lái)在安全非暴力的環(huán)境下長(cháng)大成人。凡把孩子單獨留在家或公眾地方，均屬違法。我覺(jué)得這條規定，中國的法律值得借鑒，也值得廣大父母重視！因為最近一系列孩子出現意外，大部分由于父母的一時(shí)大意，疏忽，沒(méi)把孩子看管好造成的。像長(cháng)春嬰兒轎車(chē)內隨車(chē)被盜一案，簡(jiǎn)直讓人感到揪心痛。才兩個(gè)月大的嬰兒活生生地被罪犯掐死埋于雪中，這個(gè)罪犯簡(jiǎn)直喪盡天良，完全埋沒(méi)了自己良心，童心，道德和人性完全消失，可以形容為不是人，甚至連禽獸都不如！暫且拋開(kāi)罪犯不提，進(jìn)一步思考，嬰兒的意外死亡，很大程度上由于父母單獨把孩子留在車(chē)內。如果按照美國法律，這是違法是無(wú)可厚非的。假若該父母把孩子抱進(jìn)店里，不貪圖一時(shí)之便，把孩子置在自己視線(xiàn)范圍內，該父母損失的僅是一部轎車(chē)的錢(qián)，而不是自己剛出生不久的親生骨肉，更不用承受失子之痛！錢(qián)財乃身外物，這個(gè)道理大家都明白。
但自己的孩子呢，是自己十月懷胎辛苦而來(lái)的，才剛沉浸在新生兒出生不久的喜悅當中，還沒(méi)夠體驗做父母的經(jīng)歷，還沒(méi)親眼目睹孩子一步步成長(cháng)的過(guò)程，就因為自己一時(shí)的疏忽，大意，就換來(lái)如今的悲劇，這樣的代價(jià)值得么？早陣子的“小悅悅”事件已是一個(gè)活生生的例子，小孩趁父母不注意跑到大街上去玩，結果被車(chē)碾死。一個(gè)“小悅悅”還不夠轟動(dòng)？還不夠震撼人心嗎？還不夠引以為鑒嗎？作為觀(guān)眾、媒體，我們都把全部責任歸咎于外人，但有沒(méi)想到父母的責任才是最大。又或許是這個(gè)緣故，沒(méi)足夠引起父母的注意，深思，導致悲劇重復上演！真心希望，這類(lèi)悲劇能盡快消聲滅跡，孩子能快樂(lè )健康地成長(cháng)！也希望那些殘暴、虐待孩子的父母不存在，國家亦能完善孩子相關(guān)的保護條例！
孩子，是祖國未來(lái)的花朵；作為父母，有責任有義務(wù)讓孩子在溫室中長(cháng)大成才！真心希望，每個(gè)孩子能健康快樂(lè )地成長(cháng)！
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇13
所謂文明的沖突，總是發(fā)生在兩個(gè)對等的文明之間。但在《刮痧》中，中美文明的關(guān)系并不是對等的。
美國的文明，顯然處于更高的位階，具有不證自明的正確性；中國的文明，則不具有不證自明的正確性，也不能自我證明自己存在的正當性，必須在美國的法庭上，通過(guò)美國司法程序的審核，才能證明自己是正確的，才能獲得存在的權利。
影片的巧妙之處在于，由于選擇了一個(gè)美國華人移民家庭的遭遇來(lái)展示這一切，所以觀(guān)眾對此并不感到突兀，但卻忽略了美國法庭裁判的對象，并非是美國或者西方文明內生的事物，而是完全外生于西方文明的、超出西方文明理解范疇的事物，是做為西方文明承載物的美國法庭無(wú)權裁判的事物。
承認了美國法庭的裁判權，也就意味著(zhù)東方文明對西方文明的俯首稱(chēng)臣，承認了美國的文明霸權。
打個(gè)比方吧，這種審判，簡(jiǎn)直就像由魚(yú)組織一個(gè)法庭，裁判兔子用腿奔跑是否違規一樣，是荒謬可笑的，但更為荒謬可笑的是兔子居然心悅誠服地接受這種“魚(yú)法庭”的審判，甚至以此為榮。
電影《刮痧》的觀(guān)后感 篇14
當然，《刮痧》的意義并不在于指導華人移民如何適應美國的文化和法治環(huán)境。
這部電影，只有放在最近三十多年來(lái)中國在美國主導的世界體系內逐漸“轉型”的大背景下，才能理解其深刻的隱喻。
從1840年鴉片戰爭開(kāi)始，中國就已經(jīng)內在于資本主義世界體系。但新民主主義革命蓬勃興起以后，中國逐漸成為這個(gè)體系內的革命者、造反者，正如毛主席所指出的那樣，中國革命的勝利，“沖破了帝國主義的東方陣線(xiàn)”。
最近三十多年以來(lái)，中國又發(fā)生了新變化，漸漸“轉型”，“融入國際社會(huì )”、“與國際接軌”了。
這些話(huà)說(shuō)得很玄妙，含義是什么呢？就是像《刮痧》所隱喻的那樣，尊重美國主導制定的游戲規則，接受美國的裁判權。
《刮痧》當中有一個(gè)細節意味深長(cháng)：
許大同對美國喪失了信心，想帶著(zhù)孩子逃回中國。朱旭扮演的老爺子發(fā)了怒，他嚴厲地質(zhì)問(wèn)兒子：“你想當逃兵嗎？”
這就是說(shuō)，用對抗的方式解決問(wèn)題是不行的，出路只能是在美國的法庭上自證清白。
《刮痧》有意無(wú)意地隱瞞了一個(gè)事實(shí)：
由于美國同時(shí)掌握了規則制定權、修改權和裁判權，所以是不是能夠獲得“存在的權利”完全取決于美國，而并不取決于你是否認真遵守了這些規則，是否真誠地、五體投地的尊重美國。
對美國來(lái)說(shuō)，只有你的存在對他完全有益無(wú)害的時(shí)候，他才會(huì )允許你存在。
今年以來(lái)，特朗普政府的一系列對華政策，已經(jīng)再清楚不過(guò)說(shuō)明了這一點(diǎn)。
《刮痧》暗示的道路是一個(gè)幻覺(jué)，甚或蓄意的誤導和欺騙。
中國如果要在世界上找到自己的位置，要建立自己的文明尊嚴，需要另謀出路！
【電影《刮痧》的觀(guān)后感】相關(guān)文章：
刮痧電影觀(guān)后感10-11
刮痧電影的觀(guān)后感12-10
電影刮痧觀(guān)后感06-27
《刮痧》電影觀(guān)后感精選02-17
電影《刮痧》觀(guān)后感05-12
電影刮痧英文觀(guān)后感10-18
刮痧電影觀(guān)后感600字10-28