《釜山行》觀(guān)后感6篇
看完一部影視作品以后，從中我們收獲新的思想，是時(shí)候寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編為大家整理的《釜山行》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《釜山行》觀(guān)后感1
釜山行是最近較火的一部韓國災難電影，上映于20xx年7月20日，影片主要介紹了在列車(chē)上發(fā)生的喪尸危機，人們?yōu)榱吮Ｈ悦⊙獖^戰的故事，通過(guò)人性的對比，揭露了顯示社會(huì )的丑惡，值得我們深刻地反思。
飛馳的列車(chē)上，人們盼望著(zhù)見(jiàn)到終點(diǎn)站時(shí)那個(gè)等候人的眼睛�？墒且驗橐粓�(chǎng)突變，卻讓首爾到釜山453公里的距離變得遙不可及，壓抑絕望中透著(zhù)愛(ài)與自私。
忘不了那幾個(gè)眼神，丈夫為了救大家而擋住門(mén)，與懷孕妻子的最后相望；列車(chē)長(cháng)跳下車(chē)去救人，最后反被推開(kāi)，絕望地喊著(zhù)救命；婦人看著(zhù)自己的姐姐因為車(chē)廂里的人的阻攔沒(méi)能獲救，姐姐心冷的搖頭；最后都沒(méi)放開(kāi)女朋友的高中生；爸爸被咬感染后，狠心扯開(kāi)女兒的手，離開(kāi)的決絕，留下跳下火車(chē)的身影…這些都帶給我們莫名的感動(dòng)，最后幸存者們向軍隊跑去的一幕，凄寂又充滿(mǎn)力量。
相比之下，那些那些喊著(zhù)讓死里逃生的人們滾，遠離他們去另外車(chē)廂的人們，透著(zhù)冷漠與自私，看著(zhù)令人生恨，可這也是人性，假設現實(shí)生活中真的出現了喪尸的情況，假設我們也在同一輛列車(chē)上，當我未被感染時(shí)，你愿意向我伸出一只手嗎？
人性是在一定的社會(huì )制度和一定歷史條件下形成的人的本性，并非所有人都能保持最初的“人之初性本善”，在利益的面前，好與不好都將暴露。生命或遲或早都會(huì )遇見(jiàn)些一些傷痛，每一場(chǎng)災難中皆可同時(shí)窺見(jiàn)人性的最美好和最丑陋，災難之中所體現出的人性是最真實(shí)的，我在新聞報道中看到很多人為了保護別人而犧牲了自己，比如父母為了保護孩子犧牲了自己，比如老師為了保護學(xué)生犧牲了自己，比如干部為了保護員工犧牲了自己，還有些素不相識的人為了保護別人的生命而犧牲了自己，這都體現了一種人性的原本善良，而那些在災難中，拋棄他人生命而不顧，為了自己逃生而舍棄了很多人的生命的人，在災難之面前一觸即潰，人性面對災難時(shí)的表現，所體現出的正是一個(gè)人的本質(zhì)。
《釜山行》觀(guān)后感2
世界開(kāi)始了病毒的爆發(fā)。一輛汽車(chē)便朝著(zhù)一鹿撞去……
過(guò)了一會(huì )，那只鹿便站了起來(lái)，眼睛居然是白色的。
過(guò)了許久，一個(gè)女人便進(jìn)了通往釜山的火車(chē)�？扇藗儾⒉恢浪桓腥玖�，之后火車(chē)的服務(wù)人員便看見(jiàn)了，便問(wèn)：你怎么了？女孩并不回答，便向服務(wù)人員咬去，一會(huì )服務(wù)員變成了感染者。
最后大家直接被那些感染者給咬了。之后只有一個(gè)孩子和她爸，和一對夫妻逃出了那一節車(chē)箱。感染者便沖了過(guò)去。
好多人都被感染了。他們又去了下一節車(chē)箱，把門(mén)也關(guān)了一起來(lái)。他們便安全了。許久他們還是沒(méi)有擋住。
可是有一個(gè)想讓大家死，自己便想活著(zhù)的人。他們又去了下一節車(chē)箱，可那個(gè)人怎么也不開(kāi)門(mén)，最后他們進(jìn)去了，但小孩和夫妻的女人在一起，孩子她爸和夫妻的男的在那間車(chē)箱，他們分開(kāi)了。
孩子她爸和夫妻的男的為了救她們，冒著(zhù)生命危險躲過(guò)了許多節車(chē)箱。但夫妻的男的也為了救大家被感染了。
他們在了一起，他們到了一個(gè)車(chē)站，剛下車(chē)就左看看，右看看。以為安全的時(shí)候，便下了車(chē)。孩子和她爸走了右邊，大家便往前走。孩子和她爸看到了一個(gè)流浪漢，便帶他走。
走著(zhù)走著(zhù)，看到了一群警官變成了感染者，大家便用力奔向上方�？苫疖�(chē)要被開(kāi)動(dòng)了，之后大家用盡全力，全部上了火車(chē)。
在路上，大家看見(jiàn)了許多感染者。過(guò)了一會(huì )，在車(chē)上發(fā)生了許多事情，大家下了車(chē)，但一共有4個(gè)人，那個(gè)不想死的人直奔小火車(chē)，便把司機拋棄了。
4個(gè)人都上了火車(chē)。因為不想死的人被感染了，所以那個(gè)女孩的爸在和他爭斗時(shí)被感染了，之后把那兩個(gè)人關(guān)了起來(lái)，自己跳車(chē)了。
到了釜山，兩人便下車(chē)了，那些未被我感染的軍人想發(fā)起了攻擊，可小女孩便唱起了歌，之后軍人立馬救人。
這部電影雖是恐怖片，但也有一個(gè)感動(dòng)。道理：只要有困難的時(shí)候，大家要互相幫助，這樣活下來(lái)的不只是你，還有其他人。
《釜山行》觀(guān)后感3
整部電影我看了接近兩遍。為什么是接近兩遍，因為第二遍看的時(shí)候我只看了影片前一半部分，后一半部分第一遍看的時(shí)候已經(jīng)很深刻地記住了所以沒(méi)有再看。不得不說(shuō)，這是一部異于以往所有喪尸片的大作。盡管中間有些情節還是趨于瑪麗蘇，比如中間男主、大叔和棒球小子從9號車(chē)廂穿到13號車(chē)廂的部分，對比于前面和后面喪尸的表現，這一段喪尸的攻擊力顯得很弱，不太現實(shí)。還有跑著(zhù)趕上前進(jìn)中的高鐵的部分。雖然緊急情況下人的潛力會(huì )被激發(fā)，表現可能會(huì )比平常要好得多，順利追上高鐵不得不說(shuō)比飛人還要牛，你會(huì )說(shuō)，剛出發(fā)的時(shí)候火車(chē)速度并不是很快，可是人家在樓上就看到高鐵車(chē)已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了啊!最后，壞人的設定都在那個(gè)穿西裝的大叔未免對大叔太不公平，在那種情況下，做壞事的不應該都只是那個(gè)大叔。
但言歸正傳，《釜山行》真的刷新了我對喪尸片的看法。以前我總覺(jué)得看喪尸片無(wú)非是尋求一種刺激，現在我發(fā)現除了刺激，人性的思考也可以恰到好處地契合進(jìn)去，而且方式十分絕妙，絕妙到觀(guān)眾在看這部片的時(shí)候，會(huì )不自覺(jué)地去反思如果自己處于相同的環(huán)境，會(huì )是一個(gè)什么樣的角色。電影的成功之處不單單是視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的一種享受或刺激，更應該是成為一種喚醒人們反思的力量。
話(huà)外，釜山，一個(gè)成功戰勝病毒的地方。每個(gè)人都向往釜山，但去的路上，卻有數不清的艱難。這條路上，有丑惡的病毒攜帶體，瘋狂地撕咬所有沒(méi)被感染的人。剩下的清潔體，有旁觀(guān)者，恐慌地跟著(zhù)大部隊，不幫人不害人，只求自身平安;有自私自利者，聰明地想各種辦法讓自己逃生，甚至犧牲他人;有勇者，智慧勇敢，為了保護自己愛(ài)的人和其他弱小的無(wú)辜者，愿意盡自己最大的努力。一列車(chē)的人，只剩兩名，也是無(wú)奈。
《釜山行》觀(guān)后感4
當那裝滿(mǎn)了謬論和謊言的巨輪被撈起時(shí)，這個(gè)世界將變的沒(méi)有任何理性可言！
那些被感染了的人們，喪失了作為人的基本判斷力。只要見(jiàn)到會(huì )動(dòng)的物體或聽(tīng)到聲響，就發(fā)瘋一般沖上前撕咬。他們雖然能看，卻分不清黑白；雖然能動(dòng)，卻作出一系列殘忍而又荒謬的行為；雖然能聽(tīng)，卻連謊言和心聲都無(wú)法辨別。
看到這群失去了靈魂的行尸，相較于可怕，我更感到可悲。他們并不餓，如此傷害別人的目的只有一個(gè)，即強行同化那些跟他們不一樣的人。在病毒的侵蝕下，他們變得容不下異類(lèi)，對于不同于他們行為的人充滿(mǎn)了敵意。所謂烏合之眾，莫過(guò)于此！
世上最可悲的事情，莫過(guò)于被扭曲的思想塞滿(mǎn)腦袋，控制心靈，成為毫無(wú)生機的行尸走肉。而更讓我感到可恨的，則是其間種種，皆是有人刻意而為之。他們犯下的過(guò)錯，卻是由無(wú)數的無(wú)辜者替之償還。
執政者的謊言，通行者的猜忌，以及那看充滿(mǎn)了坎坷和崎嶇的航線(xiàn)。在這飛來(lái)的橫禍面前，人類(lèi)顯得是如此的`渺小、脆弱和丑陋。
排擠、污蔑、背叛，人性中丑陋的那一面在現實(shí)面前盡顯無(wú)疑。那些在車(chē)廂為了存活而放棄信仰與道義茍延殘喘的人們，此刻的他們和喪尸又有什么區別呢，只不過(guò)發(fā)瘋的形式有所差異罷了！
但即使如此，在愛(ài)的籠罩下，再怎么丑陋的世界里，也有溫暖、堅毅、柔情的人之神性存在。
即使在最危險的時(shí)刻，也會(huì )有為了心中摯愛(ài)而沖向深淵的勇士，無(wú)論是火車(chē)頭上的縱身一跳，還是致命車(chē)廂中的生死搏斗，都是為了守護住心中之所愛(ài)！
親人、愛(ài)情、友情，在危機之中綻放出屬于它那耀眼的光芒，守護住這個(gè)世界僅存的童貞、堅毅和善良。
釜山行，誰(shuí)人不在釜山行。在充滿(mǎn)謬論和荒誕的世界，誰(shuí)又能獨善其身呢。又有誰(shuí)能夠清醒的認識到自我呢！香港的黃尸是人類(lèi)還是喪尸，網(wǎng)絡(luò )上的鍵盤(pán)俠是人類(lèi)還是喪尸，生活中的杠精是鍵盤(pán)俠還是人類(lèi)？
人生的釜山行中，你是“喪尸”還是“人類(lèi)”呢！
《釜山行》觀(guān)后感5
比喪尸更可怕的是人心，當欲望開(kāi)始侵占身軀;毀掉的，不僅僅是肉體、意志，更多的是生而為人的道德。一列火車(chē)就像一個(gè)微型的社會(huì )，折射出人們的善惡美丑;扭曲可笑的面具，揭開(kāi)真實(shí)的面貌。
當災難降臨人間，宙斯拯救了孕婦和小孩，他們代表新生和純真。自私與奉獻是相對的，沒(méi)有絕對的自私自利，也沒(méi)有絕對的無(wú)私奉獻;好壞相對，各自摻半。當世界一片混沌，人們首先自保，再救人。這是對生命的敬畏，對他人的尊重。初戀愛(ài)情的純真，愛(ài)情升華的結晶，親情割舍的疼痛，朋友之間的友誼;都無(wú)論生老病死，貧富老弱，甚至是陌生人之間的徘徊，這些情誼是相互鼓勵，支撐的盾牌，這是廣義上的無(wú)私，而以喪失他人生命為代價(jià)，以割舍他人情感作為支點(diǎn)，奢求到的是狹窄的自私�？墒沁@個(gè)世界沒(méi)有分清好壞，贏(yíng)到最后的人總是自私狹隘的人，他們喪失人性道德，卻獲得了成功、權利、希望與生命。故事里總有好人陪葬。社會(huì )毫無(wú)規矩可言，好心吃虧，奸詐卻是勝利的捷徑。人心總是跟隨大流，忘記了喪尸的可怕，卻防著(zhù)無(wú)私救人的正常人。
現如今，需要得到救贖，獲得重生的是人心;信任、只在故事里心酸陪襯可惡可悲。如果人學(xué)會(huì )無(wú)私奉獻，多考慮別人，那么這場(chǎng)災難是否不會(huì )上演，真誠的人是否能夠存活，親人不會(huì )離散、愛(ài)情不會(huì )銷(xiāo)滅，友情不會(huì )那么無(wú)能為力，社會(huì )不會(huì )陷入混沌�？傆心敲炊嘁馔庖u來(lái)，如果多一點(diǎn)真誠、善良和無(wú)私，那么減少的不只是一場(chǎng)糾紛，更是巨大的災難。
即使全世界都與我為敵，我也只聽(tīng)從內心的聲音。愿你真誠處事。
《釜山行》觀(guān)后感6
夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，幾乎人間所有的情感都匯聚在同一班列車(chē)上。喪尸瘋了似的群魔亂舞，四處咬人，把原本有的情分隔在不同的車(chē)廂，當人們沖出眾多喪尸來(lái)到安全地帶，無(wú)情的大門(mén)卻又一次被自私的人封鎖，小女孩望著(zhù)兩邊都在苦苦掙扎的大人們上演的鬧劇而留下無(wú)助的淚水……最后，尋求生還的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出喪尸的魔爪，可處在安全地帶的人們卻不信任當初為他們阻擋喪尸而遲遲未到的人，惡語(yǔ)相向來(lái)“報答”辛苦奉獻的人。處在奔潰邊緣的老阿姨看到自己的姐姐好像失去對喪尸的種種懼怕，因為自己的姐姐正是這喪尸中的一員，她隔著(zhù)玻璃像是呼喚般在祈求大門(mén)的打開(kāi)，也就是這個(gè)時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)防備，大門(mén)開(kāi)啟，當初冷眼相待的人被群群?jiǎn)适砣肫渲�，這時(shí)仿佛看到了黑夜的來(lái)臨，人心冷漠后的死寂。
最后，連小女孩的父親也被感染了，只剩下孕婦和小女孩，他們孤獨的從車(chē)上下來(lái)，相互扶持地在鐵道上走著(zhù)，走著(zhù)，就像《擺渡人》最后的結局和場(chǎng)景一樣，出了隧道就是光明……
《釜山行》這部電影的絕佳之處就在于把人性的缺點(diǎn)表現出來(lái)，例如那個(gè)很自私的大叔，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像《太陽(yáng)的后裔》里邊的陳所長(cháng)?為了自己的利益不顧他人死活。不過(guò)，人性的優(yōu)點(diǎn)同樣出彩。通過(guò)人物設置也把社會(huì )中的弱者展現出來(lái)，例如里邊出現了老人小孩孕婦。危險來(lái)臨時(shí)人們對弱者的保護，也體現了人性除了冷漠，還有溫情的存在，這種溫情是超乎人與人之間的關(guān)系，一層層的托付托起生命的希望。我想，這是這部電影的感人之處吧。
【《釜山行》觀(guān)后感6篇】相關(guān)文章：
“平安行2015”觀(guān)后感12-13
《雪中悍刀行》觀(guān)后感700字02-11
西岳行作文02-23
桃花行作文12-30
臺灣行作文11-23
元旦行_550字02-11
鄉村行_950字01-21
旅途行_650字01-21
歐洲行的作文07-26