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《古文觀(guān)止》觀(guān)后感（通用15篇）
在看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編為大家收集的《古文觀(guān)止》觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 1
《古文觀(guān)止》作為一部跨越千年的古文精選集，不僅是中國古代文學(xué)的瑰寶，更是中華文化的縮影。初讀此書(shū)，我仿佛是穿越時(shí)空的旅人，漫步在歷史的長(cháng)廊中，感受著(zhù)先賢們的智慧與情懷。
首先，我被書(shū)中文章的多樣性所吸引�！豆盼挠^(guān)止》收錄了從先秦到明末的200余篇經(jīng)典之作，涵蓋了書(shū)、論、碑、記等多種文體，每一篇文章都如同一塊璀璨的寶石，閃耀著(zhù)獨特的光芒。從《左傳》的深邃歷史敘述，到《史記》的磅礴人物傳記；從《戰國策》的縱橫捭闔，到唐宋八大家的清新雋永，這些文章不僅展示了古代文學(xué)的魅力，更反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌和人文精神。
在閱讀過(guò)程中，我尤其鐘愛(ài)一些名篇。例如，李密的《陳情表》以其情真意切、感人肺腑的言辭，展現了作者對祖母的`深厚感情和對朝廷的忠誠與無(wú)奈；王勃的《滕王閣序》則以其華麗的辭藻和深邃的意境，讓人仿佛置身于那幅壯麗的江景圖中；而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》則以“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟，表達了對國家和人民的深切關(guān)懷。這些文章不僅讓我領(lǐng)略了古代文學(xué)的藝術(shù)魅力，更讓我在思想上得到了深刻的啟迪。
此外，《古文觀(guān)止》還蘊含著(zhù)豐富的人生哲理和治國理念。從“居安思�！钡木�，到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的擔當；從“無(wú)因喜以謬賞，無(wú)因怒而濫刑”的公正，到“知足常樂(lè )”的淡泊……這些至理名言如同一面面鏡子，讓我不斷反思自己的言行舉止，激勵我在人生的道路上不斷前行。
總的來(lái)說(shuō)，《古文觀(guān)止》不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部人生百科全書(shū)。它讓我在歷史的長(cháng)河中汲取智慧與力量，在文學(xué)的殿堂里感受美與真。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )繼續與這本書(shū)相伴相行，從中汲取更多的營(yíng)養與靈感。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 2
現在古文觀(guān)止的版本都多得濫了，三頁(yè)的古文要配上五頁(yè)的白話(huà)文翻譯和一頁(yè)的注釋?zhuān)筒顩](méi)出幾道題問(wèn)“請寫(xiě)出加點(diǎn)字在文中的用法”什么的'。好在鄙人已經(jīng)不是高中生啦，這種像學(xué)二外一樣的學(xué)古文可以不用再領(lǐng)教了。
所以翻來(lái)覆去，還是這本原本的好看。沒(méi)有煞風(fēng)景的翻譯，書(shū)小了許多，字也大，淡黃的薄紙看得很舒服，隨手塞進(jìn)包里就消磨一個(gè)下午。
也喜歡《吊古戰場(chǎng)文》，“降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，骨暴沙礫”“生也何恩，殺之何咎”，堪稱(chēng)經(jīng)典，還喜歡歐陽(yáng)修吊石曼卿的那篇，“軒昂磊落，突兀崢嶸”。還有李密的陳情表，還有駱賓王的“試看今日之域中，卻是誰(shuí)家之天下”。
不過(guò)看春秋時(shí)期的文章，就感覺(jué)沒(méi)那么好了……所以，這本書(shū)的前小半看起來(lái)就很痛苦……啊，我果然沒(méi)文化。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 3
偶然遇見(jiàn)了，就隨便談?wù)劊?/p>
3年多前，我也是在準備，語(yǔ)文課從沒(méi)聽(tīng)過(guò)。厭于班主任的拘泥，所以買(mǎi)了一本《古文觀(guān)止》，在課桌前方壘起來(lái)將近半米高的書(shū)塔。在下面不停的翻、做筆記、寫(xiě)注釋。
值得慶幸的是我的語(yǔ)文成績(jì)勉強，老班從不對我多加干涉�，F在想想這本書(shū)還是對我的高考有莫大功勞的`，我熟讀了這上面的大部分內容，尤其是以論述和評價(jià)為主，大部分排比成分都熟稔于心。高考就這樣一路走來(lái)，古文流水，一時(shí)間騷動(dòng)全校。呵呵，回想走在放學(xué)的路上，回頭率猛升的感覺(jué)，還挺有些意思。
隨后高考作文居然讓評委老師們這么器重，從沒(méi)有下過(guò)58分。其實(shí)，現在大學(xué)這么多年了，很遺憾自己的寫(xiě)作功力下滑。逝了的青春不再，逝了的文采不現。還是再看看這部書(shū)，尋覓一下原來(lái)的自己。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 4
前幾日，我把這本厚厚的《古文觀(guān)止》給翻完了，這本書(shū)基本收錄了從春秋戰國到明朝的優(yōu)秀散文。如果我們能從中吸收到一些營(yíng)養，一定對我們的散文寫(xiě)作有一些提示和幫助。我們常說(shuō)散文之所以稱(chēng)為散文，是因為它結構較為松散。但是我發(fā)現在《古文觀(guān)止》中的散文在結構上不僅不散，而且有一些共性。那就是大部分的散文從結構上入手，都可分為現狀描述、提出問(wèn)題、給出答案這三塊。
一、現狀描述
現狀描述又被稱(chēng)為背景切入，特別在寫(xiě)事的時(shí)候，文章往往需要從時(shí)代背景入手，說(shuō)明發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。出場(chǎng)的人物。比如，李密的'《陳情表》，開(kāi)頭大段地描述自己的平生及祖母劉氏的親情�？此坪孟袷窃陉愂�，其實(shí)是在鋪墊。為中段提出辭官照顧祖母打下基礎。還有《蘭亭集序》和蘇軾的《前赤壁賦》都有這種背景似的景物描述。為什么一定還有這種現狀的描述，俗話(huà)說(shuō)，高潮來(lái)的快，還得前戲好。如果你想要讀者和你一起high。必須得讓他人先進(jìn)入你的文章，如果沒(méi)有這些鋪墊，那便是假高潮了。
二、提出問(wèn)題
這部分是其實(shí)文章相當重要的一部分，并真正做到了承上啟下的作用。如果文章不提出問(wèn)題，而只有背景切入，那么就變成了純粹的景區介紹。應該說(shuō)，這世上所有的文章無(wú)論是有意還是無(wú)意的，他都逃不開(kāi)一個(gè)東西——動(dòng)機。人做事是需要一定的動(dòng)機的，但是有動(dòng)機不一定就能把事做成。如果我們做不成，我們就有了問(wèn)題和沖突。文章便要去解決這些沖突和問(wèn)題。
三、解決問(wèn)題
這幾乎是所有文章最為重要的地方。在第一部分完成了鋪墊，第二部分完成提問(wèn)之后，我們不能就這樣把文章給我們的讀者，這樣是不負責的。三四部分的小短文，論往往站了大部分。解決問(wèn)題的關(guān)鍵的是提出觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)的得出和證明需要通過(guò)演繹和歸納。
總之，現狀——問(wèn)題——解決，是寫(xiě)文章特別好的一種思路。如果文章更會(huì )有邏輯，每一層都帶了一種問(wèn)題意識。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 5
一直喜歡閆老師講的古文觀(guān)止，因為如果沒(méi)有閆老師的詳細講解，作為中學(xué)生的我是沒(méi)有勇氣走近這本凝結先賢智慧的鴻篇巨著(zhù)，也沒(méi)有實(shí)力看懂哪怕文章大意的。
相較閆老師帶我們領(lǐng)略的史作的雄壯，散文的美感，先賢的思辨，那幾處鳳毛麟角的或讀音或詞義的錯誤實(shí)在不值一提，畢竟我們作為現代人扣一兩個(gè)字詞并沒(méi)有太大意義，況且即使有人可以講得一字不差，也不是我們可以輕易聽(tīng)到的。
非常感激閆老師為我們講的古文觀(guān)止，我相信您的講解一定對起到了很好的古文普及作用，也能想象您查字典，找資料，利用業(yè)余時(shí)間為我們錄下一段段視頻，或許收到真誠溫暖的感謝，也可能收到某些人吹毛求疵的批評，甚至是毫無(wú)道理的謾罵，冷暖自知，但我感謝您堅持了下來(lái)，堅持不懈的`是您，終生受益的卻是我們。
記得參加過(guò)一個(gè)語(yǔ)文講座，講座人提了幾個(gè)問(wèn)題，全部來(lái)自古文觀(guān)止的前幾篇，全是您講過(guò)的，我忍不住舉手回答了他，不少人投過(guò)來(lái)驚嘆的目光，甚至有人問(wèn)我為什么會(huì )古文，我哪里會(huì )古文呢，不過(guò)是聽(tīng)了您幾節課而已呀，我笑著(zhù)告訴他回去聽(tīng)閆效平的課吧，你也可以會(huì )的啊，那人眼中博學(xué)多才的我，不過(guò)是個(gè)聽(tīng)過(guò)您課的中學(xué)生，收到贊揚的是我，該感到自豪的卻是您。
作為普及您的作品很好，但若要提幾點(diǎn)意見(jiàn)，您能讓看不懂的人看懂，卻不能讓看懂的人更明白，您的視頻有詳細的釋義，但思想的分析，文學(xué)的品評，內涵的剖析卻比較少，這大概和視頻定位和時(shí)間有關(guān)，但多一點(diǎn)您的評論，或許可以更有趣些，另外講到比較重點(diǎn)字(如之，焉等)的意思可以重點(diǎn)強調聯(lián)系這個(gè)字其他意思，可以適當講特殊句式，以便讀者看其他文章，比直接翻譯好一些，另外您可以用評論，講故事的方式增加可觀(guān)性。 最后感謝您的付出，已經(jīng)很棒啦。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 6
《古文觀(guān)止》按照時(shí)間順序分成：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文，其以散文為主�！豆盼挠^(guān)止》收錄的每一篇文章都是每朝每代最富盛名的文章，例如我們所熟知的《陳情表》、《出師表》、《滕王閣序》等。書(shū)中的每一篇古文都不算長(cháng)，但每一個(gè)字每一句話(huà)都值得我們反復思考，仔細琢磨其中的道理。愛(ài)國，百善孝為先，民貴君輕，寄情山水陶冶情操等等，都是《古文觀(guān)止》篇篇文章中的真知灼見(jiàn)。劉禹錫的《陋室銘》寫(xiě)出了一種淡泊名利，志趣高潔的高尚品質(zhì)，這讓我們后人贊嘆連連，也激勵著(zhù)我們。一個(gè)人的成就并不完全等于他金錢(qián)的多少，住處的好壞，而是由他的志趣和品德成就的，“斯是陋室，惟吾德馨”。
陶淵明的《桃花源記》描寫(xiě)了一個(gè)漁人打魚(yú)的時(shí)候偶然進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的桃花源，這里一片祥和寧靜，富足的景象。桃花源里的百姓與世無(wú)爭，不過(guò)問(wèn)世間事事。桃花源里自由美好的`生活，是作者是每個(gè)人對理想生活的追求。也許是人們對現實(shí)生活有諸多不滿(mǎn)才會(huì )更渴望桃花源真的存在吧，但這終是夢(mèng)一場(chǎng)……
《古文觀(guān)止》中還有很多流傳千百年仍被人們所熟知的文章，它的思想深度，文學(xué)造詣都高，值得我們后人閱讀，分析�！豆盼挠^(guān)止》中的文章都多少表達了作者的無(wú)奈，而這些無(wú)奈又何嘗不在困擾著(zhù)我們，經(jīng)歷了千百年人們的煩惱或者問(wèn)題是亙古不變的，借助前人的經(jīng)歷和思考解決我們自己的問(wèn)題，消除我們的愁。我希望有更多的人可以閱讀這本書(shū)，體會(huì )它的魅力，它所蘊含的價(jià)值是不菲的珍寶。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 7
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是愛(ài)讀有營(yíng)養，有味道的書(shū)。那，什么書(shū)有營(yíng)養，什么書(shū)有味道呢？我認為吧，書(shū)中的營(yíng)養是指書(shū)里蘊含的哲理，讓讀者讀完之后可以在思想上前進(jìn)一大步；書(shū)中的味道又是指作者的寫(xiě)作風(fēng)格要獨樹(shù)一幟，不要太大眾化，讀的時(shí)候有與眾不同的感受。如此說(shuō)來(lái)，所謂“讀書(shū)”，乃讀者與作者的交流互動(dòng)也！
即便書(shū)海茫茫，而且這樣的書(shū)也是少之又少。但至少在我看來(lái)，《古文觀(guān)止》就是這樣一本好書(shū)。我們不妨分析分析：從縱向看，它記載了從戰國至清各朝各代文學(xué)大家的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等，讀起來(lái)的時(shí)候，直讓我感到我正駕駛著(zhù)一艘小帆船，蕩漾在歷史的長(cháng)河中；從橫向看，《古文觀(guān)止》興趣的文章大都是散文。因為散文比較多，所以兼取了駢文。由此看出，這本書(shū)的體裁風(fēng)格多樣并別具特色，如書(shū)，論，碑，記等。實(shí)在是縱橫交美的好文選。
在讀《古文觀(guān)止》之前，我和幾個(gè)讀過(guò)的朋友討論過(guò)它。有個(gè)朋友告訴我，現在的文壇主要是現代文，而發(fā)揚了數千年的文言文卻是日漸稀少，所以讀《古文觀(guān)止》沒(méi)什么意思，既看不懂又沒(méi)有趣味，隨便翻翻即可。后來(lái)讀的.時(shí)候，我也算“感同身受”，但隨著(zhù)漸漸的深入，我的心中好像枯涸的河道中涌出了一股小小的甘泉。到這股泉水逐漸溢滿(mǎn)滋潤我的心靈時(shí)，我豁然開(kāi)朗：現代文是文章，文言文也是文章，兩者之間又有什么不同呢？更何況，在那個(gè)中華民族的鼎盛時(shí)期，有多少道理交錯縱橫在其中，值得我們去瞻仰，去學(xué)習呢？
另外我提出一個(gè)建議，建議正在讀《古文觀(guān)止》的朋友慢點(diǎn)讀，像品茶一樣，靜靜地，緩緩地品，僅有這樣，才能品出《古文觀(guān)止》這杯熱茶的香醇。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 8
落霞與詩(shī)文齊飛，經(jīng)典共長(cháng)天一色�！}記
初春的早晨，朝霞與一瓣云一樣清淡，如夢(mèng)般輕輕地緩緩地出現，放大的春意彌漫過(guò)來(lái)。我整理好衣冠，踏上這條鋪滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)與花香的小徑。也許已經(jīng)很久很久，我未曾有此般純粹、透明、醉人的感悟了。每邁一步，眼前似乎就多出一段動(dòng)人的文字，縈繞在心頭，久久不去。走著(zhù)，走著(zhù)，紅日當頭，明媚的陽(yáng)光被樹(shù)葉割成一片一片，透過(guò)破碎的陽(yáng)光，我望見(jiàn)歷史正向我悠悠走來(lái)。左氏的一篇《鄭伯克段于鄢》，讓我了解到春秋時(shí)諸侯國中最高統治者爾虞我詐，互相傾軋的沖突與斗爭，在他們的勾心斗角中，歷史展現了它的復雜與殘酷。
劉邦的一篇《高帝求賢詔》，讓我感受到漢朝明君們的求賢若渴，在他們的誠意與急切中，歷史展現了它的智慧與質(zhì)樸。王勃的一篇《滕王閣序》，讓我認識到唐宋文人的羈旅之情與懷才不遇的失落，在“時(shí)運不齊，命途多舛”中，歷史展現了它的無(wú)奈與傷悲。宋濂的一篇《閱江樓記》，讓我領(lǐng)悟到明代學(xué)者順應奉承，卻仍委婉規勸，在“拔諸水火，而登于衽席”中，歷史展現了它的陳舊與高深。不僅是人之史，還有文之史讓我如癡如醉。春秋戰國時(shí)期敘述翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，魏晉南北朝詞藻華麗、音韻和諧，唐宋時(shí)煥然一新、意蘊深遠，而明清二代又可與秦漢時(shí)期的輝煌相媲美。正當我望得出神，歷史仿佛對我和藹一笑：“只有在文字中，你們才能認識到真實(shí)而多變的我�！蔽胰粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭。走著(zhù)，走著(zhù)，日已黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼山如海，溪流似花，水聲似語(yǔ)。我的目光停駐在蘇軾的《赤壁賦》上�？�，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，這是何等的灑脫。然而“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，人生苦短，哀嘆在悲涼的秋風(fēng)中回蕩。不過(guò)，“造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，變與不變，文人還是如此豁達樂(lè )觀(guān)。
可是由于種種原因，在肅殺的秋景中，免不了有幾分傷感，《赤壁賦》不過(guò)是古道上的一道風(fēng)景。自古文人幾多愁，即使對人生抱有希望，也終被社會(huì )的大浪吞沒(méi)，而早期史學(xué)家亦不敢出一言以復君，不過(guò)這未能阻擋他們的思想與情感。他們用文字，各式各樣風(fēng)格的`文字，把自己的所想所思刻在這條古道上。我信步前行，感慨于他們細膩的心思。走著(zhù)，走著(zhù)，月色悄悄吸走最后一絲余暉，夜已深，萬(wàn)籟俱寂，古道寧謐淡定。我坐在小徑旁的草叢中歇息。文字如畫(huà)般浮現在眼前，乳白色的月光下，更平添幾分朦朧之美。語(yǔ)言的魅力，這一刻在我面前展露無(wú)遺。首先映入眼簾的是《左傳》中的《陰飴甥對秦伯》。
秦王威風(fēng)凜凜地坐在大殿中央，輕蔑而咄咄逼人道：“晉國和乎？”多么奸詐老辣的國君！此刻若說(shuō)“和”，便是虛張聲勢；若說(shuō)“不和”，又無(wú)疑是在揭自己的短。這樣危急的時(shí)刻，我不禁皺緊眉頭，為陰飴甥捏一把汗。想不到陰飴甥毫不膽怯地說(shuō)“不和”，并以小人君子論說(shuō)服了秦伯。作為戰敗方巧于應對、不卑不亢的外交辭令讓我深深折服。忽然畫(huà)面一轉，一幅中國潑墨山水畫(huà)緩緩展現在我的面前——原來(lái)已是《豐樂(lè )亭記》。在《醉翁亭記》中，我已感受過(guò)他寫(xiě)作的字字璣珠、音韻優(yōu)美，而在此文中，我更能領(lǐng)會(huì )到他的用字精簡(jiǎn)——“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”，寥寥15字，就描繪出游客一年四季不同的感受，讓人拍案叫絕。月色下，小徑上，我沉醉在文字的精妙中……由古道折返時(shí)天空已露出魚(yú)肚白，我朝著(zhù)前方深深作揖——在古道上，我顯得如此渺小，而信步古道帶來(lái)的感受，甚至無(wú)法用語(yǔ)言述盡。漫漫古道兮。漫漫古道兮！漫漫古道兮。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 9
在這個(gè)寒假里，我閱讀了由曾帆主編的《古文觀(guān)止》，全書(shū)分為7卷：周文、周秦文、漢文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。收錄了共166篇文章。這本書(shū)中所選的文章，上至先秦、下至明末，反映了先秦至明末，古文發(fā)展的大致輪廓和主要面孔。其中我最喜歡的兩篇是唐代詩(shī)人柳宗元寫(xiě)的《捕蛇者說(shuō)》和北宋詩(shī)人范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》。
《捕蛇者說(shuō)》，是柳宗元被傳頌不衰的著(zhù)名篇章之一。本文通過(guò)捕蛇者蔣氏對其祖孫三代為免交賦稅而甘愿冒著(zhù)死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時(shí)代我國勞動(dòng)人民的悲慘生活，以襯托、對比的寫(xiě)法尖銳、深刻地揭露了封建統治階級對勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削，表達了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，反映了當時(shí)“苛政猛于虎”的社會(huì )現實(shí)。閱讀完了《捕蛇者說(shuō)》，我看到了當時(shí)人們因為各種苛政雜稅被壓得喘不過(guò)氣的悲慘命運，我為我能生活在現在這樣一個(gè)幸福的社會(huì )而感到幸運。
《岳陽(yáng)樓記》以作記為由，書(shū)寫(xiě)了范仲淹個(gè)人的濟世情懷與政治抱負。全詩(shī)立意高遠，構思巧妙，實(shí)為千古名作。其中流傳千古的'名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”更是表達了范仲淹把國家和人民的利益放在優(yōu)先考慮的位置，他一心想要為國家和民族分擔憂(yōu)愁。文章環(huán)境描寫(xiě)之多，大部分是以景喻人，表達了范仲淹強烈的愛(ài)國品質(zhì)，以及他想要報國的精神。
書(shū)中的文章皆語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于誦讀，特別適合作為古文學(xué)習的入門(mén)讀物。經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)，我也掌握了一些文言文翻譯技巧，逐漸的對文言文產(chǎn)生了興趣。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 10
這個(gè)寒假很忙，為了小升初以及各個(gè)杯賽，一天里幾乎都在學(xué)習。奧數、英語(yǔ)以及背和閱讀古詩(shī)文成為了每天的日程。每天的課余時(shí)間會(huì )和同學(xué)出去打會(huì )兒籃球，用以保持身體素質(zhì)。不過(guò)我還是會(huì )每天堅持閱讀，在這寒假的尾聲里，細細回想：我在這個(gè)寒假中讀過(guò)的最有意義、給我感觸最深的書(shū)當為《古文觀(guān)止》了。
我認為這是一本很好的書(shū)，它汲取了自先秦至明末各個(gè)朝代中的文壇精華之所在。每當我讀到一片新的文章，我能感受到這篇古文所要傳遞的文明，以及那個(gè)時(shí)代的文字特點(diǎn)�？傤I(lǐng)全文，我能感受到中華民族文化的層層傳遞。我從這本書(shū)中吸取了很多“營(yíng)養”，了解到了我們國家那源遠流長(cháng)的文化是那么有魅力。讀完這本書(shū)，我可能記不住那復雜的故事與語(yǔ)言，但我認為：它所要傳遞的精神層面的東西早已流淌在了我的血液之中。
這本書(shū)中有很多文人大豪之充滿(mǎn)真情實(shí)感、富有詩(shī)意的作品。像王羲之的《蘭亭集序》。這篇文章雖在蒼涼感嘆，卻哀而不傷，具有無(wú)窮逸趣。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中那千古名句：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！北�、喜二意只為引出一字“憂(yōu)”。這以圣賢憂(yōu)國憂(yōu)民的.心地，不能不讓人敬佩。此外，這本書(shū)中更不乏精忠報國，溢滿(mǎn)一片赤子之心的佳作。諸葛亮的《前、后出師表》便是很好的代表。教之萬(wàn)世之為人臣者：“鞠躬盡瘁，死而后已”之言，通篇語(yǔ)言是為“至誠”。
這本書(shū)，使我對古文有了更深的了解。閱讀，是一個(gè)很好的事情，它會(huì )讓我們更有智慧、見(jiàn)識更加廣闊、也更有內涵，所以我會(huì )堅持閱讀。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 11
在鼓樓區古文班學(xué)習時(shí)，高林生老先生向我們每位學(xué)員推薦了《古文觀(guān)止》這本書(shū)。暑假終于到了，我也終于可以細細地讀一讀這本書(shū)了。
《古文觀(guān)止》不像《論語(yǔ)》記述孔子的言行，不像《老子》記錄老子的文章，也不像《菜根譚》是對人生的領(lǐng)悟。這本書(shū)是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一，是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年1694選定的�！豆盼挠^(guān)止》選材上起《左傳》、《國語(yǔ)》，下止明代劉伯溫、歸有光，所選222篇文章皆為千古名作，歷來(lái)為學(xué)人了解中國傳統文化和學(xué)習古文的經(jīng)典書(shū)、必備書(shū)。美者皆集，缺者無(wú)不備，訛者無(wú)不正，集古文之成者也，觀(guān)止矣，也就是說(shuō)只要學(xué)習這222篇古文，其他的古書(shū)都可以不看了。
這本書(shū)中我們熟悉的文章很多，如《鄭伯克段于鄢》、《曹劌論戰》諸葛亮的《出師表》、王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等等�？雌饋�(lái)耳熟能詳，其中的道理發(fā)人深省。選篇能包羅歷代古文的精華，又能用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，評論又能說(shuō)透文章做法之妙。
王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱，但風(fēng)格卻不同臺。王勃才華橫溢，唐初四杰之首，“海內存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官�？傆X(jué)得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個(gè)題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的'賓客，緊扣題中“洪府”二字來(lái)寫(xiě);第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀(guān)遠眺，都是濃墨重彩，寫(xiě)出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來(lái)寫(xiě);第3段由對宴會(huì )的描寫(xiě)轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來(lái)寫(xiě);最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩(shī)作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來(lái)寫(xiě)。由此看來(lái)，全文層次井然，脈絡(luò )清晰;由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！苯z毫不見(jiàn)潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過(guò)數十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，那種心胸，那種情懷令無(wú)數英雄浠噓不已。
這本書(shū)中篇篇經(jīng)典，事事蘊含著(zhù)真理，給后人以很好的啟發(fā)和警示。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 12
作為人類(lèi)精神和靈魂的結晶，書(shū)籍在社會(huì )進(jìn)步中是無(wú)與倫比的。歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！边@一點(diǎn)也不假，《古文觀(guān)止》就是這樣一本好書(shū)。
《古文觀(guān)止》這部書(shū)是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問(wèn)世以來(lái)，流傳城鄉，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過(guò)200余篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書(shū)，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著(zhù)奇光異彩，閃耀著(zhù)灼見(jiàn)真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無(wú)窮。
《古文觀(guān)止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年， “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺�？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當天晚上一定是輾轉反側，難以入眠。 從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕的表現來(lái)看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國家。如果欣然赴命的話(huà)，是孝還是不孝？于理何以問(wèn)？治國平天下是每一個(gè)知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。
卷一周文中的《子魚(yú)論戰》它講述了宋襄公不聽(tīng)司馬子魚(yú)的.勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒(méi)。我們在生活也是如此，要多聽(tīng)取別人的建議，然后在自己做決定�！豆盼挠^(guān)止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。
由于時(shí)間有限我只是讀了一遍《古文觀(guān)止》，我深深的了解這對于我遠遠不夠，所以我還會(huì )更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會(huì )到文言之美，開(kāi)卷有益古人誠不欺�！豆盼挠^(guān)止》，智慧的光芒！
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 13
在這個(gè)充滿(mǎn)意外的寒假里，我接觸了一本古文書(shū)，名字叫做《古文觀(guān)止》。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著(zhù)譯文才理解文章的意思，到現在我能獨自看懂幾句了，這也是一個(gè)小小的進(jìn)步吧!
《古文觀(guān)止》這本書(shū)里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個(gè)部分。
而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說(shuō)四》，他是韓愈寫(xiě)的，主要說(shuō)的是這樣的：
世界上有伯樂(lè )，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見(jiàn)，但是伯樂(lè )卻不常見(jiàn)，而這里是指有伯樂(lè )才能認出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的馬中，而普通人根本就認不出來(lái)，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠，最后他只能死在馬廄中。
本文是采用的.比喻和擬人的修辭手法，表現出人們對千里馬的無(wú)知，正因為人們的無(wú)知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書(shū)少、觀(guān)察不仔細引發(fā)的悲劇。
看《古文觀(guān)止》這這樣的書(shū)可以明顯感受出文言文與現代文的區別，還可以看到古代詩(shī)人是怎么寫(xiě)文章的。在這本書(shū)里，一個(gè)字就可以有許多種意思。
《古文觀(guān)止》里有許多個(gè)古文小故事，我覺(jué)得很有意思，每當我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得別有一番風(fēng)味，每看一遍就好像是在看一本新書(shū)一樣。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 14
這個(gè)月我看了古文觀(guān)止這本書(shū)，有著(zhù)深奧的道理，使我甚至有點(diǎn)看不懂雖然有譯文翻譯但我只用書(shū)下的解釋來(lái)破解原文，有時(shí)侯看一片需要20分鐘那時(shí)我看得頭都大了，真得想放棄了，但每當我灰心喪氣的時(shí)侯，媽媽總會(huì )送我四個(gè)字： 聊勝于無(wú) ，因此我堅持在看這本書(shū)。
古文觀(guān)止這本書(shū)運用了許多文焉文，講述了殷商時(shí)期和西周時(shí)期的歷史故事。文中運用了許多 《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《墨子》……來(lái)生動(dòng)得描古代故事。其中叔向賀貧令我映像十分深刻，使我終身難忘，文章講述了韓宣子家境十分貧困，叔向知道了他的心思，卻向他祝賀這令韓宣子疑惑不解。叔向舉了欒武子等人的例子。語(yǔ)重心長(cháng)地告訴他凡事只要能傳播美德，遵紀守法各諸侯也能歸順于你。
的確在生活中的貧窮并不代表你的.品德貧窮，只要你對別人好，別人也會(huì )對你有益處的也能交到許多朋友，俗話(huà)說(shuō)得好，心靈美才是真正的美。如果你很有錢(qián)但貪得無(wú)厭，違法亂紀，放利聚財，為所欲為，人家也不會(huì )理你，說(shuō)不定還會(huì )討厭你，不喜歡和你做朋友。我有一個(gè)叔叔，因為住在鄉下，那個(gè)村很貧窮，蓋得都是毛草房，每次下傾盆大雨的時(shí)候，外面下大雨里面下小雨，但他們有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，白天大伙都去干活了，干得滿(mǎn)頭大漢也不覺(jué)得累，因為有了付出也就有了回報， 由于多年的操勞手背粗糙得像老松樹(shù)皮，裂開(kāi)了一道道口子，手心上磨出了幾個(gè)厚厚的老繭現在他們都改上了三層小樓。我被他們的行動(dòng)感動(dòng)了。
心靈美，才能創(chuàng )造家的幸福。
《古文觀(guān)止》觀(guān)后感 15
泱泱中華五千年文明，流傳至今的文詩(shī)詞不計其數。但現代人的快節奏，讓很多人喜歡上了雞湯文、快餐文，或者偶爾背背古詩(shī)詞，對古樸悠遠的散文等則敬而遠之了。我也屬于此列。書(shū)架上買(mǎi)的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書(shū)也跟吃肉一樣，需要一個(gè)過(guò)程，直接上大塊頭的，會(huì )讓人有逆反心理，所以選擇了《古文觀(guān)止》看看。
《古文觀(guān)止》是清人吳楚材、吳調侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評價(jià)此書(shū)時(shí)認為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀(guān)止”是指該書(shū)所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的.至文了。我購買(mǎi)的是中華書(shū)局的上下兩冊版本，里面加有作者的評述和近代的白話(huà)文翻譯，如果要學(xué)習古文，那這本作為入門(mén)書(shū)還是相當推薦。
書(shū)里收錄了東周至明代的文章222篇，全書(shū)12卷，以收散文為主，兼取駢文。每一本文集，收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法，因此也不能說(shuō)里面篇篇俱是最佳，比如李覯的《袁州州學(xué)記》等，而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文，但總體來(lái)說(shuō)，入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時(shí)間排序，入選最多的為周、漢和唐宋時(shí)期的文章，魏晉和南北朝甚少，元代一篇也沒(méi)�！蹲髠鳌�、《戰國策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。
因為都是選文，加之古文年代越久遠越晦澀，考慮從易到難會(huì )更簡(jiǎn)單點(diǎn)，我選擇了從近代的先看。三月開(kāi)始看，斷斷續續的到4月才全部看完。字里行間，能品味古人的高風(fēng)亮節，忠、信、仁、義、孝一脈相承�？吹角�、賈誼空懷萬(wàn)字平戎策，卻懷才不遇郁郁而死，不禁俯首而嘆；翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，李陵以五千之眾，對十萬(wàn)之軍，寡不敵眾被俘，茍活于戎狄之間，讓人長(cháng)嘆不已；王羲之于蘭亭茂林修竹間，集眾賢流觴曲水，五柳先生閑靜少言、不慕榮利，好讀書(shū)常欣然忘食，艷羨之意油然而生；一介書(shū)生王勃，在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色“，文通武達的范仲淹，登上岳陽(yáng)樓，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，令人心曠神怡之；自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的六一居士，也有泛舟赤壁賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”的東坡居士，師徒倆寵辱不驚令人欽佩。
看完本書(shū)，沒(méi)有了看原文初始時(shí)的晦澀艱難，其實(shí)文言文也沒(méi)有那么繁瑣，關(guān)鍵還是要持之以恒，久久為功。從書(shū)中，多學(xué)學(xué)古人之長(cháng)處，想想現在生活條件之美好，不斷修文、修德、修身養性，努力為國、為家、為民服務(wù)。
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