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楚國八百年觀(guān)后感
看完一部作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，這就是所謂觀(guān)后感。下面小編帶來(lái)的是楚國八百年觀(guān)后感，希望對你有幫助。
楚國八百年觀(guān)后感1
看了楚國八百年，從春秋到戰國的輪廓更清晰印在腦海中，給我留下最深刻印象的不是網(wǎng)友們爭執的該不該凸出楚國文化地位，幾千年之后的我們還去爭執這些地域沒(méi)有意義。說(shuō)白了，什么楚國齊國魯國秦國跟你有啥關(guān)系啊?咱應該關(guān)注深層次的意義。
有句話(huà)我印象深刻，“中原文明太過(guò)精致，太重視物質(zhì)精神飲食禮儀教化，楚之類(lèi)的蠻夷一開(kāi)始都走向中原化，然后真正成為文明人，卻又墮落了，被后進(jìn)的蠻夷-秦國吞滅，整個(gè)中原也被秦國吞滅”中央電視臺這種觀(guān)點(diǎn)非常新，但是我覺(jué)得十分正確，楚國最開(kāi)始中原化，被中原各國排斥，被周天子歧視，為啥?雖然也是帝高陽(yáng)苗裔，雖然也是中原正統后裔，但是遷徙到南方蠻夷地方，和蠻夷混合不免有些蠻夷化，文化發(fā)展滯后，在精致的中原文明面前顯得粗鄙難堪，所以楚國一方面不斷向北方學(xué)習，即所謂的中原化，另一方面那種憑著(zhù)恥辱感混搭著(zhù)蠻夷的新鮮干勁迅速走上富強道路，讓北方諸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相對迂腐和墮落，和楚國形成鮮明對比。
可是等楚國人也學(xué)會(huì )了北方人的那套，成為文明人了，也墮落了，以至于被后起的蠻夷-吳國 弄得差點(diǎn)滅國，最后被更后期的.蠻夷，秦國吞并。
然后拉長(cháng)歷史 ，我們發(fā)現，當中原繁榮，俯視四鄰時(shí)候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思進(jìn)取，進(jìn)而被落后于自身很多的蠻夷侵略，以致一次次的毀滅，重建，輝煌再毀滅重建，范圍也漸漸擴大，歷史已經(jīng)無(wú)數次重演，在楚國八百年里面也得到詳盡解答，錯的不是我們輝煌的文明，而是應該如何看待這份文明，看待這份文化價(jià)值。中華文明貫穿古今千年，深深影響東亞，絕對是人類(lèi)文明歷史上奇葩，如果沒(méi)有中原文明，估計東亞就像東南亞那樣，過(guò)去都是一群土著(zhù)人，世界該有多單調，所以對于中華文明文化一切的糟蹋與否認都是愚蠢的，古人沒(méi)有錯，錯的是今人不知前車(chē)之鑒。不知道端正文化遺產(chǎn)，不知道正視自身文明，不是一味吹捧自傲就是打壓，我們是時(shí)候理性正面審視這些了。不帶傾向的，試著(zhù)用第三方的角度看待。
為啥對這些有感觸，因為歷史車(chē)輪仍然在向前，可以預見(jiàn)的將來(lái)，中國必然還要登頂世界巔峰，是不是到時(shí)候還會(huì )沉迷于自身的文明，浮華蒙蔽了雙眼，偌大國家空有國力，卻無(wú)斗志，那才是真的可怕，特別是在21世紀的今天，西方的皿煮思想更是猶如一劑興奮藥劑沖擊全球，但是這種過(guò)分強調個(gè)人權利，個(gè)人價(jià)值的文明是否真的能適合人類(lèi)，在漫長(cháng)的人類(lèi)文明史面前，這種皿煮歷史才一百年，遇到中華文明，兩者是否能很好融合在一起，是否能避免中國分分合合的歷史杯具，中華需要凝聚力，在面對祖先留下的中華思想中華文明以及西方進(jìn)來(lái)的自由皿煮思想，我們要如何取舍以及融合。
那些一味諂媚西方皿煮的人是否真正想過(guò)這些道理?那些一味拒絕皿煮思想頑固閉塞的家伙們是否也考慮過(guò)?留在國人面前是艱難的抉擇，如果我們是小國可以隨心所欲選擇道路，難就難在這艘巨輪太過(guò)龐大，承載千年的夢(mèng)。舵手必須比全民族所有人都要看得更遠更深。
楚國八百年敘述了國家電視臺對春秋歷史的一些認知，雖然全篇都不是紀實(shí)，但是觀(guān)點(diǎn)正確，引人深思。
楚國八百年觀(guān)后感2
一口氣看完八集，最初還有不少感動(dòng)和震撼之情，越往后就越來(lái)越矯情了。整體而言，我覺(jué)得本片基本上秉持文化決定論，文藝氣息和煽情感太濃重，因而喪失了部分客觀(guān)和中立。
以楚莊王時(shí)代為界，前半部分是楚國的崛起史。從先祖被殷商莫名奇妙驅趕（片里居然木有說(shuō)明原因）、楚人為不被中原文化認可而苦惱和拼搏始，到楚人發(fā)奮圖自強、以“你們不認老子，老子也不屑與你輩為伍”的氣勢自建風(fēng)格迥異的楚文化，整個(gè)前半部的風(fēng)格頗有浪漫主義的悲劇情懷，特別是配著(zhù)前幾任楚君令人扼腕的人生際遇，頗具感染力。楚人以置之死地而后生的壯志豪情篳路藍縷，從五里地的小村子一步步占銅山、逐蠻夷，擴展成占中華半壁江山的大國，直至楚莊王時(shí)代一度閱兵于周天子腳下，內政文化對外吸收對內創(chuàng )新以達到新高度，足夠驚天地泣鬼神，令人嘆為觀(guān)止。
然后整個(gè)片子的解說(shuō)就帶著(zhù)大家集體拜倒在大楚文化的石榴裙底下了。青銅器、漆器（大愛(ài)�。。�、章華臺毫無(wú)爭議代表楚文化的繁榮程度，筆者也絕對佩服楚辭在文學(xué)上出神入化的造詣，但是有必要最后為了力捧楚而那么費力的貶大秦嗎？且不說(shuō)大眾對于秦的'印象是否正確（越來(lái)越多的考古證據表明秦政并沒(méi)有后世所傳那么殘暴，焚書(shū)坑儒也不是通常所說(shuō)的那樣），為了抬高楚，至于把老子和劉邦也算作楚人嗎。什么“楚文化充滿(mǎn)了人道主義精神”，“法家文化缺乏人性必然失敗”，“秦留給后世唯一的遺產(chǎn)只是統一的帝國”。我覺(jué)得我真的無(wú)力吐槽了好不好。 竊以為楚國之所以沒(méi)能堅持到最后，就是當初楚莊王所說(shuō)的國家興衰皆系于一人，楚國沒(méi)有完成將國家政治生活制度化的過(guò)程，以至于楚國的起起伏伏如同其似水的文化一般過(guò)于任意自由；或者說(shuō)，楚文化沒(méi)有跟上時(shí)代的要求而沉浸在以禮、德治國的窠臼里，以至于最多保持國家現狀，而缺乏像秦一樣明確的國家戰略。
不是功利的一味成王敗寇，但我覺(jué)得秦興楚亡這種歷史的選擇本身已說(shuō)明一切，所以沒(méi)必要為楚國最后的失敗而扼腕嘆息。楚文化燦爛博大，早已融入中華文化的大熔爐，這也已經(jīng)實(shí)現了楚的價(jià)值。
這片看到最后越來(lái)越覺(jué)得過(guò)于煽情而失理智，通篇文藝徘徊而缺少鞭辟入里的歷史分析，所以導致看到最后幾集，對該片的觀(guān)感繼續下降，所以忍不住在一開(kāi)始就把各種缺點(diǎn)都巴拉巴拉吐槽一遍。當然該片都藝術(shù)性確實(shí)很高，從畫(huà)面到音樂(lè )（尤其萌煽情部分的主題曲！好像是蕭？誰(shuí)知道在哪里能下載到請自覺(jué)或不自覺(jué)告知鏈接�。�，堪稱(chēng)視覺(jué)盛宴。還有就是里面關(guān)于楚文化繁榮程度的例證也頗讓人驚嘆，比如來(lái)自埃及的“蜻蜓眼”和駱駝造型的燈，確實(shí)讓人大開(kāi)眼界。唯一的缺點(diǎn)是但凡講到楚國君的時(shí)候好像演員都是一個(gè)人。800年音容笑貌木有變過(guò)。大概是為了省錢(qián)&方便吧。而且演員氣質(zhì)稍稍有點(diǎn)呆萌，好像和楚文化氣息不是太符吧。
綜上，雖有諸多不足，但畢竟以難得的氣魄梳理了楚國脈絡(luò )，如果沒(méi)有這片兒，有多少人愿意自己讀《史記 楚世家》了解呢？批判別人的成果遠比從無(wú)到有的建立實(shí)在是要簡(jiǎn)單太多，所以我也算是站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼了。
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