高中物質(zhì)與精神作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的高中物質(zhì)與精神作文，希望對大家有所幫助。
高中物質(zhì)與精神作文 篇1
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一向為君子所標榜，可今日有多少人能面對誘惑而毫不動(dòng)搖，面對名利錢(qián)財而無(wú)半點(diǎn)動(dòng)心的呢？我少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就算有，在如今可能也算是“異類(lèi)”了吧。但我的心靈深處確實(shí)有這樣一位“異類(lèi)”，他就是一生致力于人類(lèi)生存的科學(xué)家袁隆平，他如同國家瑰寶。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少?lài)�。他擁有許許多多至上的榮譽(yù)，曾經(jīng)有人作過(guò)評價(jià)，說(shuō)袁隆平的身價(jià)已經(jīng)超過(guò)了幾十億。面對這樣的夸贊，袁隆平顯得十分淡然，他說(shuō)并未在找這樣一些東西。錢(qián)財乃身外之物，最重要的是能為別人做點(diǎn)什么。無(wú)欲無(wú)求的他80歲高齡仍奔走于田間，為人類(lèi)的糧食事業(yè)不倦地奮斗著(zhù)。
人生在世，應當努力實(shí)現自己的價(jià)值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的標準，以富為樂(lè )，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現了其人生價(jià)值？答案是否定的。
江流宛轉，日照花林。在踏遍千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜之際，執水仙一枝，心間筑城，不為物質(zhì)繁華而憂(yōu)慮，觀(guān)水仙花開(kāi)萬(wàn)盞，至為充盈精神。
我將從三個(gè)方面闡述，我方為什么認為贍養老人精神生活比物質(zhì)生活重要。首先我方支持我國將重視物質(zhì)贍養轉向為重視精神贍養�！稇椃ā返�14條規定贍養人不僅對老人有物質(zhì)贍養，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務(wù)，照料老年人的精神需求，照顧老人的特殊需求。其實(shí)，在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中都有規定，比如他們用量化規定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周，甚至每日應當與父母接觸的時(shí)間和次數。層層方面都表明了國家對老年人精神贍養的重視。
列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“通往幸福最錯誤的途徑，莫過(guò)于享樂(lè )、樂(lè )利和奢華生活�！弊非笪镔|(zhì)生活上的富足本無(wú)可厚非，但這并不能給我們真正的幸福感。
社會(huì )在進(jìn)步，經(jīng)濟在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。
曾經(jīng)有人做個(gè)這樣的調查：“你覺(jué)得自己幸福嗎？”想想看，在經(jīng)濟如此發(fā)達，物質(zhì)如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。有太多的人的回答卻是不幸福。這些人中，有的人盛大的權勢與地位，有的人錢(qián)多得數不完，但他們并不幸福，因為他們缺乏精神上的享受。
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進(jìn)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì )的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會(huì )，結果很容易導致自己與周?chē)澜绲臎_突，他在精神上就是貧窮的。
記得星云大師講過(guò)這么一個(gè)故事：一位富商來(lái)找他，說(shuō)：“為什么他那么有錢(qián)卻不快樂(lè )？”星云大師笑了笑，說(shuō)：“放下點(diǎn)兒什么吧！”富商回去立即為窮人捐了幾十萬(wàn)，但他仍然不快樂(lè )。他又去找大師，大師說(shuō)：“你還想擁有什么？”富商侃侃而談，說(shuō)他還要多掙點(diǎn)錢(qián)，能夠………大師笑了笑，說(shuō)：“始終是你心中的欲望太多啊，如今你所擁有的已經(jīng)夠多了，學(xué)會(huì )保持平和心態(tài)，無(wú)欲無(wú)求地生活吧�！边@對富商來(lái)說(shuō)，很難，但是相比快樂(lè )的擁有，他更愿意得到后者。
高中物質(zhì)與精神作文 篇2
我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么學(xué)生進(jìn)入社會(huì )后感覺(jué)社會(huì )現實(shí)、殘酷，沒(méi)有人情，以至于開(kāi)始懷疑所有的親情、友情、愛(ài)情。
經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的思考，得到了些許答案：學(xué)生的成長(cháng)顛覆了人類(lèi)成長(cháng)的順序，即從物質(zhì)到精神。
作為學(xué)生，從上學(xué)開(kāi)始，除了極少社會(huì )交往，我們更多接觸的是思想精神方面的東西，在這樣的精神世界中，一切都是公平合理的'。然而社會(huì )生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的現實(shí)是為生存而拚搏的物質(zhì)方面，這就形成了矛盾。
你不得不適應社會(huì )而開(kāi)始轉移自己的初衷，開(kāi)始為那五斗米來(lái)跟別人勾心斗角，而實(shí)際情況是這個(gè)社會(huì )還是那個(gè)樣子，只是我們從一個(gè)環(huán)境換到另一個(gè)環(huán)境：從一個(gè)相對比較高的層次回歸到一個(gè)低的層次。
從這個(gè)方面來(lái)解釋?zhuān)敲次覀冎暗膽岩�，之前的難以接受，就能很好的理解了。所以，了解這個(gè)矛盾之后，我們可以站在一個(gè)第三方的角度來(lái)思考很多問(wèn)題，而不是沉在問(wèn)題中間感到無(wú)所事從。
如何來(lái)解決這個(gè)矛盾，是由自身來(lái)決定的：你可以選擇從精神轉變到物質(zhì)；也可以選擇保留自己精神的高度，為生存學(xué)習物質(zhì)社會(huì )需要的那些東西。
其實(shí)這并不十分矛盾，因為只要你愿意，你完全有能力安放好這兩方面的位置，保持一種平衡，即中庸。
比較麻煩的是，很多情況下，我們把物質(zhì)和精神混合，然后便會(huì )出現很多矛盾，例如，你試圖去跟一個(gè)追求物質(zhì)享受的人談理想，談人生，結果會(huì )讓你很失望，你會(huì )怪這個(gè)人太沒(méi)人情，怪這個(gè)社會(huì )太現實(shí)，而問(wèn)題是你沒(méi)有正確的對待這個(gè)其實(shí)并不矛盾的矛盾。
恩，快畢業(yè)了，希望能幫大家解決哪怕一點(diǎn)的問(wèn)題，希望我們能保持自己的初衷，合理對待物質(zhì)與精神：人生短暫，即不能衣食襤褸的追求精神生活，也不必要坐擁金山的孤苦零丁。
高中物質(zhì)與精神作文 篇3
一位哲人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周?chē)奈镔|(zhì)肥料越豐沛，它就會(huì )越發(fā)地生長(cháng)得不可抑制�！比缃竦奈镉麢M流，越來(lái)越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛(ài)。他們自私，僅為滿(mǎn)足自己的欲望；他們虛榮，僅為滿(mǎn)足自己的欲望；他們瘋狂，僅為滿(mǎn)足自己的欲望。欲望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問(wèn)路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長(cháng)不短，路靠自己走，至于結局怎樣，不重要，重要的是沿途的風(fēng)景，不需要去羨慕那些富人有車(chē)有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂(lè )，放下物質(zhì)包袱，勇敢的追夢(mèng)，走自己的人生，不要在以后回首之時(shí)留下遺憾，錢(qián)不是萬(wàn)能的，但也不是萬(wàn)萬(wàn)不能的，這話(huà)不錯，在整個(gè)拼爹的社會(huì )，錢(qián)的確可以幫助你，但這些只是表面的物質(zhì)現象，他幫不了你去到達精神的彼岸。
那些腰纏萬(wàn)貫的富翁，在物質(zhì)上是很滿(mǎn)足，在精神上就很空虛。一個(gè)人，應當看他做出的貢獻有多大，不應該看他錢(qián)財的多少。那位在7歲時(shí)就作出詩(shī)的詩(shī)人駱賓王，還不是一樣自由自在的神游。那偉大的皇帝李世民，最后還不是長(cháng)眠在了一副棺材里。其實(shí)，人活著(zhù)，說(shuō)到底，還不是為了填補物質(zhì)與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門(mén)有豪車(chē)，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會(huì )所，他們學(xué)習的地方中所謂的精英學(xué)院。他們有錢(qián)有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“富二代”“官二代”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現在世人眼前的是狂妄，是無(wú)知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食，他們外表華貴但內心丑惡�？此扑麄儫o(wú)憂(yōu)無(wú)慮，其實(shí)他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫(xiě)照，更是他如菊般堅貞心的體現。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無(wú)才無(wú)德，卻妄想留名于世間。他們費盡心機，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養的。生命是博大的，可享受的東西無(wú)窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足呢？
于我來(lái)說(shuō)，我更愿意用那豐厚的一筆錢(qián)，去各地旅游，讓心放飛，享受沿途的風(fēng)景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質(zhì)上富有的人，就越不快樂(lè )。因為他們高高在上，又怕從那個(gè)位子上跌下來(lái)，只能用工作來(lái)麻痹自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財富擔憂(yōu)，都已經(jīng)是這樣了，再努力不過(guò)是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕松自在的過(guò)一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來(lái)算去，最后算到每一個(gè)與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時(shí)日了，那活著(zhù)還有什么意思呢？
諸如此類(lèi)的事件已經(jīng)不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone，居然排了近60個(gè)小時(shí)的隊；在安徽，有人為了iPad，竟然賣(mài)了自己的腎；在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……這些無(wú)疑都牽扯著(zhù)我們的神經(jīng)。
小時(shí)候，為了一個(gè)玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現在，我心里仍有許多想要的東西，物欲填滿(mǎn)了我的內心嗎？
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