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2024年高考高分作文（通用31篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的2024年高考高分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考高分作文 1
生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這過(guò)程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔義。
沒(méi)有惟一的選擇，沒(méi)有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
可是我們的心靈呢？它時(shí)刻在傾聽(tīng)著(zhù)選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無(wú)厭，縱使你走過(guò)了千山萬(wàn)水，守著(zhù)萬(wàn)貫家財，又何曾給我帶來(lái)一絲歡愉呢？葛朗臺守著(zhù)金錢(qián)困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng)，盜世欺名者，難逃可悲下場(chǎng)，夢(mèng)醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無(wú)法給予心靈真正的快樂(lè )。心靈是尚德的，仁者方能不憂(yōu)。當那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時(shí)，他是幸福的。他的幸福在于他聽(tīng)從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡(jiǎn)單的欲望占據上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會(huì )茍延，也定會(huì )在自責中度過(guò)殘生，再也無(wú)法讓心靈的快樂(lè )高漲。
面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會(huì )有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢(qián)不過(guò)是過(guò)眼煙云，生不帶來(lái)死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著(zhù)那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿(mǎn)足則更真實(shí)。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的'，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛(ài)的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿(mǎn)足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。
“人生天地間，忽如遠行客”，在這逆旅之中，你背著(zhù)多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負累，不肯背著(zhù)那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會(huì )知道，我們用一次堅定的選擇去答復了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長(cháng)久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈作主。
高考高分作文 2
生活不會(huì )總是完美的，有些人盼望著(zhù)一生平靜，沒(méi)有艱難險阻，即使真正實(shí)現，那也會(huì )失去了人生的價(jià)值，在歷史長(cháng)河中一閃而過(guò)，不留任何蹤跡。沒(méi)有得失的人生是不完美的。
生活中往往會(huì )丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時(shí)，可能會(huì )在其他方面有所斬獲。正如這句話(huà)所說(shuō)的，“上帝為我們關(guān)上一扇門(mén)，卻為我們打開(kāi)了一扇窗”。事實(shí)就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會(huì )難免有不少磕磕碰碰，但同時(shí)也會(huì )有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時(shí)，總會(huì )在別處尋覓到遺失的美好。
當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。
生活中有得必有失，也要學(xué)會(huì )放棄。當你所得的時(shí)候，你內心有種滿(mǎn)足的快樂(lè )感。世界上的事并不是隨著(zhù)自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個(gè)美好的愿望。我們的理想會(huì )因為某些環(huán)境因素影響而難以實(shí)現，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會(huì )更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應有的快樂(lè )。所以，要試著(zhù)放棄，把一切都看開(kāi)。
從另一個(gè)角度來(lái)看，不妨把得失說(shuō)成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無(wú)法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時(shí)也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽(yáng)每日都如圓盤(pán)一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無(wú)變化，我們對它早已習慣無(wú)法感受其中的美感。然而月亮時(shí)圓時(shí)缺，這才讓人無(wú)比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會(huì )總是完美的`，有些人盼望著(zhù)一生平靜，沒(méi)有艱難險阻，即使真正實(shí)現，那也會(huì )失去了人生的價(jià)值，在歷史長(cháng)河中一閃而過(guò)，不留任何蹤跡。沒(méi)有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽(yáng)，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
高考高分作文 3
古時(shí)候人們無(wú)法正確解釋一些社會(huì )規律，便總結了一些經(jīng)驗。如“喜極悲來(lái)”，“樂(lè )極生悲”這些成語(yǔ)都與得失有關(guān)。當然，它們只是一種樸素的辯證關(guān)系。蘊藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無(wú)法正確認識什么是得，什么是失，一定會(huì )在錯綜復雜的社會(huì )變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠了。
唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個(gè)亡國滅姓的下場(chǎng)，正是他不分享樂(lè )之小得與亡國之大失之間的關(guān)系而導致的�！皟蓮椫浮卞X(qián)學(xué)森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實(shí)現自己的理想．這是識得失的必然結果。
怎樣才可認識得失呢？首先，我們需要有豐富的文化素養。這能保證我們有清醒的頭腦與敏銳的洞察力，不至于被幾句謊言所迷惑，不至于被“糖衣炮彈”擊中。解放初期的一起貪污案很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。劉青山與張子善，兩個(gè)在長(cháng)征期間出生入死，經(jīng)受住了各種各樣的病痛的紅軍戰士，在進(jìn)城后卻在很短時(shí)間內犯了罪，表面看不可思議，但深入一想，并非不可能。張、劉二人出身貧寒，未受過(guò)什么教育，再加之本身所帶有的農民自私性，使得他們不分得失，大肆貪污公款，最終只有接受人民的審判。當然，僅有文化知識是不夠的，
我們還需要將這些正確的理論落實(shí)下來(lái)，切不可做說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的.，與他們一比較就一目了然。
認識了得與失，并不意味著(zhù)就已經(jīng)成功了，因為成功還需要我們去創(chuàng )造，當然，前提條件是我們已經(jīng)認識了得與失，從而在其指導之下去實(shí)踐。正確的理論再加上正確的實(shí)踐，能不成功嗎？
當然，現實(shí)生活中，很多事情是很復雜的。有些事情是很難預測的，因為任何一件事物與周?chē)挛锏穆?lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無(wú)法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非�！边@樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
高考高分作文 4
“做人難，做好人更難�！边@句話(huà)雖說(shuō)有些荒唐，但現在的大多數人都適用這句話(huà)，首先現在的人，個(gè)個(gè)都是“勢利眼�！倍右彩浅攒洸怀杂�，有些有錢(qián)人更是囂張跋扈，都要讓人對他們低聲下氣，點(diǎn)頭哈腰，無(wú)論考試，還是找工作，只要你有錢(qián)或是有門(mén)路，都能上好學(xué)校，找好工作，我最討厭這些人，我覺(jué)得送禮人可恨，那收禮人呢？反而，那些具有真才實(shí)學(xué)的人都被埋沒(méi)了，有人說(shuō)：“是金子總會(huì )發(fā)光的但我相信這絕對是少數，我希望人們重視起來(lái)，如果人人都這樣做，那對其他人是不是很不公平？也許，在漫長(cháng)的人生道路上，經(jīng)常會(huì )面臨進(jìn)與退的選擇：在金錢(qián)面前，有人主持正義，有人卻把錢(qián)裝進(jìn)了自己的腰包；在機關(guān)做義務(wù)勞動(dòng)，有的人爭先恐后而又有人找借口推辭；在提工資的時(shí)候，有人想到更困難的同志，自己默默的退下來(lái)而又有人大吵大鬧，使出渾身解數，只為求自己的利益，這就是人與人的思想差別，這就是做人的差別。
那些為拯救人民，不顧自己利益的'白衣天使，那些為祖國利益，不顧自己的青春年華的”人們站士“那些不顧自己生死去解救人民的”人民警察“，那些赤手空拳勇斗歹徒的平凡人，這些人雖是平凡人，卻又不平凡之處，這些人都是英雄，成龍的《真心英雄》里的一句話(huà)：“平凡的人給我最多的感動(dòng)�！边@些都是對“英雄”的歌頌。與之相反，現在的“名牌學(xué)�！弊龇ń腥巳虩o(wú)可忍，老師們給學(xué)生訂題，三天，兩天就要錢(qián)，上級檢查，他們“做賊心虛”的掩藏一切，并叮囑學(xué)生照他們說(shuō)的去做我不知道他們口中所說(shuō)的；“誠實(shí)在那里？為人師表又體現在那里？他們說(shuō)都是為我們好，那們好在那里？是的老師們確實(shí)教會(huì )我們許多知識，但有些做法真是叫人不敢茍同，我們只是農村學(xué)校，那么名牌學(xué)校呢？亂收費那是家常便飯，有的老師對學(xué)生家長(cháng)那是伸出手要錢(qián)，可憐的家長(cháng)們卻為了孩子的前程只能給錢(qián)。
怎么做人？確實(shí)值得人深思，的確，這個(gè)問(wèn)題是豐富多彩，每個(gè)人都要用一生回答這個(gè)問(wèn)題，我們可以做白色的人，白衣天使會(huì )拯救患病的人；我們可以做紅色的人，擁有一片愛(ài)心去關(guān)心身邊的人；我們也可以做綠色的人，穿著(zhù)軍裝，與每一個(gè)困難斗爭，我們可以做……但千萬(wàn)不要做一個(gè)黑色或灰色的人。
高考高分作文 5
強者！何為強者？我認為：“強者是超越過(guò)去的自己，勇敢面對未知的人。
4000米！對你來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么？是恐懼，是放棄，還是一瞬間的生死抉擇？對我來(lái)說(shuō)，那是挑戰，是超越，是一個(gè)新的起點(diǎn)，一個(gè)成為強者的過(guò)程。
在加拿大多倫多的跳傘基地，我的心如小鹿亂撞，七上八下。一想到馬上就要從4000米的高空一躍而下，心里更是五味雜陳。我慢慢吞吞地穿好服裝，膽戰心驚地邁著(zhù)小碎步踏上了直升飛機。直升機上，五六個(gè)來(lái)自不同國家的人相互交談著(zhù)，表達著(zhù)自己興奮喜悅的心情；而我，卻像一只縮頭一樣蹲在機艙的最后。飛機巨大的轟鳴聲，人們的尖叫聲、歡呼聲，耳邊風(fēng)的呼嘯聲，交織在一起，匯成了一曲“極難聽(tīng)”的交響樂(lè )，使我內心煩躁不安。
終于到我了，我硬是被教練從最后面拉到了機門(mén)邊上，準備跳傘。我頓時(shí)心里波濤洶涌，百感交集，眼淚直在眼眶里打轉。忽然，一道黑影從我眼前掠過(guò)，我趕緊擦干眼淚，探頭看個(gè)究竟。原來(lái)，是一只雄鷹在展翅高飛，搏擊長(cháng)空。它那么自由自在地在藍天中翱翔，似乎整片天空都是它的舞臺，它是藍天中的強者。我被它的搏擊長(cháng)空的王者風(fēng)范吸引了，也想像它一樣挑戰自己，翱翔藍天。
隨著(zhù)教練的“three,two,one,go!”，我勇敢地縱身一跳，跳進(jìn)藍天，跳向大地。我飛速地下降著(zhù)，眼前是美麗的，耳邊是呼嘯的風(fēng)聲，身邊是摸不著(zhù)的云霧，這是我從未感受過(guò)的快感。大約急速下降了1千多米后，教練打開(kāi)了降落傘，我們就在這天空中盡情翱翔。我張開(kāi)雙臂，閉上眼睛，感受著(zhù)速度與激情中的安寧。我心中似乎早已沒(méi)有了先前的恐懼，有的只是欣喜和激動(dòng)。在不知不覺(jué)中，我戰勝了自己，以前那個(gè)膽小、恐懼的我已經(jīng)消失在了藍天中。
眼前的山連綿起伏，山上的樹(shù)木蒼翠挺拔，山中盛開(kāi)的.花兒隨著(zhù)微風(fēng)輕輕揮動(dòng)，我腳下好像踩著(zhù)“七彩祥云”，要去尋找未知的明天。教練帶著(zhù)我在天空中做著(zhù)許多高難度的特技，我感覺(jué)自己就如同那只雄鷹一樣，翱翔天空，我成為了自己心目中的強者。
強者這個(gè)定義，既可以跟別人橫比，也可以跟自己進(jìn)行縱比。不斷超越過(guò)去的自己，向未知挑戰的人，才是真正的強者。所以，我要做自己心目中的強者，做一個(gè)真正的強者。
高考高分作文 6
成熟的稻谷之所以會(huì )垂下頭，是因為它有足夠的分量。杯中盛滿(mǎn)的水之所以沒(méi)有聲響，是因為它的內部已經(jīng)沒(méi)有空間再允許它振動(dòng)發(fā)聲。我們人也是這樣，有時(shí)，沉默并不意味著(zhù)軟弱，將自己的實(shí)力深藏不露才是最高境界。
美酒經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀后才會(huì )變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經(jīng)歷過(guò)時(shí)光的`洗禮后才能飛過(guò)滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時(shí)便有大志，終日默默無(wú)聞，苦讀詩(shī)書(shū)，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，才華橫溢卻不求聞達于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見(jiàn)，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點(diǎn)。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的時(shí)刻。
遙望遠山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因為自己的實(shí)力不足以讓他人動(dòng)容呢、有句古話(huà)說(shuō)得好：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問(wèn)�！敝挥凶龅昧死浒宓�，耐得住寂寞，默默無(wú)聞，厚積薄發(fā)才能在關(guān)鍵時(shí)刻不鳴則已，一鳴驚人。有時(shí)，沉默并不意味著(zhù)軟弱，將自己的實(shí)力深藏不漏才是最高境界。
那么，任何事物都有它的對立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯誤地顯露了出來(lái)。
方仲永幼年時(shí)即可作詩(shī)，其父對此大肆宣揚，不讓仲永學(xué)習，一心賺錢(qián)，最終只有“泯然眾人矣”的命運。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應為直言不諱激怒了曹操，落得了一個(gè)被殺的下場(chǎng)。我們翻開(kāi)史書(shū)時(shí)，看著(zhù)這些過(guò)早凋零的花，不禁感慨萬(wàn)千。只是因為張揚過(guò)度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。
人生一世譬如草木一秋，理應為這個(gè)世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節，這是由于泰山不辭土石，歷經(jīng)幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機會(huì )。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因為大海不棄細流、深藏水分，才有了今天的氣勢。
我一直認為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長(cháng)一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強者。
高考高分作文 7
真在內者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個(gè)世界，給生靈萬(wàn)物以溫暖；真是一盞明燈點(diǎn)亮整個(gè)黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結的那一瞬，我仍可以仰天長(cháng)嘯，豪情萬(wàn)丈，在生命的畫(huà)卷來(lái)用一個(gè)感嘆號作出總結。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現實(shí)，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個(gè)屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個(gè)黑暗的腐朽的封建統治，面對無(wú)門(mén)報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個(gè)無(wú)人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的`偽裝或許又會(huì )削減一點(diǎn)；聊坐時(shí)你的冰冷或許也會(huì )融化一些。用一顆真心面對他們你會(huì )了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠揚遺臭萬(wàn)年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛(ài)戴。
用一顆真心去追求，不論結果。只要是問(wèn)心無(wú)愧，不留遺憾便可。人生的價(jià)值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內心那份難能可貴的真，你的人生就會(huì )更有價(jià)值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽(yáng)光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語(yǔ)來(lái)結束我真心的談吐--每個(gè)人都有一顆真心，但每個(gè)人未必會(huì )讓其見(jiàn)光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會(huì )少一點(diǎn)，用你的一顆真心去追求。
高考高分作文 8
我們的童年據說(shuō)是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事親睞都喜歡用手指著(zhù)奶聲奶氣地問(wèn)上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望�？追蜃釉缇突卮疬^(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”�！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實(shí)事求是的靈性。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”�！昂谩币彩菍λ素撠�，面對別人的“好”，我們要“賢者以其正因如此而使人昭昭”�？傊�，“好”是認識一切涵義的'前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著(zhù)迷的“奇”。
何謂“奇”？不過(guò)是遇到“奇”發(fā)現“奇”使之不“奇”。
大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著(zhù)“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人經(jīng)常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋(píng)果為什么會(huì )掉疑義在自己頭上的疑問(wèn)；是伽俐略對于亞里士多德兩個(gè)為什么不能同時(shí)落地的質(zhì)問(wèn)；是李四光對中國“貧油論”的反問(wèn)。
對于未知，我們“奇”；對于書(shū)籍，我們發(fā)現的“奇”。人類(lèi)在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片極為黑暗之中的宇宙太空�！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。
“心即理也�！泵鞔耐蹶�(yáng)明是婚姻關(guān)系這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和黑格爾的存在主義色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。
古人說(shuō)過(guò)“心如止水”。由此可見(jiàn)一份安靜的思緒是多么重要。假如你帶著(zhù)浮躁之心，尚不說(shuō)研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會(huì )被這情緒所況且左右，再也無(wú)法發(fā)現和創(chuàng )造了�！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國，平天下�！毙奚矸旁诘谝晃�，修身即修心。當“心如止水”時(shí)，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì )有所發(fā)現，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類(lèi)憑“好奇心”興旺發(fā)達，永續發(fā)展。
高考高分作文 9
颯颯秋風(fēng)，一片樹(shù)葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書(shū)頁(yè)上。樹(shù)說(shuō)，這是失去。風(fēng)說(shuō)，這是贈予。葉說(shuō)，這是奉獻，我說(shuō)這是思考。它，秋蘊含著(zhù)一個(gè)生命的哲理�！俺？智锕澲�，昆黃華葉衰”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”。秋天是蕭條、是荒涼的這是別人眼中的秋。
秋，是一個(gè)生命的轉折，是承上啟下的過(guò)渡。
承上“金秋送爽，丹桂飄香�！币磺性诖禾烊霾ハ碌南ＭN，都會(huì )在秋天結出應有的果實(shí)。秋天是美好的，它給人們帶來(lái)豐收，帶來(lái)喜悅，帶來(lái)歡笑……秋天的果實(shí)對于春天的花朵來(lái)說(shuō)是一種圓滿(mǎn)!“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是呀，秋的腳步近了，我們在默默耕耘中，收獲的季節也將至了。
秋是一種收獲，但也預示著(zhù)生命的終結;秋天在帶給人們豐收的喜悅同時(shí)，也悄悄給人們帶來(lái)一個(gè)凄清的灰白;秋天的落葉對于春天的芬芳來(lái)說(shuō)，還是一種終結。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會(huì )如此緊密連接!
鄧潁超有一首詩(shī)：“春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁?只要在秋霜里結好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自慚，不是有“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅與二月花”的本色嗎!啟下春天的后面不是秋卻是秋�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。秋天雖不能給我們一個(gè)永恒完美和充實(shí)，但秋天卻是更高意義的開(kāi)始。是另一生命的全新開(kāi)始。我們畢竟不能停滯和等待太久。如果只是靜靜地等待春天溫和的`陽(yáng)光，那只會(huì )令我們在嚴冬中像那只等待的寒號鳥(niǎo)一樣，被冷酷的冬天奪走一切，包括已收獲的;相反，只要我們立志向上，勇往拼搏，正視嚴冬的考驗，我們會(huì )在風(fēng)雪中練就一身好筋骨，如此之
秋，乃蘊藏著(zhù)生命的未來(lái)與希望，乃積蓄著(zhù)生命的力量�！俺林蹅扰锨Х^(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這是秋最真實(shí)的寫(xiě)照。每經(jīng)歷一次秋，就意味著(zhù)經(jīng)歷了生命的又一次升華，也在變相地續寫(xiě)著(zhù)生命的永恒，譜奏著(zhù)生命的樂(lè )章…...
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
高考高分作文 10
時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢。每個(gè)人都脫離不開(kāi)時(shí)代，而時(shí)代也是每個(gè)人在創(chuàng )造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。
古人說(shuō)一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)。這里的命運，也就是時(shí)代。不同的時(shí)代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個(gè)時(shí)代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。
80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我們被稱(chēng)為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會(huì )的中堅力量。
社會(huì )的價(jià)值觀(guān)，是多元化，是包容�！疤善健�、“佛系”等顯得頹廢的詞語(yǔ)，既是我們對于時(shí)代的無(wú)奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過(guò)一些“小確幸”的生活，吃美食，開(kāi)心玩，也是很不錯的生活態(tài)度。我們一方面說(shuō)著(zhù)對生活和時(shí)代“無(wú)所謂”的話(huà)，一方面又努力前行，努力的活著(zhù)。
隨遇而安，順勢而為，是一種生活態(tài)度；而積極進(jìn)取，開(kāi)拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個(gè)人都有選擇的權利，每個(gè)人想過(guò)什么樣的`生活，是自己來(lái)決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨自承擔。
經(jīng)濟學(xué)里把不同的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀(guān)大師周金濤說(shuō)，鑰匙可以打開(kāi)任意一扇門(mén)，它就是“理想”，遠大的理想就是開(kāi)啟萬(wàn)物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過(guò)的話(huà)題，可是每個(gè)人卻仍然無(wú)法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當一名出色的醫生，有的人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過(guò)當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說(shuō)我不切實(shí)際，在他們的勸說(shuō)下我放棄了這些我所衷愛(ài)的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無(wú)法實(shí)現而悲傷。這也捆擾了我好長(cháng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標。不過(guò)，現在我再次找到了我的理想，它就是音樂(lè )。
當一名畫(huà)家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對繪畫(huà)很敏感，很喜歡畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常自己畫(huà)出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫(huà)畫(huà)了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時(shí)的理想是當一名老師。從小到大我接觸過(guò)好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門(mén)學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來(lái)也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見(jiàn)解和想法�，F在我的理想是——做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人�；蛟S你會(huì )說(shuō)，這并不算是什么理想�？墒窃谶@漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì )不會(huì )再改變�？墒俏腋铱隙ǖ氖�，我始終不變的，就是要做一個(gè)對社會(huì )、對全人類(lèi)有貢獻的人。
歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“目標決定你成為什麼樣的人�！彼�，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂(lè )人。不過(guò)我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來(lái)感興趣，因為我將在那里度過(guò)余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來(lái)了。
高考高分作文 11
我希望張開(kāi)翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒(méi)有您的入口。
沒(méi)有人不愿意選擇幸福，但并非每個(gè)人都能得到幸福;沒(méi)有人會(huì )愿意選擇不幸，但并非每個(gè)人都能躲開(kāi)不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說(shuō)那是偏激。許多次我好不容易積攢起來(lái)的小小幸福感，總會(huì )很容易地讓一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿(mǎn)盈盈的糖水掉進(jìn)了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質(zhì)。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個(gè)幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹(shù)藤，當他滿(mǎn)懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時(shí)候又突然發(fā)現，放下樹(shù)藤的人狂笑著(zhù)給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話(huà)我會(huì )累死的'。必須痛的話(huà)就痛的徹底點(diǎn)，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺(jué)。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的�？墒菦](méi)有人會(huì )知道，其實(shí)我是一個(gè)華麗的木偶，表面看意氣風(fēng)發(fā)但是背上長(cháng)著(zhù)無(wú)數根蒼白得透明的絲線(xiàn)在操縱著(zhù)我哪怕是一投足一舉手�？墒窍露臼值娜耸俏易约憾皇莿e人。處女座的眼淚永遠是往心里流的。細膩的她可以將我的每一個(gè)傷口都包扎地很好很隱蔽�？墒蔷拖袷⑺牟ＡЦ滓粯�，水盛太多了自然會(huì )將缸蓋沖下來(lái)，如果壓緊缸蓋的話(huà)，源源不斷的水又會(huì )擠破水缸。于是我身上的繃布無(wú)處可逃，一圈圈絢麗地旋轉著(zhù)，活脫脫像個(gè)木乃伊。
有人說(shuō)：“一個(gè)人最可悲的不是墮落，而是墮落的時(shí)候非常地清醒�！蹦敲次蚁胛疫�沒(méi)有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點(diǎn)堅強。如果我是正在墮落的話(huà)，那么我將永遠不會(huì )跌死。因為一天沒(méi)有停止逃亡我就不會(huì )跌進(jìn)谷底。而我的逃亡，永無(wú)止境。
已經(jīng)沒(méi)有可以選擇的余地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖著(zhù)挪到中間的時(shí)候。你會(huì )選擇繼續顫抖到終點(diǎn)。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關(guān)上燈。黑暗把我并吞。
高考高分作文 12
對一座城市抱有好奇心，會(huì )是你一生中極為非凡的體驗。
清晨的時(shí)候，當你穿梭在綢般霧氣里的這兒時(shí)候，這好奇心才開(kāi)始了。露水澄著(zhù)青石板的路，木屐布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動(dòng)？泡桐花紫色的蕊無(wú)聲地落下來(lái)，披戴得仿佛一捏就會(huì )碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的羞澀躲在了里面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，“吱呀——吱呀”地穿透了霧，又無(wú)聲地消失于耳側，是誰(shuí)在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢(mèng)境中抽離，它們又到哪兒去了呢？
你只能懷著(zhù)好奇心繼續走。
石庫門(mén)的深處有叮咚的泉響，江南江南的小姑娘抱著(zhù)琵琶唱起不已。她的指尖像這門(mén)前的流水，靈動(dòng)而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪里來(lái)？隔壁的老人家梳了光亮的老太太發(fā)髻，提著(zhù)籃子出來(lái)，一口吳儂軟語(yǔ)：“張家姆媽?zhuān)甙�，今朝端午買(mǎi)粽葉去嘍！”于是，一個(gè)清秀而又和氣嬌小的中年女子出來(lái)，笑著(zhù)嗔怪：“大清早呢！”隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？
尋找什么來(lái)解開(kāi)我的解開(kāi)天性？
恰是一曲《游園驚夢(mèng)》。
“看人間姹紫嫣紅開(kāi)遍……”我追隨著(zhù)杜麗娘的心思解開(kāi)這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市里的'藍天白云固然綺麗，但最誘人的也是她傲氣的韻味呵！兩千年來(lái)，是吳王的相土嘗水，是干將莫邪的劍意君臣，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，屯兵就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣靈動(dòng)清新動(dòng)人，答案是隱逸在這時(shí)光里的。你可以說(shuō)是山水沉淀了她，你可以說(shuō)是她融入了山水；你可以說(shuō)是利皮揚卡塑造了她，你也可以說(shuō)是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時(shí)消散，這些“從哪里來(lái)”、“如何來(lái)”，當這座城給了我們環(huán)境問(wèn)題時(shí)，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門(mén)前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的論據。
城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在于她給了你最精彩紛呈的答案。
高考高分作文 13
社會(huì )進(jìn)步的風(fēng)采究竟在于何處？是一腔赤誠兢兢業(yè)業(yè)，是獨抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領(lǐng)創(chuàng )新？——我想，對于社會(huì )發(fā)展、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步而言，最美風(fēng)采定當歸屬后者。
“詩(shī)歌的靈魂在于創(chuàng )新，即創(chuàng )造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西�！庇�(shī)人塞·約翰遜如是說(shuō)——詩(shī)中若此，生活中又何嘗不是？古語(yǔ)有云“獨辟蹊徑”，意指創(chuàng )新者們沒(méi)有在前人已然踩踏得發(fā)白的道路上循規蹈矩，而是一步一個(gè)腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風(fēng)景依然，煙雨散盡，更比南山！
行走蹊徑之上，不從舊不循古，當成個(gè)人功業(yè)。明初建文，不諳國是，腐儒當道，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見(jiàn)之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無(wú)兵力之憂(yōu)，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂(lè )盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng )新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。
行走蹊徑之上，新模式新路線(xiàn)，可造企業(yè)成就。隨著(zhù)步入信息化時(shí)代，快遞外賣(mài)等行業(yè)占有了越來(lái)越大的市場(chǎng)，訂餐軟件“餓了么”橫空出世，開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò )訂餐配送流程一體化的時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也因此獲得了巨大的成功。創(chuàng )新的思維，一直都是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，也只有創(chuàng )新才能保證一個(gè)企業(yè)的生命力與成長(cháng)力。
言及此，我還想強調，創(chuàng )新的思想經(jīng)久不衰，不只是因為它可以促進(jìn)一個(gè)人與一個(gè)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng )新之舉，對于任何一個(gè)國家而言都是發(fā)展的福音。
所以，行走蹊徑之上，長(cháng)眼光全方位，能夠助力國家崛起。屈辱的近代史往往是國人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對象，中國人不斷奮進(jìn)著(zhù)，創(chuàng )新型人才也在不斷地出現，帶領(lǐng)著(zhù)中國的綜合國力不斷提升——超級計算機、探月工程、航母作業(yè)紛紛取得了可觀(guān)的成就。試想，若是沒(méi)有這些為了創(chuàng )新而做出的努力，我們真的還能獲得像現在這樣一個(gè)相對和平的發(fā)展環(huán)境嗎？
創(chuàng )新之說(shuō)，歷久彌新，對于現代的我們而言，依然是發(fā)展進(jìn)步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進(jìn)的；蹊徑上，我們是否也應該篳路藍縷？無(wú)疑，這是肯定的答案，不消說(shuō)的理由！
那么，就讓我們把這社會(huì )最美的風(fēng)采銘記心中，一起去領(lǐng)悟那蹊徑中別樣的風(fēng)景！
每個(gè)人都會(huì )有迷茫的時(shí)候，有的人放棄時(shí)間，甚至停止自己的時(shí)間，時(shí)間就這么不值的我們珍惜嗎？我希望成為時(shí)間的引導者，去幫助那些放棄生命的人，再次給他一次生的還機會(huì )，讓他們真正的體會(huì )到新的人生，讓他想起自己前世犯下的錯誤，回到自己的時(shí)間里知道自己的生命的可貴。
有一人，他停止了時(shí)間，就在那一瞬間，我站在他的面前說(shuō)道：“你停止了時(shí)間，你可以把你的生命交給我，你抽到了幸運的命簽，你會(huì )轉世到一位叫做‘你’的人身上�！彼q豫了一會(huì )默默的說(shuō)道：“我不想回到人間�！彪S后他便轉身離去了。我追上去說(shuō)道：“請你配合�！彪S后他便附身到叫“你”的人身上，開(kāi)始體驗新的生活。
他在“你”的身上過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單的生活。他交到了朋友，擁有了自己的目標。就在他過(guò)著(zhù)幸福的生活時(shí)，我站在他面前說(shuō)道：“你的時(shí)間到，你會(huì )從這個(gè)世界生消失，你回想起你的前世犯下的錯誤是什么嗎？”他說(shuō)道：“我殺了人，殺死了自己�！蹦�.落下了眼淚。我說(shuō)道：“只要知道自己犯下的錯就可以了，希望以后你能珍惜自己的時(shí)間，自己的生命�！闭f(shuō)完我便離去。他也過(guò)著(zhù)自己的新生活新的人生。
我就是他，而引導他的人就是我的回憶，其實(shí)挫折不只是壞事，它是引導你的人，也是你前進(jìn)的動(dòng)力。不要放棄生命，也不要放棄自己的回憶，這一切都是你生命中獨一無(wú)二的財富。
在自己的世界里，能夠真正幫助你的人不是別人，而是你自己，他人只能幫你實(shí)際問(wèn)題，而你的心靈，只有自己起幫助自己。人的生命就有一次，不會(huì )每個(gè)人都會(huì )抽到幸運的命簽，也不會(huì )擁有命簽。
時(shí)間不會(huì )輪回，不要渴望得到太多，只要擁有明天就好。
高考高分作文 14
扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強弱直接體現考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)，語(yǔ)言表達達到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個(gè)比較高的分數，高考高分作文決勝方略。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分數會(huì )讓你欲哭無(wú)淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語(yǔ)成績(jì)?yōu)?40多分，而語(yǔ)文卻只有70幾分，她無(wú)論如何不相信這個(gè)語(yǔ)文成績(jì)，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規定：離題作文20分以下！當年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學(xué)高三學(xué)生費瀅，她的高考作文只得25分，也是因為偏離題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現”，多次“反射”，強化閱卷者“該考生是扣題的”印象�！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現“材料中表達立意的文字”，而是在作文“立意”上表現出來(lái)，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應用，往往在結尾處顯現�！氨韺涌邸笔侵赣小氨憩F立意”的`文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。
下面這篇文章，是浙江省滿(mǎn)分作文的開(kāi)頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
“我認為，社會(huì )發(fā)展，一是面包：二是書(shū)。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個(gè)最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經(jīng)過(guò)多少人奮斗的汗水中實(shí)現的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書(shū)的作用。
書(shū)代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養與價(jià)值觀(guān)�？茖W(xué)的重要不言而喻，沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有我國的強大，沒(méi)有經(jīng)濟的發(fā)展，而人文素養卻往往被人忽略。人們沒(méi)有意識到有種價(jià)值觀(guān)、人文精神對發(fā)展起著(zhù)極為重要作用，某省公眾人文社會(huì )科學(xué)素養達標僅為7.5%的事例就是最有力的明證�！�
他用“面包”和“書(shū)”形象地闡述了“人文素養和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，這樣的扣題應是一個(gè)范例。
高考高分作文 15
當暮靄沉沉之時(shí)，我們被勸說(shuō)要相信楚天遼闊;當草長(cháng)鶯飛之時(shí)，我們被勸說(shuō)要防備前方蜀道之難;當我們成長(cháng)到每一個(gè)階段時(shí)，我們都被提醒著(zhù)完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是，童真就如那風(fēng)鈴，漸行漸遠，消逝不見(jiàn)。
“孩子從賣(mài)氣球的人手中牽走一個(gè)心愿”，多么可愛(ài)而美好的詩(shī)句，甚至可以想象那洋溢著(zhù)燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。
反觀(guān)社會(huì )，我們清醒地看到一個(gè)充滿(mǎn)競爭意識，強調優(yōu)勝劣汰的社會(huì )。當成年人大多在為金錢(qián)名利所奔波時(shí)，當與孩子共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧損時(shí)，試問(wèn)一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時(shí)，將大人的不滿(mǎn)足強加于孩子幼小的成長(cháng)歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫(xiě)金岳霖先生時(shí)，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時(shí)，捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應是對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)和積極的樂(lè )觀(guān)情緒。
在一個(gè)鼓吹神童的媒體時(shí)代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線(xiàn)的，不會(huì )轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng )造、他的發(fā)問(wèn)讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時(shí)空的愛(ài)，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。
這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢(mèng)過(guò)于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實(shí)讓人們知道自由不過(guò)是獵人與獵物之間的距離。但為什么現實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)端也不肯輕易地為孩子許下呢?
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(cháng)，不是小小年紀就考上了名牌大學(xué)，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無(wú)賴(lài)，村頭臥剝蓮蓬”的無(wú)憂(yōu)閑適之景。未來(lái)或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng )造，便不會(huì )畏懼。
有些事終要經(jīng)歷，那便到時(shí)深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無(wú)邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。
無(wú)論如何抉擇，只要心中無(wú)怨無(wú)尤，一句輕描淡寫(xiě)的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿(mǎn)足，無(wú)悔自己的決定，便是無(wú)憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話(huà)說(shuō)得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著(zhù)水底匍匐的.一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者�！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱(chēng)快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自己。孤寂卻不孤獨地看守著(zhù)他心靈的月亮樹(shù)——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無(wú)怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意�！�
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門(mén)成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無(wú)怨無(wú)悔地從心而行�！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語(yǔ)便是他心靈的寫(xiě)照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì )為后人留下璀璨的繪畫(huà)與篆刻作品，但又何來(lái)他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來(lái)兮”!而后“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。林逋厭倦污濁官場(chǎng)，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒(méi)有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細小滿(mǎn)足，實(shí)在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無(wú)怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
高考高分作文 16
網(wǎng)上購物，視頻聊天，線(xiàn)上娛樂(lè )，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內人士指出，不遠的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現實(shí)）設備，便可以足不出戶(hù)地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀(guān)看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現場(chǎng)目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現實(shí)世界中的“現實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？
對材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇不少于800字的論述類(lèi)。
退后半步
不過(guò)只是聽(tīng)聞虛擬現實(shí)技術(shù)罷了，還沒(méi)能切身地體會(huì )它的便利，但僅僅在腦中做一個(gè)設想，躺在家里購物看病、足不出戶(hù)就環(huán)游世界，豈不美哉！我們仿佛已經(jīng)看見(jiàn)VR技術(shù)所構建的美好未來(lái)。
然而所謂的便利就是我們一直追求的嗎？如果VR技術(shù)普及，如果虛擬不再是虛擬，如果人們只活在自己的世界里，我不禁懷疑它的價(jià)值與意義了。我所以為的“適當遠離”，是認可它、接受它但不依賴(lài)它，一如我對于VR技術(shù)的態(tài)度。
人類(lèi)對于超出他們認知的事物總是懷疑大過(guò)好奇的。手機、電腦、汽車(chē)、飛機，哪一樣誕生的前后不是充斥著(zhù)質(zhì)疑聲�？蛇@些在當時(shí)看起來(lái)了不起的以至于令人無(wú)法相信的新新產(chǎn)品，現已全面覆蓋了我們的生活。那我是不是可以進(jìn)一步推論，VR技術(shù)也終將融入我們，成為日常生活中司空見(jiàn)慣卻也無(wú)法缺少的一部分。
這種想法令人激動(dòng)，但激動(dòng)過(guò)后難免涌上擔心。擔心是兩方面的，一是技術(shù)的難以掌控，二是人心的難以預料。三月人機大戰的余熱還未完全褪去，世界級的.圍棋大師李世石以1:4慘敗給人工智能。這似乎是個(gè)警示，技術(shù)縱然美妙，卻宛如帶刺的玫瑰。虛擬現實(shí)技術(shù)會(huì )有怎樣的突破尚不明確，不過(guò)可以肯定的是，未知與風(fēng)險一直存在。
當然，對于VR技術(shù)，我本身是始終認可并支持的，但談不上依賴(lài)。它確實(shí)能為我的生活帶來(lái)便利，甚至當它應用于醫學(xué)教學(xué)及軍事模擬等領(lǐng)域時(shí)，其益處遠大于弊端�？煞彩露家v究“度”。如果喜愛(ài)上升到了依賴(lài)，其性質(zhì)將大大改變。在虛擬世界里待太久，便再也分不清虛擬與現實(shí)了。沉溺網(wǎng)游的少年，一旦接觸VR游戲，便會(huì )掉入萬(wàn)劫不復的深淵，永遠逃不出虛擬世界；執著(zhù)于足不出戶(hù)的青年，物質(zhì)上的便捷與滿(mǎn)足只會(huì )增添精神上的空虛與寂寞，時(shí)間一長(cháng)，便郁郁寡歡。所以說(shuō)，評價(jià)VR技術(shù)的好壞還是取決于個(gè)人。在虛擬中成就一個(gè)人，往往意味著(zhù)在現實(shí)中毀掉一個(gè)人。
不僅僅是VR技術(shù)，虛擬世界早已悄然步入我們的生活。顯然，我們不能只活在現實(shí)里，但更不能沉溺于虛擬中。所以退后半步吧，讓它在你伸手可及的范圍內，既能享受它帶來(lái)的便利，又不至于過(guò)分依賴(lài)。
高考高分作文 17
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書(shū)籍可以把大量的感情輸發(fā)出來(lái)，他也是調節心情的工具。古代的人把一些驚天動(dòng)地的大事寫(xiě)在書(shū)上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書(shū)一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長(cháng)河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說(shuō)改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書(shū)，也大量的買(mǎi)書(shū)，每個(gè)人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買(mǎi)了書(shū)但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費金錢(qián)，這樣實(shí)在太不對了！
我希望人們能喜歡書(shū)籍，一起拿起書(shū)感受讀書(shū)的樂(lè )趣吧！“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書(shū)籍可以把大量的感情輸發(fā)出來(lái)，他也是調節心情的工具。古代的`人把一些驚天動(dòng)地的大事寫(xiě)在書(shū)上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書(shū)一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長(cháng)河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說(shuō)改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書(shū)，也大量的買(mǎi)書(shū)，每個(gè)人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買(mǎi)了書(shū)但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費金錢(qián)，這樣實(shí)在太不對了！
我希望人們能喜歡書(shū)籍，一起拿起書(shū)感受讀書(shū)的樂(lè )趣吧！“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書(shū)籍可以把大量的感情輸發(fā)出來(lái)，他也是調節心情的工具。古代的人把一些驚天動(dòng)地的大事寫(xiě)在書(shū)上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書(shū)一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長(cháng)河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說(shuō)改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書(shū)，也大量的買(mǎi)書(shū)，每個(gè)人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買(mǎi)了書(shū)但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費金錢(qián)，這樣實(shí)在太不對了！我希望人們能喜歡書(shū)籍，一起拿起書(shū)感受讀書(shū)的樂(lè )趣吧！
高考高分作文 18
材料中的“我”之前不會(huì )自立，什么事都需要父母幫忙來(lái)做，而之后“我”什么事都想要“自己來(lái)”，漸漸擺脫了對父母的依賴(lài)，這樣就可以讓父母更加輕松。所以我們一定要學(xué)會(huì )自立。
現在的生活越來(lái)越好了很多青少年養成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的壞習慣，而沒(méi)有自立意識，生活上依賴(lài)父母的照顧，學(xué)習中依賴(lài)老師的幫助，如果一直不會(huì )自立，那又如何自強呢?愛(ài)迪生是偉大的發(fā)明家，可他小時(shí)候卻被老師罵成傻瓜，后來(lái)他憑借個(gè)人奮斗以及自立自強的精神，一次又一次地從失敗中走了出來(lái)，成為“發(fā)明大王”，如果當時(shí)他不會(huì )自立，那么他將不會(huì )獲得這來(lái)之不易的成功�？梢钥闯鲎粤⑹嵌嗝粗匾�。
我們應該像愛(ài)迪生那樣學(xué)會(huì )自立。記得有一次，那時(shí)我只有六七歲，我和媽媽一起去公園游玩。突然，我被一根樹(shù)枝絆倒在地，然后我坐在地上想媽媽投去求助的.目光，可是媽媽并沒(méi)有要扶我起來(lái)的意思，我很傷心，心想“媽媽是怎么了?怎么扶都不扶我一下?”隨后媽媽對我說(shuō)：“自己爬起來(lái)，然后擦擦褲子，接著(zhù)走吧”我疑惑地望著(zhù)媽媽?zhuān)缓鬅o(wú)奈地爬了起來(lái)，強忍疼痛，接著(zhù)走，為此我還和媽媽賭氣了，后來(lái)我才知道媽媽是想讓我學(xué)會(huì )自立，讓我懂得不要任何事都依賴(lài)于她，而要自己去面對。
生活上，我們應該學(xué)會(huì )自己的事情自己做，不要總是去依賴(lài)父母，我們學(xué)會(huì )自立不僅可以讓自己得到鍛煉，還可以讓父母不操心，為他們減輕煩惱。學(xué)習上，我們不應該每道題都去問(wèn)老師，而應該積極地思考問(wèn)題，學(xué)會(huì )舉一反三，讓自己在學(xué)習上變得自立，從而去提高自己的學(xué)習成績(jì)�？梢�(jiàn)學(xué)會(huì )自立是百利而無(wú)一害的。
雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，長(cháng)不成大樹(shù);不經(jīng)百煉，難以成鋼”。所以我們應該學(xué)會(huì )自立，學(xué)會(huì )自己去面對困難，要徹底擺脫對他人的依賴(lài)，成為一個(gè)自立自強的人。
高考高分作文 19
六月的天就像孩子的臉，說(shuō)變就變。
甜悶熱得很，蜻蜓在碧綠的稻田上盤(pán)旋低飛，小魚(yú)躍出水面，一層層波紋傳了出去，為湖面增添了一件靚衣，知了也熱得受不了，“知了，知了”叫個(gè)不停。
太陽(yáng)照在大地上，火辣辣的，天地間仿佛蒸籠一般�；▋捍瓜铝祟^，沒(méi)有了精神，仿佛蔫了一般，大樹(shù)垂著(zhù)頭搖擺著(zhù)，就連四季青也黃了臉。
要變天了，慢慢的烏云向這邊圍來(lái)，就像千軍萬(wàn)馬一樣，浩浩蕩蕩的向這邊奔來(lái)，頓時(shí)烏云密布，沒(méi)有一絲光線(xiàn)，就像一場(chǎng)大戰，一觸即發(fā)。他們派出了雷將軍，在大陣前敲擊著(zhù)大鼓示威，發(fā)出“咚咚咚”的聲音，那聲音巨大無(wú)比，徘徊在天空中。風(fēng)將軍也出了陣，亮出了風(fēng)神扇，發(fā)出“呼呼”的.風(fēng)聲，像能把人吹翻一樣。衣服也在晾衣架上飄來(lái)飄去，名。只見(jiàn)電光在空中一閃而過(guò)，哦，那是閃電將軍，他揮舞著(zhù)乾坤劍，在天空中舞動(dòng)，像要把天空劃破一般。雨將軍舞動(dòng)著(zhù)手，讀了一串咒語(yǔ)，立刻下起了雨。那雨一開(kāi)始不大也不急，但是雨有黃豆般大小，噼里啪啦地打在車(chē)窗上，只見(jiàn)它眨眼間就像一只蝌蚪一樣滑了下去。它落在樹(shù)葉上，發(fā)出了“噠噠”的聲音，只見(jiàn)樹(shù)葉一點(diǎn)頭，就像一顆雨珠，到最后整顆樹(shù)都在點(diǎn)頭，雨珠嘩啦啦的落在地上。隨著(zhù)時(shí)間的轉動(dòng)，雨也越變越大，越變越急，落在湖面上，濺起一朵朵水花。
雨幕中帶傘的行人悠閑地走在路上，感受大自然�？墒菦](méi)傘的課就遭了殃，他們卷起褲腿，用手抱著(zhù)頭，在雨中跑著(zhù)，不一會(huì )兒衣服就濕了。騎電瓶車(chē)的人，披著(zhù)雨衣，艱難地在雨里行駛，開(kāi)著(zhù)車(chē)的人也小心的在路面上緩慢地行駛。
暴雨來(lái)得快去得也快，五分鐘就沒(méi)了，雨過(guò)天晴，天空沒(méi)有一絲云，藍的像洗過(guò)一樣，瓦藍瓦藍的，樹(shù)葉上一滴雨珠落在小水洼上，小水洼抖了抖身，又把世界照的明亮起來(lái)。荷葉上也有水珠，它在碧綠的大圓盤(pán)上滑來(lái)滑去，被太陽(yáng)照的閃閃發(fā)光，像珍珠一樣。過(guò)了一會(huì )兒，天空出現了彩虹橋，那么漂亮，那么純潔。
高考高分作文 20
在夢(mèng)中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經(jīng)打皺了，似乎在訴說(shuō)主人一生的飽經(jīng)風(fēng)霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見(jiàn)，讓人感受到生命的張力。無(wú)數次，我多么想握住這雙手，可那都是在夢(mèng)中。
又是一個(gè)細雨朦朦的深秋，腳下色濕的梧桐發(fā)出了響聲，低低的聲音。細雨有點(diǎn)模糊我的視線(xiàn)，可隱約中我看到了那幾個(gè)蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂�！蔽乙魂嚳裣�，加緊了步伐。夢(mèng)中的手在我腦海中清晰地浮現，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強烈地吸引著(zhù)我。
我多想握住你的'手��！讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎？那句話(huà)我已爛熟于胸�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無(wú)數人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷��？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心��？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說(shuō)“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！笔沁@樣的嗎？你就是個(gè)反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝著(zhù)老百姓啊。在你受凍的時(shí)候，你想著(zhù)用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時(shí)候，你想著(zhù)用米飯喂黎民百姓。當你的兒子因饑寒交迫而死時(shí)，我看到你的那雙受在顫抖著(zhù)，當目睹民間疾苦時(shí)，我看到你的內心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密布？
你知道嗎？我生活的年代在21世紀，時(shí)一個(gè)高度發(fā)展的社會(huì )。我快十八了，早已過(guò)了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時(shí)代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。
懷揣著(zhù)激動(dòng)、興奮、緊張，我跨過(guò)門(mén)檻，我看見(jiàn)了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼�？墒琼暱�，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著(zhù)千秋�！�
當我再次睜開(kāi)眼，窗上已結成了密密的一張網(wǎng)，我的臉頰已布滿(mǎn)淚水。
高考高分作文 21
丹麥人去釣魚(yú)會(huì )隨身帶著(zhù)一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(cháng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說(shuō)過(guò)：“數罟不入浯池，魚(yú)鱉不可勝食也�！币馑际�，不要用細密的的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì )有更多的魚(yú)。
丹麥人垂釣，要把釣到的小魚(yú)放回，將本已取得的收獲放棄；我們的亞圣孟子在回答梁惠王有關(guān)治國問(wèn)題時(shí)，更是早就說(shuō)過(guò)，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，主張對一些本來(lái)可以得到的收獲棄而不取。
乍一看來(lái)，這些舉止似乎都很愚蠢，實(shí)則大大不然。他們要讓小的變成大的，少的積成多的，這是立足現實(shí)，著(zhù)眼將來(lái)，使人與自然和諧相處；倘若只顧眼前利益一味地斬盡殺絕，那么，自己日后的.生存條件也即同時(shí)斷送。其間長(cháng)遠的眼光和高遠的境界，特別對于處在我們商品經(jīng)濟的今天，尤其發(fā)人深省。
當今世界，科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，人們急功近利的思潮隨之突進(jìn)，為了獲取優(yōu)厚物質(zhì)財富的福利，人類(lèi)貪得無(wú)厭地掠奪自然，表面看來(lái)，這里似乎高度顯示了“人定勝天”的偉力，殊不知這竟是在播種違背客觀(guān)發(fā)展規律的苦種，后患無(wú)窮。
今人忙碌不堪，都在狂熱地追求廠(chǎng)子、房子、車(chē)子、票子……耕地少了，樹(shù)木少了，藍天白云少了，清澈的河水變了……自然資源急劇耗滅，子孫的飯食正在被超前預支。
地球不堪重負，終于發(fā)怒。溫室效應，將減少紅外線(xiàn)輻射放射到太空外，地球的氣候因此需要轉變，來(lái)使吸取和釋放輻射的份量達至新的平衡；病蟲(chóng)害增加，將使史前致命病毒威脅人類(lèi)；海平面上升，南太小島即將面臨滅頂之災，紐約，上海，東京和悉尼也將不能幸免；氣候反常，土地干旱、沙化，生態(tài)失常。
對于人類(lèi)自身的培養開(kāi)發(fā)，特別是我國，現今也同樣是殺雞取卵，不消說(shuō)是“小魚(yú)”，連魚(yú)籽都不會(huì )放過(guò)。未出生就進(jìn)行胎教，幼兒園教育小學(xué)化，初中學(xué)生比勞工還苦，高中學(xué)生煉獄般受罪，這里有的是填鴨式的教育，有的是不尊重人天性。不依照人的成長(cháng)規律，使孩子們失去學(xué)習的樂(lè )趣，成天介被動(dòng)式疲于奔命，結果越想將學(xué)生精力過(guò)度開(kāi)采，使得學(xué)生精疲力竭，就越是熊的服務(wù)，成了拔苗助長(cháng)，將讓他們如何承前啟后？務(wù)必要趕緊越過(guò)這一誤區，返回教育正道。
有人說(shuō)的好，福利不僅僅意味著(zhù)盡快地致富。世間（包括人）的資源是有定數的，經(jīng)不起過(guò)度攝取，如果人們要是像丹麥人和孟子那樣，學(xué)會(huì )順從客觀(guān)發(fā)展規律，注重細水長(cháng)流，人類(lèi)的朋友們就不會(huì )為自己的棲身之地而犯愁，雞也不會(huì )下石頭蛋，人的不治之癥也不至于與日俱增。
不過(guò)，人到底是最偉大的智者，當發(fā)覺(jué)自己走過(guò)了頭之際，便立即剎車(chē)，回頭盡可能地作放棄小魚(yú)，生息未來(lái)的補救。各國先后都已吹響了開(kāi)源節流的號角，世界組織遵循客觀(guān)規律，已經(jīng)硬性制訂了諸多節能減排，低碳環(huán)保條令。大家都開(kāi)始把治理環(huán)境，恢復原生態(tài)當作當務(wù)之急的大事。人類(lèi)不但已經(jīng)危害了自然，而且也深深傷害了自己，現在來(lái)補上先前虧空的功課，責無(wú)旁貸。
從丹麥人和孟子那里，我們應當懂得：不要對自然太貪婪，大自然才能按照她的規律，給人類(lèi)回報更多更大的、取之不盡的“魚(yú)”。否則，必將受到自然規律嚴懲，近在己身，遠及后代。慘痛的教訓，由不得我們不深思而慎��！
高考高分作文 22
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！边@個(gè)道理，不止適用于體育。
上至社會(huì )，下至家庭，每個(gè)群體都有強者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個(gè)群體的未來(lái)。
最壞的局面莫過(guò)于，強者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團相抗，以推倒強者、取消差別為目的。強者說(shuō)“你弱你有理”，弱者說(shuō)“你強你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。
強者不講理到頂點(diǎn)，是社會(huì )達爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
強者要意識到，日中則昃，過(guò)剛者易折。在時(shí)間的偉力之下，沒(méi)什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說(shuō)，一個(gè)人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無(wú)損�！胺蛏嘀嬉�，豈非以其柔耶?齒之亡也，豈非以其剛耶?”
弱者要意識到，一個(gè)社會(huì )要前進(jìn)，離不開(kāi)領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應該追求的是機會(huì )平等、起跑線(xiàn)統一，而不是過(guò)程平等、結果平等。不管初始條件如何調整，總會(huì )有人更高更快更強，這也是自然規律。
強者的優(yōu)勢在力量，弱者的優(yōu)勢在數量。強者的優(yōu)勢在理智，弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏(yíng)，斗則兩敗。強者罔顧弱者的權利，效率壓倒公平，長(cháng)期來(lái)看效率也難以保障。弱者無(wú)視強者的貢獻，人人不敢出頭，整體的`活力則大大受損。
重要的是，強弱會(huì )互相轉化，轉化過(guò)程往往疾如閃電。今天的強者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強者。我們想要別人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )道，富而好禮者也�！笨鬃拥囊馑际�，弱者當自強，強者要擔當。
貧而樂(lè )道，自強之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅持認識世界、掌握規律，這才有可能由弱變強。
富而好禮，禮，責任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強大。他們想要填補的，都是內心的空虛。一個(gè)社會(huì )的改善，要從強者主動(dòng)承擔責任做起。
強者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來(lái)自于代代的薪火相傳，又要無(wú)窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
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個(gè)人有自己的優(yōu)勢，學(xué)習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)，會(huì )不會(huì )浪費自己的才華？
而且我經(jīng)常欣賞別人的畫(huà)。畢加索，一個(gè)人人皆知的大師，每件作品都有很高的價(jià)值，但他的畫(huà)讓我大開(kāi)眼界，但他卻很難理解他心中的藝術(shù)。他不一定要模仿別人，而是用自己的.思想和風(fēng)格來(lái)呈現一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。而我也想非常仔細的看透他的作品，好好學(xué)習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀(guān)點(diǎn)和自己的看法，但我不學(xué)別人的創(chuàng )意。我不僅什么都沒(méi)學(xué)到，還傷害了看你畫(huà)畫(huà)的人的心。
自己的感覺(jué)很重要，睜開(kāi)眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會(huì )發(fā)現有很多東西你不仔細看是看不到的。
有人說(shuō)，“仍然會(huì )看著(zhù)電視劇陪主人公一起開(kāi)心或者哭泣，和小時(shí)候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時(shí)光無(wú)情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內心堅定從容，行事中規中矩。走過(guò)了，路過(guò)了，也曾錯過(guò)了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來(lái)，這都不是！粱漱暝說(shuō)過(guò)，人生不過(guò)就是提醒自己，反復做一個(gè)動(dòng)作……一步一步走，一步一步扔。走出來(lái)的是路，扔掉的是負重。路越走越長(cháng)，心越走越靜，時(shí)刻謙卑，時(shí)刻低眉，時(shí)時(shí)刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內心最柔軟的地方！
因為生命得以延續，所以心變柔軟！看著(zhù)自己創(chuàng )造的，作為自己生命延展的新生命，你會(huì )感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無(wú)懼無(wú)畏，這小生命在你愛(ài)的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會(huì )因他無(wú)比堅強！總有一天，他們要離開(kāi)你，這是你無(wú)法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng )造，所以心變柔軟！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無(wú)知到無(wú)畏，從不羈到牽掛，是自己在成長(cháng)，還是人性的光輝在延續？曾經(jīng)無(wú)所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開(kāi)你，這是你無(wú)法躲避的淚點(diǎn)！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過(guò)。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬(wàn)千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛(ài)，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛(ài)戀，怎能不相守？此生結發(fā)，只愿為你，來(lái)生種種，復難再見(jiàn)！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會(huì )一人離開(kāi)，這是無(wú)可抗爭的規律！
每個(gè)人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛(ài)子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛(ài)，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門(mén)立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無(wú)不令你，泫然涕下，道理不過(guò)，大愛(ài)使然！當你明內心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
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泰戈爾曾言：“活著(zhù)的苦與樂(lè )，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換�！钡檬喑�，最是人生。于我而言，得失是一場(chǎng)奮斗必然面對的終點(diǎn)風(fēng)景，更是激勵下一程開(kāi)始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價(jià)標準。盡管有著(zhù)“憂(yōu)喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價(jià)值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式�！氨聿徽�，不可求直影；的不明，不可責射中�！庇纱丝芍�，明得失尤為重要——漫漫長(cháng)路，對得失結果的預判影響著(zhù)前進(jìn)的方向和角度。
得失亦是開(kāi)始，是開(kāi)啟征程的重要動(dòng)因。無(wú)論怎樣，得失總歸會(huì )影響一個(gè)新的開(kāi)始。史家漫畫(huà)，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開(kāi)拓，戈壁灘上他們經(jīng)歷失敗后又“總結得失”繼續開(kāi)拓創(chuàng )新，不懈堅持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴剂�，因此得失成為航標。
實(shí)則，生命的本質(zhì)也便是得失所標畫(huà)的一次次開(kāi)始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫(xiě)道：“因為時(shí)間永遠分岔，通向無(wú)數的未來(lái)�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運動(dòng)而非直線(xiàn)延伸。每個(gè)終點(diǎn)也是起點(diǎn)，都伴有得失的`光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來(lái)的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態(tài)度。傅雷在家書(shū)中寫(xiě)道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾�，但對結果的畸形注重往往會(huì )帶來(lái)負向的影響�！翱上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！睂Φ檬У欢湟�，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風(fēng)。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情�！睙崆榈孛鎸Φ檬鶐�(lái)的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著(zhù)這一代人的風(fēng)采光芒。正因為如此，我們重視過(guò)程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀(guān)往得失，故啟新程�，F在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無(wú)數種可能。
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“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著(zhù)人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應僅僅被框定為終點(diǎn)標志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質(zhì)上是現實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時(shí)，“得與失”揚起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內在結構上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自己的主觀(guān)能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著(zhù)，那他的`苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應對�！倍瘟x孚認為：“沒(méi)有經(jīng)驗是人類(lèi)的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^(guān)之，得與失具有延長(cháng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著(zhù)人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著(zhù)生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著(zhù)一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書(shū)下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jì)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著(zhù)那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(cháng)線(xiàn)上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
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眾人聚集在寬敞明亮的禮堂里，焦急的期待與興奮的呼吸彌漫在空氣中。這是一次特殊的亮相，一場(chǎng)意義非凡的登場(chǎng)。臺上的紅色窗簾輕輕一卷，緩緩展現出一片莊重與莊嚴。而背后的故事，如同一幅細膩精致的畫(huà)卷，等待著(zhù)被一一展現。
這是一個(gè)國旗下的講話(huà)，一次莊重而莊嚴的亮相。身著(zhù)整齊的制服，胸前的黨徽閃爍著(zhù)晶瑩的光芒。他步入臺前，目光堅定而莊重，揮舞著(zhù)手中的話(huà)筒。觀(guān)眾們的目光緊緊地注視著(zhù)他，期待著(zhù)他的聲音，期待著(zhù)他的話(huà)語(yǔ)能夠揭開(kāi)心中的謎團。
他開(kāi)口了，清澈而有力的聲音傳遍整個(gè)禮堂。每一個(gè)音節都是那樣的準確而鏗鏘，仿佛敲打在人們的內心深處。他講述著(zhù)國家的發(fā)展，闡述著(zhù)人民的努力，呼吁著(zhù)團結與進(jìn)步。他的話(huà)語(yǔ)如同一股暖流，流淌進(jìn)每個(gè)人的心田，激發(fā)起他們的熱情與動(dòng)力。
講話(huà)結束后，掌聲如雷鳴般響起。觀(guān)眾們起立鼓掌，向他表達著(zhù)敬意和感激。他微微一笑，目光掃過(guò)每一個(gè)人，心中滿(mǎn)是對國家和人民的責任與擔當。這個(gè)亮相不僅僅是一個(gè)個(gè)人的亮相，更是團結的力量的亮相，是國家的自豪的亮相。
而在另一處角落，研究成果的匯報正在進(jìn)行。年輕的科學(xué)家們站在燈光下，滿(mǎn)臉自豪與自信。他們的心中蘊藏著(zhù)無(wú)數個(gè)日夜的辛勤探索，他們的汗水和智慧融匯成了一份份精彩的報告。觀(guān)眾們聚精會(huì )神地聆聽(tīng)，他們眼中閃爍著(zhù)期待的火花。
展示開(kāi)始了，PPT一張張幻燈片切換，每一張都充滿(mǎn)了研究成果的光輝。那些數據和圖表如同魔法般在觀(guān)眾面前躍動(dòng)，故事一點(diǎn)點(diǎn)被展現出來(lái)。他們描述著(zhù)每一個(gè)實(shí)驗的過(guò)程，每一次失敗的挫折，以及最終的成功。觀(guān)眾們眼中的光芒愈發(fā)明亮，他們不僅看到了科學(xué)的力量，更看到了團隊合作與努力的背后。
匯報結束后，掌聲如潮涌而起。年輕的科學(xué)家們彼此擁抱，臉上洋溢著(zhù)喜悅和滿(mǎn)足。他們知道，這次亮相不僅僅是他們個(gè)人的亮相，更是科學(xué)進(jìn)步的亮相，是人類(lèi)智慧的亮相。
另一天，人們聚集在展覽館里，等待著(zhù)新產(chǎn)品的發(fā)布�？諝庵袕浡�(zhù)新鮮的氣息，大家的目光緊盯著(zhù)舞臺，期待著(zhù)令人心動(dòng)的時(shí)刻。舞臺的燈光閃爍，音樂(lè )的旋律響起，仿佛在預示著(zhù)一場(chǎng)革命性的'突破。
幕布緩緩拉開(kāi)，一臺全新的產(chǎn)品映入眼簾。它的設計簡(jiǎn)潔而充滿(mǎn)未來(lái)感，每一個(gè)細節都展現著(zhù)科技的魅力。發(fā)言人走上舞臺，輕輕地拿起產(chǎn)品，用熟練的手勢展示著(zhù)各項功能和特點(diǎn)。觀(guān)眾們眼中閃爍著(zhù)好奇和驚嘆，他們想象著(zhù)新產(chǎn)品將會(huì )給他們帶來(lái)的便利和創(chuàng )新。
發(fā)布會(huì )進(jìn)行得如火如荼，掌聲、喝彩聲此起彼伏。人們紛紛走上舞臺，與新產(chǎn)品合影留念，享受著(zhù)尖端科技帶來(lái)的樂(lè )趣和驚喜。這個(gè)亮相不僅僅是一款產(chǎn)品的亮相，更是技術(shù)進(jìn)步的亮相，是人類(lèi)創(chuàng )造力的亮相。
亮相的時(shí)刻是如此短暫，但它所帶來(lái)的力量卻是深遠而長(cháng)久的。在這一剎那的亮相中，每個(gè)人都成為了故事的主角，而這些故事將被記載在歷史的長(cháng)河中，激勵著(zhù)更多人勇往直前。無(wú)論是國旗下的講話(huà)，研學(xué)成果的匯報，還是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一次亮相都如同一顆流星，劃破夜空，照亮人們前行的道路。
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續航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。
手機、手表、電腦，電動(dòng)自行車(chē)、新能源汽車(chē)，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續航擔憂(yōu)。數字時(shí)代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時(shí)候”和“沒(méi)電的時(shí)候”。
續航不足，意味著(zhù)脫離現代生活。尤其在數字世界里，你仿佛不存在了。手機沒(méi)電的時(shí)候，你擔心多少條消息沒(méi)有及時(shí)回復，又錯過(guò)了幾場(chǎng)遠程會(huì )議。智能設備一旦斷電，在數字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。
解決續航焦慮，辦法無(wú)非兩種。一是以空間換時(shí)間，不出遠門(mén)，不瞎逛，新能源汽車(chē)就不要往深山里開(kāi)了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負重換自由，增加額外的儲能空間，人們給外置電池起了一個(gè)溫暖的'名字——充電寶。
為了說(shuō)走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來(lái)消除續航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經(jīng)超過(guò)設備本身，但帶上它，才能更穩定地延續“數字生命”。
道理其實(shí)還是老道理：只有背負更多，才能走得更遠。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學(xué)規律終究牢不可破。
電子設備的續航如此，人生、社會(huì )的續航亦如此�！案咧䦃�，廣積糧”，先人總結下來(lái)的智慧，早早給走出續航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠挥�，不可用時(shí)無(wú)備”，解決續航焦慮的要義，還在于做更充分的準備。
說(shuō)到底，單靠自身攜帶的動(dòng)能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠。樹(shù)立底線(xiàn)意識，把困難想得多一些，把問(wèn)題想得復雜一些，準備好更多解決方案，儲備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對前方的風(fēng)雨才更加自信從容。
解決續航焦慮，不僅要承受負重，還要學(xué)會(huì )共享。三人行，有一人帶上充電寶應急已經(jīng)足夠。當今世界是合作的世界，開(kāi)放和共享讓我們卸下非必要的負重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實(shí)現美美與共、各美其美。
其實(shí)，背負更多能量，結交更多伙伴，不僅對抵達遠方更有底氣和信心，也能在一路上補充動(dòng)能，發(fā)現新的續航點(diǎn)。站得高了，看得遠了，處處都是風(fēng)景，一路上都能找到“充電寶”，續航焦慮自然迎刃而解。
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老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè )得者；同于失者，失亦樂(lè )失之�！比巳粝胗兴�，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀(guān)，更是一種人生觀(guān)。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的'春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì )失去。在其中我們必須懷著(zhù)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。
以得為其起點(diǎn)，則會(huì )以失為終點(diǎn)。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢(qián)財遺臭萬(wàn)年。但，前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著(zhù)生活，享受一時(shí)之樂(lè )時(shí)，往往會(huì )失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè )趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點(diǎn)，則會(huì )以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂(lè )觀(guān)向上的生活為終點(diǎn)。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè )觀(guān)態(tài)度�！对狸�(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當人們面對物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會(huì )大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì )變得患得患失�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！被嫉没际У慕Y果就是影響我們的性格，我們會(huì )變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點(diǎn)，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點(diǎn)，裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點(diǎn)，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
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把得與失看成終點(diǎn)，對此，有人提出批評。他們認為，得與失只代表著(zhù)過(guò)去，人生未來(lái)還有無(wú)限的可能，不能因為一時(shí)的得與失而就此放棄繼續奮斗。我以為，有這種想法的人顯得太過(guò)悲觀(guān)。
既然已經(jīng)得到，那就意味著(zhù)曾經(jīng)的付出暫時(shí)畫(huà)上了一個(gè)句號。對于那些生活態(tài)度原本就積極上進(jìn)的人而言，某一次的得到只是對昔日自己的一種肯定罷了。莫言不會(huì )因為獲得諾貝爾文學(xué)獎，然后就此放棄繼續創(chuàng )作；屠呦呦不會(huì )因為發(fā)現了青蒿素，然后就放棄科學(xué)研究。同樣，一時(shí)的失去也只代表著(zhù)過(guò)去。生意失敗，頂多只能說(shuō)明過(guò)去的選擇有問(wèn)題；愛(ài)情終結，頂多只能說(shuō)明你還沒(méi)有遇到對的人。未來(lái)未來(lái)，怎么能把一次的失去看成人生的終點(diǎn)？
歷經(jīng)多次沉浮的相聲表演藝術(shù)家郭德綱說(shuō)：“等風(fēng)來(lái)不如追風(fēng)去，追逐的過(guò)程就是人生的意義�！弊鲆粋�(gè)追風(fēng)的人，得與失的終點(diǎn)也是起點(diǎn)。
把得與失看成起點(diǎn)，對此，有人提出疑問(wèn)。他們認為，只看到起點(diǎn)會(huì )導致忽視了過(guò)去的經(jīng)驗。忘記過(guò)去的得失，容易意志麻痹。我以為，有這種想法的人太過(guò)片面。
既然已經(jīng)得到或失去，那就意味著(zhù)一切都成為“過(guò)去時(shí)”。而把得與失看成起點(diǎn)，不是要忘記過(guò)去的經(jīng)驗或者教訓，不是要躺在過(guò)去的成績(jì)上睡大覺(jué)，更不是因為曾經(jīng)的'失敗而就此一蹶不振�！疤鞂m一號”升空了，未來(lái)還會(huì )有“天宮N號”系列繼續到太空探秘，過(guò)去成功的經(jīng)驗只會(huì )為將來(lái)取得更大的成功提供幫助；服務(wù)器芯片研究失敗了，并不是要就此放棄，過(guò)去失敗的教訓只會(huì )為重新出發(fā)提供借鑒。
命途多舛的大文豪韓愈說(shuō)過(guò)：“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也；當世之得失，未嘗不留于意也�！卑衙恳淮蔚牡檬Ф伎闯墒切碌钠瘘c(diǎn)，做一個(gè)得失了然于胸的明智的人，這才是應有的態(tài)度。所以，得與失既是終點(diǎn)，回望的是過(guò)去；又是起點(diǎn)，展望的是未來(lái)。而在終點(diǎn)與起點(diǎn)之間，就是人生必然歷經(jīng)的一個(gè)又一個(gè)過(guò)程。得而不喜，失而弗憂(yōu)，認真對待每一個(gè)始終，認真對待每一段歷程，活在當下，這樣才無(wú)愧于人生。
不必糾結于是起點(diǎn)還是終點(diǎn)，因為一個(gè)人的生命是應該這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，不因得與失而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
高考高分作文 30
我站在舞臺的幕后，心跳加速，全身充滿(mǎn)了緊張和期待。燈光閃耀，音樂(lè )緩緩響起，預示著(zhù)一個(gè)重要的時(shí)刻即將到來(lái)。這是我人生中的一次亮相，一個(gè)讓我心潮澎湃的瞬間。
舞臺前的觀(guān)眾席座無(wú)虛席，期待著(zhù)看到我上臺的那一刻。我感受到了他們的期待，這種壓力讓我更加緊張，但也激發(fā)起我內心的勇氣。我深呼吸一口氣，慢慢走上舞臺。
燈光照亮了我的身影，我站在舞臺中央，微微低下頭，目光掃過(guò)觀(guān)眾們的臉龐。他們的眼神里充滿(mǎn)了關(guān)注和好奇，仿佛他們期待著(zhù)我給予他們一場(chǎng)精彩的演出。
音樂(lè )逐漸變得激昂起來(lái)，我感受到節奏融入了我的身體。我抬起頭，展現出自信的微笑，伴隨著(zhù)音樂(lè )的節拍，我開(kāi)始舞動(dòng)我的身體。
我的動(dòng)作優(yōu)美而流暢，每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)反復的練習和調整，目的只有一個(gè)，那就是將最好的表演呈現給觀(guān)眾們。我舞動(dòng)的每一寸肌膚，每一次轉身和飛躍，都傳遞著(zhù)我對舞臺的熱愛(ài)和執著(zhù)。
舞臺上的每一個(gè)瞬間都被觀(guān)眾們緊緊注視著(zhù)。我能感受到他們的喝彩和掌聲，這是對我的認可和支持，讓我更加投入到表演中。
我的`舞姿伴隨著(zhù)音樂(lè )起伏，情感在舞蹈中得到了釋放。有時(shí)是歡快的節奏，我騰空而起，舞動(dòng)著(zhù)雙臂，仿佛飛翔在天空中；有時(shí)是憂(yōu)郁的旋律，我流露出傷感的眼神和柔軟的舞步，讓觀(guān)眾們感受到我的內心世界。
整個(gè)舞臺上彌漫著(zhù)一種神秘而美妙的氛圍，我和音樂(lè )、燈光融為一體，共同演繹著(zhù)一個(gè)獨特的故事。觀(guān)眾們被我的表演深深吸引，他們投入其中，與我一同感受著(zhù)舞蹈帶來(lái)的情感共鳴。
當最后一個(gè)動(dòng)作完成時(shí)，音樂(lè )漸漸低沉，舞臺燈光逐漸熄滅。觀(guān)眾們爆發(fā)出熱烈的掌聲和歡呼聲，這是他們對我的致敬和贊賞。
我感到心滿(mǎn)意足，我亮相了，我用自己的舞蹈講述了一個(gè)故事，喚起了觀(guān)眾們內心的共鳴。這次亮相讓我更加堅定了對舞臺的熱愛(ài)，我將繼續努力，用我的舞姿為觀(guān)眾們帶來(lái)更多的感動(dòng)和驚喜。
每一次亮相都是我人生中的一次成長(cháng)和進(jìn)步。每一次的舞臺表演都是我心中故事的繼續，是我與觀(guān)眾們的一次交流和連接。亮相不僅是展示自己的機會(huì )，更是一種責任和使命，讓我更加勇敢地面對人生的舞臺，敢于表達自己，展現最真實(shí)的自己。
高考高分作文 31
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì )產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長(cháng)空。
妙手應當以本手為基礎�！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當“寧拙毋巧”，遵守規則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實(shí)了本手，楊先生才能為人類(lèi)科學(xué)文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮�(shí)了本手，才有可能創(chuàng )造出妙手。
然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng )造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀(guān)雪，智者見(jiàn)白�！�
若是看待事物只浮于表面，便會(huì )成為那看鷺的愚人，永遠也無(wú)法達到觀(guān)雪與見(jiàn)白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞�，都能聽(tīng)到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng )造妙手的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也體現了他對雕刻技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。
在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠，不僅無(wú)法創(chuàng )造妙手，還會(huì )產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢(qián)的網(wǎng)紅店，給消費者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣(mài)“三無(wú)”食品的商家，讓人們買(mǎi)東西時(shí)心驚膽戰。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的'審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì )轟然倒塌。
魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時(shí)代里，我們應當心懷理想，以飽滿(mǎn)的激情，共同開(kāi)辟出一條新路來(lái)�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种窆�，得妙手之長(cháng)空!
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