理性為話(huà)題的高二作文
在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的理性為話(huà)題的高二作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

理性為話(huà)題的高二作文1
一棵樹(shù)被斬斷了主根,削掉了枝丫,從深山運進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里,他卻有著(zhù)不同的命運。有的說(shuō):“可悲,不能掌握自己的命運!庇械恼f(shuō):“可憐,以后只能任人修剪!庇械恼f(shuō):“可喜,將來(lái)給更多人帶來(lái)蔭涼和美景!
然而,在我看來(lái),任何事物都有兩面性,只有理性的看待,人生才能實(shí)現它應有的價(jià)值。
理性的像是一棵桂花樹(shù),雖不會(huì )開(kāi)出艷麗的花朵,但那清馨,更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪,雖不及大海壯闊,但涓涓細流,更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月,縱不太太陽(yáng)的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈,但那恬靜靜謐,更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境!彼螛s子看穿事物雙面的理性,后人也將其展現的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞,然而女排成長(cháng)的歷程中,何曾不遭到過(guò)非議與質(zhì)疑?在16年里約奧運會(huì )上,女排僅以小組排名第四的成績(jì)進(jìn)入決賽,面對無(wú)法戰勝的東道主,質(zhì)疑也隨之而來(lái),然而女排們不以為然,化悲憤于力量,終于在全世界人民面前上演驚天逆轉的奇跡。在以后的'成功的道路上,女排們并沒(méi)有因此驕傲自滿(mǎn),而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度,終究讓其向陽(yáng)而生。巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng )作之路,然而理想卻沒(méi)有立即給這位勇敢的年輕人拋來(lái)成功的橄欖枝,在債臺高筑,親友的非議下,他并沒(méi)有因此沉淪,相反練就了他堅定的意志和決心,他的一生終以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價(jià)值。
巴爾扎克的理性態(tài)度,終究讓其向陽(yáng)而生。
在滾滾的歷史浪潮中,倘若屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣,杜甫也居畫(huà)屋高樓,那中國詩(shī)歌定將黯然失色,如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩(shī)家的不幸造就了詩(shī)詞的興盛。人生亦是如此,任何事物都有兩面性,理性看待極為重要。
彼之砒霜,吾之蜜糖!
彼之冰霜,吾之陽(yáng)光!
彼之非議,吾之堅定!
在世間行走,請始終向陽(yáng)的一腔孤勇化作奔流的江水,滋潤心中的理性之葵,讓其向陽(yáng)而生!
理性為話(huà)題的高二作文2
聽(tīng)到一對母女爭吵,大致內容如下:剛剛退休不久的母親聽(tīng)說(shuō)老市區的超市有特價(jià)米和特價(jià)油,而且質(zhì)量不錯,就急匆匆趕去坐公交車(chē),準備前往購買(mǎi)。但不湊巧的是,當她趕到時(shí),公交車(chē)剛剛開(kāi)走,等下一班車(chē)可能至少要半個(gè)小時(shí)之后。當然,還有的士、滴滴打車(chē)等可以坐,但母親還是決定繼續等。因為若坐的士等交通工具,必須多破費車(chē)費。若多破費車(chē)費,那么特價(jià)也就失去意義,可能比不特價(jià)便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車(chē),坐上公交車(chē),趕到超市時(shí),特價(jià)米和特價(jià)油已經(jīng)賣(mài)完。母親好一陣沮喪,但既然來(lái)了,就不能空手而歸吧。于是,她在所有特價(jià)處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達,感覺(jué)沒(méi)什么可買(mǎi)的,最后買(mǎi)了一箱蘋(píng)果。蘋(píng)果倒是很便宜,就是不能開(kāi)箱全面檢查,只能表面察看而已。
回到家,她打開(kāi)一看:里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的,價(jià)錢(qián)也就跟沒(méi)有特價(jià)的差不多了。這通忙碌純屬無(wú)效勞動(dòng),而且把自己累得腰酸骨折的,她很是掃興。
女兒回來(lái)時(shí),她忍不住向女兒抱怨,不料女兒不僅不同情她,反而責怪她貪小便宜,氣得她忍不住聲音提高八度,對著(zhù)女兒好一陣反擊。
“你說(shuō),有便宜的東西誰(shuí)會(huì )不要?”她氣咻咻反問(wèn)女兒。
女兒一臉漠然回應:“超市在老市區,那些便宜應該是針對居住在老市區的人的,你跑一大段路去搶購,合算嗎?”
“如果不是因為誤過(guò)一班車(chē),會(huì )有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了,買(mǎi)不到也就算了,何必再不顧路程,不顧實(shí)際需要,非得買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái),結果勞累自己,又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語(yǔ)地爭執著(zhù),我沒(méi)有繼續聽(tīng)下去。心里倒是在想:母親這樣的行為其實(shí)現實(shí)中比比皆是,對于母親這樣年紀的人,倒也可以理解,終究?jì)樸的思維決定他們會(huì )盡可能尋找便宜的,但年輕人,在擇業(yè),在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著(zhù)高收入,卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許,于是,只能碰一碰,有的最終碰了一鼻子灰,還不甘心,最終錯失其他的機會(huì ),乃至浪費了美好的時(shí)光。
不為誘惑所動(dòng),學(xué)會(huì )理性對待,也許涉及的是生活的方方面面,是人生永遠的課題。
理性為話(huà)題的高二作文3
生活中的理性消費則是指如何透過(guò)現象發(fā)現本質(zhì)的消費過(guò)程,就是了解產(chǎn)品了解市場(chǎng)運用性能價(jià)格同學(xué)們應該認識這兩樣數碼產(chǎn)品,筆記本電腦和ipad。它們的價(jià)位均在5000元上下,對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)應該是一種奢侈品,然而類(lèi)似的數碼產(chǎn)品卻風(fēng)靡校園,令人堪憂(yōu)。
隨著(zhù)廣播電視、網(wǎng)絡(luò )的日益普及,在新聞媒體的輿論導向下,我們應大力倡導健康文明、節約環(huán)保的適度消費理念和社會(huì )風(fēng)尚,動(dòng)員身邊的同學(xué)及家人自覺(jué)抵制奢侈浪費之風(fēng),提倡理性消費,為市場(chǎng)有人把《福布斯》雜志最新的全球400位首富排行榜與20年前的同一排行榜相比,結果發(fā)現,平均每5名榜上有名的超級富翁中,只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破產(chǎn)的原因,除了財富巨大增加了管理難度之外,更重要的是在如何使自己的財富保值增值上缺乏正確的理財方法,又不注意節約開(kāi)支,隨意地揮霍,最后導致破產(chǎn)。
泰森擁有一雙令對手膽寒的鐵拳,但他卻不能很好地管住自己用血汗換來(lái)的金錢(qián)。20--年8月2日,泰森向紐約曼哈頓區破產(chǎn)法院提出破產(chǎn)申請,這給他褒貶混雜的人生軌跡又增添了不光彩的一筆。事實(shí)上,泰森20年職業(yè)生涯中聚斂了3億至5億美元的`財富,轉眼間卻灰飛煙滅了。
比對比的方法擇優(yōu)選擇的過(guò)程。青少年理性消費是指,讓思想上對金錢(qián)的認識不夠,缺乏對金錢(qián)使用的控制,容易產(chǎn)生對金錢(qián)的“無(wú)所謂態(tài)度”的未成年人能對消費品有計劃的進(jìn)行消費。實(shí)際上,無(wú)論是成年人或是未成年人,對消費都應理性,有節制的、按照自己的自身財產(chǎn)狀況進(jìn)行消費。經(jīng)濟的有序發(fā)展營(yíng)造健康的氛圍。
我有一個(gè)建議,中學(xué)生你個(gè)人的幸福很重要,但是家庭總體的幸福也很重要。如果父母賺錢(qián),特別是父母賺錢(qián)很辛苦,你不應該毫無(wú)吝惜、毫無(wú)顧忌地花費,我想我們應該設身處地為父母考慮考慮。
總體的幸福也能給你帶來(lái)個(gè)體的幸福。我要說(shuō)的是除了考慮自己,也要考慮家庭。還有消費要做更高層次的消費者,既要考慮自己的幸福,也要考慮社會(huì )的責任。
理性為話(huà)題的高二作文4
在這個(gè)世界上,有理性感性,生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè )地思考。
感性是對事物的表面的認識,理性是對事物內在的認識。感性是生命的本能,是人天生的。就跟引隨反應一樣。剛出生的小雞會(huì )跟著(zhù)它第一眼看到的生物來(lái)模仿,它會(huì )把他當成是自己的父母。還有膝跳反應,等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎上,才會(huì )逐漸上升為理性。
理性是后天形成的,它是通過(guò)思考,與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。它是對必然性的一種符合,分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的,是一種感覺(jué),沒(méi)有理由的,但是自己認為就是這樣的;它與理性相對的,它沒(méi)有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現。
理性認識依賴(lài)于感性認識。感性認識是認識的低級階段,是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住,正是由于它來(lái)源于感性認識,否則,理性認識也就成了無(wú)源之水,無(wú)本之源。理性認識依賴(lài)于感性認識,這是認識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對于善良的評價(jià)不同。東郭先生救了狼,佛法有云,救人一命勝造七級浮屠,他的確算的上善良了。人們對他有什么評價(jià)呢?
理性的人會(huì )嘲笑他愚蠢,感性的人會(huì )感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神,說(shuō)人不應當在拯救一條生命之際,還要權衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯?
感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候,采用理性或是感性,選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的,同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。
人生很復雜也很微妙,大概就像站在高空鋼絲上,小心翼翼地走著(zhù)。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能刮起大風(fēng),可能下場(chǎng)小雨,可能突然襲來(lái)一群鳥(niǎo)兒……太多變數。如何應付,端看自己的修為與造化。
我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結感性與理性的關(guān)系:他們一路同行,一個(gè)吸著(zhù)水,一個(gè)負著(zhù)火,如影隨形,在他們攜手共進(jìn)時(shí),就產(chǎn)生了智慧。
老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性與感性的問(wèn)題上,執著(zhù)于對錯或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢?
理性為話(huà)題的高二作文5
當感性第一步垮上木船上,它最終會(huì )往左邊傾斜。因為在木船上,感性在左,理性在右。
感性是我們最早擁有的,可以說(shuō)是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認識。
每個(gè)人最初對事物的感性認識都是不夠全面的,單是憑自己的感覺(jué),自己的思維,最初步的認識。
就比如說(shuō)是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎,都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃,最終完全干枯,看不見(jiàn)輪廓。
如果你對這盆花感性認識的話(huà),就是認為這盆花將永久干枯,絕對不會(huì )在長(cháng)出新的葉子,更不用說(shuō)是再開(kāi)幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認識,或許在最之前,你并沒(méi)有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺(jué)去判斷,這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認識。
當理性也跨上木船上時(shí),左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后,是每個(gè)人在成長(cháng)到一定的階段所擁有的認識。
理性主要是建筑在事實(shí)的基礎上去認識。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹,深沉滲入才得到的認識。
比如是對上例所進(jìn)行認識,如果對這盆花理性的認識的話(huà),就絕對是會(huì )認為花兒今年雖然是枯萎了,可是只要對它進(jìn)行保養,呵護的話(huà),花兒明年一定會(huì )綻開(kāi),而且是更美麗的。這就是理性認識。當你對一切事物有一定的了解的時(shí)候,你就一定是知道花兒秋天會(huì )枯萎,春天會(huì )綻開(kāi)。所以你也就會(huì )用理性的思維去判斷這盆花絕對不會(huì )死亡,而是在下一年繼續開(kāi)放。這是自然的正確循環(huán)。所以,理性是在建立在事實(shí)之上的。
當然也不可以?xún)H擁有其中一種認識,你不可以因為有了感性,就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺(jué)得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話(huà),你對事物就永遠不遠擁有完全正確的認識,只是片面上的,或者是只是純屬個(gè)人思維上的認識。
相反,如果你僅僅擁有理性的話(huà),你對一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上,那么如果沒(méi)有事實(shí)的話(huà),是否你也就不能判斷,無(wú)法去認識了呢?那么你的大腦思維也就會(huì )逐漸的喪失。
所以,你覺(jué)得不可以只擁有其中一種認識。一定要全部擁有,而且是全部完完整整的擁有。感性認識與理性認識互存,木船才不會(huì )向哪邊傾斜,才能平穩航行,不會(huì )沉沒(méi)。
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