無(wú)私奉獻作文議論文
無(wú)私奉獻是人類(lèi)最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。小編收集了無(wú)私奉獻作文議論文，歡迎閱讀。
第一篇：無(wú)私奉獻
2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震災區運送救災物資時(shí)，在蘆山縣境內被墜石砸中，經(jīng)搶救無(wú)效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區經(jīng)理。地震發(fā)生后，她主動(dòng)請纓運送藥品支援災區，遭遇不測。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉動(dòng)，永遠定格在32歲。(新京報)
作為一名普通的志愿者，為了災區的人民獻出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻，并不是講付出勞動(dòng)不要報酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會(huì )，更多的意味著(zhù)對自身利益一種自覺(jué)的舍棄。所謂奉獻應具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛(ài)精神，同時(shí)還應做到先人后己，先公后私。
要具備高尚的奉獻精神，我們應做到以下幾點(diǎn)：一要立足本職，盡職盡責。從“盡職”到“奉獻”還有一個(gè)不斷升華的過(guò)程，但也一道人們走向無(wú)私奉獻的“起點(diǎn)”。偉大出于平凡，盡職盡責看似簡(jiǎn)單，要做好卻很難。二要樹(shù)立正確的義利觀(guān)。要堅持義利統一，反對見(jiàn)利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻與獲得的關(guān)系。我們要堅持獲得來(lái)自奉獻，奉獻是獲得的前提。正如徐虎所說(shuō)“你不奉獻，我不奉獻，誰(shuí)來(lái)奉獻?你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?”四要關(guān)心社會(huì )公益事業(yè)，為社會(huì )公益事業(yè)貢獻一份力量。無(wú)論我們所做的.事是大是小，只要有益于國家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻。奉獻也是我們人生價(jià)值的具體體現。
我們在當前現實(shí)生活中具有廣泛的社會(huì )基礎，廣大黨員干部和積極分子都能夠盡職盡責，顧全大局，正確處理好個(gè)人、集體與國家的關(guān)系，在積極維護國家、集體利益的前提下，追求和實(shí)現個(gè)人的正當利益。相信只要我們人人都奉獻一點(diǎn)點(diǎn)，世界會(huì )變成美好人間。
第二篇：無(wú)私奉獻
大家一定聽(tīng)過(guò)董存瑞舍身炸碉堡的故事吧。1948年5月25日，在解放隆化縣的戰斗中，因部隊受阻于敵軍的橋型暗堡，年紀只有19歲的董存瑞毅然抱起炸藥包，沖至橋下。因身邊無(wú)處安放炸藥包，危急時(shí)刻，董存瑞毫不猶豫地用自己的身體充當支架——手托炸藥包，為國英勇?tīng)奚?/p>
董存瑞舍身炸碉堡的故事一直牽動(dòng)著(zhù)無(wú)數中國人敬佩的感情，這種無(wú)私，這種愛(ài)國，不僅感動(dòng)了中華民眾，甚至感動(dòng)了地球村上兩百多個(gè)國家。作為學(xué)生的我們，作為祖國未來(lái)光輝的我們，應該以此為榜樣，學(xué)習董存瑞同志的.無(wú)私、愛(ài)國。
在這個(gè)暫且比較和平的年代，我們?yōu)樽鎳鵁o(wú)私奉獻的精神也無(wú)需用在那種犧牲自我的高端領(lǐng)域，我們要做的，就是做好一個(gè)良好學(xué)生的行為道德：發(fā)奮學(xué)習，天天向上;尊老愛(ài)幼，敬師愛(ài)輩;心胸開(kāi)闊，互愛(ài)互助等等。要知道，我們就是祖國的未來(lái)，知識就是力量，孝敬道德高尚，寬容化解矛盾，我相信，有一群這樣的“鮮花”，就有一個(gè)強大的國家。其實(shí)，這也是一種無(wú)私，也是一種愛(ài)國。
董存瑞同志留給我們的不僅是一個(gè)感人的故事，更多的還是值得人們學(xué)習的高尚精神。為了祖國無(wú)私奉獻，大到自我犧牲，小到做個(gè)好學(xué)生，我們在乎的，不是行動(dòng)上的大小，而是精神上的真心。面向東方，迎接旭日，為了“母親”的未來(lái)奮斗吧!
第三篇：無(wú)私奉獻
無(wú)私奉獻是人類(lèi)最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕;她像滿(mǎn)山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無(wú)私奉獻的燦爛光輝，最感人的是無(wú)私奉獻的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、感人是因為他們把自己的聰明才智無(wú)私地奉獻給了社會(huì )、國家和人民。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)為無(wú)私奉獻的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。
那么，怎樣才能達到無(wú)私奉獻的境界呢?
無(wú)私奉獻，要確立自己的遠大理想。理想就是人生追求的目標，也就是那種對人類(lèi)和社會(huì )有較大意義的奮斗目標。人的高層次的精神需要比只貪圖享受的'物質(zhì)需要更具有驅動(dòng)力。
高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會(huì )就越有益。人的思想境界高一分，無(wú)私奉獻的精神就會(huì )登上一個(gè)新階梯。”
無(wú)私奉獻，要堅持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說(shuō)“無(wú)私奉獻”是我們思想修養追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達這一彼岸的橋梁。因為無(wú)私奉獻不是憑口頭怎么說(shuō)，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō)，無(wú)私奉獻不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為教師，就應為培養國家更多的創(chuàng )新型人才默默耕耘;作為工人，就應為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農民，就應為國家生產(chǎn)出更多的糧食;作為軍人，就應為國家和人民堅守邊疆、保家衛國;作為科學(xué)家，就應為國家和人民發(fā)明出更多的科研成果;作為學(xué)生，就應該努力學(xué)習成為現代化建設需要的合格人才。
讓我們吸吮中華民族的精神營(yíng)養，把自己培養成為一個(gè)真正無(wú)私奉獻的人。
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