人生自是有情癡，此意不關(guān)風(fēng)與月作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的人生自是有情癡，此意不關(guān)風(fēng)與月作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
從工業(yè)化到電子化，再到智能化，科學(xué)技術(shù)的革命如萬(wàn)斛泉源，一次次地挑戰人類(lèi)的力量。隨著(zhù)手工勞動(dòng)和機械計算逐步被程序替代，人也不知不覺(jué)涌入革命的旋渦。然而，總有著(zhù)些許無(wú)可替代的品質(zhì)，造就了一個(gè)獨立完整的人，成就了這“萬(wàn)物的靈長(cháng)”�！叭松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，如歐陽(yáng)修所寫(xiě)，人所以能煥發(fā)永恒的光輝，在于其獨一無(wú)二的情意。
竊以為，獨屬于我們人類(lèi)這一物種的價(jià)值大體有三。
其一是原則。野蠻部落到成熟社會(huì )的轉變不只是從茹毛飲血到“烹羊宰�！�，更是構建出一套“有所不為”的價(jià)值底線(xiàn)。當人們將個(gè)體生殺予奪的權利讓渡給集體，并冠以“公意”這一神圣的名字，這便是以契約的形式保護了每個(gè)社會(huì )成員的生命、自由和財產(chǎn)。而由此更進(jìn)一步，從社會(huì )原則這一底線(xiàn)出發(fā)，為個(gè)人確立價(jià)值目標的上限，亦賦予了社會(huì )中每個(gè)生命別具一格的`光彩。
其二是共情。孟子曰：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也�！彼^共情，就是對與自己相似的生命個(gè)體的情感認同。嘗試走進(jìn)文學(xué)寶庫中的任意一角，即使是虛構故事，主人公的人生遭遇也十足扣人心弦。究其原因，絕不僅僅是格里高爾揭示了人的異化，葛朗臺反映了人的物化，或是苔絲概括了社會(huì )對貞潔人格的玷污�！叭松允怯星榘V”，正是這人所共有的感情，通過(guò)主人公的舉手投足，牽動(dòng)著(zhù)所有讀者，讓抽象的筆觸在遙遠的時(shí)空中同自己構成和諧的回響。
其三則是對個(gè)體價(jià)值的追求。人作為一種平凡的生命體，既擁有了公意保障下的物質(zhì)安全和心有靈犀間的精神共鳴，也相應地不難產(chǎn)生對個(gè)人體驗的整合、反思與規劃。每個(gè)人的志向各不相同，但都由自己決定，也都決定著(zhù)每個(gè)人的價(jià)值。一如孔子面對禮崩樂(lè )壞、斯文將喪的社會(huì )現實(shí)發(fā)出“天生德于予”的宣言，對生命價(jià)值的追求脫胎于環(huán)境，卻緊系于意志，思考成熟后一旦確立，任何變故都左右不得，成為了一種與生命本身共存的執著(zhù)，此“執”不關(guān)風(fēng)與月。
從基本自由到社會(huì )情感，再到價(jià)值追求，這是“社會(huì )人”、“有情人”和“有志者”的交融�？伤苄院头�定性的剛柔并濟，構成了真正意義上的完整人格。面對充滿(mǎn)機械轟鳴和金屬光澤的時(shí)代，扛起“人”的大纛，不難發(fā)現，物我都將煥發(fā)出永恒唯一的光彩。
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