（通用）反思的作文9篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的反思的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
反思的作文 篇1
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì )規范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導致作文的雷同。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著(zhù)怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(cháng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評析，都會(huì )批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現出來(lái)的思想一律，結構相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的`論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于“人”的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種“社會(huì )控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng )造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強調“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì )立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒(méi)有成績(jì)這一現象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個(gè)人化表達都要受到以同一的標準所進(jìn)行的審查、批評、指導、評價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨創(chuàng )性的文章難矣。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì )思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達到涵化社會(huì )規范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養言語(yǔ)表達的能力。
【參考文獻】
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反思的作文 篇2
唉！我又犯了一個(gè)大錯誤,就是和媽媽頂嘴�，F在回想起來(lái)，我當時(shí)實(shí)在是太沖動(dòng)了，太不應該了，不知道媽媽能否原諒我。 記得我當時(shí)正在看電視,正看得起勁，媽媽上前問(wèn)我作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)有，我說(shuō)還沒(méi)有寫(xiě)完，等看完這一集再寫(xiě)。媽媽就好心好意地勸說(shuō)我趕快去寫(xiě)作業(yè),寫(xiě)完了再看電視。說(shuō)完就把電視給關(guān)了。我一見(jiàn)媽媽把電視關(guān)了，一氣之下和媽媽頂嘴,當時(shí)我還是理直氣壯地和媽媽頂嘴，還說(shuō)了一些不該說(shuō)的渾話(huà)，氣得媽媽都不想管我了。之后，我們誰(shuí)也不理誰(shuí)。
直到現在，我很后悔,我認識到了自己的錯誤，我覺(jué)得當時(shí)的我是個(gè)不懂事，不孝順的孩子。即使媽媽做得有些過(guò)分，沒(méi)有尊重我，不由分說(shuō)地把電視關(guān)了，那也是我有錯在先，在沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候看電視，就是我不對。我不應該和媽媽頂嘴，因為我知道，媽媽也是為了我好,是想讓我努力學(xué)習,想讓我有一個(gè)美好的未來(lái),讓我將來(lái)過(guò)上夢(mèng)寐以求的幸福生活。我真為當時(shí)的愚毒行為感到萬(wàn)分自責,因我的任性而深深地傷害了媽媽而后悔不已。
我想找機會(huì )和媽媽道歉，就偷偷地觀(guān)察著(zhù)媽媽?zhuān)l(fā)現她雖然不理我，卻一點(diǎn)也沒(méi)有閑著(zhù)。一會(huì )忙著(zhù)給我做飯，而且做得飯還都是我平時(shí)愛(ài)吃的飯菜；一會(huì )又忙著(zhù)給我洗校服，見(jiàn)到油漬還使勁不停地搓洗著(zhù)，非把油漬去除不可�？粗�(zhù)看著(zhù)，我突然覺(jué)得，我的缺點(diǎn)不就像衣服上的那點(diǎn)污漬嗎？不正需要媽媽幫我把人生的壞毛病去除嗎？此時(shí)，我覺(jué)得媽媽十分偉大，她并沒(méi)有記我的仇,還是一如既住地照顧著(zhù)我，料理著(zhù)我的生活。我想，天下只有母親才能做到這點(diǎn)吧！
我現在開(kāi)始慢慢喜歡上這樣的媽媽了,喜歡她的不與我計較，喜歡她的用行動(dòng)來(lái)表達對我的愛(ài)，喜歡她的嘮叨……
我也要努力做一個(gè)媽媽喜歡的.兒子，我要樹(shù)立遠大的人生目標，我要改變以前的懶散，改掉愛(ài)看電視的壞毛病，認真對待學(xué)習，最后用自己優(yōu)異的成績(jì)考上理想的中學(xué)，然后再去努力奮斗,將來(lái)成為媽媽的依靠。
反思的作文 篇3
一天，我在小區里散步。突然，一幕情景映入了我的眼簾。
那是一個(gè)玩耍的小男孩，約五六歲的樣子，旁邊緊跟著(zhù)的也許是他的奶奶。老奶奶手里拿著(zhù)一塊大餅，大餅散發(fā)著(zhù)騰騰的熱氣。
老奶奶把那塊大餅塞到孫子手里，慈愛(ài)地說(shuō)：“孩子，快趁熱吃塊餅吧！”可是，意想不到的'一幕發(fā)生了，那個(gè)小男孩把餅隨手一扔，撅起了小嘴。老奶奶趕緊撿了起來(lái)。
大餅一次次地被扔掉，一次次地被撿起。老奶奶似乎是樂(lè )此不疲，彎腰再一次撿起了大餅，小心翼翼地，輕輕地拭去了沾在外邊的灰塵，又一次遞向孫子，然而孫子還是那個(gè)動(dòng)作，然后他頭也不回地跑走了。
老人再次撿起餅，放進(jìn)了自己的嘴里，她使勁嚼著(zhù)，此時(shí)那塊餅可能已經(jīng)涼了。她默默地看著(zhù)孫子在那邊玩耍嬉戲，臉上全是幸福和滿(mǎn)足。
在老人眼里，孫子就是唯一的主角，這樣做是對還是錯��？而在孫子的眼中，老人又是什么角色呢？
被愛(ài)的箭射過(guò)的人，才能領(lǐng)會(huì )愛(ài)的偉大。這位老人有好東西只想著(zhù)自己的孫子，而她的孫子卻不懂得珍惜。讓我們珍惜身邊愛(ài)我們的親人吧！
反思的作文 篇4
只要是作文課，學(xué)生頭痛，老師也頭痛。學(xué)生頭痛不知道怎樣寫(xiě)，我頭痛不知道怎樣教。向同年級的潘老師請教，她也說(shuō)作文教學(xué)真頭痛，所以我一直有點(diǎn)畏懼上作文課。
第四單元的教學(xué)結束了，又該是寫(xiě)作文了。這次的習作內容是看圖寫(xiě)作。提供了一個(gè)背景：1937年8月28日，抗日戰爭爆發(fā)。圖中只有一個(gè)小孩子，旁邊是一片廢墟。本來(lái)我想照老方法，讓他們先看要求，再讀兩篇范文，讓他們動(dòng)手寫(xiě)就是了�？墒钱斘以诤诎迳蠈�(xiě)下“上�；疖�(chē)南站”時(shí)，頭腦中突然有個(gè)想法，于是便開(kāi)始了我的作文教學(xué)。我沒(méi)讓他們看圖，只在黑板上寫(xiě)下了“上�；疖�(chē)南站”幾個(gè)字，問(wèn)道“你能說(shuō)說(shuō)傷害火車(chē)南站平日的樣子嗎？”同學(xué)們馬上舉起了手，“人山人海、出門(mén)旅行、回家鄉”等各種情況都有。我又寫(xiě)下了“抗日戰爭爆發(fā)”幾個(gè)字，問(wèn)：一旦戰爭爆發(fā)，你能想象火車(chē)站的情景嗎“四散逃命、東奔西跑、跳火車(chē)、擠火車(chē)、炸彈、子彈、血流成河、一片廢墟”等等會(huì )發(fā)生的現象都說(shuō)出來(lái)了。于是我便請他們看課本的'那幅插圖，看這個(gè)小孩，想想在他身上發(fā)生了什么故事。
課后我反思了這次的作文教學(xué)：有別于以往的是，我集中了集體的力量，充分發(fā)揮了大家的想象，讓敢想的有機會(huì )大膽表達，讓不敢想的有機會(huì )傾聽(tīng)，這樣，學(xué)生的資源被利用好了，我的教學(xué)就容易多了。另外，教學(xué)設計也很重要。盡管我這只是靈光一現，但至少證明了我們老師的努力還是能提高學(xué)生的水平的，問(wèn)題在于：我們愿不愿意去做，去備課，肯不肯為學(xué)生去花心思做。
反思的作文 篇5
我們迎來(lái)了開(kāi)學(xué)以來(lái)的第一次月考，我的心里很復雜，說(shuō)不清是什么滋味。
月考的前天晚上，我坐在書(shū)桌前，一遍又一遍的復習老師講過(guò)的內容，做各種復習卷，就盼著(zhù)月考能考個(gè)好成績(jì)。
回想以前，以前我對學(xué)習中抱著(zhù)一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬�？墒请S著(zhù)時(shí)間的.推移，我逐漸對這種態(tài)度感到排斥。因為我長(cháng)大了，知道了什么叫做“為自己活著(zhù)才有意義�！笨墒钱斘抑雷约哄e了的時(shí)候考試卻來(lái)臨了，這是我又像那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒(méi)掌握牢固。
··· ···
試卷就像一面鏡子，反映出我平常的薄弱環(huán)節。通過(guò)這次考試，我發(fā)現了自己的地理有很大的空洞，許多環(huán)節沒(méi)有掌握。
這次月考我不但感到了自己學(xué)習的退步，更感到由于以往不努力學(xué)習，以致根基不扎實(shí)。
知識是靠日積月累的，我們不可能在極短的時(shí)間內，把大量的知識灌輸入到大腦里去�！叭煲淮螋~(yú)兩天一曬網(wǎng)”這樣只會(huì )一事無(wú)成的。因此，一定要做到定時(shí)定量學(xué)習。學(xué)習的時(shí)候，又不會(huì )的提就要去問(wèn)老師，做到今天的功課今天除。
這次月考，給了我一個(gè)下馬威，我反思了不足，也同時(shí)激發(fā)了努力拼搏下去的勇氣和力量，明確了以后進(jìn)步的方向，樹(shù)立了信心。我相信，以后考試我一定會(huì )取得更好的成績(jì)，不會(huì )辜負老師和家長(cháng)對我的希望!
反思的作文 篇6
冰凍三尺非一日之寒，期末考試的成績(jì)，檢驗了我們平時(shí)的學(xué)習狀態(tài)。養成好的習慣，會(huì )讓我們事半功倍。
下面我跟大家分享一下我的學(xué)習習慣。
首先是課前預習。做到有準備地上課，帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)講，這樣聽(tīng)課效率就會(huì )提高。比如數學(xué)，我會(huì )提前一兩天預習接下來(lái)要講的內容，然后嘗試著(zhù)做一下課后習題，遇到不會(huì )做的，我會(huì )做上標記，然后上課認真聽(tīng)老師是怎么講這個(gè)知識點(diǎn)的，這樣會(huì )理解得更深刻。語(yǔ)文要提前通讀課文，把《七彩課堂》看幾遍，有準備地上課會(huì )讓我們把知識點(diǎn)記得更牢。
其次上課時(shí)一定要認真聽(tīng)講，必須集中精力、全神貫注，緊跟著(zhù)老師的思路走。老師講課生動(dòng)有趣、不枯燥，能讓我們快樂(lè )地學(xué)習。我要特別說(shuō)一下上課做筆記這件事，課上的`筆記對我們課下的復習非常重要，但如果在課上老師規定的時(shí)間內筆記沒(méi)有做完，就不要繼續寫(xiě)了，一定要跟著(zhù)老師的思路繼續走，課下再補筆記。課上的知識點(diǎn)一定要聽(tīng)懂了再記，這樣就不會(huì )漏掉知識點(diǎn)。
然后是課下完成作業(yè)。除了老師布置的作業(yè)，我還會(huì )做一些課外習題，鞏固所學(xué)的知識。這點(diǎn)我在期中考試前做得并不好，期中考試后通過(guò)做課外題，數學(xué)題型見(jiàn)得多了，知識點(diǎn)就可以靈活運用了，做題速度也快了。所以學(xué)習的主動(dòng)性很重要。
最后，合理安排時(shí)間也很重要。平時(shí)我會(huì )利用課下，放學(xué)后晚飯前的“零散”時(shí)間抓緊寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)完作業(yè)后，有精力就做一些課外題，如果覺(jué)得累了，就會(huì )早點(diǎn)休息，保證第二天精力充沛。
養成好的學(xué)習習慣，會(huì )讓我們終身受益。但我也有很多不足之處，我要通過(guò)好習慣補充短板，也希望大家養成好的學(xué)習習慣，為初中的學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
反思的作文 篇7
在剛剛結束的期中考試里，我犯了很多不該犯的錯誤。
我一向語(yǔ)文很好，可是這次鬼使神差的，語(yǔ)文竟然錯了很多不該錯的地方。經(jīng)過(guò)我的仔細反思，我想這和我閱讀題目不認真有著(zhù)很大的關(guān)系。這點(diǎn)也同樣延伸到了數學(xué)和英語(yǔ)方面。很多計算和語(yǔ)法上的小錯誤讓我丟掉了不少分數。
首先我要改掉考試不細心讀題目的壞習慣。有時(shí)候我往往看著(zhù)題目前面就順手把后面的問(wèn)題寫(xiě)上了，但是卻錯了很多。這也許也和答題技巧有關(guān)系�？傊�，通過(guò)以后的練習，我一定要在考試的過(guò)程之中認真審題，自習讀題，把題目看準、看好。時(shí)間允許的時(shí)候要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯類(lèi)似于這樣的無(wú)謂的錯誤。
其次，我還要加強語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)三門(mén)主科以及政治、歷史、地理、生物和物理的習題強化。通過(guò)考試，我終于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一樣的題目，感覺(jué)不出來(lái)有什么明顯的差異�？墒且划斂荚�，才發(fā)現原來(lái)那么多考試題目是我從來(lái)看都沒(méi)看過(guò)的（你就先編著(zhù)吧）。只怪自己買(mǎi)的練習題做的少。不能允許自己再繼續這樣下去，所以，我一定要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓，增加力量，為下一次考試做好準備，打好基礎。
考試技巧貴在練習。生活之中，我還要多多加強自己的.練習和復習，考試之前制定周詳的復習計劃，不再手忙腳亂，沒(méi)有方向。平日生活學(xué)習中學(xué)會(huì )積累，語(yǔ)文積累好詞好句，數學(xué)也要多積累難的題目，英語(yǔ)則是語(yǔ)法項目。對做完形填空等練習題也是提高英語(yǔ)的好方法。
對于各科老師，我希望老師不要對我失去信心，雖然我這次考得并不理想，但是我相信自己的實(shí)力。下一次考試，我一定會(huì )努力的！
反思的作文 篇8
《走馬燈的奧秘》一文，我以前已教過(guò)，并沒(méi)留下什么太深印象。而這次教學(xué)卻讓我陷入深深地反思中。
那天在處理課后第三題時(shí)，我讓學(xué)生自己去討論。在集體交流時(shí)，我聽(tīng)到以下的匯報：
甲：我認為用得好，說(shuō)明茅以升觀(guān)察走馬燈很認真。
乙：好，茅以升只看走馬燈沒(méi)看別的東西
丙：用得好，說(shuō)明他看得很專(zhuān)心，眼睛都不眨一下。
……
大部分學(xué)生都形成了共識，認為“盯著(zhù)”用得好。
這時(shí)，我聽(tīng)到輕輕的一聲：“用得不好”我一看是他——鵬，一個(gè)不善言語(yǔ)的孩子。我立即把他請起來(lái)“那你說(shuō)說(shuō)為什么用得不好？“目不轉睛就是……就是……眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著(zhù)，盯著(zhù)……眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著(zhù)……”他費了好長(cháng)時(shí)間，才斷斷續續把意思基本說(shuō)清楚。我明白了他想表達的意思，于是我問(wèn)到：“你的意思是盯著(zhù)和目不轉睛重復了是不是？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。我立刻鼓掌說(shuō)：“真會(huì )思考”。真是一石激起千層浪，同學(xué)們不由自主地議論開(kāi)了。這時(shí)下課鈴響了，面對孩子們的議論紛紛，我沒(méi)有用教師用書(shū)上的標準答案去引導孩子證明這個(gè)“盯著(zhù)”用得好，而是讓孩子們課后再去讀句子，思考，下節課我們再來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。課后我與幾個(gè)老師作了探討，已認為“盯著(zhù)”用在這與前面的“目不轉睛”有些重復。
回顧我的.課堂，似乎總是忙著(zhù)忙著(zhù)趕教學(xué)任務(wù)，象這樣讓孩子們有話(huà)盡情地說(shuō)似乎不夠�！白x書(shū)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，在以后的教學(xué)中還得多給孩子思考，質(zhì)疑的時(shí)間，抓住時(shí)機，培養學(xué)生的質(zhì)疑意識，讓學(xué)生適時(shí)質(zhì)疑，在質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中既學(xué)到新知，又真正學(xué)會(huì )閱讀。
反思的作文 篇9
從寫(xiě)作對象來(lái)說(shuō)，《我的自傳》是自傳體作文，是以寫(xiě)人為主的文章。不過(guò)，這個(gè)人物不是以往寫(xiě)人文章中的人物，而是自己，寫(xiě)人的手法在這里都可以應用。但是，想把這個(gè)“我”寫(xiě)好，卻不像其他寫(xiě)人作文那么簡(jiǎn)單。
自傳體作文要寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)的、活生生的“我”，這個(gè)“我”，應該是生活中自己的真實(shí)樣子，而不是與生活中不一樣的我。寫(xiě)出來(lái)的自傳要讓人看了以后，知道那就是你，完全真實(shí)的你，而不是陌生的別人。為了幫助學(xué)生認識自己，在教學(xué)這次習作之前，我就布置學(xué)生回去做了預習，認真回答以下的問(wèn)題：
1、我是誰(shuí)？（姓名、性別、年齡、家庭情況介紹）
2、我長(cháng)得怎么樣？（身高、外貌、體形）
3、我的性格是什么樣的？
4、我喜歡什么？不喜歡什么？
5、我的學(xué)習成績(jì)如何？對學(xué)習的態(tài)度如何？
6、我有什么快樂(lè )？煩惱？
7、我的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)是什么？這些優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)帶給我什么影響？
8、我的理想是什么？怎么會(huì )有這樣的理想？
9、別人（家人、老師、同學(xué)）眼中的我是什么樣的？
10、在我成長(cháng)的過(guò)程中，誰(shuí)對我的影響最大？
11、哪些事情給我留下了深刻的印象？
12、有什么事促使我在某一方面有了改變？
13、你的成長(cháng)過(guò)程中有哪些重要經(jīng)歷？（可請父母、爺爺奶奶等親人幫忙回憶）
有了這樣的材料在手，學(xué)生就有了可供選擇的素材，除了第1個(gè)問(wèn)題，剩下的哪個(gè)問(wèn)題展開(kāi)來(lái)寫(xiě)都能有很多內容可以寫(xiě)，學(xué)生就不愁沒(méi)有材料，也不會(huì )不知道寫(xiě)什么了。不過(guò)，素材多了，又面臨一個(gè)選材的問(wèn)題，什么樣的素材最適合用于這篇自傳體文章？什么樣的素材更重要，更具有表現力？這都是需要認真考慮的。指導學(xué)生在作文中要表現出自己的鮮明個(gè)性，就要在選材上運用準確的事例生動(dòng)地表現出來(lái)，能在眾多的材料中學(xué)會(huì )取舍。
在教學(xué)過(guò)程中，我注意強調學(xué)生不能記成流水賬，以免有些同學(xué)把預習所回答的問(wèn)題串連起來(lái)成一篇文章。自傳中一要有事實(shí)，自傳不是簡(jiǎn)單的記人，我們的個(gè)性特點(diǎn)、精神風(fēng)貌、生長(cháng)經(jīng)歷都要在自傳中體現出來(lái)。我注重引導學(xué)生寫(xiě)出事實(shí)，寫(xiě)切身的體會(huì )、真實(shí)的活動(dòng)，這樣讓文章生動(dòng)、充實(shí)，這是這次習作成功與否的關(guān)鍵。
課堂上寫(xiě)作學(xué)生一下子不習慣，所以完成的情況不太好，相當一部分同學(xué)都沒(méi)有完成。也跟學(xué)生平時(shí)寫(xiě)作速度慢有點(diǎn)關(guān)系，寫(xiě)作速度的訓練在要以后的作文中加強。
在學(xué)生互評習作和全班修改作文這兩個(gè)環(huán)節上做得不夠到位，可能是因為學(xué)生平時(shí)缺少訓練，一下子沒(méi)有適應這種情形，也由于我沒(méi)有靈活地引導，這個(gè)環(huán)節有點(diǎn)流于形式。
從學(xué)生交上來(lái)的作文來(lái)看，這次作文教學(xué)取得了一點(diǎn)小成功。在取材上，有的寫(xiě)自己的缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)和這些優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)帶給自己在學(xué)生、生活上的影響；有的`回憶了自己童年時(shí)代的趣事；有的寫(xiě)了父母對自己的關(guān)心和自己的打算；有的寫(xiě)了與同學(xué)之間的相處對自己的影響；有的寫(xiě)了在街上看到小乞丐后自己的想法和改變；有的回憶了生活中影響自己比較大的事；有的談了自己的理想；有的談了自己是如何喜歡打乒乓球的……總之，從內容上來(lái)說(shuō)，不再像以前的作文那樣單一。以前老賴(lài)著(zhù)不交作文的同學(xué)都把作文交上來(lái)了，寫(xiě)的內容雖然還是不夠具體，但是真實(shí)；語(yǔ)句也還是不夠通順，但是我起碼知道他想表達什么。平時(shí)絕大多數寫(xiě)“搭架子”作文的同學(xué)這次的作文都言之有物，雖然在具體生動(dòng)上還欠缺為火候；平時(shí)寫(xiě)作還算比較可以的幾個(gè)同學(xué)這次的作文也是表達得更加富有真情實(shí)感。不過(guò)，這次的作文也存在一些問(wèn)題，最明顯的是開(kāi)頭和結尾過(guò)于雷同。因為我在課堂上舉例講了開(kāi)頭可以介紹自己的姓名、年齡等內容入手，而結尾可以總結一下自己，所以不管寫(xiě)什么內容的同學(xué)，都套用了我所舉的開(kāi)頭和結尾的例子。從這里可以看出，學(xué)生自主高效地完成一篇習作還是有待努力的。
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