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索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文
《索溪峪的“野”》是一篇寫(xiě)景散文，本文通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性的美。今天小編就來(lái)分享索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文(一)
本課教學(xué)抓住文中“野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內容，明白作者的表達方法，在讀中悟情理解內容，以達到“情文相生”的目標。
一、創(chuàng )設情境，初步體驗。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣”、“為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境”。為此，上課伊始通過(guò)播放張家界索溪峪的錄像，引導學(xué)生去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，理解文中的詞語(yǔ)初步感受索溪峪的“野”再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在此過(guò)程中自己的感受。這樣有選擇地運用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達方法的學(xué)習過(guò)程中，或是再現形象，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動(dòng)而辭發(fā)”奠定了情感基調。學(xué)生在觀(guān)看的過(guò)程中興趣盎然，議論紛紛，課堂氣氛活躍。
二、自讀自悟，獲得情感。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著(zhù)，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認為寫(xiě)得好的句子反復有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復誦讀中體會(huì )作者的情感。
三.拓展延伸，深化情感。
語(yǔ)文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語(yǔ)文學(xué)習資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開(kāi)發(fā)意識，善于捕捉課內與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。惟有如此，才能使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入生動(dòng)活潑的境界�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言的積累、感悟和運用”，“引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習”，“注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能”。為此，當學(xué)生讀懂了課文內容后布置作業(yè)：假如你是導游，你是畫(huà)家，你是詩(shī)人，你是歌唱家，你會(huì )怎樣贊美索溪峪呢?欣賞文章 后在欣賞《神奇的九寨》，讓文字美與音樂(lè )美交融在一起，給學(xué)生以美的熏陶。學(xué)生憑借文本，吸收、內化語(yǔ)言文字，自主選擇“喜歡的方式”將自己的閱讀感受通過(guò)歌曲 填詞、繪畫(huà)描述等方式創(chuàng )造性地表達出來(lái)，這是作者情感與學(xué)生情感的碰撞，是對全文閱讀感受的再升華，學(xué)習語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言、運用語(yǔ)言，自然而然，情真意切。
索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文(二)
文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。文章在表達上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運用聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受。二是在謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體描寫(xiě)的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四方面進(jìn)行具體描寫(xiě)的。在授課之初，我們通過(guò)業(yè)研，確定了教學(xué)目標，要解決好以下幾個(gè)具體問(wèn)題：
1.了解課文圍繞索溪峪的“野”寫(xiě)了幾方面的內容，體會(huì )作者表達的思想感情。
2.緊扣課題、充分質(zhì)疑，理解“野”在什么地方。
3.領(lǐng)悟作者的表達方法、體會(huì )作者如何展開(kāi)聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受的。
4.聯(lián)系上下文體會(huì )句子的意思。
一、本課教學(xué)設計的一些淺顯的再認識：
(一)、由“野”存疑，切入教材
學(xué)生們學(xué)過(guò)的寫(xiě)景的文章不少，但是從來(lái)沒(méi)有哪一篇文章用“野”字來(lái)形容景色的美麗。課后靜下心來(lái)重新審視這篇課文的題目，感覺(jué)我這節課的導語(yǔ)設計的太平淡了。沒(méi)有最大化的激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的欲望。
導入部分再設計：
師：同學(xué)們小小年紀，但眼界卻很開(kāi)闊，請用三言?xún)烧Z(yǔ)，講一講你到過(guò)的景區。
生1：我去過(guò)華山，自古華山一條路，那里很險。
生2：我游覽過(guò)桂林，姿態(tài)萬(wàn)千，那里很奇。
師：中華大地蘊涵豐富，風(fēng)景名勝數不勝數。請欣賞圖片。
師：我們今天足不出戶(hù)，卻要一起神游索溪峪。結合你查閱的資料談一談。
生：結合自己查閱的資料暢所欲言。
師：大家都暢談了自己眼中的索溪峪。在作者看來(lái)一走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里一切意念遍都凈化了，單單地剩下了一個(gè)字——野。就讓我們在作者的引導下，去體會(huì )一下它所感受到的野。
設計的意圖：創(chuàng )設情景，與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生與文本的共同點(diǎn)，培養學(xué)生搜集資料，整理資料的能力。貼近生活，讓教材“活化”是學(xué)生所需。天性愛(ài)玩的孩子們上課伊始就暢談?dòng)紊酵嫠母惺�，情緒必然高漲。接下來(lái)的美圖欣賞給了她們更為新鮮直觀(guān)的刺激，對資料的歸納也是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。
(二)、自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達方法
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，我在教學(xué)時(shí)，從全文的角度設計問(wèn)題，如：課文寫(xiě)了索溪峪哪幾方面的野?每一部分都采用了怎樣的寫(xiě)法?引導學(xué)生從布局謀篇的角度去考慮，了解課文的組織結構，從而運用到自己的作文中去。
我在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，然后找出作者介紹了索溪峪山哪幾方面的美。然后用師生對讀的方式引導學(xué)生細讀品味，在讀的過(guò)程中體會(huì )作者所要表達的情感，體會(huì )作者布局謀篇的方法。
在讀文之后，適時(shí)地出示索溪峪山的圖片，美圖的欣賞給了學(xué)生更為新鮮直觀(guān)的刺激，起到了幫助學(xué)生理解文本的作用。但是，課后自我反思時(shí)發(fā)現，這部分內容處理的還是太粗糙了，還可以再細致一些。例如：可以把圖片的賞析，按照山美的三方面內容分別出示，品讀完“驚險的美”這部分內容，立即出示圖片欣賞，然后引導學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ)談自己的理解，再指導學(xué)生朗讀，引導學(xué)生通過(guò)讀表現出索溪峪的山驚險的美。這樣安排更細致，效果更好。
品讀再設計：
師：你從哪些詞語(yǔ)當中感受到了這種驚險的美?(板書(shū)：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫)
師：還有哪些地方讓你感受到這種驚險的美?(一線(xiàn)天、百丈峽，它們的名字聽(tīng)著(zhù)也讓人覺(jué)得害怕。)
師：通過(guò)你的讀，如何讓大家感受到這種驚險的美?(然后引導學(xué)生互評互議，如此這般逐漸提升學(xué)生對文本的理解。)
(三)、學(xué)法延伸，領(lǐng)悟“野”
精講完山“野”后，讓學(xué)生自學(xué)水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”這三部分。根據學(xué)習山“野”的方法，讓學(xué)生認知：水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”的段落。讓學(xué)生選擇自己最喜歡的語(yǔ)句讀讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?并在課文中做批注。教學(xué)設計中的設想是好的，但是課堂上所反映出來(lái)的缺失，這些內容學(xué)生都了解了，但是都浮于表面，感覺(jué)是走馬觀(guān)花。如何長(cháng)文短講，精講精煉，還需要今后多研究。
二、針對業(yè)研的再認識：
學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，但須有法，這個(gè)法就是老師自己獨有的教學(xué)特色和風(fēng)格。但是這一風(fēng)格也要基于對教材的準確把握上。教材整體的準確把握還有賴(lài)于集體業(yè)研。本次業(yè)研，雖說(shuō)工作都已經(jīng)作了，但是從實(shí)際的情況看，做的還是不夠細致。
索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文(三)
本堂課教師的成功之處是突出了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)節清晰，引導學(xué)生感悟了課文的內容。充分利用了網(wǎng)絡(luò )的聲音，圖片文字以及網(wǎng)絡(luò )的交互作用。以人為本，教師尊重學(xué)生學(xué)習課文的自主權，放手讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容和選擇自己的學(xué)習方法，為培養學(xué)生的動(dòng)手能力和探索精神，為今后的學(xué)習打下基礎。同時(shí)還培養了學(xué)生的合作和就交流的習慣，其中的論壇和寫(xiě)作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，并且集思廣益的成功之處。
不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠，表現在每個(gè)環(huán)節發(fā)言的學(xué)生太少，雖然具有代表性可是讓大多數 處于旁觀(guān)的聽(tīng)眾地位，沒(méi)有顧及到整體。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)候引用課本的文字的時(shí)候口齒不清，或者在敘述名山與索溪峪比較時(shí)，認知和表達上有誤差的時(shí)候，教師的導向作用沒(méi)有很好地體現。教師要求學(xué)生自己輕聲讀的時(shí)候，學(xué)生猶豫不決。這跟教師在課上過(guò)多的齊讀，個(gè)別朗讀偏少，而且指導性不夠，也就是學(xué)生沒(méi)有真正的入情入境：然后另有一個(gè)環(huán)節教師處理的有欠缺，一學(xué)生滿(mǎn)懷信心和期待地讀了體現山的驚險、磅礴、隨心所欲一部分，應該有可取之處�？山處煹谋�?yè)P，鼓勵不夠，取而代之的是教師的示范讀，然后兩者比較，教師的示范字正腔圓，可在情感的處理方面未必上風(fēng)，學(xué)生在就教師的尊嚴之下，違心的說(shuō)出自己的想法。此舉讓后面想讀的同學(xué)顧慮重重。其三教師對學(xué)生的評價(jià)缺少鼓動(dòng)性和激勵性。第四，課堂設計上，少了學(xué)生思維的碰撞，也就是發(fā)散性的說(shuō)話(huà)較少，使得學(xué)生的學(xué)生的感悟緣于網(wǎng)絡(luò )，而沒(méi)有高于網(wǎng)絡(luò )。例如看了網(wǎng)上的關(guān)于群上氣勢磅礴一部分，教師應該引導學(xué)生談出自己的體會(huì )和感受，可以適當聯(lián)系生活實(shí)際。第五，對學(xué)生的訓練還不夠，不論是朗讀還是表達，有點(diǎn)走過(guò)場(chǎng)的感覺(jué)。學(xué)習了課文后面的游人的野這一部分，也可以讓學(xué)生設身處地的說(shuō)說(shuō)看如果自己也處于這樣的靈山秀水當中，看到這樣的山水和動(dòng)物，自己會(huì )怎么說(shuō)，怎么做，怎么想。這可以馬上寫(xiě)進(jìn)寫(xiě)作天地的版塊中�？傊�，感覺(jué)教師在靈活運用網(wǎng)絡(luò )資源，把現代媒體和傳統教學(xué)結合起來(lái)這一塊上稍有欠缺。
如果是我執教這堂課，我會(huì )采取這樣的思路。
導入時(shí)候，我會(huì )在簡(jiǎn)單描述之后直接出示圖片，讓學(xué)生用自己的知識來(lái)談感受，而不是一上來(lái)就談野，涉及到中心。
然后在教學(xué)到山的對比時(shí)候，我會(huì )準確到位的點(diǎn)撥學(xué)生，其他的山到底與索溪峪有何不同，甚至聯(lián)系到自己的生活實(shí)際簡(jiǎn)單說(shuō)。因為書(shū)本是間接知識，只有間接知識和同學(xué)們的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟。
在處理重點(diǎn)部分的時(shí)候，我會(huì )遵循學(xué)生認知規律，讓學(xué)生先找出山，水特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，也是學(xué)生可能存在疑難的地方解決，水到渠成的引出野的特點(diǎn)。然后適時(shí)激發(fā)學(xué)生的驚奇，喜悅，再讓學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。在引導學(xué)生看山的綺麗多姿的時(shí)候，我會(huì )給學(xué)生提供一個(gè)傾吐的機會(huì )，因為群山的想象 讓人富于聯(lián)想。
在講到水的特點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì )設計一道題目讓學(xué)生練習。
索溪峪的水時(shí)而 時(shí)而 時(shí)而
索溪峪真頑皮啊! 索溪峪的水真機靈啊 索溪峪的水真聰明啊
通過(guò)這一練習來(lái)體會(huì )作者的寫(xiě)法之精妙，同時(shí)訓練學(xué)生的語(yǔ)感。
在課文的收關(guān)部分，我會(huì )采取讓學(xué)生以圖畫(huà)或者導游的形式向前來(lái)觀(guān)光旅游的人們盡情展示這里的獨特風(fēng)光。
同時(shí)我會(huì )借鑒老師上課成功的經(jīng)驗，彌補不足，進(jìn)一步擴大發(fā)言面，給同學(xué)提供更多的交流和思想碰撞的機會(huì )，規范流程充分用好網(wǎng)絡(luò )資源。
索溪峪的野優(yōu)秀教學(xué)反思范文(四)
本課教學(xué)抓住文中 “野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內容，明白作者的表達方法，在讀中悟情理解內容，以達到“情文相生”的目標。
一、創(chuàng )設情境，初步體驗。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣”、“為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境”。為此，上課伊始通過(guò)播放張家界索溪峪的錄像，引導學(xué)生去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，理解文中的詞語(yǔ)初步感受索溪峪的“野”再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在此過(guò)程中自己的感受。這樣有選擇地運用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達方法的學(xué)習過(guò)程中，或是再現形象，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動(dòng)而辭發(fā)”奠定了情感基調。學(xué)生在觀(guān)看的過(guò)程中興趣盎然，議論紛紛，課堂氣氛活躍。
二、自讀自悟，獲得情感。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著(zhù)，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認為寫(xiě)得好的句子反復有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復誦讀中體會(huì )作者的情感。
三.拓展延伸，深化情感。
語(yǔ)文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語(yǔ)文學(xué)習資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開(kāi)發(fā)意識，善于捕捉課內與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。惟有如此，才能使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入生動(dòng)活潑的境界�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言的積累、感悟和運用”，“引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習”，“注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能”。為此，當學(xué)生讀懂了課文內容后布置作業(yè)：假如你是導游，你是畫(huà)家，你是詩(shī)人，你是歌唱家，你會(huì )怎樣贊美索溪峪呢?欣賞文章后在欣賞《神奇的九寨》，讓文字美與音樂(lè )美交融在一起，給學(xué)生以美的熏陶。學(xué)生憑借文本，吸收、內化語(yǔ)言文字，自主選擇“喜歡的方式”將自己的閱讀感受通過(guò)歌曲填詞、繪畫(huà)描述等方式創(chuàng )造性地表達出來(lái)，這是作者情感與學(xué)生情感的碰撞，是對全文閱讀感受的再升華，學(xué)習語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言、運用語(yǔ)言，自然而然，情真意切。
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