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野草讀書(shū)筆記（通用21篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的野草讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
野草讀書(shū)筆記 1
從魯迅的文章中感受那個(gè)時(shí)代的：血和鐵，火焰和毒，恢復和報復外更加的展現了一個(gè)“失衡”的紛亂世界；一個(gè)撕去“屏風(fēng)”的丑惡世界；一個(gè)麻醉封建的悲慘世界；一個(gè)苦厄循環(huán)的絕望世界。
但是，魯迅也還是苦苦堅守著(zhù)“希望”，終是發(fā)現了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝，卻沒(méi)有夸張的虛說(shuō)希望不滅，而是如實(shí)的奉告，如實(shí)的描繪希望的脆弱與珍惜。沒(méi)有站在塔頂對人們號召：“站起來(lái)抗爭吧！”也沒(méi)有許下豪言： “我們的苦日子到頭了！”只是平淡用滄桑的聲音語(yǔ)道：“絕望之為虛妄，正與希望相同�！碧嗟慕�(jīng)歷，太多的磨難，太多的期盼，在一場(chǎng)場(chǎng)血腥之后，留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下，說(shuō)出這樣的話(huà)，卻如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)。讓青年們感慨，堅守著(zhù)。
《野草》——和他的名字一樣，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！鄙L(cháng)在惡劣的環(huán)境下，從危難的“墻壁”上，鉆出一條縫來(lái)。懷著(zhù)堅守的“信念”，痛恨的“復仇”；理想的“恢復”；勇敢的“驚醒”；無(wú)畏的“教育”。探出頭來(lái)，雖是野草，卻相信森林的到來(lái)�；饡�(huì )經(jīng)常光顧，但根猶在土中，滅不盡的，是苦苦堅持但又常自認自欺的“希望”。這就是它的含義：
“只要有野草就會(huì )有森林�！�
而書(shū)中的二十三篇散文詩(shī)，篇篇都有它獨特的印跡；首首都有它深刻的含義；句句都有它幽深的神秘。
開(kāi)篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛(ài)，更是表現作者用此題的用意。文中常出現的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現。
在后面的文章中，處處無(wú)不體現了野草的“性格”。不用說(shuō)對青年的“呼喊”：《影的告別》呼喊著(zhù)沉默、頹唐的青年，面對黑暗的現實(shí)，而不要在幻想那“黃金四界”了，就算是“彷徨于無(wú)地”。那時(shí)的.青年已經(jīng)被黑暗社會(huì )籠罩著(zhù)看不見(jiàn)光明的未來(lái)，自抱自棄，而魯迅卻要站起來(lái)呼喊他們不要再“睡”了。
不用說(shuō)對封建奴隸的同情與可惡：《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋?zhuān)灰簧F苦不堪，一心想博得人們的同情，只懂得一昧的傷心難過(guò)，用別人的安慰來(lái)麻醉自己好讓自己繼續受苦。而當勇士“傻子”為之打抱不平時(shí)，卻又膽小無(wú)能的維護這吃人的封建統治。而作者真正想改變的就是這愚昧無(wú)知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他們亦是受害者同，又是最大的幫兇。
更不用說(shuō)在次失望之下對未來(lái)的“希望”：《希望》希望著(zhù)在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾�？墒墙K究是找不到的，因為那盾之后也是空虛的絕望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改變絕望。此時(shí)的魯迅先生，正是抄佛經(jīng)的時(shí)候（或之后），經(jīng)歷了太多的失望。從對未來(lái)的期望，到一次次希望的破滅，而文中寫(xiě)的就是作者失望乃至絕望時(shí)心境。在“血腥的歌聲過(guò)后”，留下的是一片空虛，這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見(jiàn)的依然黑暗，而對希望產(chǎn)生的懷疑，他懷疑一直抱著(zhù)希望的我們換來(lái)的卻只有失望，難道已處身于絕望了嗎？
魯迅先生已不在抱懷希望，不再對希望的期望太高。而是平靜看著(zhù)，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄，正與希望相同”。絕望是虛妄的，讓你看不見(jiàn)未來(lái)但終究會(huì )消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著(zhù)被“蒙騙”的青年們，獨自一人一拋“遲暮”，決戰暗夜。
而在這絕望的荒野之上，沒(méi)有什么珍奇的綠木了，只有零零點(diǎn)點(diǎn)的野草了，也只有星星點(diǎn)點(diǎn)的野草。有人望這一片荒野嘆口氣，匆匆離去。惋惜：“光有這野草恐怕是不行的�！币灿腥恕獰嵫那嗄�，卻連這野草也不“放過(guò)”，去呵護它們，驚喜著(zhù)希望沒(méi)滅。
而在這人群中，還有一個(gè)人他站在石崖上，望著(zhù)暗夜，看似與后者相同。但他并沒(méi)因這“野草”而戰斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被無(wú)邊的暗夜漸漸侵蝕了。他不護野草，而是要做這野草；他不護希望，而是要制造希望。
野草讀書(shū)筆記 2
這幾天我們學(xué)習了《野草》這一課，野草的精神非常值得我們學(xué)習，野草有一種頑強不屈的生命力。
有一次，我到野外去玩，野外的景色真美呀，忽然，我發(fā)現了一棵野草正在處于發(fā)芽階段，這可野草的'上面壓這一塊拳頭大的石頭，我沒(méi)在意，就走了，過(guò)了些日子，我和我的家人又到這里玩，這是，我發(fā)現了這顆野草已經(jīng)長(cháng)大了，傍邊是一塊石頭，我驚呆了，小擦去噢竟然有這么大了力氣，我看了這篇課文以后，知道了小草拿完錢(qián)不去的生命力，知道了小草是多么的有韌性呀，它還有一種能屈能伸的力，不達目的不止的力。我們學(xué)習上要學(xué)習小草的這種精神，這樣，我們的學(xué)習才能更上一層樓。
野草讀書(shū)筆記 3
歷史洪流，你我相隔兩岸，世事滄桑。我無(wú)緣觸摸你這個(gè)時(shí)代的面容，只能透過(guò)深邃的文字，探訪(fǎng)你的世界。
我與你未曾蒙面，但我認識你筆下的野草。
舊時(shí)代的中國，麻木而冰冷的肉體，腐化、潰敗。于是你想拿起手術(shù)刀，挽救這些生命，拯救危亡的中國。然而你最終棄醫從文，以筆代刀，切割著(zhù)這些腐朽敗壞的神經(jīng)。
于是，筆果然比刀更鋒利。青年們警覺(jué)了，中國人警覺(jué)了！他們似乎在等，等待著(zhù)你的刺激，然后爆發(fā)出驚人的`力量。
你輾轉、反復，卻屢受打擊，摸索出的救國之策該如何付諸實(shí)踐？但你始終不渝，橫眉冷對所有的黑夜。
你似乎看到火山噴發(fā)，熾熱的巖漿翻滾著(zhù)，奔涌著(zhù)，燒盡一切野草，讓一切無(wú)朽。
然而你始終愿意當野草，燃燒過(guò)后，春風(fēng)又吹，野草青青。
此時(shí)此刻，你們當年竭力追求的光明普照大地，是你們掘出了條條華夏之路。
看著(zhù)帝國主義蹂躪過(guò)的千年古國滿(mǎn)目瘡痍，你吶喊著(zhù)，引著(zhù)無(wú)數青年探尋希望之光，你說(shuō)：“世上本是沒(méi)有路的，走的人多了，也便成了路”。
他們如你筆下的野草，自上而下的，還是將被踐踏，直至死亡而腐朽。然而你吸取露，吸取水，吸取陳死人的血與肉，各個(gè)奪取它的存在。
你和野草，永不倒下。
你用一生書(shū)寫(xiě)文字，用最質(zhì)樸的文字書(shū)寫(xiě)最華麗的篇章，歷史將你銘記，人民為你自豪！草在蔓延，它將在燦爛的希望和不滅的光明中永生。
我用我的筆，寫(xiě)下我的字，予以你及你的野草，永恒的紀念。
野草讀書(shū)筆記 4
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來(lái)不及變化表情，一百多頁(yè)的墨灑開(kāi)我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來(lái)抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬(wàn)變。魯迅要講的很深，而總是用夢(mèng)來(lái)詮釋?zhuān)呐聣?mèng)，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時(shí)，我不會(huì )絲毫后怕與退卻，所以我笑的.直爽。
野草，好比當時(shí)社會(huì )起來(lái)奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著(zhù)人們的革命快要完成，未來(lái)的大業(yè)就在眼前，同志們起來(lái)吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸�！毕壬Ｍ麘馉幙炜斓絹�(lái)，精力充沛的戰士經(jīng)不起歲月的摧殘，時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰火也經(jīng)不起長(cháng)久的痛苦。
從古至今，多少的愛(ài)國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過(guò)戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著(zhù)想”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”。那一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠實(shí)，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當時(shí)的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿(mǎn)荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
野草讀書(shū)筆記 5
《野草》就是篇感人至深的文章，他借種子的力來(lái)說(shuō)明生命力就是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當時(shí)的人們去抗戰。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強大的鼓舞。
一棵任人殘踏的小草，無(wú)人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂(lè )觀(guān)的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無(wú)論應對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的'成功也就會(huì )與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著(zhù)不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著(zhù)強盛的生命力，我贊美它。
野草讀書(shū)筆記 6
學(xué)習了《野草》這篇課文之后，我從中知道了野草的氣力非常大。文中講述了一個(gè)故事。
講了：有這樣一個(gè)故事，有人問(wèn)：世界上什么東西的力氣最大，有的人說(shuō)“獅子”，有的人說(shuō)“大象”，有的人還開(kāi)玩笑似地說(shuō)“金剛”的力氣最大�？墒�，他們回答的都不對，其實(shí)一種植物的種子所顯現出來(lái)的力氣最大，那種力，居然都能把什么機械都解剖不了的.頭蓋骨完整的解剖出來(lái)。小草不管上面的石塊有多重，石頭之間如何狹，、它都能把這些東西推翻，可見(jiàn)小草的力量有多大，沒(méi)有一個(gè)人把小草叫做大力士，但是力量之大，的確是世界無(wú)比，這種力，是一般人看不見(jiàn)得生命力，小草生命的一瞬間就帶了斗爭來(lái)地草。
學(xué)了《野草》這篇課文之后，我從中知道了許多許多的知識。
野草讀書(shū)筆記 7
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當我看見(jiàn)你從墻縫、甚至堅硬的石縫里鉆出來(lái)的時(shí)候，就不能不為你那頑強的生命力所折服，發(fā)出贊嘆！你是綠色植物中頑強生命力的代表，在大自然的考驗面前，你始終保持著(zhù)強者的不屈姿態(tài)。
不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強生長(cháng)。野草的生命力可謂強矣！野草的意志更謂堅矣！在生理學(xué)家和解剖學(xué)家的手中，都沒(méi)法完整地把分開(kāi)的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的'頭蓋骨里，使種子發(fā)芽，些時(shí)，這些種子就產(chǎn)生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開(kāi)了。植物種子力量之大，如此如此。你就是這樣不屈不撓地生長(cháng)著(zhù)。說(shuō)你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說(shuō)你瞧不上眼嗎？不，你那堅強的意志可以使人得到鼓舞和力量。雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有花的芳香，但你渾身卻充滿(mǎn)大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因為你有著(zhù)頑強的生命力！
在學(xué)習上，我們應該學(xué)習野草那堅持不懈，堅強意志的品質(zhì)。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機會(huì )。
今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動(dòng)。
你知道世界上力氣最大的是什么嗎？告訴你你可能會(huì )大跌眼鏡，那就是植物的種子！你見(jiàn)過(guò)竹筍的成長(cháng)嗎？你見(jiàn)過(guò)被壓在大石頭下一粒幼苗的成長(cháng)嗎？他們追求陽(yáng)光，渴望生長(cháng)，用堅強的生命力頂開(kāi)了他們頭上的石頭，將根擠進(jìn)了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。
課文中有這樣一個(gè)故事：人的頭蓋骨，結合得非常致密�？茖W(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切辦法都沒(méi)有分開(kāi)它，后來(lái)有一個(gè)人想了一個(gè)辦法：將一粒種子放進(jìn)頭蓋骨里，給它營(yíng)養和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無(wú)法分開(kāi)的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。
我們在生活中不也是這樣嗎？頭上越是艱難，我們越要奮發(fā)向上，頂開(kāi)困難。再了解一下這篇文章的時(shí)代背景，1940年，恰巧是抗日戰爭最艱難的時(shí)期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰到底，不屈不撓的勇氣吧！
我最喜歡文章最后的一句話(huà)：只有那些開(kāi)始就帶著(zhù)考驗來(lái)的種子，才能對著(zhù)玻璃棚中的盆花哄笑。
學(xué)習了夏衍所寫(xiě)的《野草》這篇文章，我知道了小草不但有頑強的生命力，還有堅強的意志力，所以，我們在生活中也要學(xué)習小草這樣頑強的精神。
野草讀書(shū)筆記 8
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著(zhù)一股黑暗的深邃�！额}辭》一文中有句很著(zhù)名的話(huà)：“當我沉默著(zhù)的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛�！比嗽谶@個(gè)世界上，有兩件事情只能親身體驗，無(wú)法向旁人訴說(shuō)。一個(gè)是夢(mèng)，一個(gè)是死。當我們自我體驗時(shí)，覺(jué)得無(wú)一不可言，覺(jué)得每一個(gè)都可以大做文章�？墒钦娴脑�(huà)到嘴邊，筆在手中，卻會(huì )苦于找不到絲毫憑據，頓覺(jué)無(wú)所依傍的空虛�！兑安荨分械奈恼轮詿o(wú)一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當時(shí)魯迅先生內心極度痛苦矛盾又無(wú)處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對魯迅的打擊實(shí)在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數十天，瘦了十來(lái)斤。想當年，他哥倆并肩戰斗，一塊寫(xiě)文章，一塊做學(xué)問(wèn)，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著(zhù)帝國主義，封建主義。他們都是新文化運動(dòng)中很有名望的先鋒健將。尤其是“五四”新文化運動(dòng)早期，周作人還比哥哥的名氣大些�？墒钦l(shuí)也不會(huì )想到，這樣的一對手足，卻終于老死不相往來(lái)。
生活真的是很殘酷。一時(shí)間，國事，家事，私事，將他逼進(jìn)了絕路。他于是便將這生命無(wú)法承受之重，轉化為《野草》的二十三篇文章中。
在當時(shí)的高壓下，許多話(huà)是不能直白表達的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無(wú)限的黑暗與死寂。
《過(guò)客》一文，不僅是當時(shí)先生心境的真實(shí)寫(xiě)照，而且我想，它也能從我們每一個(gè)人身上找到影子。老者說(shuō)，前面的.路，是墳。但是女孩卻說(shuō)，那時(shí)開(kāi)著(zhù)野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話(huà)貼近實(shí)際，而女孩的話(huà)充溢著(zhù)夢(mèng)幻。雖然對于時(shí)間這條長(cháng)路來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都只不過(guò)是一個(gè)匆匆的過(guò)客，但是，我們應該走下去，走向老者所說(shuō)的墳地，女孩所說(shuō)的花園。那里究竟有沒(méi)有路呢？不得而知。但是，這個(gè)答案在《故鄉》中說(shuō)得明明白白：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！薄兑安荨烽g，似路非路。
野草讀書(shū)筆記 9
“絕望之為虛妄，正與希望相同�！� 匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱(chēng)引，不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著(zhù)他在“五四”新文化運動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對人生、對人的存在價(jià)值、對中國文化的特征和社會(huì )發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統治階層的專(zhuān)橫和欺壓……一系列社會(huì )的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”。
魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺(jué)、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的`生命底氣，以來(lái)自尼采權力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)
極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫(xiě)成一位舉著(zhù)盾牌的戰士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)。戰士要博擊的是雙向的虛無(wú)。這種戰斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱(chēng)中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認為，不是沒(méi)有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著(zhù)充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰�！端阑稹分忻鑼�(xiě)死火：“一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數，纖結如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數張開(kāi)而又糾結在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書(shū)，《野草》開(kāi)辟的境界，在中國的精神史和文
學(xué)史上，堪稱(chēng)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。散文詩(shī)《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學(xué)的顛峰之作。
野草讀書(shū)筆記 10
今天上語(yǔ)文課時(shí)，侯嘉俊同學(xué)給我們分享了一篇《野草》。
講述的是小草在一個(gè)石縫里拼命地生長(cháng)出來(lái)，表達了小草的`生命十分頑強。
這篇告訴我們小草的生命很頑強。同時(shí)，我也知道了我們遇到困難不要放棄，要像小草一樣，堅持下去，像我們常說(shuō)的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)彩虹?是啊!現在想起以前的我上過(guò)許許多多的興趣班，可我都半途放棄了，現在，我要像小草那樣，堅持下去，才能夠獲得勝利。
野草讀書(shū)筆記 11
魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找幾個(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的話(huà)，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書(shū)去求證。我想有時(shí)候讀書(shū)不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開(kāi)人們對《野草》的解讀，雖然那會(huì )是一個(gè)很好的參考，并且會(huì )讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類(lèi)的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深?lèi)和唇^之感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規范，說(shuō)話(huà)可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請諸君做好心理準備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì )產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識讓我的神經(jīng)異�；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫(xiě)作時(shí)頭腦所浮現的場(chǎng)景。但我覺(jué)得這并不妨礙我對它的.理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達。這個(gè)世界它不應該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因為具有無(wú)限的擴張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨一無(wú)二的。所以，我們沒(méi)必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時(shí)間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說(shuō)人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問(wèn)題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀?也許根本就無(wú)法回答。
野草讀書(shū)筆記 12
最近，我們學(xué)習了夏衍所寫(xiě)的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強不屈的精神。
這篇主要說(shuō)了小草堅強的生命力，它所顯現出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強不屈地透到地面上，從這里，就可以說(shuō)明，小草有著(zhù)那頑強的生命和堅韌的個(gè)性。
小草生長(cháng)的`過(guò)程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅持了下來(lái)，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達目的不止的力，我們應該學(xué)習小草那堅持不懈的精神。
從這篇中，我們應該干什么是要堅持不懈，不能退縮。
野草讀書(shū)筆記 13
生命的意義在一定時(shí)間內得到了無(wú)限的擴展，變成了不可抗拒的頑強。小綠苗，通過(guò)自己的汗水，推翻了壓在她身上的巨石，表現出不怕困難，勇于磨練，永遠樂(lè )觀(guān)有價(jià)值的精神，雜草的精神告訴我們，無(wú)論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一步，不屈不撓，生活的成功就會(huì )遇見(jiàn)我們。
就像，社會(huì )組織結構不合理，導致社會(huì )功能異常，導致社會(huì )家庭生活不科學(xué)不健康，誰(shuí)過(guò)？當然，社會(huì )管理者也有我們自己的'責任。因為我們沒(méi)有充分爭取和利用自己的權力，缺乏對利益保護追求的理解和理解。民主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的尖銳武器，但流血犧牲換來(lái)的寶貴財富卻讓我們如履如履。難道不是我們的悲哀嗎？
缺乏有機統一組織的社會(huì )體系不可能充分展示其豐富生動(dòng)的生活。健康的生命體系和完善的系統組織保證了功能的完善和活動(dòng)的正常，實(shí)現了生命的完美展現。這是一段令人欣慰的人生歷史。
野草讀書(shū)筆記 14
昨天，我們學(xué)習了《野草》這篇文章。
這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開(kāi)人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。
讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣��！雖然上面有萬(wàn)般阻撓它的石塊，沒(méi)有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅強的毅力和頑強的`生命力挺了出來(lái)。向著(zhù)陽(yáng)光、向著(zhù)藍天、向著(zhù)白云，用那一般人看不見(jiàn)的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達目的的不止的力，向全世界的人喝彩。
還記得去年夏天，奶奶家養的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無(wú)知的妹妹在樓下草叢中綁了個(gè)袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進(jìn)去的白紙片，結果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草，既沒(méi)有陽(yáng)光的雨露，也沒(méi)有伸展的空間，一定非�？鄲腊�！想必不久就會(huì )枯黃了吧！幾個(gè)星期后，物業(yè)找到了我們，責怪我們這樣做沒(méi)有保護環(huán)境，后來(lái)妹妹哭著(zhù)，哽咽著(zhù)把袋子拿了下來(lái)。我驚呆了，那幾棵小草不但沒(méi)有枯萎，反而越長(cháng)越茂盛，只是被壓彎了腰身，看著(zhù)小草的這種精神，我不禁感動(dòng)了起來(lái)。
還記得很小，有次考試，我沒(méi)有考好，本來(lái)以為這是偶然，但是幾次后，成績(jì)很是一樣，我失望極了，以為自己就是比別人笨，考不好�，F在我和小草比起來(lái)，我真是太渺小了�，F在我也明白了一個(gè)道理，做什么都應該勇往直前，堅持不懈！
這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個(gè)人心中應該有株野草，讓它向著(zhù)陽(yáng)光，完成它的生之意志。
野草讀書(shū)筆記 15
昨天，我們學(xué)習了《野草》這篇文章。
這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開(kāi)人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。
讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣啊!雖然上面有萬(wàn)般阻撓它的石塊，沒(méi)有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅強的毅力和頑強的生命力挺了出來(lái)。向著(zhù)陽(yáng)光、向著(zhù)藍天、向著(zhù)白云，用那一般人看不見(jiàn)的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達目的的不止的力，向全世界的人喝彩。
還記得去年夏天，奶奶家養的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無(wú)知的妹妹在樓下草叢中綁了個(gè)袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進(jìn)去的白紙片，結果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草，既沒(méi)有陽(yáng)光的雨露，也沒(méi)有伸展的.空間，一定非�？鄲腊�!想必不久就會(huì )枯黃了吧!幾個(gè)星期后，物業(yè)找到了我們，責怪我們這樣做沒(méi)有保護環(huán)境，后來(lái)妹妹哭著(zhù)，哽咽著(zhù)把袋子拿了下來(lái)。我驚呆了，那幾棵小草不但沒(méi)有枯萎，反縹緲!
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個(gè)夢(mèng)，而在那戰火連年的時(shí)代，人們總習慣在夢(mèng)中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無(wú)情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目�！兑安荨分刑幪帍浡�(zhù)神秘的情趣，鬼怪的氣氛，整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界。歡樂(lè )，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過(guò)氣。那陰陽(yáng)兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽(tīng)出了生命的悲歌，對于常人來(lái)說(shuō)，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。
魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者。他孤高，他苦悶，他時(shí)時(shí)忍受著(zhù)折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著(zhù)人變獸，獸變人的殘酷現實(shí)。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門(mén)，最終讓那生命之樹(shù)綻放出美麗的花朵。
魯迅，他站在人類(lèi)文化的高原上，他呼傳統之風(fēng)，吸外來(lái)之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
對于宇宙而言，我是微不足道的，而對于我自己，我卻是一切。辛涅科爾是這么說(shuō)的。一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量，難道在本質(zhì)上會(huì )有什么不同嗎既然精衛能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂(lè )趣，壯麗與快慰!
我們是明日，雖然我們現在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時(shí)代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會(huì )復蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
野草讀書(shū)筆記 16
今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動(dòng)。
你知道世界上最強大的是什么嗎？告訴你你可能會(huì )大吃一驚，那就是植物的種子！
你見(jiàn)過(guò)竹筍的生長(cháng)嗎？你見(jiàn)過(guò)被壓在大石頭下的幼苗生長(cháng)嗎？他們追求陽(yáng)光，渴望生長(cháng)，用強大的生命力打開(kāi)頭上的石頭，把根擠進(jìn)身下的石縫里。堅強地站在貧瘠的懸崖上。
課文中有一個(gè)故事：人的頭蓋骨非常緊密地結合在一起�？茖W(xué)家和解剖學(xué)家盡了最大努力，但沒(méi)有把它分開(kāi)。后來(lái)，有人想出了一個(gè)辦法：把一粒種子放進(jìn)頭蓋骨里，給它營(yíng)養和溫度。這種種子完全把所有機械力分不開(kāi)的頭蓋骨分成兩半。植物種子的.力量是如此之大。
我們在生活中不是這樣嗎？我們頭上越難，就越要努力，頂開(kāi)困難。讓我們來(lái)看看這篇文章的時(shí)代背景。1940年恰好是抗日戰爭最艱難的時(shí)期�？峙伦髡呦难嘞胗眠@篇文章來(lái)激發(fā)人們抗日戰爭的勇氣。
我最喜歡文章的最后一句話(huà):只有那些一開(kāi)始就帶著(zhù)考驗的種子，才能對玻璃棚里的盆花笑。
野草讀書(shū)筆記 17
《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風(fēng)箏》等著(zhù)名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。
魯迅先生以獨特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪去他的生存。當生存時(shí)還是會(huì )遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來(lái)。要不然，我就未曾生存，這實(shí)在比死亡和腐朽更不幸。
《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子，先前，還有一兩個(gè)孩子打他們別人打剩下的棗子，現在一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當初滿(mǎn)是果實(shí)和葉子時(shí)候的'弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著(zhù)，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長(cháng)的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著(zhù)奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼；直刺著(zhù)天空中圓滿(mǎn)的圓月，使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹(shù)寫(xiě)起，寫(xiě)秋后早熟的形態(tài)，又寫(xiě)月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。
魯迅先生文筆細膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫(xiě)的《臘葉》就有很好的表現。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復是去年一般灼灼。假如再過(guò)幾年，舊時(shí)的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以?shī)A在書(shū)里面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)中相對，更何況是蔥郁的呢？看看窗外，很能耐寒的植物也也已經(jīng)禿盡了，楓楓樹(shù)的更何消說(shuō)得。當深秋時(shí)，想來(lái)也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒(méi)有賞玩秋樹(shù)的余閑。作者在燈下翻看《雁門(mén)集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)間里相對，人生苦短��！
《野草》中書(shū)寫(xiě)了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求，只能細細品味其中韻味，對提高個(gè)人修養和對人生意義有極大的作用。
野草讀書(shū)筆記 18
《野草》是魯迅的散文詩(shī)集，其中收入了1924年到1926年所做的23篇作品。書(shū)前有一篇題詞，以曲折的筆觸象征表達了二十年代中期作者內心世界的苦悶和面對現實(shí)社會(huì )抗爭的一種無(wú)力。
魯迅的這個(gè)作品凝聚著(zhù)他在五四運動(dòng)新文化運動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨的時(shí)期。他開(kāi)始對人生，對社會(huì )價(jià)值，對中國文化的特征以及中國的發(fā)展展開(kāi)了深深地思考。我們多多少少拜讀過(guò)魯迅先生的文章，形象的稱(chēng)其文章為匕首。我們總是能從文字間嗅到死亡和腐朽的氣息。他對于黑暗的現實(shí)總是毫無(wú)保留的揭露。而這篇《野草》更是反應他內心真實(shí)想法的巨作。
他把自己內心的不安，彷徨，壓抑，困惑等等情緒都通過(guò)各種手法表現在了《野草》這部散文集里。在當時(shí)一系列的社會(huì )矛盾使魯迅先生陷入深深的低沉抑郁之中。他感到內心的苦悶和煎熬，暗淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》�！兑安荨返牡统陵幱�，桀驁不馴，體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心境，是作者真實(shí)的靈魂的袒露，是追尋生命意義卻感到死亡悲愴時(shí)的焦慮，是他獨自面向黑暗與其搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)……魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代里是孤獨的，他想通過(guò)筆這支槍去救更多的人�？墒锹槟镜目纯褪蔷炔换貋�(lái)了。
他自己在黑夜里孤獨的狂奔吶喊，他失望直到絕望，卻仍然不放棄�；蛟S他彷徨過(guò)，但是哪怕是一個(gè)人也認定這條道了，這就是那個(gè)我們所熟識的桀驁不馴的魯迅。他是一個(gè)人文主義者，但他不是一個(gè)普通的人文主義者，他的人文主義遠遠的超出了其他的人。他們本來(lái)以為前途是光明的.，所以充滿(mǎn)無(wú)限的激情向前沖，直到苦難的現實(shí)一次又一次把他們從夢(mèng)幻中拉出來(lái)，他們終于不能再撐下去。而魯迅先生不是，他清楚的知道前方是一片黑暗，道路坎坷，甚至沒(méi)有未來(lái)。而向后更是無(wú)盡的深淵，他處于一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，但是他依然選擇孤獨的戰斗，直到最后一刻……
《野草》的一大特點(diǎn)就是作者思與詩(shī)的結合。而作者為了表達自己的情思不是直接書(shū)寫(xiě)，而是通過(guò)大量的象征，畫(huà)面切割，即時(shí)場(chǎng)景的設置等等。象征，往往又通過(guò)夢(mèng)境的方式展現出來(lái)。在野草這二十三篇作品中，有九篇寫(xiě)到了夢(mèng)境。其中好的夢(mèng)境有如《好的》惡的夢(mèng)如《墓碣文》�！兑安荨返恼Z(yǔ)言風(fēng)格也十分有特色。集激越，明快，潑辣，溫潤于一體，但更多的還是深沉悲抑，迂回曲折神秘幽深。魯迅先生一面揭示生存得荒誕與生命的幽暗，一面依然抱著(zhù)充沛的人文主義激情，這正是他高出一般人的地方。除此之外，魯迅也通過(guò)編造一個(gè)故事，制造一個(gè)氣氛構成象征的世界來(lái)暗示他的思想。
代表的作品如《秋夜》。這部作品是魯迅個(gè)體生命頑強生長(cháng)，艱難爬行的記錄。是中國現代散文詩(shī)的開(kāi)山性果實(shí)。此外，該有一些文章是通過(guò)幻想，把帶有真實(shí)的想像和幻想融合到一塊，構成一個(gè)象征的世界，傳達自己的思想與哲學(xué)。代表作品如《求乞者》。最后一類(lèi)在《野草》中比較常見(jiàn)的手法就是借物抒情。作者把自己的情感融入在某種景物中，把物象征化。如他在《秋夜》中寫(xiě)到“我家的后園有兩棵樹(shù)，其中一顆是棗樹(shù)，另一顆也是棗樹(shù)。這表面看似是語(yǔ)言的重復，其實(shí)是為了表現作者那種倔強的個(gè)性。類(lèi)似于這樣的表達方式在野草中還多處可見(jiàn)。這就表現出來(lái)魯迅先生那種自覺(jué)的創(chuàng )新意識，因而才能成為現代散文的開(kāi)辟之作�！�
野草讀書(shū)筆記 19
《野草》一直被人們忽視，大家通常更傾向于研究《阿Q正傳》、《狂人日記》、《藥》、《祝�！�，而忽略了對《野草》的深入探討。
許多知名作家如今都認識到了《野草》的偉大之處。著(zhù)名的前衛女作家殘雪認為，《野草》是一部不朽的巨著(zhù)，一直以來(lái)都被世人低估，在思想層面上可以與《神曲》媲美。
當然，這是我個(gè)人的覲見(jiàn)。無(wú)論是否貼切，無(wú)論是否能夠得到廣泛認同，都值得我們借鑒、參考。就我個(gè)人而言，我非常喜歡、欣賞《野草》。
雖然全篇《野草》我有半數都沒(méi)怎么讀懂，但就那幾篇讀懂的文章就已將給了我極大的`震撼——
《狗的反駁》是對人類(lèi)的諷刺，因為狗再聰明，再有權勢，也不會(huì )像人類(lèi)那樣懂得區分金銅和白銀、棉布和絲綢、官員和平民、主人和仆人，更不會(huì )以此為榮。對此，我只能深深感嘆，這是多么令人悲哀的現實(shí)啊!
《立論》有一種馬克吐溫、歐亨利式的幽默，把中國人的老于世故以及圓滑的刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)真話(huà)要挨打，說(shuō)謊話(huà)有悖于良心，所以最好的辦法是什么都不說(shuō)，或者說(shuō)，不說(shuō)任何有實(shí)際意義的東西。不愿意鮮明的表達自己的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)，多少年以來(lái)，我們一直秉承著(zhù)這樣的理念。
《聰明人和傻子和奴才》讓我不禁有一種讀《阿q正傳》的感覺(jué)，中國人的奴性*被描繪的想象生動(dòng)，躍然紙上。聰明人、傻子、奴才、主人，四種人在我們身邊似乎都有寫(xiě)照，仿佛都有縮影，它的現實(shí)意義，自然是不言而喻的。
我最喜歡的是《過(guò)客》。這是一部劇本，給人一種史詩(shī)般的感覺(jué)，讓人覺(jué)得荒誕而沉重。劇本中人物不多，情節也不復雜，但卻讓我有一種和閱讀《等待戈多》時(shí)相似的感覺(jué)。雖然這兩部作品完全不同，但偉大作品的境界是相通的，都是對人類(lèi)的終極關(guān)懷，可以說(shuō)是不同路徑的同一目標！
野草讀書(shū)筆記 20
站在書(shū)屋里，看著(zhù)眼前滿(mǎn)目琳瑯的書(shū)籍時(shí)，腦海里突然一片空白，在我腦海里不停地旋轉著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，我到底該看那一本書(shū)呢？手指不停地在書(shū)上面一本一本的劃著(zhù)過(guò)去，手停頓了一下，是現代散文鑒賞辭典，拿起這本書(shū)，給我第一感覺(jué)就是：哇！好重！好厚哦！我看得完嗎？看著(zhù)目錄表，瀏覽了一下里面的內容，感覺(jué)寫(xiě)得蠻好的。于是在心里面暗暗地下了一個(gè)決定，就是你了——現代散文鑒賞辭典。
雖然還沒(méi)看完這本書(shū)，不過(guò)我對野草這一篇散文，頗有體會(huì )。在野草中，作者通過(guò)對種子、野草和生命力歌頌的肯定，表達了他對黑暗現實(shí)重壓的.蔑視，對民眾力量的信賴(lài)。揭示了一個(gè)真理：民眾（野草）的力量是不可戰勝的。
有人問(wèn)：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紛的很多，有的說(shuō)“象”，有的說(shuō)“獅”，有人開(kāi)玩笑似的說(shuō)：是“金剛”，金剛有多少氣力，當然大家全不知道。
是的，答案千萬(wàn)種，個(gè)個(gè)都不一樣，但作者卻給了一個(gè)我們怎么也想不到的答案，那就是植物種子。在我們認識里，種子它是那么的渺小，怎么會(huì )是世界上氣力最大的？一粒種子所呈現出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者以任何機械力都不能將其完整地分開(kāi)的致密而堅固的頭蓋骨，種子卻可以分解為例，印證了植物種子的力量之大。接著(zhù)作者又以人們日常生活當中常見(jiàn)的筍和小草的生長(cháng)為例，進(jìn)一步闡明這個(gè)點(diǎn)�！盀橹�(zhù)向往陽(yáng)光，為著(zhù)達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，必定要頑強不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽往地面
野草讀書(shū)筆記 21
魯迅的《野草》是我最喜歡的一部作品，沒(méi)有之一！不論未來(lái)我看過(guò)什么書(shū)，都無(wú)法替代《野草》在我心目中的地位。為什么呢？我們當下看的文學(xué)著(zhù)作主要都分為幾類(lèi)，要么就是總結好的經(jīng)驗，供大家參考；要么就是揭露社會(huì )上各種各樣的坑，讓大家盡可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但僅僅把事情的本身記錄下來(lái)，記錄本身即已是反抗。但是，《野草》不一樣，我們可以看作是把內心的痛苦和糾結寫(xiě)下來(lái)，但它并不是單純的記載，更是一種深刻的自我反省和自我解剖。
誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鑒前輩們寫(xiě)的文章，給自己一點(diǎn)啟發(fā)。錢(qián)理群教授推薦了一本書(shū)，就是汪衛東的《探尋詩(shī)心：野草整體研究》。汪衛東是錢(qián)理群的學(xué)生，有一個(gè)非常有意思的經(jīng)歷。他把書(shū)寫(xiě)出來(lái)以后，希望能夠得到更多人去認同。但是，事與愿違，他的這本書(shū)并沒(méi)有想象中這么多人關(guān)注。汪衛東內心很糾結，問(wèn)錢(qián)理群，到底我講魯迅對不對？錢(qián)理群回答他：當然要講，不但要講魯迅，而且在以后還要接著(zhù)講，更要接著(zhù)做。那么為什么大家對我的書(shū)不怎么認同呢？錢(qián)理群教授語(yǔ)重心長(cháng)的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有沒(méi)有跟老一輩們一起反思呢？如果沒(méi)有，或者反思不夠深刻，那你的書(shū)不受待見(jiàn)很正常的��！
在此，我要給你打一個(gè)預防針：研究魯迅的《野草》并沒(méi)有太多的正能量，也許會(huì )讓你的內心非常地絕望。就連專(zhuān)門(mén)研究野草的作者，都會(huì )產(chǎn)生絕望的心境，我們作為普通人，深陷絕望也是很正常的事情。但是，絕望并不可怕，而可怕的是我們的自我反省夠不夠深刻？要是我們能夠借《野草》在反思自己，突破自我，那這種絕望能夠帶來(lái)自我成長(cháng)，也是值得的。
1、魯迅生命中的“兩次絕望”
關(guān)于“絕望”這件事，在魯迅的生命中經(jīng)歷過(guò)兩次。第一次就是在日本學(xué)醫的時(shí)候，看到同胞們的身體健壯得很，但從骨子里卻是愚昧無(wú)知，深受封建制度的摧殘。人們受到摧殘，本來(lái)應該時(shí)候很痛苦的才對��？但是，他們卻是享受其中，享受這個(gè)做奴才、被奴役的過(guò)程；而更多的“看客”更是無(wú)動(dòng)于衷，他們并不認為“事不關(guān)己高高掛起”，而是想著(zhù)“哈哈有戲看了”。在這種情況下，他寫(xiě)出了《狂人日記》，揭露這種“人吃人”的制度；寫(xiě)出了《吶喊》這部作品，希望能喚醒人們的良知。當然，這次他成功了，因為有了更多人加入了國內的“文藝復興”陣營(yíng)，在此期間也成立了《新青年》。
過(guò)了幾年，他們《新青年》團隊的成員因為意見(jiàn)不合分化了，魯迅開(kāi)始了第二次絕望。在《新青年》這個(gè)社群解散時(shí)，魯迅說(shuō)“有的高升，有的退隱，有的絕望，我又經(jīng)驗了一回同一戰陣中的伙伴還是會(huì )這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來(lái)走去”。在這個(gè)場(chǎng)景下，魯迅就寫(xiě)出了《彷徨》，里邊最經(jīng)典的莫過(guò)于《在酒樓上》和《弟兄》了：其中《在酒樓上》描繪出當年積極的戰友現在卻變得沉淪了，而《弟兄》就寫(xiě)著(zhù)兩兄弟看起來(lái)很和睦，一個(gè)是真誠的，另一個(gè)卻在背后捅對方一刀，而且對方還蒙在鼓里。
2、面對“絕望”，更多的是自我反省
在魯迅的《野草》，主要描繪的是第二次絕望時(shí)的心境。此時(shí)此刻，不但團隊的成員分化，意見(jiàn)不一，在家庭方面，魯迅和周作人兄弟失和，老死不相往來(lái)。我們不禁想，這么大的打擊，誰(shuí)受得了��？我們試想一下，要是在人生中面對這么大的打擊，你會(huì )怎么著(zhù)？認為自己被社會(huì )拋棄了，患上抑郁癥都有可能吧。即使沒(méi)有想不開(kāi)，也會(huì )不斷地吐槽、抱怨社會(huì )的不公平，然后寫(xiě)一大堆文字宣泄一通……但是，這樣有什么價(jià)值呢？
從1924年開(kāi)始，魯迅就一邊作自我反省，一邊寫(xiě)下《野草》的23篇散文詩(shī)，就是我們最熟悉的《影的告別》、《希望》、《風(fēng)箏》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的問(wèn)題，轉化成為自我生命的問(wèn)題。整部《野草》的寫(xiě)作過(guò)程，就是一個(gè)自我生命追問(wèn)的過(guò)程：希望與絕望的糾纏，生與死的抉擇，光明與黑暗之間的徘徊。在《墓碣文》里邊寫(xiě)道：抉心自食，欲知本味。創(chuàng )痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？從這段話(huà)可以看出，痛苦的時(shí)候，看不到本質(zhì)；當習慣于痛苦的時(shí)候，自我反省的時(shí)機已經(jīng)過(guò)去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的難��！不過(guò)，魯迅還是以這個(gè)為目標要求自己。
在這幾年中，魯迅是對什么反抗呢？就是對自我內心的反抗，他反抗的并不是外界種種現象，更多的是反抗自己內心的態(tài)度。我們看《頹敗線(xiàn)的顫動(dòng)》這篇文章，講述的是一個(gè)老婦人，在年輕的時(shí)候出賣(mài)自己身體把自己的女兒養活，到老了的'時(shí)候，后代不但沒(méi)有報恩，反而是一臉的嫌棄。我們一般的讀者去看本文，無(wú)不吐槽這后代是白眼狼；而在魯迅的思想里邊認為，是的，對方是白眼狼是有問(wèn)題，但是我也有問(wèn)題啊，為什么要幫助他們呢，如果明知道幫助的是白眼狼，我還會(huì )義不容辭幫助嗎？這種視界，脫離于本能的思考，把外在的問(wèn)題和自己內在的想法合并起來(lái)思考，而是一種深刻的思想高度。
“當我沉默著(zhù)的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛�！边@是《野草提辭》的第一句話(huà)，我更是對此朗朗上口的。這句話(huà)有什么深刻的含義呢？說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是兩個(gè)字“無(wú)語(yǔ)”唄！但是，無(wú)語(yǔ)并不代表啥也不說(shuō)，我也同樣有我的方式去表達��！因此，在《野草》里邊，我們會(huì )看到很多冷門(mén)的詞語(yǔ)，一般很少作家會(huì )寫(xiě)出的這些詞匯，比如“彷徨于無(wú)地”，“大歡喜”，“死火”，“我在無(wú)物之陣中大踏步走”等，還有《秋夜》經(jīng)常被調侃的一句話(huà)：“一株是棗樹(shù)，還有另外一株也是棗樹(shù)”。
我們不難發(fā)現，魯迅很多的文字都不按套路出牌，為什么呢？其實(shí)，他首先考慮的并不是語(yǔ)法對不對，而是先在腦海里勾畫(huà)出一個(gè)畫(huà)像，但這個(gè)畫(huà)像暫時(shí)無(wú)法用文字表達出來(lái)，那就自創(chuàng )出一個(gè)貼切的詞語(yǔ)來(lái)。至于什么意思，只有魯迅自己本人才知道。
3、我們從《野草》中得到什么啟發(fā)？
《野草》是一次空前絕后的精神的歷險和語(yǔ)言的歷險，只要我們深入去研究它，琢磨它，我相信一定會(huì )受益匪淺，因為我們和魯迅都同處于“明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際”，共存于“友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之間”共同生活著(zhù)。在這個(gè)社會(huì )中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大時(shí)代�！�
錢(qián)理群教授告訴我們，在文學(xué)創(chuàng )作的道路上，也經(jīng)歷了兩次的絕望。第一次就是在WG后期，能經(jīng)歷過(guò)這一波洗牌的人，就已經(jīng)有了第一次的重生。但是，到了現代社會(huì )，尤其是現在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，我們又陷入第二次的絕望。為什么這么說(shuō)呢？因為現在創(chuàng )業(yè)者越來(lái)越多，當然內心特別的浮躁，總是想著(zhù)“錢(qián)啊錢(qián)啊……”什么自我反��？有錢(qián)就可以自我反省，沒(méi)錢(qián)啥也免談！甚至說(shuō)，現在“活著(zhù)就是一切”，還有多少人可以真正的自我反省呢？為了“錢(qián)啊錢(qián)啊”的人，根本都靜不下心去反省自我。如果對社會(huì )稍稍有點(diǎn)不滿(mǎn)意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺負，總算找到心理平衡了。
有沒(méi)有感覺(jué)到很熟悉？是的，這就是阿Q精神！如果找不到人來(lái)發(fā)泄怎么辦？還有另一種辦法，就是娛樂(lè )！比如今天心情不好了，只要追一部劇，看看《快樂(lè )大本營(yíng)》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就關(guān)心一下某個(gè)明星出軌，在敲敲鍵盤(pán)給某個(gè)明星吶喊一下，或者吐槽一下，做一個(gè)優(yōu)秀的水軍，刷一下存在感，原來(lái)自我滿(mǎn)足就這么簡(jiǎn)單。
為什么說(shuō)魯迅是偉大的？因為，魯迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判別人，而更多的是批判自己，通過(guò)這23篇散文詩(shī)，作一個(gè)深刻的自我反省�，F在互聯(lián)網(wǎng)上很多的爆款文章，但真正有營(yíng)養的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只為博取閱讀量、點(diǎn)擊量，先不說(shuō)讀者能夠有什么收獲，作者寫(xiě)這文章，又能有什么收獲呢？也許，爆款以后，收獲到的只有魯迅自創(chuàng )的一個(gè)詞“虛空”。不過(guò)，像魯迅這樣偉大的人，像《野草》這樣的作品，真的是空前絕后了。
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