讀書(shū)心得筆記20篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)20篇讀書(shū)筆記了！到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)心得筆記1
《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng )新的手法，以散文的創(chuàng )作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀(guān)點(diǎn)。
對于現今如我一般的大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說(shuō)，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的`。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。
《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著(zhù)華夏古國兩千年來(lái)不朽的文化劇。
讀書(shū)心得筆記2
這些小小的昆蟲(chóng)，我們難道不應該去觀(guān)察、發(fā)現它們嗎?只要你仔細的觀(guān)察，它將會(huì )給你帶來(lái)無(wú)窮的收獲。
例如：夏天生活在樹(shù)上的蟬兒，你或許會(huì )對它喋喋不休的歌聲厭煩。但是你知道蟬的一生嗎?蟬，經(jīng)過(guò)四年黑暗的苦工，一日日光中的享樂(lè )，這就是蟬的生活，我們不應該厭惡它歌聲中的煩燥浮夸。因為它掘土四年，現在忽然穿起漂亮的衣服，長(cháng)起美麗的翅膀，能在溫暖的日光中沐浴。那鈸的聲音能高到足以歌頌它的'快樂(lè )如此難得，而又如此短暫。
昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應當得到尊重。地球不應當被人類(lèi)霸占，人類(lèi)并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黃蜂、日子、象鼻蟲(chóng)在內，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統之中。
讀罷《昆蟲(chóng)記》，才真正感悟到生命是平等的。
讀書(shū)心得筆記3
我讀了一本書(shū)，名叫《海底兩萬(wàn)里》。
其中作者叫凡爾納（法國的），這本書(shū)里我最喜歡的是尼摩船長(cháng)。因為100年前是沒(méi)有潛水艇的，尼摩船長(cháng)是因為戰爭毀了他的家園，所以制造潛水艇的。這艘潛水艇的'能源是電。電是從海里的氯化鈉和汞混合而產(chǎn)生電能。
他有很高深的知識，如果沒(méi)有豐厚的知識，怎么在100年前造出潛水艇呢？哦，忘記告訴你，這艘潛水艇叫“鸚鵡螺”號。
我也想有尼摩船長(cháng)一樣的智慧。那么我要從現在開(kāi)始，多讀書(shū)，積累知識！
讀書(shū)心得筆記4
古人云，今人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！惫黄淙�，于丹僅僅是寫(xiě)了讀完《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)心得，就在整個(gè)中國好好火了一把！這個(gè)暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無(wú)不說(shuō)明——《論語(yǔ)》是為這個(gè)世界而生的，其告訴人們的每一個(gè)道理，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語(yǔ)》從一定的方面來(lái)說(shuō)，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒(méi)有色彩。所謂“沒(méi)有色彩”，無(wú)非是灰色�；疑纳矢胁粡�，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對于“溫度”的定義。但是，任何人不可能沒(méi)有溫度。所謂“沒(méi)有溫度”，無(wú)非是23攝氏度。即便這是一個(gè)模糊的數字，但同時(shí)又是人體感覺(jué)到最舒適的溫度。
無(wú)論是色彩也好，溫度也罷，但當一個(gè)人表現出來(lái)時(shí)，那是他的激情！每一個(gè)人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛，讓線(xiàn)加長(cháng)，加長(cháng)，再加長(cháng)！
中央電視臺曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)名為“我有一個(gè)理想！”的公益廣告。在我看來(lái)，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著(zhù)就不要憋著(zhù)！在《論語(yǔ)》中，孔子問(wèn)過(guò)自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個(gè)人都能夠把它大聲地說(shuō)出來(lái)，好事��！
在現實(shí)生活中同樣也是這樣的。假使有兩個(gè)朋友，他們平時(shí)形影不離，有一天因為一點(diǎn)小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？?jì)蓚�(gè)人總舍不下多年來(lái)的感情，和好！于是兩人都準備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒(méi)有說(shuō)出來(lái)？不，心靈的溝通已經(jīng)將這個(gè)不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話(huà)，別憋在心里！
有些人，每天看著(zhù)那些經(jīng)理或是董事之類(lèi)的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過(guò)冷靜下來(lái)，仔細想想，他們也是經(jīng)過(guò)巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！“燕雀安知鴻鵠之志”不錯！我相信只要自己曾經(jīng)努力過(guò)，人生就會(huì )有閃光點(diǎn)，留下美好的回憶，成功那只是你路過(guò)的一個(gè)車(chē)站。
的確！理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)。而這條線(xiàn)就是你內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會(huì )舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的'、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會(huì )使你走到社會(huì )角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。
不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回去——“己所不欲，勿施于人�！闭O，善哉，善哉。這個(gè)世界終歸是由有實(shí)力的人來(lái)主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來(lái)溜溜嘛！至此，為百家呼吁之中一道！
當我讀完《于丹論語(yǔ)心得》的時(shí)候，已經(jīng)入夜。它顯出了它獨有的特點(diǎn)——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。于是立即記錄了下來(lái)：當太陽(yáng)從地平線(xiàn)升起的時(shí)候，人感覺(jué)到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無(wú)行的，不是無(wú)固的——心靈之道；天氣的晴轉多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時(shí)候，我看見(jiàn)好多只手……——交友之道；人的出生，已經(jīng)是一個(gè)夢(mèng)想的誕生，而那個(gè)人便有了新的想法——理想之道；走過(guò)的，無(wú)法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！
讀書(shū)心得筆記5
從身份來(lái)看，北宋昌樂(lè )人張行婆是社會(huì )低層最普通不過(guò)的一位婦女，只是茫茫歷史長(cháng)河中的一粒微塵，然而其道德水平、修行境界卻少有人能及，是歷史天空中熠熠閃耀的明星，從而感得大文豪司馬光為她作傳，名垂青史。她的事跡具有深刻的啟示，生命是什么？不是身份地位，而是心靈的境界。生命的質(zhì)量，全由修養的境界所決定。
張行婆身世曲折，數歷人生苦難。幼年失去親生母親，實(shí)為人生不幸；七歲又被繼母賣(mài)掉，遠離家園與親生父親的懷抱，此為不幸中的不幸。中年又不幸失去丈夫，自己一人把三個(gè)年幼的兒女撫養成人，這不幸中又經(jīng)歷了多少人生的艱難與辛苦。然而在不幸之中，她又幸而聽(tīng)聞到了佛法，于是這一切不幸與苦難化成生命的助緣，滋養了心靈，深深的污泥中盛開(kāi)了微妙清潔的大白蓮華。
張行婆如何修行我們不得而知，但她修行的境界卻極為高超。她心地柔軟，慈悲對待一切眾生。以德報怨一般人很難做到，但是她做到了。她被繼母賣(mài)掉，二十一年后才與父親相認，父親要把繼母趕出家門(mén)，她卻替繼母求情，“兒非母不得入貴人家，母乃有德于兒，又何怨焉？今賴(lài)天之力，得復見(jiàn)父，若兒歸而母逐，兒何安焉？”不但毫無(wú)怨恨，而且作感恩想。父親去世后，張氏奉養繼母，盡心孝敬，繼母年老不能行走，就背著(zhù)她走路。把后娘當成親娘孝敬，不論她對我如何，我只管誠心誠意盡我孝敬的本份。敬人便是敬己，她的孝道圓滿(mǎn)了自己的德行。她對素不相識的人也同樣充滿(mǎn)慈悲，對富人家的女仆“專(zhuān)誨以忠勤”，當有人不愿聽(tīng)而辱罵她時(shí)，她絕不與人計較。對待猴、犬一類(lèi)動(dòng)物，也是慈悲愛(ài)護，及時(shí)喂養，以至當她離開(kāi)時(shí)，這些動(dòng)物“數日悲鳴不食”。一切眾生皆有佛性，以至誠心愛(ài)護動(dòng)物，便能與它們感通。
或許有的人會(huì )說(shuō)，張行婆固然慈悲，但是對自己的子女也太無(wú)情了，顯得沒(méi)有人情味。然而，這正是其境界高于常人之處，是她的智慧的體現。一切眾生之所輪回，皆因貪愛(ài)，“愛(ài)不重不生娑婆”。一切貪愛(ài)之中，對子女的貪愛(ài)最重。世間人對子女的愛(ài)，常常是一種自私自利的貪愛(ài)，是我執表現。若出輪回，必需斬斷這種自私的貪愛(ài)，代之以無(wú)我無(wú)私的大愛(ài)，這是一種無(wú)分別的平等之愛(ài)。視眾生如子女，視子女如眾生。顯然，張行婆已經(jīng)修行到這種境界，她說(shuō)得很明白：“凡學(xué)佛者，先應斷愛(ài)，彼雖吾子，久已舍之，不復思也�！彼炎运降钠珢�(ài)舍棄了、放下了，但是無(wú)私的大愛(ài)卻修成了，她對年幼女仆“視之如己女”，如母親般照顧她們的生活。這種境界的.人，難道會(huì )沒(méi)有人情味嗎？難道對自己的親生兒女沒(méi)有愛(ài)嗎？一切眾生皆是兒女，平等愛(ài)護一切眾生，“十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子”，這是如佛一樣的大愛(ài)，是真正的人情味，是大仁大義。這種大愛(ài)超越族群、國界，遍于整個(gè)法界，一切正直的人莫不為之肅然起敬，甚至感動(dòng)了反對佛教的司馬光為她作傳。
張行婆的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了一千年，想必她早已修成正果、重返娑婆度眾生了吧！當今時(shí)代物質(zhì)主義橫行，個(gè)人主義甚囂塵上，眾生的貪愛(ài)、自私更加熾盛。但是，張行婆的道路卻永遠不會(huì )過(guò)，因為她的修行之道是超越時(shí)空、亙古不變的。
讀書(shū)心得筆記6
寒假中的一天，陪女兒到書(shū)店去買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了一本李鎮西老師的力作：《愛(ài)心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮西老師心聲的《做最好的老師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮西老師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)，現摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“最好的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比——他們的人格、學(xué)識、能力乃至天賦，我是永遠無(wú)法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩? 我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇? 我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智? 今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣? 我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富 ?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻 ?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心? 我今天聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜? ……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近。
我是為誰(shuí)而工作? 為同事的好評嗎 ?為校長(cháng)的表?yè)P嗎? 為獎金嗎 ?為職稱(chēng)嗎 ?這些對我來(lái)說(shuō)當然也重要(可見(jiàn)我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否“最好”，第一應該看學(xué)生的評價(jià)，教師因學(xué)生而存在，我當然也是因我的學(xué)生而存在。
培養學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的`人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì )最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì )最順利，但你可以最樂(lè )觀(guān)……
李老師的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
讀書(shū)心得筆記7
近日來(lái)，細讀稻盛和夫先生的《活法》，不免被先生于書(shū)中所提思想震撼，其思想之深刻、實(shí)用，對于個(gè)人價(jià)值觀(guān)的塑造及指導，都有著(zhù)不可忽視的作用�，F階段，只是品讀《實(shí)現理想》這一章，以下是思考之后的幾點(diǎn)感悟。
第一，愿念的作用是無(wú)窮的，特別是在實(shí)現自身人生追求的過(guò)程中。稻盛和夫在這一章中曾說(shuō)：“內心不渴望的東西，它不可能靠近自己”，渴望就是一種愿念，而確實(shí)，如果沒(méi)有對于自身追求的渴望，實(shí)現這個(gè)追求的可能性微乎其微。但是，我們必須清楚知道自己的人生追求是什么，剛開(kāi)始的階段可能會(huì )迷茫。然而總會(huì )找到自己的人生追求，我要過(guò)上怎樣的生活，我要把公司做大做強，我要賺它一個(gè)億，這些都可以，必須敢想同時(shí)也必須持續地想，因為這會(huì )是促使你實(shí)現人生追求路上的精神動(dòng)力，會(huì )給你帶來(lái)信心與勇氣，助你逐步朝著(zhù)追求的方向靠攏邁進(jìn)。故而，稻盛和夫先生所提倡的這種“愿望說(shuō)”也是值得在公司內部推廣的，當每個(gè)人都有強烈的精神動(dòng)力去推動(dòng)公司發(fā)展，以公司發(fā)展作為自己現階段的追求，那么必然公司的發(fā)展是可以預見(jiàn)的`。
第二，積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度是人生道路不可或缺的重要財富。擁有一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)與擁有一個(gè)消極悲觀(guān)的心態(tài)，對于一個(gè)人的命運起著(zhù)截然不同的作用。悲觀(guān)的人會(huì )將自己的一切歸因于命運，但其實(shí)稻盛和夫先生的哲學(xué)教導的則是人生的好壞完全取決于自身的自由意志，隨意志的好壞而起伏，因而擁有一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)是對命運起著(zhù)決定性作用的。
無(wú)論是工作，亦或者是生活，保持一個(gè)好的心態(tài)都是起到事半功倍的作用，有利于事情的達成。而心態(tài)是一種很容易互相傳染的抽象事物，當一個(gè)辦公室大部分都是積極樂(lè )觀(guān)的人，小部分是消極悲觀(guān)的人，這小部分就容易被積極樂(lè )觀(guān)的氛圍所傳染，慢慢也會(huì )轉變得積極樂(lè )觀(guān)，反之，也一樣成立。故此，在此基礎之上，在辦公室培養積極樂(lè )觀(guān)的人，對于工作順利展開(kāi)，對于問(wèn)題的解決是至關(guān)重要的。
第三，活躍的思維和持續的熱情是走進(jìn)成功的秘籍。稻盛和夫先生在書(shū)中特別強調了“重復”與“持續”是兩回事，并不是要漫不經(jīng)心地去重復與昨天一樣的事情，而是要今天勝過(guò)昨天，明天勝過(guò)今天，哪怕是微不足道，也要不斷去改善、鉆研，故而需要有著(zhù)活躍的思維和持續的熱情去推動(dòng)一成不變的改善。有的員工，面對同樣的一份工作，做久了便會(huì )產(chǎn)生慣性，逐漸降低其熱情，成為一種機械性的重復工作。稻盛和夫先生在書(shū)中指出，這是極度不可取的行為，對于企業(yè)的發(fā)展是極度不利的。辭退在長(cháng)久工作中喪失熱情的員工終歸不是治本之策，如何讓員工在工作中保持持續的熱情和活躍的思維，才是真正的治本之策。我們公司現在正在推行的提案政策，正是有著(zhù)這樣的一種作用，在日常工作中能夠保持思維的活躍，能夠不斷改善、鉆研，這對于企業(yè)發(fā)展起到的作用是積極的，是應該繼續鼓勵推進(jìn)的。
讀書(shū)心得筆記8
我這星期讀了第一本革命小說(shuō)——《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字“紅巖”，似乎是用烈士的鮮血染紅的，一看見(jiàn)它們，我的心就沸騰了。
這本書(shū)講述了重慶地下黨和斗爭，因重慶的地下黨被叛徒出賣(mài)后，那些革命志士們被關(guān)在那“黑暗”的監獄里，革命志士被敵人嚴刑拷打，但是他們堅貞不屈，不向敵人透露半點(diǎn)關(guān)于地下黨的消息，他們在監獄里與敵人斗智斗勇。
這本書(shū)成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個(gè)十來(lái)歲的小孩子，就參加了共產(chǎn)黨，但是后來(lái)全家都被殺光了。劉思揚出身豪門(mén)卻參加共產(chǎn)黨，這種熱情為黨的精神，值得大家學(xué)習。而最讓人感動(dòng)的就是江姐，她的'形象深深地樹(shù)立在了我的心中。
在渣滓洞中，無(wú)論鞭撻棒打，無(wú)論竹刺針扎，無(wú)論“十指連心”，她都咬緊牙關(guān)，終以微笑面對著(zhù)大家，潔白的藍色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉，似乎告訴大家：咬緊牙關(guān)，不要泄露秘密，相信黨總是會(huì )勝利的。她總是毅然地說(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟蒼34“從來(lái)壯烈不貪生，許黨為民萬(wàn)事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現了烈士們視死如歸的革命樂(lè )觀(guān)主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的，遺臭萬(wàn)年的家伙，譬如叛徒甫至高，的狗腿子，他能在鮮艷的中國國旗下微笑嗎?不，他連站在中國國土上的資格都沒(méi)有。
這些革命英雄的壯烈事跡，我們必須銘記在心沒(méi)有他們揮灑熱血，哪有我們胸前飄揚的。
讀書(shū)心得筆記9
該書(shū)本由聯(lián)合國教科文組織終身學(xué)習研究所編寫(xiě)，其前言則指出終生學(xué)習的重要性，聯(lián)合國教科文組織更把其視為核心任務(wù)。教育在傳統的意義上是經(jīng)驗、學(xué)識的傳授，而成人教育和終生學(xué)習除了以上的作用以外，還有其他重要的意義。
知識、技能的更新?lián)Q代加快，終生學(xué)習者能更好地適應快速發(fā)展的社會(huì )環(huán)境，并以更加開(kāi)放和全面的視角看待問(wèn)題。新的信息和通信技術(shù)極大地加快信息交換的速度，碎片化的信息每天都在不停地充斥著(zhù)我們的.生活，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界對于相關(guān)技術(shù)人員而言，它是一個(gè)開(kāi)放的世界，而對其他人而言，是一個(gè)閉合的世界。知識和技能在這中間筑起了一道墻，外界的人可以輕易地參與到虛擬網(wǎng)絡(luò )中來(lái)，但是我們只能被動(dòng)地接受我們所接觸到的信息，公眾的觀(guān)點(diǎn)和輿論的勢頭更多地被“有心者”左右。當我們看到從另一個(gè)世界傳遞來(lái)的消息，我們自以為形成了一個(gè)自主的觀(guān)點(diǎn)，事實(shí)那是被別人引導的結果，我們卻不自知。更甚者，當我們從虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界中被除名之后，我們在網(wǎng)絡(luò )世界即不存在了。
從社會(huì )的角度，成人教育和終生學(xué)習能緩解甚至解決許多現存的問(wèn)題�！冻扇藢W(xué)習和教育全球報告》中指出，“最需要成人教育的人，是那些本來(lái)應該享受成人教育所帶來(lái)的益處卻被有組織地拒之門(mén)外的人�！甭�(lián)合國需要解決許多邊緣化人群的問(wèn)題，而成人教育和終生學(xué)習則是解決該問(wèn)題的措施之一，好比古言所說(shuō)的，授人以魚(yú)不如授人以漁。
通過(guò)教育給予他們知識和生活的技能，使他們獲得最基本的生活資料。另外，教育、學(xué)習更能遏制“邊緣化”的代代傳遞，《成人學(xué)習和教育全球報告》中的一項調查令人信服地展示了父母（尤其是母親）的教育水平和能力水平與孩子（尤其是女孩）參與教育及從中獲得的成就正相關(guān)。即父母的受教育程度也會(huì )影響子女的教育理念。
讀書(shū)心得筆記10
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂(lè )的時(shí)光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的《童年》主要寫(xiě)了他在童年時(shí)可憐的悲慘遭遇，從而體現當時(shí)社會(huì )的黑暗。讀了這本書(shū)，我也有諸多感嘆：對高爾基的憐憫，對當時(shí)黑暗社會(huì )的呼吁。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家，經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、兇暴;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不向丑惡現象屈膝的人。十六年前的午后，我帶著(zhù)嘹亮的哭聲來(lái)了。您說(shuō)，這是個(gè)吉祥的開(kāi)頭。在您的教導下，我長(cháng)到成人，前兩天，母親上早班，五點(diǎn)就離開(kāi)家，我自己還要上補習班，磨蹭到七點(diǎn)才懶洋洋的起床，餐桌上什么也沒(méi)有。眼看都要走了，心里煩躁起來(lái)，不做飯，這咋吃?走進(jìn)廚房，笨手笨腳地擺弄著(zhù)鍋碗瓢盆，這才意識到，十六年的每個(gè)早晨都是母親為我盛好飯放在桌子上。以至于我什么都不會(huì )，我把這種愛(ài)當作是理所當然的了。我忘了感恩。忽略了細節中的愛(ài)。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
我和阿廖沙相比，我的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的'滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。想到這兒，我覺(jué)得我是多么幸福呀!我從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了。但擁有著(zhù)這些，我并不知足。我總是奢求更多。因為，在我眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力�，F在想想，我是多么地天真啊!的確，我不用像阿廖沙那樣只十一歲就到獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我應該不再浪費，我應該學(xué)會(huì )珍惜。
自從我讀了這本書(shū)之后，我決定從現在開(kāi)始，我不會(huì )再奢侈，不會(huì )再浪費;我要開(kāi)始多為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們的幸苦;我更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。
讀書(shū)心得筆記11
最近，我閱讀了安妮特的作品《給教師的101條推薦》，這本書(shū)給了我很大的收獲，也給了我很多在教學(xué)上的建議，原先在教學(xué)中的許多疑慮一下子就煙消云散了。里面記錄了101個(gè)有關(guān)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上發(fā)生意外后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……都在說(shuō)同一個(gè)道理，那就是不能忽視孩子的心理和老師的教育方法。
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不禁想到了我自己。如果我處于類(lèi)似的情況，我會(huì )像故事里的老師一樣對待這樣的學(xué)生嗎？當事故發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為越界時(shí)，我該怎么辦？我會(huì )像故事里的老師那樣微笑處理、靈活的面對、還是會(huì )大發(fā)雷霆、壓制住學(xué)生個(gè)性的光芒呢？我不知道，但我會(huì )慢慢地讓自己成為孩子們最可愛(ài)的朋友。讀完這本書(shū)給我印象最深的是最后一章：不要放下任何一個(gè)孩子。其中講到說(shuō)：“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！蔽宜痰�'班里差生較多，每次上課他們都會(huì )開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度。久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們。此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家等等。做到因材施教，一切為了學(xué)生。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，他們有自己的想法，有自己想做的事情，而我們——教師，做的就是怎么去引導他們想做卻做不了的事，教師就是他們的人生導師，指引著(zhù)他們前進(jìn)，而不是阻礙他們。
讀書(shū)心得筆記12
我是一名光榮的人民教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的快樂(lè )，讓我體味到了當教師的崇高，也體會(huì )到了作為教師的崇高與快樂(lè )！
在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當接到學(xué)生的喜報時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì )讓這份快樂(lè )延續，直到生命的'最后一刻。
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì )得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì )到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中出現了錯誤，就要當場(chǎng)表演一個(gè)節目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規守章”，每次都認真的為學(xué)生朗誦一首詩(shī)。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級學(xué)習的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近幾年來(lái)，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。
教師的成功，來(lái)自學(xué)生，要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：一、說(shuō)到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、尊重學(xué)生，一視同仁；四、講求效率，仔細認真；五、嚴于律己，寬于待人；六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，一定會(huì )實(shí)現理想的
讀書(shū)心得筆記13
讀書(shū)心得——《演講與口才》 從小就喜歡閱讀的我，無(wú)意中與一本讓我受益匪淺的書(shū)——《演講與口才》，結下了緣。與這本書(shū)的初次見(jiàn)面是我剛開(kāi)學(xué)去圖書(shū)館無(wú)意間看到的，我認為我有必要訓練自己，讓自己能夠勇敢的說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，并且可以用別人能夠接受的方法和語(yǔ)氣。有多少人能夠站在講臺上可以很流利的講話(huà)，思路很清晰？有多少人可以很自信的'表達自己的態(tài)度和意見(jiàn)？我們現在這個(gè)社會(huì )，交際和溝通是非常重要的，可以說(shuō)我們每天都在相互溝通中度過(guò)，在學(xué)習和生活中，與同學(xué)、老師、親朋好友等等不同的人的交談都是一種溝通，包括演講其實(shí)也是一種溝通。從此以后，我幾乎閱讀每一期。這本書(shū)無(wú)論從畫(huà)面還是內容都顯得格外新穎，還有一種用語(yǔ)言無(wú)法表達的吸引力，那就是無(wú)論你是哪個(gè)年齡階段的讀者，它都符合你的閱讀需求，并能從中悟出不同的哲理。
一開(kāi)始，我就被書(shū)的卷首語(yǔ)吸引住了，“希望能助你展出靈魂的翅膀，希望能沖破困難的圍剿，希望總讓你看到閃亮，希望是生活中美麗的結局……”，一句句充滿(mǎn)鼓勵的話(huà)語(yǔ)溫暖著(zhù)我的心田，更有一種讓我想讀下去的欲望。
書(shū)中的故事給我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我學(xué)習。書(shū)的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，而且每一頁(yè)下面都寫(xiě)著(zhù)名言警句，發(fā)人深省，耐人尋味。它在增加我閱讀廣度和深度的同時(shí)，也教會(huì )了我如何感恩，如何溝通，如何面應對挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的腦海里。
讀著(zhù)《演講與口才》，感覺(jué)自己就像故事中的主人公一樣，變得更理性，更富有活力，同時(shí)給我以如同山澗清泉一樣的清新感，使我受到了很深的教育與啟迪。
《演講與口才》是我的導師，始終指引著(zhù)我前進(jìn)。它的故事很樸素，道理卻耐人尋味；它的詞匯較平凡，卻顯示出不同凡響的用意。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋潤著(zhù)我的心田，手捧著(zhù)它就如同捧著(zhù)一束鮮花，愛(ài)不釋手。待仔細“品嘗”后，方能聞出“書(shū)”中的味道。
讀書(shū)不在于多，而在于精。一頁(yè)一頁(yè)品讀，一頁(yè)一頁(yè)欣賞，自己就會(huì )融入到故事中，收獲書(shū)中的智慧，從而分享其中的快樂(lè )。
書(shū)中的精華就在于告訴你生活的酸甜苦辣，讓自己掌握命運，讓你重新認識生命的高度與寬度。
總之，《演講與口才》帶給了我許多值得品味的東西。
拿著(zhù)它，我，愛(ài)不釋手。
讀書(shū)心得筆記14
“今天我要開(kāi)始新的生活�！�
“一千個(gè)聰明人里，難得有兩個(gè)人會(huì )給成功下同樣的定義，而給失敗的定義卻往往一致，即：失敗是指一個(gè)人不具備實(shí)現人生目標的能力。事實(shí)上，成功者和失敗者的唯一區別在于他們的習慣不同�！�
這是幾句來(lái)自《羊皮卷》第一章里的話(huà)，簡(jiǎn)短樸素卻意蘊深遠。習慣的力量超乎我們的想象。專(zhuān)業(yè)課不會(huì )潛心鉆研，做事拖延馬虎，經(jīng)常性熬夜晚起，不知不覺(jué)竟成了我們習以為常的生活狀態(tài)。年幼時(shí)我受沖動(dòng)擺布，現在我受習慣擺布。我的自由意志屈從于常年的惡習，過(guò)去的行為方式所劃定的軌跡，可能束縛未來(lái)的發(fā)展。
書(shū)中說(shuō)到，這些羊皮卷每卷都有一項成功法則，可以使人去除壞習慣，養成好習慣。而要求我們奉行的第一個(gè)好習慣就是，每卷朗讀30天，每天朗讀三次，完成后方可開(kāi)始下一卷。這并不是多么困難的事情，堅持了五天下來(lái)，每天都念叨幾遍，這些話(huà)好像慢慢滲入了我的潛意識。做事之前就會(huì )不由自主的想，想要養成好習慣�，F在花費的時(shí)間精力，不過(guò)是為幸福和成功付出的一點(diǎn)小代價(jià)而已。
每個(gè)時(shí)代都有偉大成功者的思想精髓，他們用自身的經(jīng)歷為我們留下了一卷卷經(jīng)驗之談，希望我們可以汲取教訓，勇往直前。翻看后面的卷書(shū)，許多都是在分析如何為人處世，如何應對各種情況。而顯然好習慣是一切的開(kāi)端，它操控著(zhù)人生的未來(lái)走勢與發(fā)展。養成一個(gè)好習慣，就是開(kāi)啟了一種新生活。第一卷書(shū)也一直在鼓勵我們要敢于開(kāi)啟新生活，并為之而努力。
最初我并不怎么喜歡看精英人士講自己的`成功之道，因為每個(gè)人都自己的人生軌跡，我們無(wú)法復刻別人的道路。但初讀這本《羊皮卷》，書(shū)中的智慧法則卻使我異�？释c眼前的世界交手，渴望積極認同自己的價(jià)值。希望它能帶給我越來(lái)越多的驚喜與鼓勵。
今天我脫胎換骨，讓蛻去的舊繭回歸塵土，我將昂首闊步走入人群，沒(méi)人再認得出我。
讀書(shū)心得筆記15
作為一名教師，我一向在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著(zhù)，而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開(kāi)朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因為《教學(xué)勇氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我審視到了最最真實(shí)的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者透過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對其他教師的了解，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！斘疫�不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！迸翣柲龑覀冞M(jìn)行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對教學(xué)的共同認識。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。這就是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著(zhù)我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點(diǎn)。
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當我們重新看自我的時(shí)候不禁覺(jué)得有些陌生時(shí)，我們怎樣在教學(xué)中把我們的`心靈找回？怎樣把真心獻給我們的學(xué)生？我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì )把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！苯處熓撬茉烊祟�(lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀(guān)者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵，善于發(fā)現他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們必須會(huì )用心主動(dòng)地投入到學(xué)習中去，學(xué)習效率就不言而喻了。
讀書(shū)心得筆記16
《說(shuō)文解字》可不是我寫(xiě)的�！墩f(shuō)文》的原作者是東漢的許慎（老許家就是出人才，宋代還有許仙），他是東漢時(shí)期的著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家，和文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)家（當然，后兩者在當時(shí)是沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法的啦）。師從當時(shí)著(zhù)名的大儒賈逵，這位賈逵是賈誼九世孫，此外他也是位有名氣的經(jīng)學(xué)家。聰明的你肯定發(fā)現了一個(gè)有些陌生的字眼，那就是“經(jīng)學(xué)”。其實(shí)這本書(shū)的由來(lái)，就和“經(jīng)學(xué)”有著(zhù)莫大的關(guān)系。
首先得說(shuō)道說(shuō)道“經(jīng)學(xué)”。究其原始涵義，“經(jīng)”指的就是書(shū)籍。許慎自己在《說(shuō)文》里面將其訓為“織”，段玉裁注為“縱線(xiàn)”，即古時(shí)穿訂書(shū)冊的線(xiàn)。這個(gè)時(shí)期涵義不僅僅局限在儒家一派，諸子百家學(xué)說(shuō)都可以算得上，就是南齊劉勰的《文心雕龍》也承認說(shuō)，“三極彝訓，其書(shū)曰經(jīng)。經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也�；适馈度龎灐�，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。歲歷綿曖，條流紛糅 ”。在這個(gè)意義層面上，“經(jīng)學(xué)”還不是一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，只是簡(jiǎn)單的書(shū)籍集合。但是啊，始皇帝焚書(shū)坑儒之后，儒家學(xué)者們因為沒(méi)書(shū)，都是憑借記憶力、口耳相傳，學(xué)習經(jīng)典。這樣教育了幾代學(xué)者之后，孔子舊宅壁中書(shū)被人發(fā)現了，此后歷代均發(fā)現了所謂的“二酉藏書(shū)”（即所謂的“學(xué)富五車(chē)”、“書(shū)通二酉”）和汲冢古書(shū)。學(xué)者們研究發(fā)現，這些古書(shū)的經(jīng)義和口耳相傳、用時(shí)行隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的經(jīng)文，在順序甚至思想上有很大不同。說(shuō)句難聽(tīng)的，做學(xué)問(wèn)總得先搞清祖師爺講什么吧，因此漢儒們圍繞“今古文經(jīng)”問(wèn)題展開(kāi)了真理標準的大討論。
秀麗的二酉山，今日已經(jīng)開(kāi)發(fā)成了旅游區
而許慎呢，就是這樣一位研究經(jīng)學(xué)的經(jīng)學(xué)家。他是一個(gè)堅定的古文學(xué)家，《說(shuō)文解字》說(shuō)的、解的就是與孔子壁中書(shū)一樣的古文字 ——— 小篆（當然也有一些金文）。
與隸書(shū)相比，小篆筆畫(huà)更顯曲折、圓融
許慎大概是想通過(guò)《說(shuō)文》，來(lái)正字正義，從文字的角度給古文經(jīng)站臺，這和班固記錄的《白虎通》殊途同歸，都是為了統一學(xué)術(shù)思想。中國人的集體意識可見(jiàn)一斑！
《說(shuō)文解字》是第一部系統分析漢字字形和考究字源的字書(shū)。算得上是最早的'字典之一。本書(shū)收字9353個(gè)，考慮到《現代漢語(yǔ)常用字表》的3500個(gè)常用字，以及詞義演變情況，許慎的著(zhù)作可謂驚世。許慎還正式的回答了什么是“六書(shū)”，除此之外，這本書(shū)的部首編排法也成為了后來(lái)字書(shū)的范例。此外，他的許多釋義為后來(lái)者奉為圭臬。CNKI要是統計下“被引次數”，數據絕對會(huì )帥爆。
作為第一部真正意義上的字書(shū)，自然會(huì )被后來(lái)者不斷批注。最善者應該是徐鉉校訂本（徐鉉，宋人，原在南唐后主手下做事，隨李煜歸宋，密傳后主怨望之言，太宗因而鳩殺后主）�，F在賣(mài)的最好的就是中華書(shū)局的許慎著(zhù)、徐鉉校訂版。此外，還有著(zhù)名的說(shuō)文四大家段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。其主要著(zhù)作分別為：段玉裁《說(shuō)文解字注》，桂馥《說(shuō)文解字義證》，王筠《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》，朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》。
我的說(shuō)文，蒙塵已久
被譽(yù)為”六藝之淵源，古學(xué)之總龜”的《說(shuō)文解字》是古文字學(xué)家的必備書(shū)目。這本起筆于公元一百年，歷時(shí)二十一載的巨著(zhù)，也適合于書(shū)法愛(ài)好者。至于一般讀者，我總覺(jué)得，它的作用不如一本小學(xué)《新華字典》來(lái)得大。要知道，厚古可不等于薄今。
讀書(shū)心得筆記17
去年暑假，逛新華書(shū)店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現了一本書(shū)——非常感人的《三杯茶》。
敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護你，這就是一個(gè)美國人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現當地貧窮并且沒(méi)有學(xué)校，特別是女孩。他為了報答當地人的救命之恩，決心在當地建立學(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì )負責人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執著(zhù)的精神和為孩子們奉獻的心感動(dòng)了我。
世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！
摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國人，在那個(gè)仇視著(zhù)美國的'地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著(zhù)希望的光芒，知識的種子，亦是和平的種子。
一個(gè)人的力量尚且如此，如果我們每個(gè)人都為他人著(zhù)想，為他人付出一點(diǎn)愛(ài)，那么在這世上怎么會(huì )有貧窮、恐怖主義呢？
讓我們每個(gè)人都做一些計算題吧：
在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的教育費用是一美元，一支鉛筆的費用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。
在我們貧困的山區，這又是如何換算呢？
行動(dòng)起來(lái)吧！
正如書(shū)的封面所寫(xiě)：一個(gè)人，一個(gè)承諾，一段辛苦漫長(cháng)的旅程，許許多多人的愛(ài)心，一個(gè)美麗的承諾，終于兌現。作文
讀書(shū)心得筆記18
暑假漫長(cháng)乏味，閑來(lái)無(wú)事，我決定讀一本書(shū)來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。也許是被封面上老人手執鋼叉與鯊魚(yú)搏斗的畫(huà)面所吸引，我便選擇了海明威的《老人與�！�。
初讀時(shí)，覺(jué)得書(shū)中的文字樸實(shí)無(wú)華，缺乏韻味，但讀著(zhù)讀著(zhù)便漸漸發(fā)現這平凡樸實(shí)的文字所描繪的畫(huà)面是如此逼真，讓人仿佛身臨其境。
書(shū)中許多場(chǎng)面都被描寫(xiě)得如此真實(shí)，尤其是書(shū)中老人圣地亞哥在與別人扳手腕時(shí)的場(chǎng)景，讓人仿佛置身于圍觀(guān)的人群中，仿佛看到了他們都繃緊的臉龐，甚至聽(tīng)到了他們內心深處渴望戰勝對手的聲音，那是我便被老人堅毅、不服輸的品格所感動(dòng)，不禁為之加油、喝彩。
在書(shū)中的高潮部分，老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)面令人震撼！面對著(zhù)鯊魚(yú)的威脅，老人沒(méi)有選擇放棄自己捕得的大馬丁魚(yú)來(lái)保全自身，相反，他用自己的行動(dòng)向鯊魚(yú)宣戰，誓死捍衛自己的獵物。他用身邊所有可以利用的東西一次次地攻擊鯊魚(yú)，他勇敢堅強的品質(zhì)令人折服。
老人用自己親自出海捕獲大馬丁魚(yú)來(lái)向所有的人宣告自己并未老的一無(wú)是處，即使年邁力衰，他依舊有著(zhù)不服輸的毅力與征服大海的勇氣。海明威筆下的'這一個(gè)平凡卻又偉大的老人形象，色彩是如此鮮明，他的精神，他那堅韌不屈的品質(zhì)讓人敬佩，我從他身上學(xué)到了什么叫做不服輸的精神。而對于我來(lái)說(shuō)，需要的正是這種精神。作者：王冰濤
讀書(shū)心得筆記19
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當然不僅止在學(xué)習事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身�！苯虒W(xué)的直觀(guān)原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗論的水平上，隨著(zhù)教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋?zhuān)顾玫秸_的運用。
現代教學(xué)論認為直觀(guān)之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習知識的過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的`心理特點(diǎn)，是沿著(zhù)由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀(guān)性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習興趣和熱情，促進(jìn)知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀(guān)察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
直觀(guān)材料的種類(lèi)是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運用經(jīng)過(guò)精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀(guān)材料和方法，要按照當前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運用。直觀(guān)本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀(guān)教學(xué)的原則，要跟運用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀(guān)的相互作用幾種結合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導學(xué)生觀(guān)察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀(guān)察到的東西;用語(yǔ)言引導學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀(guān)被用來(lái)作為例證。貫徹直觀(guān)原則，要求教師充分利用直觀(guān)材料培養學(xué)生的觀(guān)察能力，并引導他們對直觀(guān)材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規律。
20 世紀以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術(shù)手段的發(fā)展和應用，使直觀(guān)對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀(guān)教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
讀書(shū)心得筆記20
這是一本科普書(shū)，擬人化地描寫(xiě)海洋生物的繁殖行為，文筆詼諧幽默，內容科學(xué)嚴謹，感覺(jué)就是中央九紀錄頻道相關(guān)節目的文字版。
一些擬人場(chǎng)景的虛構與夸張，不過(guò)是為了便于讀者領(lǐng)會(huì )海洋物種那些千奇百怪的求偶方式，閱讀時(shí)會(huì )覺(jué)得有趣，而不是“情色”，絕對是一本正經(jīng)的冷知識。
看完以后，至少短時(shí)間之內，你會(huì )猶豫是否在滿(mǎn)月之夜下海，因為海水里滿(mǎn)是生物集體性party的分泌物；你會(huì )猶豫是否還那么愛(ài)吃海膽刺身，帶給你豐滿(mǎn)口感的`是它的整個(gè)生殖腺；你會(huì )猶豫是否放棄烤魷魚(yú)的須，不記得是左邊第三腕還是右邊第四腕會(huì )掛著(zhù)精子包�；蚨鄻有栽酱�，種群繁衍能力越強，反之則越脆弱。書(shū)中介紹了人類(lèi)對海洋的開(kāi)發(fā)與破壞，也說(shuō)明了隨著(zhù)意識提高和技術(shù)進(jìn)步而開(kāi)始的海洋環(huán)境保護。
珊瑚還在產(chǎn)子，感覺(jué)地球還有希望。
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