堂吉訶德最新讀書(shū)筆記600字
讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編精心整理的堂吉訶德最新讀書(shū)筆記600字，歡迎閱讀與收藏。
堂吉訶德最新讀書(shū)筆記600字1
《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會(huì )中的生活史詩(shī)，不過(guò)是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫(huà)的形象中，把極不相稱(chēng)的東西巧妙結合而達到委婉取笑的目的。
故事描寫(xiě)鄉紳因迷戀騎士小說(shuō)，改名為堂吉訶德，并說(shuō)服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險，成大業(yè)，立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來(lái)。第二次卻干出許多荒.唐事來(lái)：他與風(fēng)車(chē)作戰，是因為他把風(fēng)車(chē)當成危害人類(lèi)的巨人;他解放苦役犯，因為在他看 來(lái)，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著(zhù)他對封建專(zhuān)制暴政的反抗，包含著(zhù)他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現他的社會(huì )理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)。
塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫(xiě)處處閃耀著(zhù)人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著(zhù)人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀的長(cháng)矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時(shí)代;他清醒時(shí)是一個(gè)見(jiàn)識高明的智者，糊涂時(shí)卻是一個(gè)亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫(xiě)平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實(shí)無(wú)華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構情節;既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來(lái)。
《堂吉訶德》給我們講述了一個(gè)可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!
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《唐吉珂德》這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)看起來(lái)瘋瘋癲癲而且謊言不經(jīng)的騎士，成天看騎士小說(shuō)，做夢(mèng)也想和神魔鬼怪大戰一場(chǎng)，要不然就是想和法師硬拼一場(chǎng)。最后，他帶上武器，騎上它的一匹瘦馬，離開(kāi)故土，去做一個(gè)騎上。路上，他遇到了桑丘，沙潘并許諾給他一座海島，當里面的總主人，縣令。桑丘于就當上了唐吉珂德得仆人。他對主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧客店當做城堡不付錢(qián)時(shí)，還是桑丘用字跡的財產(chǎn)--------褡褳扣留下來(lái)，才使他們繼續走下去：當唐吉珂德打死了牧羊人的樣的時(shí)候，還是他替唐吉珂德挨了打......
唐吉珂德余勇可佳，結果丑態(tài)百出。令人捧腹，最后敗歸故鄉，直到壽終正寢，他才悔悟。這仿佛是喜劇，卻更像悲劇，究竟是喜還是悲。讀者可以自下結論。但譯者認為它就像人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一樣，嬉笑怒罵都成文章，人們一定從跌宕詼諧的故事情節中領(lǐng)略到他的奧妙。
《唐吉珂德》的確值得讓大家去讀一讀，記一記，寫(xiě)一寫(xiě)。
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今天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，知了在樹(shù)枝上叫個(gè)不停。最近，我的心情好極了，因為我看了一本世界名著(zhù)《堂吉訶德》，精彩的故事情節深深地吸引著(zhù)我。
《堂吉訶德》主要講了一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族——吉哈達的故事。吉哈達讀騎士小說(shuō)入了謎，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，并為自己起了一個(gè)叫堂吉訶德的名字，又物色了鄰村的.一個(gè)擠奶姑娘，取名叫杜爾西內婭，作為自己終身為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，帶上矮胖的侍從桑丘，三次周游全國，希望創(chuàng )建除暴安良的騎士業(yè)績(jì)。誰(shuí)料鬧出了不少笑話(huà)，不僅到處碰壁受辱，而且被打成重傷，甚至被當作瘋子送回了家。
堂吉訶德是一個(gè)涂抹著(zhù)喜劇色彩的悲劇人物。他向往自由，具有高尚的人文主義精神。同時(shí)，他也是一個(gè)天才的幻想家，沉浸在自己的夢(mèng)想中，不斷地幻想著(zhù)用騎士精神來(lái)改造現實(shí)，因而屢屢上演各種鬧劇，讓人為之捧腹大笑，在笑聲中引人深省。
在現實(shí)中，我也是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的女孩�？傁胄┫∑婀殴值氖虑�，也許在生活中是不存在的，但是我想總有一天，夢(mèng)想也會(huì )實(shí)現，有夢(mèng)才會(huì )有追求。
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《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤。阿倫索。吉哈達由于沉迷于當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話(huà)。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我只是覺(jué)得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當我仔細品味后，就會(huì )發(fā)現其中的深刻蘊含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性�；蛟S很可笑，但就是因為太單純了，才會(huì )鬧出那么多笑話(huà)。
常說(shuō)，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說(shuō)的是，我們通過(guò)眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰(shuí)認真思考過(guò)?所以，我只是由此回憶起過(guò)去思考過(guò)的類(lèi)似的命題。每天，我們生活著(zhù)，看到許多事情的發(fā)生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。其實(shí)，看到的只是現象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說(shuō)著(zhù)相信的話(huà)，也未必是真實(shí)的。偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著(zhù)這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時(shí)候，就連做這件事的人本身都沒(méi)有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背后的事實(shí)后，總是能夠發(fā)現真相是殘酷的。
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此書(shū)之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說(shuō)而“全副武裝”，騎著(zhù)一匹老馬，夢(mèng)想著(zhù)像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結果干出了不少傻事。
大笑
這本書(shū)中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著(zhù)老馬，與風(fēng)車(chē)作戰時(shí)，竟忍不住笑出聲來(lái)。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì )如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說(shuō)成是萬(wàn)能的金頭盔，那可笑程度就更不用說(shuō)了�！八亲钤愀獾尿T士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書(shū)，我逐漸冷靜下來(lái)了。仔細一琢磨，這才發(fā)現堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說(shuō)中沒(méi)有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實(shí)寫(xiě)照。曾經(jīng)看到報紙，說(shuō)，一個(gè)年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話(huà)說(shuō)，就是“理想主義惹的禍”。
現在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應該把現實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì )落得像他們那樣的下場(chǎng)。
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堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無(wú)法用正常的邏輯來(lái)確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)?不是那“杜爾西內婭”，而是與“游俠精神”相呼應的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內婭”也不可愛(ài)，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿(mǎn)喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調：游俠精神——堅持公義，勇敢，不畏強暴，仁慈，充滿(mǎn)愛(ài)心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì )，整個(gè)國家機器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但現在，就這樣了。
桑丘，書(shū)中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的愚笨，其他不說(shuō)，單說(shuō)堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話(huà)可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著(zhù)民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類(lèi)的，不再贅述。
懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補充一下。希望塞萬(wàn)提斯不會(huì )責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧!
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