有關(guān)于堂吉訶德的讀書(shū)筆記范文（精選6篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)于堂吉訶德的讀書(shū)筆記范文（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
有關(guān)于堂吉訶德的讀書(shū)筆記1
《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，是西班牙文藝復興時(shí)期的現實(shí)主義小說(shuō)家，這本書(shū)是他的代表作之一。
初讀時(shí)，發(fā)現這本書(shū)太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛(ài)看騎士的書(shū)，竟把自己也想象成一個(gè)游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車(chē)當成巨人，與它開(kāi)戰；將小旅店當成城堡，將旅店老板當成城堡主人；和鏡子中的自己大干一場(chǎng)……這種種行為是多么的滑稽呀！
西方那時(shí)應該沒(méi)有騎士和“那個(gè)時(shí)代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實(shí)做的，只是盤(pán)旋在腦海中的不切實(shí)際的幻想。他和身邊人說(shuō)話(huà)，身邊的人總是聽(tīng)不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結果毫無(wú)疑問(wèn)地遭到堂吉訶德的打罵。
雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著(zhù)”身上，我們總能發(fā)現那些并不過(guò)時(shí)的閃光點(diǎn)。
堂吉訶德受過(guò)許多苦難，但他從沒(méi)放棄，他的執著(zhù)在今天仍閃現別樣的光芒。他堅持不懈地朝著(zhù)自己的夢(mèng)想前進(jìn)，做自己認為應做的事，就算不被身邊的人認可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時(shí)露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個(gè)人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒(méi)有人真正了解過(guò)他的想法，全都認為他是瘋子，甚至還在他不知情的時(shí)候，把他最?lèi)?ài)的騎士小說(shuō)毀于一旦。這樣看來(lái)，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒(méi)有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無(wú)摯交。也許在社會(huì )大浪潮下，有些東西會(huì )被淘汰，不與時(shí)代相符的人注定孤獨。
堂吉訶德在種種場(chǎng)合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點(diǎn)都不可笑，堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的，那也只是因為他做的事不符合時(shí)代潮流，或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少見(jiàn)了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來(lái)的夢(mèng)想，也只是想當個(gè)“騎士”，讓他的社會(huì )重振騎士的風(fēng)采。
堂吉訶德當屬傳奇，他是一個(gè)瘋子，但不可笑，反而引人深思。
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《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為過(guò)于單純了，才鬧出許多笑話(huà)。
書(shū)中的主人公原本名叫吉哈納，年過(guò)五旬，是一位紳士，雖說(shuō)是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛(ài)上了騎士小說(shuō)，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說(shuō)，都只當消遣，對小說(shuō)的情節多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說(shuō)中的的荒唐故事深信不疑，對小說(shuō)中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見(jiàn)義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開(kāi)地用硬紙做了一個(gè)面盔�？上Р惶Y實(shí)，他沒(méi)辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著(zhù)，他又找來(lái)一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著(zhù)給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐？吉訶德。然后又無(wú)比荒唐地請一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開(kāi)始了他的游俠騎士之旅。
堂？吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風(fēng)車(chē)當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實(shí)施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說(shuō)堂？吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂？吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是臺？曼？拉的唐？吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！碧�？吉訶德的這番話(huà)出現在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當唐？吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像唐？吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現實(shí)感。
我個(gè)人在覺(jué)得堂？吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢(mèng)想的精神，也的確是蘊涵在他的內心當中。對唐？吉訶德這個(gè)看法，在嘲笑之外卻也帶著(zhù)一種淡淡的敬佩。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐？吉訶德如果運用得體，不去追尋什么騎士道，而去專(zhuān)注于其他的事業(yè)，我們也很難否定他不是一個(gè)成功人士。為此，笑過(guò)之后，卻也為他深深的惋惜。
本書(shū)中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說(shuō)一下，但在這里為了節省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂？吉訶德的“花言巧語(yǔ)”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐？吉訶德的侍從。從那以來(lái)我們的桑丘就沒(méi)少受苦，在客店里被人用毯子包起來(lái)扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂？吉訶德口中的“海島總督”而堅持著(zhù)。就憑這份堅毅，我們不得不對這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里。他雖如愿以?xún)數禺斏狭撕u的總督（實(shí)際上是一個(gè)小鎮），但自始至終，因為唐？吉訶德給他開(kāi)的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。
《堂吉訶德》每一個(gè)讀者都會(huì )對堂吉訶德騎士的主觀(guān)臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然則，堂？吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個(gè)深刻的讀者，都會(huì )在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執著(zhù)而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的詆毀來(lái)進(jìn)行戰斗了。然而，堂？吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類(lèi)社會(huì )一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。
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堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì )無(wú)比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執著(zhù)的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現在這個(gè)社會(huì )，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存�！爆F在又有幾個(gè)人還懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著(zhù)老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì )等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細軟去追尋夢(mèng)想，等你準備好出發(fā)時(shí)，就會(huì )發(fā)現世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì )因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
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初初看這本書(shū)，荒唐可笑是第一印象，那個(gè)名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當公主，把旅店當城堡，把山羊當騎士，把風(fēng)車(chē)當巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標簽式的詞語(yǔ)。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時(shí)，卻又會(huì )為他偶爾清醒時(shí)字字珠璣的高談闊論而感動(dòng)，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個(gè)烏托邦而悲哀。
堂·吉訶德這個(gè)人物形象因小說(shuō)需要設置的單薄，但又極為生動(dòng)。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚善；他所做的一切，沒(méi)有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒(méi)有關(guān)系，都不能打擊到他心中的`信念。屠格涅夫說(shuō)：“他是這個(gè)世界上最有道德的人�！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準則。他更像是一個(gè)剪影，一種象征，而不是一個(gè)人，人沒(méi)有像他一樣的，他象征著(zhù)人的一種精神：對真理的信仰，對理想的執著(zhù)。而堂·吉訶德忠實(shí)的仆人桑丘，則更像一個(gè)真實(shí)的人，他關(guān)心生活，關(guān)心錢(qián)財，有著(zhù)老實(shí)人的淳樸，也有著(zhù)人類(lèi)共有的缺點(diǎn)。難得的是他能不離不棄的跟隨著(zhù)瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱(chēng)號，這使小說(shuō)在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。
《堂·吉訶德》諷刺騎士小說(shuō)，但我認為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說(shuō)的庸俗無(wú)聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來(lái)保護推崇道德一樣，塞萬(wàn)提斯批判騎士小說(shuō)來(lái)保護推崇騎士精神，而這時(shí)便有一種保護美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無(wú)聊的事物來(lái)混淆是非，在原本純潔無(wú)害的事物上亂加陰謀論猜想來(lái)嘩眾取寵，人類(lèi)每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂(lè )此不疲。再說(shuō)騎士精神，古代歐洲的精神財富，沒(méi)有法律去規范，騎士們所依靠的只是內心的道德法則，懷著(zhù)崇高的理想拯救世人，神圣得不真實(shí)，這也確實(shí)只是人們心中所向往的，現實(shí)中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說(shuō)的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個(gè)純潔的愿望。
塞萬(wàn)提斯同莎士比亞屬于一個(gè)時(shí)代，歐洲文藝復興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個(gè)堅定的人文主義斗士不同，塞萬(wàn)提斯處于矛盾。，他一方面倡導以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實(shí)人性；另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現了人文主義的人性至上帶來(lái)的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書(shū)中的人物也帶有這種矛盾，牧羊學(xué)士的葬禮一節中，瑪賽娜獨立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛(ài)情故事中，認為她這種非形式化的女主角冷酷無(wú)情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀(guān)點(diǎn)，人文主義戰勝了騎士精神。但這種觀(guān)點(diǎn)也許是無(wú)奈的，屈從于現實(shí)中人文主義浪潮的觀(guān)點(diǎn)，作者的心中，也許更向往騎士的時(shí)代。
其實(shí)我們的心中何嘗沒(méi)有對騎士精神的向往，但當我們理所當然的認為堂·吉訶德可笑的時(shí)候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點(diǎn)。是了，騎士已經(jīng)是不復存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時(shí)代是進(jìn)步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個(gè)角落給那個(gè)瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個(gè)騎士堂·吉訶德，來(lái)盛放他所代表的精神力量。像一個(gè)童話(huà)一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。
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堂·吉訶德曼查的落魄鄉紳，書(shū)中的主人公。喜好讀騎士小說(shuō)，整日耽于幻想，立志恢復古代的騎士道。一番荒誕的“證險”后，他返回故里，臨終時(shí)幡然醒悟。
整本書(shū)的主要內容是說(shuō)拉曼卻地方一個(gè)鄉村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長(cháng)，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長(cháng)矛．一面舊盾，家中有—個(gè)四十來(lái)歲的女管家，一個(gè)二十來(lái)歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個(gè)嗜好是喜讀騎士小說(shuō)，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來(lái)竟然把土地賣(mài)了去買(mǎi)這類(lèi)書(shū)，并見(jiàn)人就與人議論書(shū)中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿(mǎn)是魔法、戰車(chē)、決斗、挑戰、受傷、漫游、戀愛(ài)、風(fēng)波以及書(shū)中種種荒唐無(wú)理的事，凡是書(shū)中所寫(xiě)的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進(jìn)自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書(shū)中見(jiàn)到的都實(shí)行起來(lái)，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業(yè)。他于是結馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個(gè)鄉間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
書(shū)中的主要人物為了自己的理想，奔赴各個(gè)地方，但是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞等等。作者用極其喜劇的方式描寫(xiě)了這么一個(gè)悲劇性的人物，在看的過(guò)程中會(huì )深刻的同情他，但是又覺(jué)得這個(gè)人物相當的搞笑，是一個(gè)極端理想主義的人。
有關(guān)于堂吉訶德的讀書(shū)筆記6
我最?lèi)?ài)讀的書(shū)是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因為書(shū)里面有趣的故事情節，更主要的是我從這本書(shū)里悟出了一個(gè)人生的哲理�！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著(zhù)，它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的。作者通過(guò)瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫(huà)了一幅漫畫(huà)像。堂吉訶德是一位落魄的鄉紳，他沉迷于各種騎士小說(shuō)，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無(wú)故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開(kāi)，學(xué)騎士小說(shuō)里的樣子對著(zhù)一個(gè)他捏造出來(lái)的杜爾西內婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉。這還沒(méi)完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我認為書(shū)中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說(shuō)中的東西，把供人們消遣的騎士小說(shuō)當了真，不聽(tīng)別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著(zhù)一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰”，把周?chē)臇|西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結果把自己搞得到處是傷。如果他無(wú)法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說(shuō)成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會(huì )到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒(méi)有那些亂七八糟的東西，要是沒(méi)有那些騎士小說(shuō)中描述的情節，又怎么會(huì )如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過(guò)量的看了這些騎士小說(shuō)了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書(shū)一定要仔細地挑選有益的書(shū)來(lái)讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒(méi)有思考能力，讀再好的書(shū)都沒(méi)有用，相反，如果自己會(huì )思考，自然也不會(huì )去讀一些對人無(wú)益的書(shū)了。那些供娛樂(lè )的書(shū)不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書(shū)給迷倒了。適當讀這些書(shū)也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂(lè )一些。但如果過(guò)量地讀，就會(huì )變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。由此，我想到了現在社會(huì )上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著(zhù)電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò )里的世界無(wú)法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現實(shí)。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書(shū)要學(xué)會(huì )思考，不能盲從書(shū)中的的那些故事情節，不要老是沉浸在自己編造出來(lái)的世界中，要活在當下，要活在現實(shí)中生活。
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