高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記（通用5篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記1
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運。祥子來(lái)自農村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車(chē)廠(chǎng)主人劉四的報復心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì )地位的一種表現。他不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放貸，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當車(chē)主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來(lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說(shuō)還細致地描繪了祥子為了實(shí)現自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來(lái)沒(méi)有想到應該大家團結起來(lái)進(jìn)行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個(gè)人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周?chē)呐笥�，孤獨無(wú)援，更加無(wú)力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買(mǎi)上自己的車(chē)？成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無(wú)法實(shí)現這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個(gè)人奮斗，從一開(kāi)始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車(chē)為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說(shuō)的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會(huì )吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì )意義。作品還通過(guò)一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車(chē)夫的口，意味深長(cháng)地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？看見(jiàn)過(guò)螞蚱嗎？獨自個(gè)兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線(xiàn)兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰(shuí)也沒(méi)法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒(méi)有在作品中進(jìn)一步用具體的情節正面地表現出來(lái)，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結論，顯示了他過(guò)去作品中所沒(méi)有的可貴的進(jìn)展。
祥子出身于舊社會(huì )的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一個(gè)普通的車(chē)夫，像一棵樹(shù)一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開(kāi)始根本沒(méi)有一般車(chē)夫的那些可以原諒而不便效法的惡習。祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想。雖然自己理想不算高：有一輛自己的車(chē)，自食其力，能娶上一個(gè)健康年輕，能吃苦的窮苦人家的女兒過(guò)日子。他要強，希望能"憑本事吃飯"。但生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買(mǎi)來(lái)的新車(chē)被搶`委曲求全地娶了自己并不愛(ài)的虎妞`賣(mài)車(chē)安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣(mài)到白房子后又自殺等一系列事情后，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無(wú)賴(lài)，慢慢地滑向墮落的深淵。
祥子的一生，一路的風(fēng)景。有明媚美好的開(kāi)始，可最后是黑暗慵懶的結果。祥子通過(guò)自己的努力，一次次地去要創(chuàng )造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著(zhù)美好的信念|不懈的努力和興奮的等待，但是祥子再努力又有什么結局？又如蘋(píng)果不結果，開(kāi)花有什么用？毛毛蟲(chóng)沒(méi)有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用？考學(xué)落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰(shuí)會(huì )憐憫？運動(dòng)員參加奧運會(huì )，訓練再苦再累，又有誰(shuí)會(huì )在意？
生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì )，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。但是受當時(shí)社會(huì )的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì )的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì )一定會(huì )有所作為的。正是祥子心中的希望和我們現在在學(xué)校，在生活中，一定要有堅定的信念和努力，應該學(xué)習祥子身上的一種精神，他可以為著(zhù)自己心中埋下的理想而向著(zhù)一個(gè)目標去實(shí)現它，我們也可以給自己心中種下一片希望，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？要勇于克服一切的困難，才能看見(jiàn)我們的希望抽枝`發(fā)芽`茁壯成長(cháng)`結出果實(shí)。祥子雖然最后還是漸漸墮落，但是我們的社會(huì )和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過(guò)自己的付出去讓心中的愿望實(shí)現。一道難題，我們可以通過(guò)努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著(zhù)自己的力量站起來(lái)繼續勇往直前！
祥子他后來(lái)被腐朽社會(huì )搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切，走向一個(gè)美好幸福的地方！
高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記2
這個(gè)由人組成的社會(huì )上，每個(gè)人根據自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì )上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著(zhù)，最好能樂(lè )在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè )的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。
當我們擁有一個(gè)溫暖但規則的環(huán)境，我們可能會(huì )膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì )太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì )有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類(lèi)人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創(chuàng )造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì )太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個(gè)女人，一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡的畜類(lèi)般的女人。你象一個(gè)野獸似地撲到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡(jiǎn)直快要發(fā)瘋了�！濒~(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè )家舒曼。法國作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手�！笨傊�，天才異于常人，他們過(guò)著(zhù)瘋狂的日子，創(chuàng )作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應該有什么道德對錯之分。
高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記3
朋友問(wèn)我：“在看什么書(shū)？”我說(shuō)：“《青銅葵花》”。他說(shuō)：“這是一個(gè)憂(yōu)郁的故事苦難的故事�！蔽乙粫r(shí)語(yǔ)塞。我不覺(jué)得這是關(guān)于苦難的，讀起來(lái)時(shí)多么地優(yōu)美，多么地富有詩(shī)意，多么地讓人感覺(jué)溫馨啊。然而，細一品味，每一個(gè)片段都關(guān)乎苦難，每一個(gè)片段都讓含著(zhù)淚微笑……
當青銅為了讓葵花讀書(shū)，設下小小的騙局，毅然放棄了自己對書(shū)本的渴望時(shí)；當青銅為了滿(mǎn)足葵花拍一張照片的愿望，最后賣(mài)掉了最后的一雙穿在自己腳上的蘆花鞋，光著(zhù)腳丫在雪地上飛奔時(shí)；當青銅在蘆葦叢中努力地捕捉螢火蟲(chóng)，然后把它們放在南瓜花里給做作業(yè)的葵花照明的時(shí)候，他可清楚這就是苦難？
當葵花戴上了青銅為她精心制作的冰項鏈，看到奇幻的五彩的光芒閃爍時(shí)；當葵花微笑著(zhù)喝下哥哥用一個(gè)下午捕得的野鴨，品嘗著(zhù)難得的美味時(shí)；當葵花從江南撿銀杏回來(lái)，看到岸上她那熟悉的紙燈籠時(shí)，她可知道這就是苦難？
那美麗的螢火蟲(chóng)燈，那閃亮的冰項鏈，那夜復一夜亮起的紙燈籠，是愛(ài)，使這所有的苦難變得詩(shī)意，使這原本苦澀的淚水化為了甜甜的微笑，讓所有的讀者在嘆息命運的不公時(shí)，忍不住把心也變得柔軟，變得澄澈透明。
奶奶，走了。那個(gè)慈祥的，永遠干干凈凈的奶奶，臨走之前，用她用即將枯竭的生命為兩個(gè)孩子采摘著(zhù)世界上最美麗的棉花，她要讓這兩個(gè)孩子的冬天不再寒冷。這個(gè)在苦難中生活了一輩子的老人，卻從不曾向苦難低下頭，賣(mài)掉了耳環(huán)，賣(mài)掉了戒指，只為了這兩個(gè)孩子，這個(gè)家……
牛兒，也走了。那只陪伴著(zhù)這一家度過(guò)一個(gè)又一個(gè)苦難的牛兒，那只曾陪著(zhù)青銅葵花一起長(cháng)大，馱著(zhù)葵花無(wú)數次地走在上學(xué)路上的牛兒，那只默默聆聽(tīng)青銅的寂寞與無(wú)聲地訴說(shuō)的牛兒，也走了……
葵花，也走了。在一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意中，在大麥地漸漸長(cháng)大，與大麥地融為一體的葵花，也走了。在大人們設計好了的好意中，在大人們規劃好了的未來(lái)中，葵花的快樂(lè )葵花的幸福，被奪走了。
青銅，再一次回歸了寂寞與孤獨。沒(méi)有了牛兒的陪伴，沒(méi)有的奶奶的撫慰，沒(méi)有了葵花的相伴。他在那高高的草垛之上，望不到遙遠的城市，心中的思念沉沉地積淀，那一聲爆發(fā)而出的“葵，”讓所有的人哽咽淚下……
于是，詩(shī)意的苦難在將淚水中延續，然而淚水這次卻無(wú)法再化為微笑……
高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記4
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來(lái)到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書(shū)便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。這個(gè)人就是流傳后世的梭羅。
當時(shí)，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書(shū)里的思想更不能去認同。而在多年后的今天，當我們重拾這本塵封已久的書(shū)時(shí)，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長(cháng)夜讀著(zhù)它，猶如傾聽(tīng)一首悠遠古樸的.田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書(shū)中所包含的的豐富意蘊。
有人說(shuō)過(guò)，《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)。的確，有許多共同的東西是每一個(gè)讀到它的人都能體會(huì )到的：它的字里行間洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，獨獨這一點(diǎn)，在資本主義文明時(shí)期都將是一種難能可貴的情操！梭羅的生活是如此原始而又真誠！
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！薄拔蚁矏�(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！薄八^明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星�！边@些話(huà)似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時(shí)，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望！
在現代文明覆蓋整個(gè)地球的時(shí)代，沒(méi)有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒(méi)有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，雖然如此，我們仍有希望改變紛繁喧囂的世界，因為沒(méi)有一個(gè)人可以阻礙我們在自己的內心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個(gè)時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
心底的聲音在呼喊：停下來(lái)，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農人，然后，就這樣，慢慢地老去……
高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記5
《靠自己去成功》是劉墉專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給女兒的書(shū)，在這本書(shū)中，劉墉和女兒真是無(wú)所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語(yǔ)言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來(lái)頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長(cháng)的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來(lái)敲你的門(mén)，要靠自己去成功。
這本書(shū)記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。
劉墉很懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場(chǎng)。在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀(guān)點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著(zhù)手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰術(shù)”可以說(shuō)百戰不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著(zhù)”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著(zhù)作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì )激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話(huà)題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題�！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。
教育是一門(mén)藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著(zhù)許多師長(cháng)的藝術(shù)�！犊孔约喝コ晒Α烽W耀著(zhù)愛(ài)與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書(shū)。
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