【必備】讀書(shū)筆記作文集錦10篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
�。迹级《‘敭敽诎V白癡＞＞是曹文軒寫(xiě)的一本書(shū)。這本書(shū)主要講了：一戶(hù)人家生下一個(gè)小孩叫丁丁，他們非常高興，可是，鄉村里的人通過(guò)種種事情發(fā)現丁丁是個(gè)傻子。比如：別家的小孩都可以從一數到一百了，丁丁連從一數到十都不會(huì )。雖然是這樣，但是傻里帶著(zhù)一絲懂事。他在夜里幫奶奶找回了拐杖。過(guò)了不知多少天，旺家又生下一個(gè)孩子叫當當，他們非常期待，可是期待落空了，當當也是個(gè)傻子。
其中我覺(jué)得‘失火了’那篇非常感人。丁丁和當當在玩火柴，把火柴點(diǎn)著(zhù)了，把一個(gè)地方燒了，有幾個(gè)人看到馬上來(lái)救火找人，經(jīng)過(guò)他們的努力，火終于被熄滅了。事后知道是丁丁和當當干的，村里的人饒不過(guò)他們 。他們的奶奶為了丁丁和當當，跪地向村里人道歉。這一幕我非常感動(dòng)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》。這是一本充滿(mǎn)無(wú)奈的“回憶式”長(cháng)篇小說(shuō)。
整本書(shū)分為七大章和尾聲。七大章主要寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小鎮幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫(xiě)出一個(gè)平凡又普通的小鎮。
著(zhù)名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價(jià)《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略�(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬無(wú)聊的交替，沒(méi)什么好驚訝，就像發(fā)生在這個(gè)小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個(gè)小鎮里，蕭紅將它描寫(xiě)得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺(jué)的籠罩著(zhù)這個(gè)小鎮，籠罩著(zhù)那群愚昧的人們。遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽(yáng)光”稀稀拉拉的的灑下來(lái)，但也是一逝而過(guò)。轉眼即來(lái)的，還是暗灰色的“烏云”……
灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見(jiàn)因愚昧、無(wú)知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇……里面的人讓我感覺(jué)可悲，他們愚昧無(wú)知，使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)。他們每天做著(zhù)相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇，讓我不知道哪個(gè)迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒(méi)有房子住，沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有馬騎�；钪�(zhù)的人就要為他做這么一套。用火燒了，據說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說(shuō)“活著(zhù)還沒(méi)死了好”之類(lèi)的話(huà)。在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時(shí)全中國的寫(xiě)照。
當我翻到最后一頁(yè)時(shí)，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話(huà)了：
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。
鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。
蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。
一切都活了。
都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；
要怎么樣，就怎么樣。
都是自由的……
讀書(shū)筆記作文 篇3
當讀到考試壓力的時(shí)候，他說(shuō)他自己也有考試的壓力�？荚嚨臅r(shí)候，特別緊張，像韋達漢一樣手心冒汗，手里總想抓點(diǎn)東西，情緒很興奮。
當讀到成績(jì)好就等于快樂(lè )嗎？我問(wèn)軍會(huì )選擇做專(zhuān)題研究還是照常寫(xiě)作業(yè)呢？他選擇做專(zhuān)題研究，原因竟然是專(zhuān)題研究用不了十五天，剩下的時(shí)間就可以玩兒了。
當讀到“我也有目標了”一章時(shí)，文章中寫(xiě)到崔高芬哥哥各種好習慣，崔高芬同學(xué)卻說(shuō)他是“怪物”時(shí)，我問(wèn)軍對崔高芬的哥哥有什么看法，軍也覺(jué)得崔高芬的哥哥是個(gè)好“怪物”，他能把房間收拾得干干凈凈，把書(shū)都排列整齊，他讀書(shū)有目標，有計劃，他說(shuō)他也要向崔高芬哥哥好好學(xué)習，把圖書(shū)漂流的書(shū)也制定一個(gè)讀書(shū)計劃。
當讀到崔高芬向哥哥請教不會(huì )的題，哥哥指出她的錯誤時(shí)，軍搶著(zhù)說(shuō)“我也有那樣的錯誤，一看到閱讀題就害怕了，也不看提示，也不去思考，直接跳過(guò)去不做，其實(shí)后來(lái)看看，那些題并不是太難�！甭�(tīng)了他的話(huà)，我也找出了他考試時(shí)出現空題的原因。
當讀完最后一章時(shí)，我問(wèn)他覺(jué)得考試是什么，他說(shuō)不上來(lái)。我趁機告訴他書(shū)里寫(xiě)的“考試是檢查你平時(shí)學(xué)會(huì )了多少的一種方法�！薄爸灰闫綍r(shí)認真聽(tīng)講，做好課后作業(yè)，考試的時(shí)候就不必緊張，即使考不到滿(mǎn)意的成績(jì)，只要你查漏補缺，把不會(huì )的學(xué)會(huì )了，就達到考試的目的了�！蔽铱闯鏊坪趺靼琢耸裁�。
老師的話(huà)：升在班里是比較早熟、個(gè)性沉穩的男孩子，他很有主見(jiàn)，也很愛(ài)思考，他的讀書(shū)筆記完全是自己完成的，令我贊嘆�！短觳盘赜柊唷方唤o他讀，我忠實(shí)記錄了他的原文，沒(méi)做任何改動(dòng)。升的爸爸說(shuō)，這本書(shū)令他受益匪淺。
讀書(shū)筆記作文 篇4
在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重復性缺陷不斷出現。這說(shuō)明什么呢?通過(guò)學(xué)習《工作重在到位》這本書(shū)，我認識到，不抓落實(shí)，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實(shí)到位”貫穿安全管理全過(guò)程，才能確保公司安全管理體系有效實(shí)施，保證公司安全生產(chǎn)的持續穩定。
安全工作重在落實(shí)，思想認識是基礎。工作到位關(guān)鍵在思想到位，思想決定行為，習慣決定成敗。營(yíng)造抓落實(shí)的氛圍，培養抓落實(shí)的習慣，要把工作做到位，就必須把責任落實(shí)到位。它既是一種目標，又是一種作風(fēng)，既是一種能力，更是一種責任。
安全工作重在落實(shí)，勇于負責，有高度的責任感是動(dòng)力。強烈的責任感，要體現在平時(shí)工作中。只有端正態(tài)度，進(jìn)一步強化工作中的責任心，才能形成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、狠抓實(shí)干的工作狀態(tài)。責任推動(dòng)用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地撲在工作上，才有可能盡職到位，確保安全生產(chǎn)。分析公司歷年來(lái)所發(fā)生的事故，其最大的原因就是責任心不足。
安全工作重在落實(shí)，最大程度調動(dòng)人的.積極因素是要點(diǎn)。要重視發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺(jué)加強工作的主動(dòng)性和開(kāi)拓性，以最認真的態(tài)度去做事，不滿(mǎn)足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高層次的“落實(shí)了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠后，自覺(jué)增強工作的責任意識和危機意識，認真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統籌兼顧，加強溝通和協(xié)作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質(zhì)保量地完成任務(wù)。作為中央企業(yè)，我們必須始終把安全生產(chǎn)當作永恒的主題，始終把安全穩定作為重大的政治責任和社會(huì )責任，始終堅持以安全管理體系為主線(xiàn)。堅持“以人為本”，提高員工的責任意識、安全意識和綜合素質(zhì)為基礎，倡導廣大員工“人人參與、人人有責”，構建安全、健康、和諧的工作環(huán)境。形成預防為主、自我約束、持續改進(jìn)的企業(yè)安全生產(chǎn)長(cháng)效機制。
安全工作重在落實(shí)，加強精細化管理是關(guān)鍵。推進(jìn)精細化管理是全面提升企業(yè)綜合競爭力的需要。精細化管理，“精”就是精心組織、精心經(jīng)營(yíng);“細”就是細化管理、細化措施。做到高標準、嚴要求、講細節。通過(guò)細化管理標準，分解、落實(shí)管理職責到每個(gè)崗位、每個(gè)員工，確保分解到事、責任到人、細化到點(diǎn)。精細管理人人有責。要將精細管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程，落實(shí)到每個(gè)環(huán)節。推進(jìn)精細化管理，要做到目標明確、措施可行、效果實(shí)在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩。
“到位不到位、相差一百倍”�！拔弧本褪秦熑�、就是要求、就是本職，要時(shí)刻認清自己的定位，時(shí)刻明白崗位對自己的要求，時(shí)刻牢記自己的本職，只有養成良好的職業(yè)素養，找準切入點(diǎn)，認真履行職責，才能不失位、不缺位�！暗轿弧本褪锹鋵�(shí)，要想盡一切辦法去落實(shí)自己的責任、完成每天的目標，將工作抓實(shí)、抓細。安全管理工作的核心是落實(shí)安全責任制。切實(shí)做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區。進(jìn)一步健全和完善責任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運行管理。嚴格按照公司體系文件的要求對船舶實(shí)施有效管理，形成規范完善的安全生產(chǎn)管理局面。要抓住落實(shí)制度這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，要有專(zhuān)注的做事態(tài)度、極致的工作精神、注重細節的良好品質(zhì)。安全工作做到位，必須把每一個(gè)細節都做到位，抓好執行力、自查自糾、監督考核三個(gè)重要環(huán)節，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環(huán)。
讀書(shū)筆記作文 篇5
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著(zhù)堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達自己的想法。但命運的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。
讀書(shū)筆記作文 篇6
這合肥的張氏四姐妹在我心中其實(shí)是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠離了政治和娛樂(lè )，寄身于學(xué)術(shù)和文化，也就選擇了遠離了大眾。有人稱(chēng)，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒(méi)有了貴族。
我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質(zhì)的與眾不同。因為有經(jīng)濟實(shí)力，無(wú)需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過(guò)著(zhù)更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會(huì )出來(lái)更多的藝術(shù)家和學(xué)者。
其實(shí)，身形是有限的，滿(mǎn)足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿(mǎn)目琳瑯的商品說(shuō)出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著(zhù)的��！”這么說(shuō)來(lái)，其實(shí)有很多的人可以去做“貴族”，只是現實(shí)中的貴族為什么總是少數呢？一來(lái)大多數人都還是執著(zhù)于世俗，維持生計以后便要求更多的物質(zhì)享受；二來(lái)大多數人都沒(méi)有如此的高度與胸懷來(lái)達到過(guò)精神生活的標準，“用”與“沒(méi)用”是其判斷標準，與世俗無(wú)用，要它干嘛呢？于是這構筑通往精神階梯的“無(wú)用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)內心獨白，人有我必有，最好人沒(méi)有我也有，如此才可證明自己的能力與價(jià)值。說(shuō)白了，還是執著(zhù)于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？
這四姐妹是能夠放下的。無(wú)論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時(shí)期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執著(zhù)于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書(shū)育人，四姐充和，習書(shū)法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。
佛家說(shuō)萬(wàn)法皆可，不可執著(zhù)。四姐妹于愛(ài)情也都是順其自然，剛柔相濟，來(lái)了便接受，沒(méi)來(lái)便等待。始終明白誰(shuí)是適合自己的人，誰(shuí)是應該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執子之手、與子偕老。
生命有目標，但是不必用蠻力來(lái)達到。有一顆強大而豐盈的內心，遠勝于家財萬(wàn)貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認為人是可以超脫于環(huán)境的，事實(shí)證明，暫時(shí)的其實(shí)是可以的，但是很痛苦，長(cháng)久下來(lái)，發(fā)現自己還是在原本的環(huán)境的轉圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流...”我想，還是可以做到的。
讀書(shū)筆記作文 篇7
《小王子》讀書(shū)筆記500字
這個(gè)星期，我看了《小王子》這本書(shū)，里面講述了一個(gè)勇敢的小王子從自己的故鄉來(lái)了七個(gè)不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經(jīng)歷了許多有趣的事情，最后他來(lái)到我們居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話(huà)給我們分享。
一天，我正捧著(zhù)《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現了一架飛船，它把我帶到了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的星球，這里有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動(dòng)物一起做游戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著(zhù)火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹(shù)木，因為大家都有公德心。
在這個(gè)神奇的星球上，科技非常發(fā)達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會(huì )發(fā)出五彩斑斕的光芒，而且不會(huì )產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動(dòng)物交談，分享它們的快樂(lè )。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時(shí)間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無(wú)窮。我給這個(gè)星球取了個(gè)名字“快樂(lè )星球”。
“成書(shū)涵，醒醒�！眿寢尳行蚜宋�，哦，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)��！我真希望地球可以像“快樂(lè )星球”那樣美好。
讀書(shū)筆記作文 篇8
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè )的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
后來(lái)高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著(zhù)要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團結，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。 這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì )喜歡在家里發(fā)生戰爭呢？面對外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。 高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！
在歡樂(lè )中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著(zhù)冥冥之中黑暗的光明。 我們現在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現在的童年來(lái)之不易��！ 童年充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛(ài)滿(mǎn)心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長(cháng)。在這知識的海洋中，我們結束了快樂(lè )的童年，開(kāi)始走向成熟。 我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)人道主義的社會(huì )主義國家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè )觀(guān)的，因而我們的童年是充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習，實(shí)現自己的人生理想。
讀書(shū)筆記作文 篇9
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì )所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會(huì )的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊戰斗力迅猛提升，開(kāi)始對法治感興趣，近代以來(lái)，各國的法律的主導均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(cháng)蘇力所著(zhù)《大國憲制》。
作者主要想體現的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規范的；在事實(shí)與規范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對于現代以來(lái)的中國來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì )自然的產(chǎn)生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個(gè)穩定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構成。這個(gè)共同體的長(cháng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強大正當性。
備注：正當性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過(guò)運用一些普遍承認的法學(xué)方法，來(lái)達到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
讀書(shū)筆記作文 篇10
看了《論可能生活》這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個(gè)年齡還不能對此產(chǎn)生共鳴，獲得更深刻的理解�？傮w感覺(jué)這是一本有關(guān)幸福生活的書(shū)，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發(fā)。
生活是幸福的贊賞，通過(guò)大的哲學(xué)視野來(lái)探索細處的關(guān)乎每個(gè)人生命的細小話(huà)題倫理學(xué)的根本目標是為了詢(xún)問(wèn)生活意義。趙汀陽(yáng)在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問(wèn)入手，以生活本身的目的為主題。
在今天，關(guān)于生活意義的疑問(wèn)似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的高度發(fā)達，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想著(zhù)利益，認為只要對自己有益滿(mǎn)足了自己的利益就是幸福。在社會(huì )規范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實(shí)現體制的規范目標的行為，而不是為了達到某種生活意義。()社會(huì )成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng )造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿(mǎn)足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應該是一種感覺(jué)，所以幸福不幸福不是別人能夠說(shuō)了算的。
作者的觀(guān)點(diǎn)，抨擊了傳統文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說(shuō)法。這種觀(guān)點(diǎn)的可悲之處在于，很多時(shí)候，我們完全忽略了內心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿(mǎn)足的，在人之“上”并不能滿(mǎn)足這些人，他們只能擁有一時(shí)的滿(mǎn)足感，而不會(huì )擁有長(cháng)久的幸福感。也許他們在取得成功的時(shí)候會(huì )說(shuō)自己是幸福的，但是這種感覺(jué)不能長(cháng)久，在一段時(shí)間之后，他又會(huì )不滿(mǎn)足于目前所擁有的。
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