史記讀書(shū)筆記（通用6篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編整理的史記讀書(shū)筆記（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
史記讀書(shū)筆記1
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長(cháng)處，以便借鑒和學(xué)習。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著(zhù)無(wú)數無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷孜孜不倦的學(xué)習學(xué)習。
最近這段時(shí)間，我在圖書(shū)館借了一本《白話(huà)史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書(shū)的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴充了我對歷史的知識面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書(shū)籍，但卻很少有人知道這書(shū)的名稱(chēng)由來(lái)�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，稱(chēng)“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
據現知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著(zhù)為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱(chēng)。從三國開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名�！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。
如寫(xiě)石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬’�！蓖ㄟ^(guò)這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項羽本紀》中“鴻門(mén)宴”一節，是消滅秦帝國后起義軍中兩個(gè)集團的內部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著(zhù)項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的斗爭，項羽是這些矛盾的結集點(diǎn)。
從項羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對話(huà)、獨白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫(xiě)劉邦和項羽都見(jiàn)過(guò)秦始皇的出行，項羽在觀(guān)秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的坦率性格；而當劉邦在咸陽(yáng)見(jiàn)到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫當如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見(jiàn)司馬遷對人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙��！
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬�(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)筆記2
它是一本能豐富多彩大腦、填補專(zhuān)業(yè)知識的神奇的書(shū)，也是一本既生動(dòng)活潑又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)推薦。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這一部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。該書(shū)也開(kāi)辟了紀傳體史書(shū)的方式，對后人社會(huì )史和文學(xué)類(lèi)的發(fā)展趨勢都造成了深刻影響。其創(chuàng )新的紀傳體編史方式為之后各代“史書(shū)”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著(zhù)作，在中國古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。
這本書(shū)不管在我國史學(xué)史還是中國古代文學(xué)上，都稱(chēng)得上是一座杰出的永遠的豐碑。社會(huì )史層面暫且無(wú)論，文學(xué)類(lèi)層面，它對古時(shí)候的小說(shuō)集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長(cháng)遠的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國第一部以描寫(xiě)人物為管理中心的規模性著(zhù)作，為子孫后代文學(xué)類(lèi)的發(fā)展趨勢出示了一個(gè)關(guān)鍵基本和多種多樣概率�！妒酚洝匪鞯谋M管是在歷史上的登記角色，可是，根據“互見(jiàn)”即突顯角色某類(lèi)關(guān)鍵特點(diǎn)的方式，根據不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點(diǎn)層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類(lèi)中，都是有那樣的狀況，它是人們根據造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式。僅僅中國古代文學(xué)最開(kāi)始的典型化角色出現在歷史著(zhù)作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國古代文學(xué)創(chuàng )建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說(shuō)集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節，有許多是以《史記》的故事情節演變出去的。
除開(kāi)角色種類(lèi)，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統小說(shuō)集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進(jìn)行，具備歷史人物傳記式的開(kāi)頭和結尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴苛按先后順序進(jìn)行劇情，并通常有創(chuàng )作者的立即評價(jià)，這一切關(guān)鍵特點(diǎn)，主要是歷史淵源于《史記》。
《史記》好像要我做一次足不出門(mén)的`歷史時(shí)間旅游，領(lǐng)略到了哪個(gè)時(shí)期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時(shí)候大家的情感。
《史記》好像是一本有趣的小故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著(zhù)你進(jìn)到我們沒(méi)有明天。
《史記》好像讓我與一個(gè)史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時(shí)的文學(xué)語(yǔ)言觸動(dòng)。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識，豐富多彩了大腦。
史記讀書(shū)筆記3
學(xué)過(guò)了司馬遷的《報任安書(shū)》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會(huì )有燦爛的陽(yáng)光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對著(zhù)生與死的抉擇，你會(huì )怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現著(zhù)他們的人生價(jià)值。
司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著(zhù)—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國第一部偉大的紀傳體通史�！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀二十書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇�！睍�(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時(shí)間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”�！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書(shū)，因為全是些難懂的文字，因此我看的《史記》是現代青少年版的，雖然只看了幾十頁(yè)而已，但我看得興趣越來(lái)越濃厚，不光是被司馬遷形象生動(dòng)地展現的波瀾壯闊的社會(huì )生活畫(huà)面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫(xiě)的人物故事成為后代許多小說(shuō)、戲劇和其它文藝形式創(chuàng )作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng )作。這可見(jiàn)它的文學(xué)價(jià)值。
《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對他們進(jìn)行頌揚，集中體現了他們身上中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國，可是楚懷王、頃襄王都聽(tīng)信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國家滅亡，抱石投入汩羅江內。這是他對當時(shí)的無(wú)奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛(ài)國心“長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱�！边@不僅表現了作者進(jìn)步的歷史觀(guān)而且積極弘揚了中華民族的愛(ài)國精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。
古代的著(zhù)作都是當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對于今天的我們，其意義不容忽視！
史記讀書(shū)筆記4
司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他10歲開(kāi)始學(xué)習古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從長(cháng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書(shū)令，忍辱負重，繼續發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終于完成了名震古今中外的史學(xué)臣著(zhù)——《史記》，為中國及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠。此書(shū)籍記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀(guān)的敘述反映了中國古代三千年左右的歷史面貌。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳�！妒酚洝饭惨话偃�，其中人物列傳七十篇，可見(jiàn)歷史人物在歷史中的重要性。太史公筆下的人物有血有肉，讀之常常廢書(shū)而嘆、沉思良久，曾國藩說(shuō)讀史之法，莫妙于設身處地，每看一處，如我便于當時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間，現在可以體會(huì )出精妙之處了。
單從個(gè)人來(lái)看，伯夷似乎不值得為之立傳�？少F之處在于他能始終堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，所謂“竊鉤者誅，竊國者侯”，何嘗不是如此？太史公則進(jìn)一步認為伯夷、顏淵等的出名，皆源于孔子的稱(chēng)贊，在篇末嘆曰：悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史卻是個(gè)人改變命運實(shí)現抱負的；一面是社會(huì )不可避免的世俗等級，一面是圣賢激勵人心的古語(yǔ)，太史公也在天平的兩端徘徊，一般人更是如此了。
老莊哲學(xué)雖然有些消極，但有時(shí)也可給人某些啟迪。老子說(shuō)良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。人應去除驕氣多欲；莊周則以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。
韓非子可謂洞悉人生百態(tài)�！墩f(shuō)難》微言大義，可貴之處在于將君主之欲歸結為名、利，并考慮到表面和內心，幾句話(huà)分析出世上大多數人的心態(tài)，佩服之至！太史公感嘆韓非為《說(shuō)難》而終不能自脫，很多事情意思很明白，執行時(shí)卻難以完成，韓非應該就是一個(gè)例子吧。
伍子胥以一人之身，傾覆楚國，智謀韜略過(guò)人，似乎深得《說(shuō)難》大義，在觀(guān)察到公子光有內志之后，敬獻專(zhuān)諸，而后歸隱山林等待時(shí)機，遠見(jiàn)和識人眼光讓人佩服之至，但他最終死于越王勾踐離間之計。太史公總結到：方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？古隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？這也是他自己勉勵的表現，這樣去解讀歷史，不禁體會(huì )到它的宏偉壯麗內涵。
仁者愛(ài)人，智者知人，微言大義，同時(shí)也體現出中國文化對“智慧”的定義與西方有很大的不同。孟子則生不逢時(shí)，他的學(xué)說(shuō)不重功利，因此在環(huán)境多變的戰國時(shí)代得不到君主重任，以至太史公在篇末感嘆道：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國”，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！太史公的感慨使我終于明白為何社會(huì )對讀書(shū)人的定義總是安貧樂(lè )道，而讀書(shū)人一旦當官做商便不是真正的讀書(shū)人。實(shí)際上，也有書(shū)中自有千鐘栗的說(shuō)法。我不能完全同意太史公的觀(guān)點(diǎn)。
戰國四公子是富有傳奇色彩的人物，春秋戰國也因有了他們而增添了不少亮色，他們也是后世文人君子仰慕稱(chēng)頌的對象。
馮爰說(shuō)“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也�！辈⒛猛鶃�(lái)市集的人們來(lái)作比較，讓人聽(tīng)來(lái)不覺(jué)過(guò)多世態(tài)炎涼，反而能悟出一番人生哲理，深得大義。趙國平原君，趙勝。有毛遂自薦的軼事。本人只是個(gè)風(fēng)流倜儻有才氣的公子，太史公說(shuō)他不能識大局，認為趙國四十萬(wàn)大軍戰敗的原因在于他貪求上黨的領(lǐng)地，此話(huà)不盡然，趙國君臣不一才是最重要的原因。
魏國信陵君，無(wú)忌。侯嬴、朱亥借魏國之兵救趙軍的事跡非常感人，從一個(gè)側面讓人感覺(jué)到歷史的宏偉壯觀(guān)。信陵君也是真正的禮賢下士，超過(guò)徒幕虛名的平原君，曾率五國之兵大敗秦軍，可謂后世典范。后來(lái)卻受秦國反間計所讒，憂(yōu)悶不得志而亡。
藺相如是戰國時(shí)代難得的賢臣，智勇兼備，為人謙讓?zhuān)瑢Υ笫掠钟胁豢汕址钢畠x度，是我學(xué)習的榜樣。他主動(dòng)避讓廉頗，并對秦王和廉頗做了簡(jiǎn)單對比，讓廉頗聽(tīng)后大為慚愧，以致負荊請罪，傳為千秋佳話(huà)。將相如此配合，國家之幸！
屈原、賈生都為身懷奇才大略卻不能為世俗所容。然而，在中國歷史上同樣有很多能
人志士，才學(xué)、仕宦并舉，在復雜的政治斗爭中建功立業(yè)。所以，他們的不幸遭遇不僅與時(shí)代環(huán)境有關(guān)，也和自身性格、心態(tài)有很大關(guān)系。司馬遷其實(shí)是將這兩人作為同病相憐的知己，他感嘆以屈原之才，能被任一國家所接納，何不一試身手？又感嘆《鵩鳥(niǎo)賦》中淡薄名利得失的意境，難道說(shuō)這不帶有強烈的個(gè)人感情嗎？
李斯的經(jīng)歷非常值得我去學(xué)習借鑒。他是歷史上很多名人的一個(gè)縮影，特別之處在于他的兩句感嘆。第一句是他任秦相，兒子任三川守，百官朝賀的鼎盛時(shí)期，曰：“物禁太盛，今天可謂人臣之極，物極而衰，不知那一天什么時(shí)候會(huì )到來(lái)？”第二句是被趙高誣陷，族滅三族之前，與兒子相抱，痛哭流涕：“兒子，今后就是想和你牽著(zhù)黃狗去東門(mén)追逐小兔子的事情都不可能再有了！”
我想，這兩句話(huà)是每個(gè)人都應引以為戒的。世間功名利祿，不可過(guò)于強求，人生最重要的是幸福感，應當將物質(zhì)利益和精神狀態(tài)很好地結合起來(lái)，不能一味貪求，曾國藩在這方面做的很好。
《史記》可謂是我國文學(xué)作品的瑰寶，它的價(jià)值巨大，真乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”
史記讀書(shū)筆記5
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門(mén)的“倜儻非常之人”寫(xiě)就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個(gè)古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫(xiě)活了一個(gè)個(gè)歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養著(zhù)中華的沃野曠疇……它，就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫(xiě)成的不朽巨著(zhù)——《史記》。
我并沒(méi)有讀完這部巨著(zhù)的每一個(gè)章節，也不敢說(shuō)自己能全部讀懂。但僅從自己細心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個(gè)博大的心跳動(dòng)的節律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語(yǔ)言藝術(shù)。我深知，《史記》是一部體系完整、規模宏大、視野廣闊、見(jiàn)識超群的百科全書(shū)式的歷史巨著(zhù)，字里行間蘊涵著(zhù)深邃的哲理，融匯著(zhù)華夏民族自強不息的精神。我們每一位當代大學(xué)生都應該舒展宏偉的歷史畫(huà)卷，拜讀這部不朽的經(jīng)典作品。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執著(zhù)精神，了解了他創(chuàng )作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心�！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，《本紀》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應俱全，內容更是恣肆汪-洋，橫向囊括政治制度、社會(huì )經(jīng)濟、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著(zhù)史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著(zhù)書(shū)，評判歷史，褒善貶惡，以客觀(guān)公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達了自己所追求的社會(huì )理想�！妒酚洝吠ㄆ笠缰�(zhù)“良史”堅持真理、秉筆直書(shū)的精神，當時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，還原為普通人的面目�！妒酚洝芬粫�(shū)還清晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國主義精神的種種表現，有“言必信，行必果，諾必誠”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至游俠刺客、士農工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、激勵我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著(zhù)作者司馬遷對人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認識社會(huì )，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考。當在司馬遷構建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應該用清醒智慧的眼光去探索、去發(fā)現，從而貫通古今，給自己一個(gè)與歷史面對面的機會(huì )，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。
俗話(huà)說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典之所以長(cháng)傳不朽，很大的一個(gè)原因就是它們給我們提供了無(wú)限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
史記讀書(shū)筆記6
假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門(mén)宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會(huì )上將其刺殺，以除后患。但項羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項莊在宴會(huì )上舞劍刺殺，可時(shí)機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎?dòng)螒�。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著(zhù)那些“獎品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽��！那是騙人的！”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎券。結果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現在，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因為我沒(méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰斗，項羽憑著(zhù)勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當十，贏(yíng)得了戰斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè )園玩。其中有一個(gè)項目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著(zhù)我的手才敢走�？墒莿傋吡艘粫�(huì )，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險，我一個(gè)人怎么走��！這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著(zhù)，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，終于到達了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
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