紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇
當閱讀了一本名著(zhù)后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編幫大家整理的紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇1
這本書(shū)曾被《紐約時(shí)報》列為“世界名著(zhù)”之一,諾貝爾文學(xué)獎得主、法國杰出小說(shuō)家紀德曾將這本書(shū)列為他平生最受益的書(shū)籍而這本書(shū)便是《紅與黑》。
這本書(shū)的作者是亨利貝爾19世紀法國批判主義的奠基人一生筆耕不倦。它摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)與冷靜,明晰的文體增強故事的感染力。
這本書(shū)寫(xiě)了法國大革命失敗,王朝復辟時(shí)期,一個(gè)來(lái)自農村的貧苦家庭的孩子——于連,憑借著(zhù)自己卓越的才華、強大的自信心與過(guò)人的心計,在上流社會(huì )上飛黃騰達。事業(yè)上,他從木匠家的懶散兒子,一舉成為變成名噪一時(shí)的家庭教師。又由神學(xué)院年輕的教士,成為侯爵府深受賞識的心腹秘書(shū)。感情上,他既有市長(cháng)夫人的真誠相待,也有侯爵千金的芳芳暗許,但是在他人生中一片光明之際,他那驕傲沖動(dòng)的性格,使他竟因為一封信,而去槍殺自己的舊情人,最終被送上了斷頭臺。
首先,我在這篇文章中,體會(huì )到一個(gè)人出身對其帶來(lái)的影響,我認為于連出生平民,備受當時(shí)社會(huì )的歧視,在長(cháng)期的壓迫下,改變了于連,使其對社會(huì )充滿(mǎn)不滿(mǎn),心理扭曲,在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí),也導致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
于連最終失敗,最后在監獄中,于連淡化了成功,也不再貪圖虛榮,在生的最后一個(gè)階段,回歸自身的本心,找到真正的自己。所以,不論是對于愛(ài)情來(lái)說(shuō),還是對于人生,我認為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯,但是更重要的是不要迷失自己,包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權勢面前,也不論是我們的出身是如何的卑微,我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的,實(shí)現自己的價(jià)值。
紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇2
抱負,一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作,也能夠讓人在成功與歡樂(lè )中沉淪。
一般有抱負的青年都比較勤奮,可是他們所走的道路并非都能到達人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋,我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。
于連十分聰明,能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據別人心目中一席地位,但命運總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級的溝壑,在那些貴人眼里,于連只可是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自我所處的位置,他想在社會(huì )上實(shí)現自我的價(jià)值,想要得到他應當得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一向對現實(shí)充滿(mǎn)嫉恨。
在他腦海里總顯現出:“在一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖統治下,我將會(huì )是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,夢(mèng)想有朝一日能突破等級森嚴的階級界限,進(jìn)入上層社會(huì )的權貴之中?伤麉s不明白,拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵,結果使戰場(chǎng)的形勢迅速逆,遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗,繼續固執地迷信拿破侖,默守自我的“原則”,寧愿在不重要的戰場(chǎng)上做些讓步和犧牲,坦然理解次要戰場(chǎng)上的損失和恥辱。因為僅有這樣,他才能更好地靠近成功,才能實(shí)現他的“抱負”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中,在權欲的驅使下,他像一個(gè)失去重量的人,完全喪失了人性中的真實(shí)。
書(shū)中,法國正是七月革命前夕,統治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代,一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權復辟的時(shí)代擁有勢力之僧侶階級的黑衣,他們左右著(zhù)人們命運的輪盤(pán)。于連也置身其中,被歷史的游戲所蔑視:在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代,要么繼續做一個(gè)木材商人,要么就讓野心吞噬自我善良的心。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自我就能夠了,何必歧視自我的所有,為了追求心中的目標而竭盡全力,急于求成,不擇手段,把自我套得那么牢固?
但,不幸的是,現實(shí)中大多數凡人都會(huì )情不自禁地像于連一樣,沉溺于自我臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“愛(ài)”上自我的痛苦,從而對他人已獲得的`成就虎視眈眈,嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自我人生努力奮斗的無(wú)限完美可能性,一心一意報復之。這些人同那個(gè)于連一樣,膨脹的欲望猶如白內障,使他們雙眼皆瞎,惟剩下一身蠻力,向他們想像中的敵人迸發(fā),傷害他人更毀滅自我。
紅的仍舊是紅,黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹,這就是生命的鮮活。
紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇3
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程,因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗,也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
當我將落筆時(shí),發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇4
與其說(shuō)紅色與黑色分別代表著(zhù)“軍隊”與“教會(huì )”或分別象征著(zhù)“拿破侖英雄時(shí)代和法國資產(chǎn)階級大革命”與“浪帝王朝的復辟和封建社會(huì )的黑暗”,倒不如直截了當,通俗地將紅色看作感情,把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會(huì )更官方地詮釋《紅與黑》,因為這是由歷史引發(fā)的結論,然后這只是其背景,一條貫穿事件發(fā)展的線(xiàn)索,而后者則是書(shū)中不斷提及與真正內涵所在之外。
關(guān)于感情。于連一生中兩段感情無(wú)疑是極其瘋狂與用情至深的,他的情感是極其多變的。他那偉大的感情有時(shí)勝過(guò)他一心追求的榮譽(yù)。與德·瑞那的夫人的私情,盡管他之后遠赴貝藏松,后又去往巴黎與德·瑞那夫人在無(wú)聯(lián)系,他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手,以至在牢中的最終幾日里滿(mǎn)腦子都是她,他們的感情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛(ài)又是如此不一樣,這就像是一段嵌在開(kāi)頭與結尾之間的感情。這個(gè)女人與德·瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深?lèi)?ài)著(zhù)于連,以至于放下自身高傲的姿態(tài),到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛(ài)。然而感情總會(huì )讓人喪失理智,也使得于連走進(jìn)囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家,下層階級,所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負與決心。他很努力,也很出色,他的偶像是拿破侖,他畢生的夢(mèng)想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在那里要說(shuō)明一下,此刻的榮耀變非達官顯赫這般簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)值,他所追求的,包括滿(mǎn)足自我的自尊心,及贏(yíng)得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢力,但那個(gè)社會(huì ),不愿追逐名利的人將會(huì )被看作傻子,可是費盡心思,扭曲自身人格只為課求自身利益,一個(gè)遭人唾棄。由于現實(shí),他所呈現出的夢(mèng)想是成為一名神父。
他讀熟讀《圣經(jīng)》也可是是為迎合世人,這并非他所愛(ài)。他是有思想的,相比其他同行人,他顯得更獨特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利,自然少不了他人的幫忙。能夠說(shuō),他的人生是幸運極了的。
作品中,幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不透著(zhù)人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是所以使德·瑞那夫人著(zhù)迷。于連一時(shí)沖動(dòng),拔劍想殺了馬蒂爾德,為了使她不用在人事如此痛苦,那看是癲狂偏激與丑陋的行為,更加使瑪蒂爾德堅言:于連便是他一生的摯愛(ài)。
總之,這是一本讓人深陷并有所思考的書(shū)。那一次的傳奇最終在頭顱落地,軀體葬山洞之后被泯友,被遺忘;蛟S這算不上傳奇,但至少,于連在應對死亡時(shí),沒(méi)有一絲畏懼,他是那么勇敢,未曾恐懼。
紅與黑高中生讀書(shū)筆記5篇5
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農民的兒子,通過(guò)自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì ),而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連,人們可以作出很多評判,可以說(shuō)他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇,一個(gè)野心家的毀滅,一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就認為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯,但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著(zhù)杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標準,只是在他的心計,在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德。
萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福,為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí),他又會(huì )捫心自問(wèn),深深自責。因此,他的計劃總會(huì )漏洞百出,總會(huì )讓人懷疑。
于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準,追求他人和社會(huì )的承認。他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)應該在制定一個(gè)計劃。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報復,最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對死亡。
司湯達在寫(xiě)完《紅與黑》后認為在五十年后才會(huì )有讀者。我們讀完后也禁不住問(wèn)自己,我們是不是那少數的真正為自己而幸福的人?
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