萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文（精選6篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記1
萬(wàn)歷皇帝自小受慈圣皇太后和首輔張居正嚴格教育儒家教育；熟讀經(jīng)史，敬重天道，效仿祖法。開(kāi)始萬(wàn)歷皇帝也想按著(zhù)他受教育的努力去做好皇帝，嚴重旱災時(shí)，甚至親自步10里為百姓祈雨。但是經(jīng)過(guò)一些事情，慢慢發(fā)現的人性和體制的復雜性。首先是自己非常信任的對他嚴格說(shuō)教的導師張居正個(gè)人生活被揭發(fā)是如此腐敗，而文官打倒張居正的文官的目的，顯然又和他萬(wàn)歷初想的并不一樣。當他想自己能主導政治時(shí)，卻發(fā)現想做任何的改變，就會(huì )受到非常大的阻力，這些以道德和祖法為工具的阻力讓他難以對抗。黃老先生講明朝是文官體系為統治的，不如直接講以儒家意識形態(tài)為統治，任何文官甚至皇帝都很難對這種意識形態(tài)有任何的挑戰。最后萬(wàn)歷選擇妥協(xié)，以道家無(wú)為來(lái)默默的發(fā)泄他的不滿(mǎn)和進(jìn)行抵抗。書(shū)中儒家意識形態(tài)根深蒂固，以及這種意識形態(tài)和人性的沖突矛盾。就行成了一些特殊的行為。
張居正政治上厲行改革，做為萬(wàn)歷的老師，對皇帝嚴格要求。但他本人又口是心非，表面滿(mǎn)口節儉，而私生活極其奢侈。厲行改革，卻又不了解實(shí)際情況，反而出了相反的效果，同時(shí)也得罪了一批人。結果一死，整個(gè)家族和政治同僚就受到清算。
申時(shí)行做為首輔，行為卻和張居正完全不一樣，在處事上他信奉調劑折衷的原則來(lái)調節文官間，皇帝官僚間的矛盾。這種行為是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥協(xié)的產(chǎn)物。
海瑞更是個(gè)爭議的人物，他嚴格尊崇孔孟之道，對崇尚道德，嚴守法律。他的這種行為，當時(shí)的官僚對其即希望是一個(gè)社會(huì )道德的標桿，又知其的脫離現實(shí)性，對其不重用，并排斥其很多行為。海瑞個(gè)人可以通過(guò)自律及對價(jià)值的追求了來(lái)到達，但由于其很多理念本生脫離人性，必然不具備大眾性。其很多行為更是暴露出儒家思想的缺陷，像由于孝道極端推崇，休了兩任妻子的，最后一任莫名死去；還有對個(gè)人欲望的極端抑制，這些本身就是和人性先背離的。其行為對具體事物的處理效果，也頗受爭議，看是完全遵守道德，然而由于社會(huì )的事情復雜，以及道德本身的局限性，往往起了并不好的效果。當時(shí)的精英階層本身并不相信他，包括當時(shí)的知識份子，對這種行為也有爭議，象李贄就明說(shuō)有時(shí)清官比貪*更誤事，清官有道德的支持，而且就算失敗也能贏(yíng)當時(shí)讀書(shū)人非�？粗械拿u(yù)，處事固執而不知變通，往往導致事情往壞的方面發(fā)展。
在寫(xiě)戚繼光和李贄也真實(shí)的把其多面性呈現給了作者：戚繼光有軍事才能，民族英雄的一面，但其又有偷偷納妾，行賄張居正的一面。李贄一個(gè)學(xué)者，思想家，其對人對己對社會(huì )的妥協(xié)與抗爭記述，也非常真實(shí)。這種性格多面性的記述更加體現了人性。
現代大眾社會(huì )行為學(xué)說(shuō)，通常一個(gè)人對事物的看法或觀(guān)點(diǎn)的接受：第一位的是立場(chǎng)，第二位的是情感，第三位的才是客觀(guān)理性。黃老先生能客觀(guān)理性的研究這段看似平常，確是很典型的歷史時(shí)間，并且又能非�？陀^(guān)理性的呈現給大家，確實(shí)是讀者的幸運。
讀后，感覺(jué)最深的是，價(jià)值觀(guān)的影響力，不僅對個(gè)人的行為，道德，和幸福觀(guān)起決定影響，而且任何團體，社會(huì )，宗教，國家都是以?xún)r(jià)值觀(guān)為基礎的，其影響深遠，決定整個(gè)體制。決策面和執行面還有基層中間過(guò)長(cháng)的距離和脫節導致的低效是高度集權的社會(huì )體制所不可避免的。道德很多方面是對社會(huì )穩定其作用，社會(huì )發(fā)展更依賴(lài)于技術(shù)方法和本身的規律的研究。個(gè)人的道德及智慧在社會(huì )群體中有時(shí)是矛盾的，社會(huì )群體和個(gè)人很多規律是相反的。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記2
歷史學(xué)領(lǐng)域，向來(lái)就是一個(gè)意見(jiàn)不同，紛爭不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念；更準確地說(shuō)，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應當注重的話(huà)題——“大歷史觀(guān)”。盡然，書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)不會(huì )被通篇認同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。
正如書(shū)中所說(shuō)，1587年，在中國則為明萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無(wú)幾，而其程度則以震撼全國朝野上下的事件，則更顯得屈指可數。整個(gè)國家都在承平與祥和的氣息中度過(guò)。然而，史官與歷史學(xué)家都沒(méi)有注意到，盡管沒(méi)有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì )、早朝、經(jīng)筵、會(huì )議、談話(huà)，在大量日復一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著(zhù)它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著(zhù)明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來(lái)命運走向的變革機會(huì )，并且步入了它命運的最后一段路程，走向了衰亡。
能夠維持國家運轉的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅，無(wú)論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國家還是在欣欣向榮地發(fā)展著(zhù)；其二，乃是社會(huì )道德的制約，道德雖是無(wú)形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統治者如果能夠靈活運用道德力量管理國家，那么儒家“大同”的構想就能夠全面實(shí)現了。其三，也就是潛規則。這種構成于各種集體的規則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標準的形式規則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)�，F在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無(wú)法控制地方，又無(wú)法領(lǐng)導中樞。所以，留給萬(wàn)歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無(wú)力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內部籍以維持秩序的潛規則。
制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著(zhù)各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對于國家的治理只能夠維持到“平穩”而無(wú)法將其晉級為“盛世”，一旦戰爭來(lái)臨，整個(gè)國家都會(huì )由于調度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。
當制度不堪修補，社會(huì )的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再強有力的改革也顯得無(wú)濟于事。用書(shū)中結尾的話(huà)來(lái)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著(zhù)不同的抱負與藍圖，但是由于整個(gè)國家已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵精圖治或者是宴安耽樂(lè )，首輔的調和或者是獨裁，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng )造還是習于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結果，都是無(wú)分善惡，統統不能取得有意義的成就�！辈⑶視�(shū)中還提到，整個(gè)國家的悲劇所造就的結果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構成了整個(gè)國家的悲劇。
今天，當我們回顧這段數千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì )對于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應該以更高遠的視角，去探尋那些人物心理中復雜而不為人知的一面。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記3
當年《人民的*義》熱播時(shí)，高育良反復提及的《萬(wàn)歷十五年》就引發(fā)了我的好奇，后來(lái)看到讀書(shū)會(huì )內很多書(shū)友推薦此書(shū)，便果斷下單。今時(shí)今日，終于有幸拜讀。
寒冷的冬日，獨坐在五樓會(huì )議室享受寧靜的讀書(shū)時(shí)光，恍然間仿佛回到了大學(xué)校園里的圖書(shū)館：手捧一本書(shū)一坐就是幾個(gè)小時(shí)。這份獨品書(shū)香的喜悅比書(shū)籍本身還讓人沉醉。
讀罷《萬(wàn)歷十五年》，贊同作者的大歷史觀(guān)：中國兩千年來(lái)，以道德代替法制，至明代而極，這是一切問(wèn)題的癥結。作者從萬(wàn)歷皇帝、位極人臣的張居正、申時(shí)行以及一代名將戚繼光等人著(zhù)筆，以萬(wàn)歷執政第十五年為引子，抽絲剝繭，通過(guò)這些人物命運的變化，揭露了明朝乃至幾千年來(lái)中國的官僚體制。這個(gè)體制中，帝國真正的主人是龐大的文官集團，天子不過(guò)是國家機構運行所需要的產(chǎn)物。國家一項政策能否真正落地生根，全看它與所有文官的共同習慣是否相安無(wú)擾。如若有沖突，即便是皇帝，也不能“為所欲為”，比如立喜愛(ài)的幼子為皇太子。這讓我想到《滄浪之水》一書(shū)中的主人公，從小科員一路升為廳長(cháng)，總以為地位越高受得約束越小，其實(shí)不然。
千百年來(lái)，這個(gè)體制的運行沒(méi)有法制作保障，靠的'是道德的力量來(lái)約束，導致弊端重重。道德至高無(wú)上，但它終究代替不了法制。像讀書(shū)會(huì )的運行便是同理，有了“一月至少讀一本書(shū)”的鐵軌約束，大家讀書(shū)的效率顯然更高。對我尤為如此，雖然我有一顆瘋狂熱愛(ài)讀書(shū)的心，卻總是諸事纏身，沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。今天“迫于群規”，足足抽出一下午一晚上的時(shí)間讀完了拖延一個(gè)月的書(shū)。幾十人的讀書(shū)會(huì )尚且如此，龐大的國家機構呢？道德的力量顯然遠遠不夠，期待我們的法制越來(lái)越健全。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記4
書(shū)中以小見(jiàn)大，僅用區區幾年的歷史光陰分析了一個(gè)朝代的消亡史，乃至一個(gè)民族的注定衰弱與覺(jué)醒。中國兩千年的文明史，以道德代替法制，至明代而極。書(shū)中敘及萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄。
他們或身敗，或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿(mǎn)。這種情況斷非個(gè)人的原因得以解釋?zhuān)钱斎盏闹贫纫阎辽礁F水盡，上至天子，下至庶民，無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。古代無(wú)完善的法制與執行力，依賴(lài)道德約束人們，以使文官集團日趨強勢，社會(huì )制度止步不前。
中國文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，無(wú)海洋性國家的經(jīng)驗。未放眼全世界，未著(zhù)眼于更長(cháng)遠的歷史，致使我們故步自封，沒(méi)跟上世界大潮流。要把道德的范疇放得遠大。歷史觀(guān)點(diǎn)代表人生哲學(xué)，不能收短時(shí)間的政策所掩蔽，尤其不能閉戶(hù)造車(chē)，不顧外間情勢單獨決定。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記5
李約瑟難題中對古代與近代中國與西方的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展區別進(jìn)行了提問(wèn)，公元十六世紀及以前，中國人在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)達程度遠遠超過(guò)同時(shí)期的歐洲，而近代科學(xué)卻產(chǎn)生在十七世紀的西方，中國古代近代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，值得每一位中華兒女深思。
這一轉折點(diǎn)正處于16世紀中期的明朝，《萬(wàn)歷十五年》從萬(wàn)歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行等角度講了明朝末期萬(wàn)歷皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、財稅制度與中國古代儒學(xué)修習系統對人對社會(huì )的莫大的影響力之間的統一思考和綜合討論。
貫穿全書(shū)的，用作者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)是道德束縛力在中國社會(huì )特別是明代社會(huì )中所起的作用，也是知識分子階層和文官體系的支撐和矛盾來(lái)源，書(shū)中說(shuō)明了16世紀中國社會(huì )傳統的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突的側面形態(tài)。責編傅璇琮也曾表示：“這本書(shū)的撰寫(xiě)，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀(guān)察社會(huì )的眼光�！蔽蚁�，讀這本書(shū)，可以培養自己觀(guān)察、分析社會(huì )的能力。
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)是作者關(guān)于歷史觀(guān)的部分意見(jiàn)。以史為鏡，可以明得失，我們才能趕超先進(jìn)、重塑輝煌，才能迎來(lái)日新月異、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的科學(xué)春天！
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記6
黃仁宇的歷史著(zhù)作《萬(wàn)歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見(jiàn)容于文官，政治立場(chǎng)不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過(guò)密而被彈劾罷官，直至臨終再未起復。 自宋朝趙醫胤杯酒釋兵權以后，重文輕式的趨勢便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。
而在戰場(chǎng)上，文官指揮戰斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負戰爭失敗的責任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊。因為以一己之力無(wú)法對抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養軍隊，整頓紀律，讓這支軍隊具有強大的戰爭力。此時(shí)，這樣的軍隊已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱(chēng)為“戚家軍”，這是對他們戰斗力和紀律的認可。但這樣的軍隊顯然不能被文官集團容忍，異軍突起，通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰，于戰力低下的衛所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛沿海和平。他是一位孤獨的英雄。
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