最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1000字3篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編收集整理的最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1000字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1000字3篇1
一代名將戚繼光在萬(wàn)歷十五年的十二月十二日去世。
但《萬(wàn)歷十五年》，不止這一年。
在歷史書(shū)中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶領(lǐng)中國軍民抗倭的民族英雄。但在這本書(shū)里，他被指巴結權貴，崇尚迷信，并且都列出了實(shí)證。
大概是我學(xué)識淺薄，剛翻看這本書(shū)時(shí)，六人的名字里竟只認得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一部分。
明朝軍官的任命多數以“世蔭”的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當復雜，大致是高級將領(lǐng)的子孫需要降幾級繼承，低級軍官則無(wú)需降級。中期開(kāi)始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當軍官并上升為高級將領(lǐng)的，可謂絕無(wú)僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的筆試，其要求不過(guò)是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開(kāi)辦的“武學(xué)”，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過(guò)二百字”為原則。用這種方法培養出來(lái)的高級將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。
戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀律，這是戚繼光的軍隊取勝的必要保證。除了部隊的素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。
這些都是我們在歷史書(shū)中所認識的戚繼光，那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書(shū)中，還有我們不曾了解的那一面。
他巴結權臣張居正，曾花重金購買(mǎi)美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設計制作各營(yíng)連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說(shuō)中鳥(niǎo)首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓話(huà)的時(shí)候，又常常提到善惡的因果報應；這位民族英雄的結局似乎也不大配得上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月，他被調任為廣東總兵，官職雖然依舊，實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛帝都的重要地位。
戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫藥不備，令人唏噓不已。
我也不曾想過(guò)一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠。但細想，卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在，是立體的，總有一面被陽(yáng)光籠罩，也因為這抹陽(yáng)光，這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠站在陰影里身上沒(méi)有一絲光亮，卻沒(méi)人可以做到無(wú)死角地被光亮籠罩。
最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1000字3篇2
《萬(wàn)歷十五年》本以為是一本描述這一年的故事的書(shū)，但卻是一本精細的歷史讀物。讀來(lái)歷史人物的形象躍然紙上，人物畫(huà)像如同VR的影像般清晰。
故事中的主人公萬(wàn)歷和幾個(gè)重要的配角，張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等人在歷史中都聽(tīng)過(guò)的英雄故事，部分被編排成了影視劇。其中最喜歡的應該是戚繼光系列的故事劇。但《萬(wàn)歷十五年》并不是在講愛(ài)國含義的一本書(shū)，而是一本明朝亡國的喪書(shū)。這一年發(fā)生的大事件已經(jīng)是明朝指數級下滑的重要標志了，以致于30年后被滿(mǎn)清所替代的初始。
立國之本在于人，人之管理在于體制，體制的建立在于國君及高級行政管理層，在朱元璋（洪武）建立明朝后的'200年，文臣管理朝政的體系已經(jīng)變得異常成熟，幾乎很難有武將的立足之地，更別說(shuō)對于興武的期盼，以致于戚繼光的故事看起來(lái)激勵人心，但背后的政治和管理格局注定有悲催的解決，正如他人生的結尾過(guò)的并不如意。
而首輔張居正和申時(shí)行則各有特色，在異常敏感的君主時(shí)代，位極人臣時(shí)的權術(shù)體現的淋漓盡致，也是中國政治形態(tài)的最好體現，以致于在清建立后在政治形態(tài)影子依然擺脫不出這種政治影響。重要的故事環(huán)節都的要圍繞著(zhù)萬(wàn)歷皇帝的意思做事情。當然不可避免的，在組織管理越高的層位越需要這樣的官場(chǎng)技巧來(lái)讓政令得以實(shí)施，并且不可避免的出現各種政治團體，正如巴納德的《經(jīng)理人員的職能》中所說(shuō)的，任何一個(gè)組織，都必須重視其中的正式組織和非正式組織，所謂的非正式組織便是官員私下里的同僚集結。也可以理解為陽(yáng)與陰。
李贄的出現讓這本本來(lái)是政治故事的書(shū)增添了些許哲學(xué)意味，一談到哲學(xué)便離不開(kāi)孔孟哲學(xué)及易學(xué)，及在明朝發(fā)展至盛的心學(xué)，只是本場(chǎng)的主角是李贄，而非王陽(yáng)明。李贄在生命的最后解讀《易經(jīng)》，也算是中國哲學(xué)家在生命最后對于哲學(xué)的貢獻，無(wú)一不是想用自己的人生去體會(huì )《易經(jīng)》的奧秘。而本書(shū)的作家黃仁宇先生，也在字里行間表現了一陰一陽(yáng)的關(guān)系，包括對于萬(wàn)歷朝政的點(diǎn)評，也包括清朝對于明朝的取代，極陰而陽(yáng)，陽(yáng)極而陰的規律的認可。也是本書(shū)中哲學(xué)意味深長(cháng)的一點(diǎn)。
萬(wàn)歷的第十五年走在了太極陰陽(yáng)魚(yú)的中心點(diǎn)，萬(wàn)歷在位48年中明朝最后的氣數逐漸走向消亡，充滿(mǎn)了無(wú)奈與嘆息。
最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1000字3篇3
稀里糊涂地讀完了《萬(wàn)歷十五年》，之前對明代歷史的了解僅限于朱元璋的珍珠翡翠白玉湯，和在景山公園看到的崇禎皇帝上吊的歪脖子樹(shù)，而對于中間部分就一無(wú)所知了，所以在閱讀時(shí)對書(shū)中內容也不是很懂，只能邊讀邊在網(wǎng)上查詢(xún)一些人物生平和詞語(yǔ)含義，同時(shí)借助于其它讀者的批注對內容進(jìn)行理解。雖然讀得不太明白，但既然讀完了，還是想寫(xiě)下點(diǎn)什么記錄一下理解與感受。
在此書(shū)中，黃仁宇先生選取了萬(wàn)歷皇帝、兩任首輔張居正、申時(shí)行，抗倭名將戚繼光，一代清官海瑞，以及一位我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的哲學(xué)家李贄，這六人，從君與臣、文與武、地主與農民、政治與經(jīng)濟、道與儒等多個(gè)角度對明代當時(shí)的歷史進(jìn)行了介紹與分析。表明了以道德代替法治，不求先進(jìn)的經(jīng)濟與科技，僅追求均衡維穩與王朝的安全，是明代衰敗的主要原因。
萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號，萬(wàn)歷皇帝在10歲時(shí)便登上了皇位，在萬(wàn)歷前期，在張居正的輔佐下，大明帝國也是勵精圖治，欣欣向榮。而皇帝似乎沒(méi)有想象中那么好當，帝王與群臣之間還是存在著(zhù)諸多矛盾�；实塾龀蔷毐�，百官說(shuō)這不合傳統；皇帝想立常洵為太子，百官講這不合規矩。九五之尊亦難逃倫理束縛，年紀輕輕便活得像個(gè)祖宗一般，不能有所作為。于是，皇帝30年不早朝，萬(wàn)歷十五年，萬(wàn)歷皇帝主持殿試，題目為無(wú)為而治，可見(jiàn)其對生活的厭倦。
張居正和申時(shí)行師徒二人都先后擔任了萬(wàn)歷皇帝的首輔，而他們輔助皇帝治理國家的方式卻迥然不同。在張居正任職期間，萬(wàn)歷皇帝尚且年幼，他得以獨掌大權，改革變法，推行新政，富國強兵，史稱(chēng)“萬(wàn)歷中興”。而張居正的強硬也為之后埋下了禍根，在其死后，他的政治對手群起而攻之，萬(wàn)歷皇帝下詔對張居正抄家，而其家中的黃金白銀、名貴字畫(huà)以及絕色佳人更是讓萬(wàn)歷皇帝傷心萬(wàn)分，不禁讓人感嘆人無(wú)完人。但不可否認，張居正的變法改革對國家以及后世還是產(chǎn)生了深遠的影響，黃仁宇先生對張居正的評價(jià)為“世間已無(wú)張居正”。而張居正的徒弟申時(shí)行在成為首輔后則是選擇了另外一條路：做一位“和事佬”，通過(guò)調和運維，調節官員與官員之間、官員與皇帝之間的沖突與利益，有人說(shuō)他“八面玲瓏”、“左右逢源”，但在書(shū)中作者看來(lái)他洞悉為臣之道，認識到了張居正的前車(chē)之鑒，只為國家能夠在君臣和諧的條件下平穩發(fā)展，只可惜最后皇帝的放棄與懈怠使他在不知不覺(jué)間用盡了作為首輔的時(shí)間。
之后，黃先生講到了戚繼光。在歷史課本中曾學(xué)到過(guò)這一抗倭英雄，原以為書(shū)中會(huì )介紹他帶領(lǐng)“戚家軍”大殺四方，但作者缺卻說(shuō)他是一位孤獨的將領(lǐng)。因為他處于在明朝這個(gè)文官左右朝堂，極度重文輕武的朝代，同時(shí)當時(shí)的國家后勤實(shí)力與軍事制度很難讓他這樣一位武將有所作為，雖然他自身也是一位飽讀詩(shī)書(shū)的武將，但是在支持他的文官張居正等人離開(kāi)時(shí)，他便很難再繼續綻放自己的光彩。
然后，作者講到了一代清官，海瑞。海瑞是道德的模范，但黃先生卻用古怪一詞形容他。海瑞極遵守法律，而在法律不及之處，他主張體會(huì )法律的精神，重視倫理道德的指導作用。就像書(shū)中提到的斟酌標準：“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也�！币驗楫敃r(shí)法律的不完善，所以海瑞便借助于情理道德。然而進(jìn)行社會(huì )之治、眾人之治，仍需依靠完善的規矩與制度。最終，因為海瑞極端的廉潔與誠實(shí)，眾臣均不敢推舉他，皇帝亦不敢任用他，他成為了一個(gè)“古怪的模范官僚”。作者用海瑞的例子也證明了用道德治理國家的缺陷。
最后，作者提到了一位哲學(xué)家——李贄，并稱(chēng)他是一位自相沖突的哲學(xué)家。哪里自相沖突呢？因為他看不上這個(gè)昏暗的社會(huì )，這套烏煙瘴氣的制度，但是他卻無(wú)法跳出這個(gè)圈子。他渴望清靜，去當和尚，但擺脫不了家族的束縛；他一邊去抨擊，一邊卻靠著(zhù)自己抨擊的人的接濟去生活。作者認為，李贄所遇到的困難，是當時(shí)政府的施政方針和個(gè)人的行動(dòng)完全憑借道德的指導，而它的標準又過(guò)于僵化，過(guò)于保守，過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺，和社會(huì )的實(shí)際發(fā)展不能適應。
在文章結尾，黃先生通過(guò)概括“皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂(lè )，首輔的獨裁或者調和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng )造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守”，在這幾個(gè)方面均未得到好的結果，從而得出結論：萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。同時(shí)，作者通過(guò)此書(shū)表達了他的歷史觀(guān)點(diǎn)：能先用法律解決的問(wèn)題，就不要牽扯于道德。因為道德并非萬(wàn)能，它不能代替先進(jìn)的技術(shù)，不能代替優(yōu)秀的制度，亦不能代替威嚴的法律。國家的治理若光靠道德的約束，而無(wú)相應發(fā)展的技術(shù)與法律，則終會(huì )失敗。
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