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讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2024-08-14 09:47:27 讀書(shū)筆記 我要投稿

【推薦】讀書(shū)筆記作文16篇

  當仔細品讀一部作品后,大家一定都收獲不少,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【推薦】讀書(shū)筆記作文16篇

  讀書(shū)筆記作文 1

  今天我們的習作是雪孩子,媽媽給我把動(dòng)畫(huà)片雪孩子又播放了一遍,我喜歡雪孩子。

  它知道自己沖進(jìn)火海里身體會(huì )融化的',仍然不顧一切把小兔救了出來(lái),他這種舍己救人的精神值得我們學(xué)習。

  讀書(shū)筆記作文 2

  在地下艱苦奮斗十七年,換來(lái)的只有一個(gè)夏天,它為什么,就只為了繁衍后代嗎?不,它是為了自已而活!

  ------題記

  蟬是一個(gè)很小的動(dòng)物,每年夏天,它都會(huì )出來(lái),知知不倦地唱著(zhù)使人煩厭的歌。人們!你們知道你們所看到的蟬,是經(jīng)歷過(guò)怎樣的磨煉才能飛上樹(shù)梢,唱著(zhù)它們勝利的凱歌嗎?

  不同種類(lèi)蟬的幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間不一樣,有3--5年的,最長(cháng)的是17年。17年!朋友們,這對于過(guò)著(zhù)多姿多彩生活的我們來(lái)說(shuō),已經(jīng)很長(cháng)了,大家換位想一下,在一個(gè)滿(mǎn)是泥土的黑暗世界里,沒(méi)有玩具,沒(méi)有快樂(lè ),甚至連自己的父母是誰(shuí)都不知道的情況下,能堅持17年之久的等待,也只有蟬了。終于昂立在樹(shù)梢上的蟬是那么小,歌聲卻是那么的響,不畏懼人們對它歌聲的討厭,竟響徹了一個(gè)夏天!

  看到這兒的朋友一定會(huì )想問(wèn),蟬這是為什么呢?一直到生命終了,它留下了什么痕跡呢?它何曾留下像游絲樣的痕跡呢?只不過(guò)是聒聒聲罷了。那它用十七年的`等待,換來(lái)的評價(jià),就只是聒聒聲嗎?不!蟬它很快樂(lè ),因為它是為自己而活的!它是為了生命的延續而活的!哪管是90年、90天,都不過(guò)要好好的活過(guò)。

  寫(xiě)到這兒,我陷入了沉思。良久,我從蟬的身上懂得了一個(gè)令我受益一生的道理:無(wú)論生命長(cháng)短,為了自己,都要好好地活著(zhù)!

  讀書(shū)筆記作文 3

  《格列佛游記》是英國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō),主人公格列佛周游列國:小人國、大人國、慧骃國、飛島國等等,格列佛游記讀書(shū)筆記300字。

  小人國,身高是我們的十二分之一,國王很惡毒,在那里有兩座小人島,每個(gè)島上都有一個(gè)國王,一個(gè)島上的國王想利用格列佛這個(gè)“巨人”占領(lǐng)另一個(gè)島,格列佛不想發(fā)起戰爭,國王就懷疑他,準備害死他,但在最后,格列佛用一種奇特的方法離開(kāi)那里,回到了英國。

  巨人國,與小人國恰恰相反,身高是我們的十二倍。巨人國的國王,格列佛與他交談,想讓巨人國制作火藥,槍炮來(lái)鞏固國防,可是國王不同意,他不想發(fā)起戰爭,他寧愿失去半壁江山,也不愿涉足這種秘密,他要以理智和仁慈來(lái)治理國家。

  巨人國,人大,但人好,就像官職小的人,人好,為人民做好事,這才叫做“大人”。

  小人國,人小,但人壞,就像官職大的人,人壞,貪得無(wú)厭,那才叫做‘小人’?戳诉@本書(shū),我深受啟發(fā),人要做個(gè)樸實(shí)的人,不要做只講體面而對別人沒(méi)有好處的人,要做一個(gè)實(shí)實(shí)在在為社會(huì )服務(wù)的好人,正如臧克家先生說(shuō)的'“有的人活著(zhù),他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著(zhù)”!

  游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我,然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒島上的慧因國,結識了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事在慧因國的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”,什麼是“不信任”。在他們的國度中,一切都是真實(shí)的、透明的。

  我也盼望著(zhù)有一天我們的社會(huì )也能像慧因國那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現實(shí)是統一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個(gè)社會(huì )多一點(diǎn)真誠,少一點(diǎn)虛偽

  讀書(shū)筆記作文 4

  “我站在古人一定站過(guò)的那些方位上,用與先輩差不多的黑眼珠打量著(zhù)很少會(huì )有變化的自然景觀(guān),靜聽(tīng)著(zhù)與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。心想,在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館,講授古文化的大學(xué),而中國文化的真實(shí)步履都落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上,大地默默無(wú)言,只要有一二個(gè)有悟性的文人一站立,它封存久遠的文化內涵也就能?chē)W地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱,只要被這種奔騰所裹卷,倒也能吞吐千年。結果,就在這看似平常的佇立瞬間,人、歷史、自然渾沌地交融在一起,于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)……”

  余秋雨在自序里如此寫(xiě)道。

  我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面:文弱多情的余秋雨,在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前,一會(huì )兒靜靜沉思,一會(huì )兒喃喃自語(yǔ),欲步卻又停留……他驚嘆、震憾,他婉惜、嘆息。

  他這樣描述自己當時(shí)的行狀:我就這樣邊走邊想,走得又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹,然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在,把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……

  我想,古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路的人生境界,也定然會(huì )使他心旌神搖、羨慕不已。

  他從祖國大西北的甘肅敦煌起步,轉向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到東南的吳越春秋,最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。

  他寫(xiě)下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語(yǔ)情結》、《這里真安靜》。

  至此,《文化苦旅》真正誕生了。

  《文化苦旅》無(wú)疑是極為成功的。

  它有著(zhù)低徊與感傷的歷史氛圍,有著(zhù)散文創(chuàng )作中的戲劇性表現,有著(zhù)雍容、典雅而抒情的文字描寫(xiě)。

  文學(xué)的歷史情懷,是作家自身生命與歷史的對晤,他要尋找自己與浩瀚歷史長(cháng)河的關(guān)系,因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊,尋找那些與自己有緣的靈魂。

  這種情感愈來(lái)愈深,一旦有機會(huì )訴諸于文字,則必然將歷史和生命混同一體。

  余秋雨創(chuàng )作的歷史并不是抽象的歷史,他試圖與歷史對話(huà),與歷史共鳴,在自身與歷史的對話(huà)中形成他獨特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。

  當他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活,便想著(zhù)離開(kāi)案頭,換一身遠行的裝束去旅行,他并不同一般人那樣是為了輕松,為了獵奇,為了開(kāi)闊眼界,而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)!。

  他不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進(jìn)行對話(huà)。

  余秋雨的遠行不愿意去找旅行社,寫(xiě)出一些市面上充斥的旅游觀(guān)感的文章,他覺(jué)得,那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。

  由此,便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。

  當他浪跡天涯,一站又一站地去訪(fǎng)“人文山水”,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞苦了四肢筋骨,也有了不少苦澀的感想,故謂之“文化苦旅”。

  然而,書(shū)名所隱含的深層的意義,才是最重要的。

  觀(guān)照人體生命,余秋雨這一旅程,是他本人對于人類(lèi)的生命,以及文化走向的問(wèn)題,由困惑而至感悟的心路歷程,這歷程相當辛苦,故謂之“文化苦旅”。

  再觀(guān)照中國文化的生命,這是辛苦的旅程,不再是作者的旅程,而是中國文化的旅程,我們中國文化,在時(shí)間的長(cháng)途中,已跋涉了上千年的路,其間所見(jiàn)證的天災人禍、滄海桑田,豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡。而數千年所累積下來(lái)的包袱,變得如此沉重難荷,今后還走得下去嗎?……

  故又謂之“文化苦旅”。

  對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載,由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,便有了越來(lái)越多的人生體驗與回憶,其實(shí)中華文化并不像當時(shí)哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實(shí)步履艱難,卻來(lái)自于歷史意志和文化倫理之間的深刻沖突。

  歷史意示要求強蠻、突進(jìn)、超越,文化倫理則要求端莊、秩序、和諧,兩者都有充分的理由卻方向相反,互相牽制,誰(shuí)也無(wú)法實(shí)現自己,結果成了千年廝磨的生死冤家,“苦旅”之苦,即來(lái)自于此。

  “我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì )心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!

  正是這樣的創(chuàng )作翼求,形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍,在余秋雨如數家珍般的歷史描寫(xiě)與山水文化臨摹中,籠罩上了一層淡淡的感傷氣息,這種感傷來(lái)自于對數千年歷史文化的清理和總結,從而有了一種悲劇的味道。

  當這種感傷、悲劇的氣息,在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí),便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。

  我幾乎可以看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子,背著(zhù)手,低著(zhù)頭,皺著(zhù)眉在慢慢地踱著(zhù),我也與這位哲人一起品味歷史,體驗文化,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng),拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。

  盡管余秋雨的散文創(chuàng )作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物,然而,一個(gè)意料之外卻又情理之中的事實(shí)是,他在《文化苦旅》中有意或無(wú)意地融入了戲劇藝術(shù)的表現手法,在散文中制造出驚險曲折、絢麗多變的劇場(chǎng)效果。

  “我不是天才,因此,我的靈感并不呈現為波瀾壯闊的狀態(tài),而只是片斷閃光!

  余秋雨是有自知之明的.,他不是天才,他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情,他也不十分深刻,缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光,但他那片斷閃光的靈感,通過(guò)生命潛藏的喚醒,倒不愧為一種創(chuàng )作散文極佳的境界。

  我讀《文化苦旅》,是將它作為文學(xué)作品來(lái)欣賞,然而腦海里閃現出的卻是不同畫(huà)面的剪輯,好像自己置身于一個(gè)個(gè)時(shí)空交錯的舞臺之中。

  試想一下,如果余秋雨沒(méi)有在戲劇方面的長(cháng)期積累和薰陶,便不可能有《文化苦旅》中如此的寫(xiě)法,他也就不可能于輕松、愉快的氛圍中,說(shuō)古道今,娓娓而談,興趣盎然。

  余秋雨放棄了戲劇,然而他不曾料到,戲劇卻不自覺(jué)地成就了他的文學(xué)。

  就文筆而言,《文化苦旅》中的散文,是一篇篇的美文,是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅,而又不顯出雕琢的氣息,在淡淡的敘述中,又蘊涵有濃濃的抒情意味。

  在《五城記》中他如此描寫(xiě)廣州:

  “廣州歷來(lái)遠離京城,面對大海,這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反,千里驛馬跑到這里已疲憊不堪,而遠航南洋的海船正時(shí)時(shí)準備拔錨出發(fā)! 對于遠處南疆的廣州市來(lái)說(shuō),用這樣一段話(huà)來(lái)形容,真是既準確又極富想象力。

  如果沒(méi)有闊大的胸襟,如果沒(méi)有游歷過(guò)祖國的大山大川、名城重鎮,如何能寫(xiě)得出這樣的奇句。

  而在《西湖夢(mèng)》中,作者則是如此點(diǎn)染蘇小小的心靈世界:

  “由情至美,始終圍繞著(zhù)生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩(shī)文和長(cháng)堤,林和靖把美寄托于梅花與白鶴,而蘇小小,則一直把美熨帖著(zhù)自己的本體生命,她不作太多的物化轉捩,只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波!

  無(wú)需尋尋覓覓,在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類(lèi)精雕細琢的文字,既有特定的歷史氛圍作為烘托,又有類(lèi)似小說(shuō)情節的劇場(chǎng)效果作為主干,因而,其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫(xiě),并不會(huì )讓讀者有過(guò)于雕琢之感,反而會(huì )讓文章增添一些詩(shī)意,增強一份藝術(shù)的魅力。

  悠遠的歷史便如一條纜索,余秋雨便是這樣依稀走來(lái),又于秋風(fēng)秋雨中漸行漸遠,雖征程漫漫,寒窗數載,卻終究走出了他的“文化苦旅”。

  讀書(shū)筆記作文 5

  一道斜陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅!笔钦l(shuí)的歌聲繞過(guò)遠處隱沒(méi)在黃昏中的群嵐,透過(guò)輕紗柔曼的暮靄,氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽,嗚咽婉轉,繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著(zhù)這樣的澄澈純凈,走進(jìn)了我的心中。讀罷文章,對于生活,對于愛(ài),自己真的多了幾分的思考。

  文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美,邊城之美不在壯闊,美在清晰自然。依山的筑城茶峒,臨水的碼頭,灣泊的小篷船,輕柔的山風(fēng),望眼無(wú)盡的翠竹,一幅幅景融合在一起,如詩(shī)如畫(huà)的展現了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著(zhù)泥土氣息,是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風(fēng)景,腦海里呈現:靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石,微風(fēng)從竹林穿過(guò),帶來(lái)竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的`城市永遠塑造不出來(lái)的,看多了高樓華廈,看慣了車(chē)水馬龍,再望一眼那薄暮中的邊城,心便會(huì )靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同,邊城的美是樸素寧靜的。邊城里也有喧鬧,但與城市里的車(chē)鳴不同,那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲,是悅耳的音樂(lè )。當城市里的人疲憊時(shí),停下來(lái),望一望邊城,那里便是天堂。

  這是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)憂(yōu)傷卻清新質(zhì)樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送,同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送,當天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情,深知不能勉強,主動(dòng)退出了競爭,駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛(ài)著(zhù)翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對老船夫有誤會(huì ),也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故,在等著(zhù),等著(zhù)那個(gè)也許永遠不回來(lái),也許明天回來(lái)的人。給人看似可以想象的結局,卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷,在凄婉中結束。

  如果不是那一夜的風(fēng)雨,或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭,或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船,也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父;蛟S他就是為這里的渡船而存在吧,所以當渡船被沖走時(shí),作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣,總會(huì )有消亡,也總會(huì )有繼續。如老船夫的渡船被沖走,新渡船又會(huì )出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣,仍然在做著(zhù)擺渡人的事情。

  沒(méi)有轟轟烈烈的事跡,沒(méi)有眾多鮮明的人物,甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā),而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中,作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒,小溪,溪邊白色小塔,塔下一戶(hù)人家,家里一個(gè)老人,一個(gè)女孩,一只黃狗。太陽(yáng)升起,溪邊小船開(kāi)渡,夕陽(yáng)西沉,小船收渡。如山間的溪水清流婉轉 ,如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

  而如今這個(gè)時(shí)代,繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。這景象本應符合人類(lèi)的追求,但經(jīng)歷過(guò)農村生活的城鎮人們卻開(kāi)始向往農村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾,從落后的農村到發(fā)展的城鎮,從發(fā)展的城鎮又到落后的農村。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭我?jiàn)Z的潮流當中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí),人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。

  我想, 人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活,何嘗不是一件樂(lè )事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展,社會(huì )也飛速發(fā)展,邊陲小城無(wú)法容納那樣淳樸的民風(fēng),再也無(wú)法成為邊城了。我無(wú)法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方,只能躲進(jìn)象牙塔里,躲進(jìn)《邊城》,享受人生難得的安靜?墒菫榱松,我又無(wú)法逃避現實(shí)中的世界,我只想認同在某一空間某一時(shí)間,有一個(gè)邊城,能容納人的多余情感。只有在書(shū)中,只有在心中。

  讀書(shū)筆記作文 6

  現在很多家長(cháng)和老師都有這樣的疑問(wèn),希望能找到最合適的學(xué)習教材和教育方法,培養好孩子的習慣,讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習、健康快樂(lè )地成長(cháng),達到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子,身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯誤,的確會(huì )對他的學(xué)習和生活帶來(lái)一定的負面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多,你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀(guān)看適合自己的家教視頻節目,這樣綜合起來(lái)才能對癥下藥、行之有效?戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料,相信您就能從中得到想要的答案,從而更好、更有效地引導和教育好孩子了。

  由于在現時(shí)的社會(huì )大環(huán)境、應試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下,我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣,很容易就被染污了,沾染上某些不良習氣,例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話(huà)、不誠實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專(zhuān)心等問(wèn)題,尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴重!教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),以及由這些觀(guān)念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多,有的人采取虎媽狼爸式的教育,還說(shuō)是“贏(yíng)在起跑線(xiàn)上”,人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(cháng)跑過(guò)程,即使贏(yíng)了起跑線(xiàn),能跑多遠、堅持多久、家長(cháng)手冊讀書(shū)筆記 誰(shuí)笑到最后還是未知之數,往往是適得其反的`,因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否,都不值得崇拜、學(xué)習模仿、甚至廣泛推廣,這樣教育會(huì )給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害,不堪回首的童年就是這樣形成的!如果打孩子進(jìn)行體罰教育,后果可能相當嚴重,將來(lái)會(huì )報復到年老的父母和孫子那一代人的身上,所以暴力方式的教育害人不淺!相反,反而是培養孩子健康的人格和樂(lè )觀(guān)向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子,培養孩子學(xué)習和生活上的良好興趣和習慣,建議您趕快讓孩子喜歡上!圣人訓首孝悌次謹信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承冬則溫夏則凊......(多讀一定能提高孩子的責任感和啟發(fā)孩子的智慧)。您看,這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師!

  寫(xiě)得多好!瑯瑯上口,易讀易教,網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材,有多個(gè)版本適合各階段孩子觀(guān)看。作為父母,只要您愿意多些鼓勵孩子和您一起觀(guān)看(這個(gè)很重要,您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看,孩子天生好奇、易受他人影響),一定能讓您的孩子喜歡上她,如果能在現實(shí)生活當中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨,何愁不能教育好孩子呢?

  讀書(shū)筆記作文 7

  我非常喜歡小豬希哩呼嚕這本書(shū),其中有一個(gè)故事給我留下非常深刻的'印象。

  有一天,大伙在希哩呼嚕家玩夠了各自回家。丁丁說(shuō)帶希哩呼嚕去一個(gè)好玩的地方。希哩呼嚕知道頂頂所說(shuō)的地方是游戲廳,他猶豫了一下還是去了。丁丁在里面玩的很開(kāi)心。

  這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理。不能去學(xué)生不該去的地方。

  讀書(shū)筆記作文 8

  塞巴修到艾嘉蘭家去談判,塞巴修要艾嘉蘭交出聽(tīng)寫(xiě)本和葛洛迪,艾嘉蘭不同意,他說(shuō)交出也行,但要塞巴修向他們道歉不同意就把聽(tīng)寫(xiě)本燒毀還要繼續監視葛洛迪,被塞巴修一口回絕了。就這樣談判失敗了。

  我好期待,下一節最后的決斗,明晚接著(zhù)看。

  讀書(shū)筆記作文 9

  我在寒假讀了一本書(shū),名叫《湯姆索亞歷險記》

  湯姆的大名叫托馬斯索亞,12歲,是個(gè)聰明、活潑、淘氣、不愛(ài)學(xué)習的孩子。他從小朋友那里騙了十張黃獎品,還從校長(cháng)那兒換來(lái)一本《圣經(jīng)》,鬧出了大洋相。為了逃學(xué),湯姆假裝牙痛,結果媽媽把他的一顆好牙給拔了。后來(lái),湯姆離家出走,遇到了很多好事,一下子懂事了,還幫哈克和喬破了殺人案。

  我覺(jué)得湯姆和我都是淘氣包,都挺聰明。我們兩個(gè)不同 的.地方是湯姆愛(ài)撒謊、逃學(xué);而我很誠實(shí),不逃學(xué)。但我也要學(xué)湯姆,改掉淘氣的壞毛病,做一個(gè)懂事的好孩子。

  《湯姆索亞歷險記》真是一本好書(shū)。它讓我懂了如何做到愛(ài)憎分明,它讓我懂了如何勇敢面對困難,它讓我懂了如何熱愛(ài)生活。

  讀書(shū)筆記作文 10

  《湯姆·索亞歷險記》讀后感經(jīng)過(guò)老師的介紹,我買(mǎi)了這本書(shū),我看了之后覺(jué)得這本書(shū)很號。童年的世界是一個(gè)妙趣橫生的世界,是一個(gè)調皮耍賴(lài)并可以盡情犯錯誤的年代,湯姆`索亞就盡情的享受著(zhù)這個(gè)童年時(shí)代。湯姆逃學(xué),不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育,并極度厭惡牧師騙人的鬼話(huà),在湯姆看來(lái),牧師除了嘮叨以外對人是沒(méi)有起到一點(diǎn)實(shí)際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊,并躲了起來(lái),吃了滿(mǎn)嘴的果醬,最后不幸被同學(xué)揭發(fā),湯姆卻能僥幸逃避了挨打,并揍了那個(gè)可惡的告密人。湯姆是一個(gè)天真活潑又調皮的典型少年,他聰明,勇敢,正直,樂(lè )觀(guān)并有一點(diǎn)叛逆,滿(mǎn)腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫(huà)了一個(gè)人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的`冒險精神的,這讓他和幾個(gè)瘋狂的頑皮小伙伴去當上了“海盜”,但他們所與生俱來(lái)的正義感卻沒(méi)有因此而改變,他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢!拔靼嘌篮I虾谝麓蟊I”,“血手魔王”,“海上霸王”,這些都是孩子們向往的頭銜,這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權力,將使他們能夠實(shí)現他們與生俱來(lái)的強烈的正義感。

  讀書(shū)筆記作文 11

  最近,我看了一本關(guān)于古時(shí)候的書(shū)——《史記故事》,其中里面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事;還有大禹治水的傳說(shuō);有廉頗、藺相如將相和的故事,但使我最受教育的當然是趙括的“紙上談兵”啦。

  趙括是趙國大將軍趙奢的`兒子,他從小熟讀兵書(shū),談?wù)撥娛,大家從?lái)都駁不過(guò)他,但是他父親不相信趙括能真正運用兵法,因為他沒(méi)有親身上戰場(chǎng)的經(jīng)歷。

  趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發(fā)給下屬,而趙括都將寶貝藏起來(lái),占為己有;趙括父親有很多的朋友,并且和下屬的關(guān)系也像朋友,而趙括的下屬都很懼怕他。

  沒(méi)有戰場(chǎng)經(jīng)歷而又不得人心的趙括最終戰死在沙場(chǎng)上,這是他只會(huì )紙上談兵的代價(jià)。歷史上有很多著(zhù)名的軍事家,他們帶兵打仗,身先士卒,與士兵親如家人,才得以取得勝利,像趙括這樣的人注定是失敗的。

  我們小朋友可不能像趙括那樣,只知道夸夸其談,只有親身體驗,才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗,才能實(shí)現我們的理想。

  讀書(shū)筆記作文 12

  初次看到這本書(shū),是在一位老師的手中,心想那應該是一本介紹朗讀技巧的書(shū)吧。再次看到《朗讀手冊》,還是在一位老師的手中,心想:就算學(xué)校營(yíng)造書(shū)香校園,怎么就都去讀它了呢?第三次看到《朗讀手冊》,就在同辦公室的老師手里了,出于好奇,順手翻了一下目錄:怪不得那么多人喜歡它呀,我看到它太晚了:它是一本提高下一代文化底蘊的書(shū),我錯過(guò)了它。

  因為沒(méi)在學(xué)校的圖書(shū)室里找到它,就在土豆網(wǎng)上看視頻、聽(tīng)閱讀,很愜意。呵呵,因為胳膊受傷了,不能打字,就天天看、天天聽(tīng),不過(guò)還是有點(diǎn)囫圇吞棗的感覺(jué)。

  那句話(huà)太吸引人了(僅限于我的感受,如有雷同,純屬巧合。呵呵):

  你或許擁有無(wú)限的財富,

  一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。

  但你永遠不會(huì )比我富有_

  我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽。

  書(shū)中大量生動(dòng)的故事讓我看到了這本書(shū)與其他書(shū)的不同;那些確鑿的數據讓我們感到朗讀如此重要;那些切實(shí)可行的指導方法足以指導我們做一名稱(chēng)職的家長(cháng)。我想我不是這樣的媽媽?zhuān)覜](méi)有讓我的孩子在幼兒園里聽(tīng)過(guò)幾十本小說(shuō)、那么多繪本故事。

  《朗讀手冊》共有八章,用一個(gè)個(gè)問(wèn)題引出切中要害的論述、有效的建議和生動(dòng)的案例,語(yǔ)言輕松活潑,語(yǔ)氣誠摯懇切。聽(tīng)著(zhù)音頻里那娓娓道來(lái)的`聲音,一切都覺(jué)著(zhù)那么清晰、那么美好,世間諸多的不如意也都煙消云散:原來(lái),聆聽(tīng)朗讀真的可以蕩滌人的情操,何況那些嬰兒耳邊響起的是媽媽?zhuān)ò职郑┏錆M(mǎn)愛(ài)意的聲音。

  讀書(shū)筆記作文 13

  所有值得我們珍藏的無(wú)非就是兩種,一種是費盡千辛萬(wàn)苦才挽來(lái)的點(diǎn)滴回憶,另一種便是匆匆走過(guò)的現在卻已成為過(guò)往瞬間,不屬于我們的,再怎么樣努力也挽回不來(lái),唯有真真屬于你的'才會(huì )獨在那一方等你,細細品味,慢慢挖掘,一點(diǎn)一滴都是如此可貴,如果真的有一天它隨著(zhù)歲月而消磨,那么它同時(shí)也會(huì )伴著(zhù)時(shí)光而在我們心中停留,繼而沉淀,這樣便更深厚了。

  看到這一張一張的風(fēng)俗畫(huà),讓我想起了過(guò)年時(shí)的熱鬧氣氛,因為在那時(shí)人們的忙碌,勞累,可以就笑臉迎人,像這本書(shū)中的每一個(gè)人操持著(zhù)不同的本業(yè)一樣,與其說(shuō)是記錄了北京的風(fēng)俗,還不如說(shuō)是獨特的悠閑的生活百態(tài),,一頁(yè)頁(yè)翻閱過(guò)去,在心中便生出對那地那時(shí)那人生活方式的無(wú)限向往,也許是我太過(guò)理想化,畫(huà)中的所有人物都標有“質(zhì)樸”的標簽,與現實(shí)生活相比之下,更顯安全感。

  他們的各種職業(yè)都很實(shí)在“無(wú)非索錢(qián)糊口”。例如有一副“乞丐人圖”其人或街市或廟場(chǎng)熱鬧之地,用一犬蹬硾打鈸,討要錢(qián)文,度日而已。他不同于今日的乞丐,一語(yǔ)不言地坐在地上展示著(zhù)自己的苦難,同情歸同情,若你看到這兩個(gè)乞丐,哪一個(gè)會(huì )讓你更憐憫,也不知道如今的人是進(jìn)化了還是退化了。

  讀書(shū)筆記作文 14

  我讀了《班門(mén)弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理:我們做人要謙虛,不能驕傲自滿(mǎn),不要在名人面前炫耀自己。 日記

  在我們的生活中,每個(gè)人都有驕傲的壞習慣,我們只有親自嘗試和體驗才會(huì )真正的體會(huì )到“驕傲使人落后”的.道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

  比如自己得了高分,你就會(huì )驕傲,到其他地方一看,就會(huì )發(fā)現“山外有山樓外有樓”,比如我考試均分是99分,得了全年級第一名,但是我在別的學(xué)?赡苁堑诙蛘叩谌,所以我不能驕傲,還需要繼續努力,攀登知識的高峰。

  讀書(shū)筆記作文 15

  今天我讀了《金色的小船》第26個(gè)故事,第26個(gè)故事講得是:有一天,一只豹子生病了,躺在家里的床上哎呀哎呀的直叫喚,豹子想:我不能出去捕獵了,得趕快想個(gè)辦法,要不我就要餓死了。他象牙象牙,終于想出了一個(gè)好辦法:豹子裝出快要死的樣子,對猴子說(shuō):“猴子,你快通知所有的動(dòng)物,讓他們一個(gè)一個(gè)來(lái)看看我,我就要死了。

  第二天,鹿、兔子、山雞等等好多動(dòng)物都要看望豹子,烏龜因為住得遠,走的`又慢,所以落在了最后面。當他慢吞吞的爬到豹子家門(mén)口買(mǎi)烏龜發(fā)現只有進(jìn)去的腳印沒(méi)有出來(lái)的腳印,歐!原來(lái)豹的家里只有進(jìn)去的沒(méi)有出來(lái)的,我還是安安全全的回家去吧。

  這個(gè)故事我明白了兇殘的動(dòng)物永遠都是兇殘的,不能相信他們的表面。

  讀書(shū)筆記作文 16

  在前幾天,我看完曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)—《青銅葵花》!肚嚆~葵花》這本書(shū),是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細細地品味這本書(shū),從中受益多多。

  《青銅葵花》記敘一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦,卻十分幸福、快樂(lè )。最后,葵花回到城市,離開(kāi)青銅?ㄊ且粋(gè)十分善良天真的女孩,讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅強的男孩,保護著(zhù)嬌小的葵花。在青銅粗壯的.外表下,有著(zhù)一顆細膩的心,他心靈手巧,做冰項鏈給葵花。他保護葵花,有人欺負葵花,他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。

  這一家人歷盡坎坷,但是,他們很快樂(lè )。他們的這種堅強,使那些一遇到困難就退縮的人萬(wàn)分懊悔。堅強是一個(gè)人成功的必備品質(zhì),失去堅強,就是失去奮斗的意志,自然會(huì )失敗?赐赀@本書(shū)后,我常常在思考一個(gè)問(wèn)題,堅強到底應該是怎樣呢?

  在學(xué)習中,不會(huì )因為一點(diǎn)小挫折而放棄,我想這就是堅強;在生活中,不會(huì )因為一點(diǎn)小打擊而氣餒,我想這就是堅強。堅強到底是什么?就是不管面對多差的處境,也要一直走下去!我想,這就是作者想要告訴我們的吧!

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