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圍城讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-21 14:13:44 讀書(shū)筆記 我要投稿

圍城讀書(shū)筆記范文(精選12篇)

  當品味完一本著(zhù)作后,你有什么體會(huì )呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,以下是小編為大家整理的圍城讀書(shū)筆記范文(精選12篇),歡迎閱讀與收藏。

圍城讀書(shū)筆記范文(精選12篇)

  圍城讀書(shū)筆記1

  《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō),是中國近現代史一部經(jīng)典之作,這是一部以調侃的語(yǔ)調來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇,“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)”,這句話(huà)深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。

  人們的生活就像圈在這圍城之中,想逃脫,想掙脫,卻怎么掙扎也無(wú)濟于事。

  書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛,與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗,還不如說(shuō)方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。

  這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城,終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。

  同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀,也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城,在作者的筆下也是充斥著(zhù)爾虞我詐,明爭暗斗,壓抑著(zhù)每個(gè)人的神經(jīng),令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮,

  離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城,本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸,卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復雜、更為混亂地社會(huì )大圍城,在這里封建制度、

  家庭責任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他,讓他無(wú)所適從,所我這一切都像是被命運的大手無(wú)情的掌控著(zhù),任憑你做無(wú)謂的掙扎,最終只能屈服。

  實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城,我們每個(gè)人都生活在一座圍城里,如何身處其中,卻能樂(lè )于其中,讓圍城的生活變得更加豐富多彩,才是我們該積極面對的,一味的掙扎、逃脫只會(huì )讓自己在泥潭之中越陷越深。

  圍城讀書(shū)筆記2

  《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的長(cháng)篇小說(shuō),創(chuàng )作于1944年,1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說(shuō)“從他熟悉的年代,熟悉的地方,熟悉的社會(huì )階層”取材。

  《圍城》所包含的含義絕不是一般愛(ài)情小說(shuō)所能比擬的。初看《圍城》簡(jiǎn)介寫(xiě)到:“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此!眲傞_(kāi)始看到這樣的介紹,我猜想的《圍城》應該是有著(zhù)四合院一樣的城池包圍著(zhù)的人們的生活,就是所謂圍起來(lái)的城市。但實(shí)際上卻截然不同,故事是圍繞著(zhù)方鴻漸這一主人公展開(kāi)的。

  我感覺(jué)在我看過(guò)的小說(shuō)中,他是個(gè)“反面教材”。他的禁不住誘惑:在回國船上與鮑小姐談情說(shuō)愛(ài),況且鮑小姐已有未婚夫;他的愛(ài)慕虛榮:為了博取岳父和父親的滿(mǎn)意而購買(mǎi)假的文憑欺騙老人家;他的懦弱無(wú)能:明知道蘇小姐愛(ài)慕自己卻又對她的表妹一見(jiàn)傾心……我覺(jué)得他并不優(yōu)秀又缺少主見(jiàn)。

  相同的,優(yōu)秀的人是蘇文紈,我同大部分人的觀(guān)點(diǎn)一樣,好奇蘇文紈為什么會(huì )喜歡方鴻漸,而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。

  這種特別的人物設定應該是有特別的用意,雖然我還是不能領(lǐng)悟到。懷著(zhù)半懂不懂的心思,我繼續看完了《圍城》。說(shuō)實(shí)話(huà),我不是很懂這本書(shū),我也沒(méi)有懂得當時(shí)的社會(huì )是怎樣的一個(gè)社會(huì );人,是什么樣的一些人……相比起來(lái),我更喜歡余華的《活著(zhù)》,富貴的一生教會(huì )我們做人的機遇和道理,文章也通俗易懂。

  又比如像《圍城》里寫(xiě)鮑小姐的一段話(huà):

  有人叫她“熟食鋪子”,因為只有熟食店會(huì )把許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列,又有人叫她“真理”,因為據說(shuō)“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛,所以人們修正為“局部的真理”。剛開(kāi)始會(huì )覺(jué)得,為什么一句簡(jiǎn)單的話(huà)要牽引這么多人,越到后面才越知道,笑的背后,其實(shí)是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。

  文中很多地方都是用這種諷刺的手法,作者寧愿浪費大量筆墨也要表達的亦是這種效果。讀完這本書(shū),我認為,做人應該有原則,應用正當的手段和方法來(lái)實(shí)現自己的理想,而不是像方鴻漸那樣,一味滿(mǎn)足,努力的過(guò)程是快樂(lè )的。性格決定命運,我想是這樣的,你的性格注定了你的人緣,注定了你的思想,注定了你以后的發(fā)展。

  方鴻漸,他雖善良,但懦弱,缺乏原則,甚至可以說(shuō)玩世不恭,也因此,使他深陷一層接一層的《圍城》。所以,告訴自己,人只有不被束縛才可以自由地追尋夢(mèng)。這本看似愛(ài)情小說(shuō)實(shí)則充滿(mǎn)人性化的《圍城》讀完以后,雖然不是很懂但收獲頗多。

  圍城讀書(shū)筆記3

  《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的,它的主題和象征是多層次的!秶恰返南笳髟醋詴(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ),“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離,離而結,沒(méi)有了局!庇终f(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評論道:“我近來(lái)對人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想!边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

  《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉換,其間交織著(zhù)的希望與失望,歡樂(lè )與痛苦,執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事!皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

  但錢(qián)鐘書(shū)并不是要簡(jiǎn)單地演繹這個(gè)比喻,他還要下一轉語(yǔ),不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾經(jīng)說(shuō),如果讓方鴻漸與理想中的愛(ài)人唐曉芙結婚,然后兩人再積愛(ài)成怨,以至分手,才真正符合“圍城”的字面原義;錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢(mèng)》的誤讀時(shí),也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入卻等于是在外面,而當她與曹元朗結婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢(qián)鐘書(shū)看來(lái)是絕對應該逃離的,她卻安之若素;她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城,但她只有在成為難財的官倒時(shí),才真正找到了自己安身立命之處,你用槍逼著(zhù)她也不愿意出來(lái)的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了;結婚后,他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì )行動(dòng)。從表面上看,方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的,但實(shí)際上,方鴻漸之所以無(wú)法在三閭大學(xué)如魚(yú)得水,是因為他還有一些最基本的知識分子操守,或者說(shuō)最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚,這些人在那里舍得出來(lái)么?

  圍城讀書(shū)筆記4

  《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生根據當時(shí)中國某一部分社會(huì )、某一類(lèi)人物所創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō),其中的角色雖是虛構,但卻是許多真實(shí)人物性格的體現,讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。在幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言下,深藏著(zhù)對人生的諷刺和感傷。因此,它是一部以看似調侃的語(yǔ)氣訴說(shuō)人生無(wú)奈的悲情喜劇。就像書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)所說(shuō)的那樣,“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。

  在《圍城》中錢(qián)鐘書(shū)先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話(huà):講師,副教授和教授的關(guān)系正如丫頭,姨太太和正房太太的關(guān)系一樣,從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易,但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理,從講師升到副教授輕而易舉,可要想從副教授晉升為教授,就不那么容易了。還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻,錢(qián)鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō):“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著(zhù)了火,燒起來(lái)沒(méi)有救的!蹦贻p人的戀愛(ài)呢?“無(wú)論如何,從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(cháng)!闭且驗檫@些有趣的比喻,才使全書(shū)看來(lái)平添了幾分幽默。

  在書(shū)中,方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象,但正因為他是知識分子,而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子,才構成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,有點(diǎn)玩世不恭的,但是,他又并不像趙辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著(zhù)良心。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

  其實(shí)人生處處是圍城;橐鲆擦T、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說(shuō)白了,這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因為各種的欲望,我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番,卻不明白顧此失彼的道理。

  生活本就是一座圍城,工作與家庭、學(xué)習與娛樂(lè )、成功與失敗,都是這座光怪陸離的城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡,假惡丑也會(huì )被同化為真善美。

  讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨特的故事前后,我看到了作者所表達的人性和表現的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。而作者想要在文中所表達的這些精髓需要我們在今后的工作和生活中去理解、去意會(huì )、去感悟。

  圍城讀書(shū)筆記5

  《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō),堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

  確實(shí),我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著(zhù)!皣恰薄粐У某潜,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。

  作者用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著(zhù)眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì )掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿(mǎn)臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了,不許我們全神貫注,無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。

  我們一生對于最親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已!耙粋(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,直到他向樹(shù)上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標識”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象,時(shí)而讓人忍俊不禁,時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。

  作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學(xué)教授,他們借著(zhù)兵災來(lái)吹噓:汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰前有兩三個(gè)女人搶著(zhù)嫁他;李梅亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個(gè)弟媳,則是開(kāi)了自己嫁裝的虛賬,調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。

  圍城讀書(shū)筆記6

  錢(qián)鐘書(shū)老先生的書(shū)《圍城》我最終是大著(zhù)膽子買(mǎi)下了。為什么要大著(zhù)膽子買(mǎi)下呢?因為這本書(shū)早就被我其他的書(shū)友賦予了“難讀”、“難懂”、“深奧”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書(shū)卻不能領(lǐng)略其中的深意,那樣于書(shū)于我都沒(méi)有什么意義。但我最終決定考驗一下我的思想了。

  整本書(shū)一直都在圍繞方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷徐徐展開(kāi)。他在愛(ài)情上捉摸不定,甚至一直處于見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的狀況,他的虛榮心讓他不會(huì )真正愛(ài)上誰(shuí),所以常常等原以為自己不愛(ài)的女子嫁了他人才開(kāi)始后悔。在他身上,這種事情就像一個(gè)怪圈緊緊推著(zhù)他繞來(lái)繞去,最后他只好隨便選擇了一個(gè)不愛(ài)的女子匆匆結婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國時(shí)對自己的懈怠,以及沒(méi)有目標導致他回國后用盡心思拿著(zhù)假的文憑四處求工作,但是真是假的學(xué)識,是真是假的人才,人們一試便知。又因為他對職場(chǎng)上的應有手段完全不懂,所以他的工作總是換了又換,甚至最后結婚后仍舊又變回了無(wú)工作無(wú)收入的閑人,甚至需要自己的夫人養活。他的一生基本就在飄忽不定中度過(guò)了。

  在我看來(lái),他的人生就是一幕悲劇,盡管劇中摻雜著(zhù)喜劇,但仍然不是他想要的喜,而是別人眼中的可笑。他沒(méi)有目標,沒(méi)有行動(dòng),沒(méi)有成就,更沒(méi)有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說(shuō),雖然看似是人物的事跡描寫(xiě),但其實(shí)都是在體現那個(gè)時(shí)代甚至現在的人們常用有的無(wú)奈;雖然表面看來(lái)文章似乎與其題目毫無(wú)關(guān)聯(lián),但細細想想其實(shí)兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認真讀完在書(shū)中的世界里靜想的。

  我所理解的圍城有兩種。

  第一種,人處在一個(gè)又一個(gè)圍城中,正如書(shū)中的一句話(huà):“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)!边@種心態(tài)和類(lèi)似的事情又有哪個(gè)人沒(méi)有遇到過(guò)?不過(guò)這類(lèi)的心思太短暫,易忘記。所以我在此提起幾個(gè)典型的例子。比如上學(xué)期間想放長(cháng)假,可放假時(shí)間長(cháng)了卻又想念起學(xué)校的歡樂(lè )時(shí)光,想念學(xué)校;又比如有一件物品,擁有它的時(shí)候,可能會(huì )認為它影響視線(xiàn)或者影響心情,但真正的扔掉它的時(shí)候,卻又開(kāi)始回憶起有關(guān)它的故事,萬(wàn)分后悔。

  第二種,有些人的生活受到別人的固定思想的影響,這就像一種圍城。四四方方,規規矩矩,很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規矩”活,聽(tīng)他們死板老套的教育思維,過(guò)失去自我的生活,沖不破“習慣”“禮儀”之類(lèi)的牢籠。這些雖然是錢(qián)鐘書(shū)老先生描寫(xiě)的過(guò)去的那個(gè)年代的腐朽,但是這第二種“城”今天又何嘗沒(méi)有?這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的,那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng )新能力,阻擋了我們前進(jìn)的步伐。

  第一種“城”,我們可以通過(guò)自我開(kāi)導和暗示迅速沖破它,第二種“城”,我們要牢記我們是一代新的青年人,青春的,鮮活的,火熱的.鮮血流淌在我們的身體里。我們應該是有創(chuàng )造力的一代;我們應該是有改變世界愿望的一代;我們應該是有拒絕一切腐朽能力的一代!在現如今高速發(fā)展的世界上,創(chuàng )造力對于每一個(gè)人每一個(gè)國家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類(lèi)似的“城”的建造,更要努力增長(cháng)自己的實(shí)力,真正沖破這第二種“城”。

  這本書(shū)不僅帶給我那個(gè)時(shí)代的悲哀,更告訴了我一個(gè)青年人應該怎樣做,應該成為怎樣的青年人。也許我對這本書(shū)的理解依舊是太淺太淺,但不可否認的是這是一部經(jīng)典之作,值得任何人一讀、一品、用青春體會(huì )、用一生思索。

  圍城讀書(shū)筆記7

  方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場(chǎng)悲劇,盡頭是衰老,或者更遠,是死亡。造成悲劇的原因呢,是方鴻漸的軟弱,是孫柔嘉的算計,是兩家人的迂腐,是人的虛偽,是婚姻的欺騙性,是因為,揭開(kāi)了面具,大家一樣丑陋。

  圍城里的每一個(gè)人,都戴著(zhù)面具,像女人臉上擦的脂粉,男人面上的油光,粉飾出太平,而底下藏著(zhù)的暗涌則永遠捉摸不透。在這樣的環(huán)境里生存,事實(shí)與實(shí)干從來(lái)都不真正重要。一個(gè)人只需要恭維便可以一直快樂(lè )地活著(zhù),一個(gè)人只需要聰明地恭維該恭維的人,便可以獲得如魚(yú)得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實(shí)上是絕配,遠比愛(ài)慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來(lái)的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應酬堆積起的世界里無(wú)法自拔的人,互相吹捧,互不戳破,豈不樂(lè )哉?

  方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱,面對蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心,見(jiàn)了面又淪陷,也不至于賠了名聲,折了唐曉芙;若他不軟弱,面對高松年的欺負能硬起聲來(lái)反抗而不只是背地里咬牙切齒,也不至于落得狼狽離開(kāi);若他面對孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅決抵制,而不只是屈從后再后悔,也不至于走進(jìn)婚姻的墳墓;若他面對庸俗而迂腐的家人,能堅決而果敢地選擇對立,也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱,藏在面具下,孫柔嘉沒(méi)看到,或是看到了而情愿欺騙自己,以為這面具能戴一輩子。

  孫柔嘉是個(gè)小女人,即使她讀過(guò)大學(xué),在多數人看來(lái)也知書(shū)達理,可結婚后,梳起發(fā)髻,身為人婦,終究也成為了眾多滿(mǎn)腹怨念的婦女中普通的一員。計較著(zhù)丈夫的一言一行,心里絞著(zhù)小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達理、不溫柔大方,藏在面具下,方鴻漸沒(méi)看到,或是看到了而情愿欺騙自己,以為這面具能戴一輩子。

  面具終究被婚姻扯下,被生活里的雞毛蒜皮撕碎,而慢了的鐘當當地擺著(zhù),只能記下無(wú)限的爭吵與可笑的悲傷。

  別相信所有美好的表面,揭開(kāi)了面具,大家一樣丑陋。

  圍城讀書(shū)筆記8

  被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)來(lái),城內的人想逃出去!痹缭谧x小說(shuō)之前,這名言已然有所耳聞。當時(shí)聽(tīng)了一笑而過(guò),如今卻再也沒(méi)有了那種輕松釋然的笑容,反而平添了些許惆悵,也許這就是成長(cháng)。

  我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱,迷茫得無(wú)所適從。我可以想到更多這樣的形容,難道不是嗎?留學(xué)直至回國,假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波,羞愧不堪更是不必細說(shuō);與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛,將他擲入谷底;三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非;由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

  然而合上書(shū),我卻忍不住同情他,關(guān)切他,甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里,不論是感情,婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年,他回國?谷諔馉幝N足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的,他們苦困在自己的圍城里,無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望,仿佛夜里的昏睡!皼](méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同樣也是死的樣品!狈进櫇u是“困死”的一代。

  可是,圍城又豈止困住了這一代,它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。

  人生圍城究竟是什么呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)!庇腥诉@樣認為。于我而言圍城是我們近乎固執的追求。難道不是嗎?婚姻仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)!焙沃故腔橐,任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里,方鴻漸對高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等,不論無(wú)奈與否,結果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開(kāi)這諸多向往:名利、錢(qián)財、成功。其實(shí)又何須如此累呢?

  王安石極力主張變法,推行新政,最后卻是怨聲載道,不及晚年回歸自然的暢快。過(guò)分地看重追求的結果有時(shí)真如深陷圍城逃不開(kāi)放不掉,失去廣闊的天地。

  “不管鳥(niǎo)籠也罷,圍城也罷,一切超脫之人是不怕被圍困的!睙o(wú)意間,小說(shuō)里慎明的妙語(yǔ)道出了真諦;蛟S我們畢竟免不了這圍城的阻隔,但憑著(zhù)一份淡泊,有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會(huì )缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心,卻于這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得,也不愿爭權奪利,留給后世不朽的詩(shī)篇;蘇軾泛舟赤壁,友人一曲嗚嗚然,他卻能有天地宇宙無(wú)窮間換回一份淡泊之意,慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無(wú)所追求,他們也并非凡俗之人。只是他們在于追求之中懂得松弛心境,非如柳柳州身處幽潭,心懷苦楚,困頓難以排遣。

  人常常為心所役,生活在無(wú)盡的追求中;蛟S,你固然收獲了成功,驀然回首,失去了最該守住的淡然。

  圍城,如同人生難以名狀,但卻觸手可及,在約定俗成的世界里,我們要尋回的是自己的本真!

  圍城讀書(shū)筆記9

  《圍城》是最近一個(gè)月拿在手邊翻看的書(shū),只是今天剛好看完最后一個(gè)字。我是第二次認真讀完這本書(shū),第一次應該是幾年前囫圇吞棗的看過(guò)吧,書(shū)里夾著(zhù)的購書(shū)發(fā)票上顯示的日期是2009年。在書(shū)店里買(mǎi)的正版書(shū),卻被我發(fā)現有少許錯別字。我琢磨著(zhù),有機會(huì )要再重新買(mǎi)一本回來(lái),讀第三次。錢(qián)鐘書(shū)在1944年寫(xiě)下的文字,太精辟。

  鐘書(shū)老人家說(shuō),他想在這本書(shū)里寫(xiě)的是關(guān)于現代中國的一部分社會(huì )現象,以及社會(huì )里的一部分人。而我覺(jué)得,書(shū)里的每一個(gè)人,在我們生活中的每個(gè)人身上都能找到一部分,我們每個(gè)人身上都有他們的影子。

  故事很簡(jiǎn)單:方鴻漸,出生在江南小縣的鄉紳之家。讀高中時(shí),被父母作主訂了媒妁之言。絞盡腦汁想退婚而未果,準備畢業(yè)后遵從父命時(shí)卻不巧未婚妻意外病逝。懷著(zhù)如犯人蒙赦般快活的心情給岳父寫(xiě)了一封悲痛的慰唁信,卻被岳父認為是個(gè)天性淳厚的可造之材,遂將準備給女兒的嫁妝錢(qián)拿給他去出國留學(xué)。本就是一個(gè)無(wú)用之材,泛泛之輩,得到如此幸運自是更加不懂珍惜。出國后倒真是游歷各國,四年中換了三個(gè)大學(xué),倫敦、巴黎、柏林;ü饧迠y錢(qián)后,回國前靈機一動(dòng)花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)假博士文憑寄給父親和岳父大人交差。在回國的輪船上,被一位由未婚夫資助學(xué)費留學(xué)回國的來(lái)自香港的鮑小姐勾引,被睡了幾覺(jué),輪船到達香港后向他揮揮手后便撲進(jìn)了前來(lái)接站的未婚夫的懷抱。同船回國的還有一位方鴻漸曾經(jīng)的同班同學(xué),蘇文紈小姐。一個(gè)身段消瘦,衣飾講究,孤芳自賞,與眾難合的單身的年輕的真正的女博士。偏偏,智商高,情商低的女博士,通常都會(huì )被玩世不恭的男子吸引。

  此時(shí)的上海,中日關(guān)系緊張,戰事蠢蠢欲動(dòng)。岳父終于盼回女婿,雖然女兒已經(jīng)不在人世,可岳母看女婿還是越看越歡喜。岳父母把方鴻漸留在上海住在家里,并在自家公司“點(diǎn)金銀行”為他安排了一份閑差,邊領(lǐng)工資邊找好工作。(真是一等一的好命啊。)

  方鴻漸初次拜訪(fǎng)蘇文紈之后,多次被蘇小姐以各種由頭邀請到家里去談詩(shī)論畫(huà),以文會(huì )友。除了邀請方鴻漸,其他邀請對象里還有幾位自己的愛(ài)慕者和表妹。與此同時(shí),蘇小姐對方鴻漸各種暗送秋波。無(wú)奈,方先生對蘇小姐除了莫名其妙的怕,還是莫名其妙的怕。然后就是逃。不料,方鴻漸卻被蘇小姐的表妹唐曉芙深深吸引,一個(gè)年輕漂亮單純美好的姑娘。蘇小姐沒(méi)有成功讓方鴻漸掉進(jìn)自己的碗里,也不能讓他掉進(jìn)了表妹的碗里,使了點(diǎn)小把戲讓他倆產(chǎn)生誤會(huì )而絕交,從此天涯海角從未再相見(jiàn)。(楊絳在附錄里說(shuō)鐘書(shū)老人家在刻畫(huà)人物時(shí)太偏愛(ài)唐曉芙了,不能讓方鴻漸糟蹋了唐曉芙,所以沒(méi)讓他倆成一對兒。哈哈~~)

  不巧,失戀的方鴻漸同時(shí)被岳父母從家里趕了出來(lái),點(diǎn)金銀行的班當然也不好意思再去上了,也就失了業(yè)。蘇文紈的資深?lèi)?ài)慕者趙辛楣,曾經(jīng)把方鴻漸當作情敵的人,一個(gè)有點(diǎn)真材實(shí)料也有點(diǎn)背景的人物,也是大好人一枚,此時(shí)推薦他去湖南一所新成立的大學(xué)(三閭大學(xué))當教授。之后,趙辛楣、方鴻漸、趙辛楣同事的女兒——孫柔嘉及另外兩位男教授一起出發(fā),跋山涉水,歷經(jīng)各種艱辛,到達學(xué)校。鐘書(shū)先生用了很長(cháng)的篇幅寫(xiě)這一段路程,孫柔嘉作為路上唯一的女性,被趙、方二人彼此調侃,將其推讓給對方當對象。其后半年時(shí)間,在那所新大學(xué)校里,方鴻漸經(jīng)歷了一場(chǎng)復雜的社會(huì )人情關(guān)系之大學(xué)問(wèn)。

  得不到自己喜歡的男子,沒(méi)有過(guò)多執念,蘇小姐很快應允了一位曾經(jīng)一起以文會(huì )友愛(ài)讀詩(shī)愛(ài)寫(xiě)詩(shī),家庭條件和個(gè)人能力都很優(yōu)秀只是稍微有點(diǎn)胖的追求者——曹元朗的求婚并很快結婚,簡(jiǎn)單快速搞定自己的婚姻大事。

  看起來(lái)吊兒郎當,自稱(chēng)是飯桶的方鴻漸,始終逃不脫女人這個(gè)如來(lái)佛的手掌心。只是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,自己最終會(huì )掉進(jìn)孫柔嘉的碗里。一個(gè)外表看起來(lái)單純、溫柔、聽(tīng)話(huà)、懂事、毫無(wú)主見(jiàn)、柔弱無(wú)助的小女子,實(shí)則,婚后才發(fā)現她的各種“麻、辣、燙”。

  故事的結尾,并沒(méi)有告訴讀者一個(gè)結尾。定格在方鴻漸與孫柔嘉在一場(chǎng)爭吵時(shí)的你推我搡中,在方鴻漸走出家門(mén),饑腸轆轆的走在漆黑的夜色中,在孫柔嘉無(wú)助的悲慟地哭泣中,,,那座延時(shí)六小時(shí)的祖傳老鐘,不合適宜的發(fā)生“當,當,當”六聲聲響——此時(shí)的六點(diǎn)鐘,是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候方鴻漸正在回家的路上走,蓄心要待孫柔嘉好,勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,孫柔嘉正在家里等方鴻漸回家吃飯,希望他會(huì )跟姑母和好,再到她廠(chǎng)里做事!@個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。

  圍城讀書(shū)筆記10

  終于將圍城的故事讀完了。我很少會(huì )完完整整地將一本書(shū)讀完,但《圍城》確是個(gè)例外,感懷與自己成長(cháng)路上“圍城”的困惑,想從中獲得解答一樣,我希望自己快快讀完它;而這部妙語(yǔ)連珠的書(shū)也使得讀者讀之并不乏味。

  我羨慕錢(qián)鐘書(shū)的“癡人癡!,還有就是他的好記性和從小養成的讀書(shū)的好習慣,以及他對生活的樂(lè )觀(guān)豁達,自己找樂(lè )子。

  學(xué)者之為學(xué)者并非偶然。

  對《圍城》這本書(shū),我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動(dòng),栩栩如生,讓我覺(jué)得似乎某個(gè)角色就是我的某個(gè)身邊的熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現自己的影子。

  圍城中的比喻運用得讓我嘆服,甚至可以有讓人回味的余地,它不是某幾句話(huà)寫(xiě)得精恰,而是整段話(huà),或者就是你一口氣讀完的這本書(shū)。

  我覺(jué)得趙辛楣這個(gè)人物最討我的好,我很喜歡這個(gè)人物——知世事卻不世故,精明、智慧又不算計,處世靈活卻夠不上圓滑(當然僅僅是我自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn))。而《圍城》電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個(gè)人物的幾分關(guān)切和喜愛(ài)。

  書(shū)中的對話(huà)也比較精彩,至少我認為對我是有教育意義的。

  與錢(qián)鐘書(shū)相比,不少人會(huì )有相形見(jiàn)拙的感覺(jué)。大師畢竟是大師。

  圍城讀書(shū)筆記11

  《圍城》這本書(shū),讓我越看越喜歡,越看越想看,這是一本讓我讀得最快的一本書(shū)。

  我一開(kāi)始只是把這書(shū)當作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的只是為了圖個(gè)樂(lè )子也并沒(méi)想寫(xiě)什么讀后感。于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè))。這時(shí)我十分納悶——我一般讀小說(shuō)200多頁(yè)會(huì )讀上近半個(gè)月。于是我詫異地頓了頓把書(shū)合了起來(lái)。

  這時(shí)我看到了本書(shū)的題目——《圍城》。我驚呆了。當時(shí)我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應是寫(xiě)一些抗戰時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無(wú)路可逃被迫投降一類(lèi)的事。但是內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個(gè)上海的青年出國留學(xué)后騙來(lái)了個(gè)博士學(xué)位回國時(shí)候和回國后發(fā)生的事情。

  我不由得再次不信任地看了看書(shū)并懷疑這書(shū)是否印錯了是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著(zhù)作給印過(guò)來(lái)了。但事實(shí)證明書(shū)是對的。

  我無(wú)奈小憩后繼續看下去。

  我這人有一個(gè)很大的毛病就是書(shū)看到一半就總想知道結尾。一番內心中的激戰后良心逐漸敗下陣來(lái)好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末以觀(guān)其后果。但此"后果"使余大失所望——這書(shū)的末尾不是結尾而是什么錢(qián)夫人寫(xiě)的"附錄——記錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》!"

  我看了下去還沒(méi)看到一半便猛地把書(shū)合上萬(wàn)千的思緒戛然而止學(xué)著(zhù)趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"楊絳這個(gè)家伙沒(méi)事寫(xiě)這個(gè)干甚!這下可好文章不用讀了內容不用捉摸了我成受害者冤大頭了!"

  但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了——它的內容太精彩了!從那次經(jīng)歷后我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。不過(guò)在說(shuō)"圍城"二字之前還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)這對理解有好處。

  作者錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō):"這書(shū)寫(xiě)的正是作者本人的故事。"也許正是這樣作者才寫(xiě)出了本書(shū)。

  其實(shí)"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況。楊絳在寫(xiě)"錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》"時(shí)曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城"。

  的確方鴻漸在訂婚前甚至是婚前和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說(shuō)是十分親密——也許柔嘉說(shuō)的沒(méi)錯鴻漸根本就沒(méi)真正愛(ài)過(guò)她)。但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴甚至大打出手柔嘉也開(kāi)始吃了她以前說(shuō)過(guò)不會(huì )吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。而且用人李媽柔嘉的auntie鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后二人都以深刻反省他們雖不可能永遠不吵嘴但我衷心希望他們能夠有所收斂使身陷得狀況好轉一些。

  但我認為主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。

  例如在眾人初到三閭大學(xué)時(shí)才知道自己受到了校長(cháng)高松年的"欺騙"也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設下的但這也是身不由己。但鴻漸認為這是。而且孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負。

  于是我運用我超常的聯(lián)想能力后便想到了我自己。我小學(xué)時(shí)我因學(xué)習成績(jì)頗受大家的好評。但升入初中后這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。

  于是我整天擔驚受怕怕被別人恥笑。但我的老師家長(cháng)對待我就像當時(shí)蘇文紈對方鴻漸一樣。不過(guò)我的心里想著(zhù)玩就像方鴻漸在想唐曉芙。

  我于是暗下決心:無(wú)論做每件事都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了決心就盡最大力來(lái)將它實(shí)現吧。

  我也知道任何一件事中都有一個(gè)"孫柔嘉"不管"她"是好是壞我們都要接受"她"。千萬(wàn)不要與"她"合不來(lái)過(guò)不去否則下場(chǎng)是會(huì )很慘的。

  圍城讀書(shū)筆記12

  很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是,很可惜,總是沒(méi)有機會(huì )拜讀這句話(huà)的出處——錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子,終于鼓足了勇氣,翻開(kāi)了這本心儀已久的著(zhù)作。

  這本書(shū)給我留下了兩大映象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻,在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物,正是這兩點(diǎn),讓我對此書(shū)著(zhù)迷不已。

  先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對這書(shū)著(zhù)迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢(qián)鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起,而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉,用政治家的大話(huà)比喻女人的大眼睛,用亞當、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張文憑,新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著(zhù)的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故,也許只有向錢(qián)鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西,博古通今的文人,才能把典故用的那么得心應手,用的那么生動(dòng)幽默吧?!

  這人物當然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一!秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類(lèi)繁多”啊,簡(jiǎn)直是五花八門(mén),什么教授、司機、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿(mǎn)口道德,卻又滿(mǎn)腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗,在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物,真實(shí)再現了半殖民地半封建社會(huì )的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中,主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象,似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì )給我一種新的認識。

  讀過(guò)此書(shū)的人都知道,方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子,但是他為人不求上進(jìn),游戲人生,最要不得的就是此人極度虛偽。買(mǎi)了文憑,卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老,卻又扭扭捏捏,屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言,他都會(huì )因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己,而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊,但又偏偏和良心扯上了關(guān)系,真是有點(diǎn)不倫不類(lèi)的。要不索性就是不要講良心了,干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚光大了吧,免的自己弄的兩邊都著(zhù)不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現吧,也正是因為如此,他才會(huì )被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是,在這種種的缺點(diǎn)之中,他還是有那么一些可稱(chēng)道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識分子”,但他對外國侵略者對中國帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯的演講之中,他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒,說(shuō)這是最不合理的,這樣一來(lái),顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。

  總之,這寫(xiě)讓人不滿(mǎn)卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的:在這本書(shū)里,我想寫(xiě)中國社會(huì )的某一部分,某一些人,寫(xiě)這些人,我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi),只是人類(lèi),具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。

  或許,《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧,這書(shū)中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影,也是現在,甚至是將來(lái),社會(huì )中某些知識分子的預見(jiàn)。而書(shū)中的社會(huì )也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì )。

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