《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板，希望能夠幫助到大家。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板1
或許大家和我一樣都是懷揣著(zhù)六便士仰望月亮的人吧。月亮代表夢(mèng)想，是遙遠皎潔的，每個(gè)人都看得到卻很難觸及，六便士代表財富，是大多數人選擇過(guò)不得不選擇的方向。人生處處面臨著(zhù)選擇，尤其是夢(mèng)想和金錢(qián)之間的沖突更令人難以抉擇。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里。淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?
與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)磅，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
其實(shí)，我覺(jué)得這一切都取決于一個(gè)人對自我人生價(jià)值的一個(gè)定位以及看待生活的意義。但是不管怎樣選擇，都要無(wú)愧于心，不后悔。
也希望我們每一個(gè)人，在為了生活選擇六便士的時(shí)候，也不要忘記月亮的存在，它一直在我們行進(jìn)的前方，照亮我們心靈的迷惘。
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書(shū)很小，篇幅不長(cháng)，名字像個(gè)繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。
主角是個(gè)令人討厭的人，故事簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿(mǎn)了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個(gè)矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！笨催@個(gè)故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環(huán)加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著(zhù)一顆白紙樣的心，打開(kāi)它。
它會(huì )在白紙上繪畫(huà)，你會(huì )看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫(huà)出的黑線(xiàn)，但請循著(zhù)線(xiàn)走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫(huà)，叫你心生厭惡，覺(jué)得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書(shū)，也是這個(gè)人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。
所有人都曾仰望這輪純粹的月亮，幻想著(zhù)無(wú)限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著(zhù)幻想，去追尋這些不切實(shí)際的東西，你們認為月亮在天上浮著(zhù)，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環(huán)境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說(shuō)，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛(ài)情，可以有自己的形象，有別人的意見(jiàn)，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見(jiàn)月亮，低頭卻也看得見(jiàn)六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。
便士有很多，但月亮只有一輪。
思特里克蘭德是那個(gè)永遠仰著(zhù)頭的人，他的腦袋里，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，純粹的不能再純粹——“我要畫(huà)畫(huà)�！彼f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，沒(méi)有猶豫，也沒(méi)有激動(dòng)，而是很平靜。陳述自己理想的時(shí)候，帶著(zhù)任何語(yǔ)氣，都能暴露你的言語(yǔ)背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。
當然，閱讀這本書(shū)，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會(huì )暴露你更多的雜念。閱讀一本書(shū)籍，也并非就是要一個(gè)人去學(xué)習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個(gè)兩個(gè)特立獨行的人，卻沒(méi)辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒(méi)必要放下自己的獨特。
臥室窗前，放下這本書(shū)，無(wú)非是讓你關(guān)下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時(shí)候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。
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《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫(huà)畫(huà)呢?他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執著(zhù)、是信念。
每個(gè)人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當畫(huà)家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫(huà)畫(huà)”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書(shū)的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì )堅持畫(huà)畫(huà)。
可現實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢?聽(tīng)到“這個(gè)專(zhuān)業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì )堅持選自己向往的大學(xué)嗎?聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢(qián)，都養活不了自己”時(shí)，你還會(huì )繼續自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎?聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì )有激情去實(shí)現自己的一個(gè)創(chuàng )意想法嗎?
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢?你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書(shū)不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(cháng)也是一種出路；你沒(méi)買(mǎi)一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢(qián)，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福；你沒(méi)當上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說(shuō)：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個(gè)工作很穩定�！比缓罄侠蠈�(shí)實(shí)在銀行上班；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責任心�！比缓罄^續上班賺錢(qián)養家；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，連像樣的畫(huà)室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當畫(huà)家！”然后收起畫(huà)筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你畫(huà)的畫(huà)值不了什么錢(qián)，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀人，一個(gè)普通人家的男家長(cháng)，一個(gè)平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無(wú)動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評價(jià)、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫(huà)出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動(dòng)，只希望能夠學(xué)會(huì )屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂(lè )就好。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板4
花了幾天晚上的時(shí)間看完了這本書(shū)，自初中以后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感，提筆不知道該從何寫(xiě)起�，F在看書(shū)都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過(guò)去，也看過(guò)便忘。我的讀書(shū)習慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過(guò)去，不在心里讀出來(lái)始終覺(jué)得永遠在看那一行。
看完全文后再回頭看前言，才明白剛開(kāi)始寫(xiě)的是什么，也足以概括了這篇小說(shuō)的全文。一個(gè)四十歲的證券經(jīng)紀人為了自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，拋棄了溫柔的妻子和兩個(gè)聰明可愛(ài)的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個(gè)狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng )作，善良的畫(huà)家斯特羅伊夫在他困頓之時(shí)幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開(kāi)了這個(gè)傷心之地。
這個(gè)角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對你恩將仇報，你卻能以德報怨，甘愿自己凈身出戶(hù)也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。
在我看來(lái)主人公斯特里克蘭德自私、無(wú)情、放縱。除了對藝術(shù)的追求，似乎看不見(jiàn)他的任何一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，作者“我”出于對他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會(huì )突然變得如此瘋狂。
后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過(guò)余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無(wú)法理解他的第三個(gè)女人（十幾歲便跟隨他）在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無(wú)所事事，每日呆在家里畫(huà)畫(huà)也毫無(wú)半句怨言，這種愛(ài)情無(wú)疑是偉大的，也是現在處在21世紀的我所不能理解的。在這個(gè)講究平等的年代，人人都要奉獻，甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類(lèi)人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專(zhuān)注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無(wú)憾�，F在的社會(huì )太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒(méi)有一件事可以堅持到底。頗向往小說(shuō)中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開(kāi)放，現實(shí)的人情冷暖，只有自己知道。
仰望月亮時(shí)，莫忘了腳下的六便士！
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這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因為這本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是："我"認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。"我"親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼！也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
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毛姆所寫(xiě)的，以印象派畫(huà)家高更為主角的小說(shuō)。
好多年沒(méi)有讀毛姆的小說(shuō)，但是在上大學(xué)期間倒是挺熟悉他，讀過(guò)他的傳記和他的《人性枷鎖》、《刀鋒》，覺(jué)得自己在一定程度上還受到《刀鋒》一書(shū)的影響。
這本《月亮和六便士》我愿意認為它是部不朽之作，因為它是描寫(xiě)高更的權威之作，只要人類(lèi)仍珍惜包括印象派畫(huà)作在內的藝術(shù)，這本書(shū)便不會(huì )缺少讀者。
不同人的角度看這本書(shū)，會(huì )對主角高更有不同的感情。這本書(shū)會(huì )把一個(gè)同樣渴望“白日飛升”的文藝青年感動(dòng)得熱淚盈眶，也會(huì )讓一個(gè)同情被他所遺棄的家庭的讀者對高更恨得咬牙切齒。
所以我不得不佩服毛姆的寫(xiě)作，他肯定也意識到高更行述的爭議性，敘述者基本上采取的是客觀(guān)態(tài)度，不容易看出毛姆的感情所向。但是在《刀鋒》中，毛姆對于拉里的欣賞之情就不再遮遮掩掩的了，當然，里面的拉里無(wú)妻無(wú)子，他放下一切去追求理想，你無(wú)法說(shuō)他在家庭及其他問(wèn)題上的不負責任。
摘錄一些，這本是傅惟慈先生譯的，譯得很精彩。
在我看來(lái)，藝術(shù)中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性；如果藝術(shù)家賦有獨特的性格，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。
杰伊太太知道得很清楚，逾越禮規的言詞是機智的靈魂，因此時(shí)不時(shí)地用不高于耳語(yǔ)的音調說(shuō)一些足能使雪白的臺布泛上紅暈的話(huà)語(yǔ)。理查·特維寧則滔滔不絕地發(fā)表荒唐離奇的謬論。
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地撲到人們身上，把自己的全部才能施展出來(lái)，這就未免太可怕了。同情心應該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛兵，社會(huì )為要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來(lái)監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著(zhù)我們別做出違法的事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因為人們過(guò)于看重別人對他的意見(jiàn)，過(guò)于害怕輿論對他的指責，結果自己把敵人引進(jìn)大門(mén)里來(lái)；于是它就在那里監視著(zhù)，高度警覺(jué)地衛護著(zhù)它主人的利益，一個(gè)人只要有半分離開(kāi)大溜兒的想法，就馬上受到它嚴厲苛責。它逼迫著(zhù)每一個(gè)人把社會(huì )利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著(zhù)敏感的良心而異常驕傲。到了這一地步，對那些不肯受良心約束的人，他就會(huì )覺(jué)得怎樣責罵也不過(guò)分，因為他已經(jīng)是社會(huì )的一名成員，他知道得很清楚，絕對沒(méi)有力量造自己的反了。
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她口袋里似的；一些高級官員的太太深知自己屬于優(yōu)越的階層，總是帶著(zhù)這種神氣的。
女人們總是喜歡在她們所愛(ài)的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實(shí)在難以忍受。有時(shí)候我甚至覺(jué)得她們不愿意男人壽命太長(cháng)，就是怕把演出這幕好戲的機會(huì )拖得太晚。
有人說(shuō)災難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)情在男人身上只不過(guò)是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說(shuō)卻把愛(ài)情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛(ài)情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛(ài)情感到無(wú)限興趣的女人，對這類(lèi)男子也不太看得起。女人會(huì )被這樣的男人吸引，會(huì )被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺(jué)——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛(ài)的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴(lài)以維持生計的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對藝術(shù)感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專(zhuān)心致志進(jìn)行當時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì )非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
每逢一個(gè)人干出一件出人意料的事，他的相識們總是替他想出種種最令人無(wú)法置信的動(dòng)機。
我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板7
這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因為這本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是："我"認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。"我"親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的'人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼！也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板8
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫(huà)畫(huà)呢?他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執著(zhù)、是信念。
每個(gè)人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當畫(huà)家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫(huà)畫(huà)”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書(shū)的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì )堅持畫(huà)畫(huà)。
可現實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢?聽(tīng)到“這個(gè)專(zhuān)業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì )堅持選自己向往的大學(xué)嗎?聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢(qián)，都養活不了自己”時(shí)，你還會(huì )繼續自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎?聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì )有激情去實(shí)現自己的一個(gè)創(chuàng )意想法嗎?
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢?你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書(shū)不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(cháng)也是一種出路；你沒(méi)買(mǎi)一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢(qián)，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福；你沒(méi)當上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說(shuō)：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個(gè)工作很穩定�！比缓罄侠蠈�(shí)實(shí)在銀行上班；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責任心�！比缓罄^續上班賺錢(qián)養家；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，連像樣的畫(huà)室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當畫(huà)家！”然后收起畫(huà)筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你畫(huà)的畫(huà)值不了什么錢(qián)，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀人，一個(gè)普通人家的男家長(cháng)，一個(gè)平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無(wú)動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評價(jià)、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫(huà)出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動(dòng)，只希望能夠學(xué)會(huì )屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂(lè )就好。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板9
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書(shū)，翻完胸口似乎壓著(zhù)什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(cháng)花，不長(cháng)莊稼的。
月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士?
在夢(mèng)想和現實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著(zhù)中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫(huà)卷。
直到有一天，畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫(huà)畫(huà)，必須畫(huà)畫(huà)。于是他毅然決然地放棄了現有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣(mài)自己的畫(huà)。
輾輾轉轉后，他來(lái)到了塔希提，又與土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫(huà)筆，在小屋的墻壁上畫(huà)下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫(huà)表達出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫(huà)都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫(huà)出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個(gè)畫(huà)家，他的一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費解的地方。
對于倫敦的家，隨著(zhù)他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對于友情，對于那個(gè)認定他是畫(huà)畫(huà)天才的斯特羅夫，不僅忍受著(zhù)他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴的為他做著(zhù)一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢(qián)挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫(huà)室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫(huà)人體的作品后，拋棄了她，導致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因為他而家破人亡。當然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對于愛(ài)情，書(shū)中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對于布蘭其只是沖動(dòng)，對于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對他提要求的人，而愛(ài)塔滿(mǎn)足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話(huà)懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢(qián)持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)一塊圣地，并勇往直前。
該書(shū)作者威廉?薩默塞特?毛姆，是英國著(zhù)名小說(shuō)家，戲劇家。作者1874年生于巴黎，從小命途多舛，8歲喪母，10歲喪父，后被伯父接回英國扶養。作者于1897年棄醫從文，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，其中《月亮與六便士》是他最為成功的作品之一。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的“《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板”，希望對大家有所幫助。
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