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《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記（通用22篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 1
李躍兒這個(gè)人一開(kāi)始我并不熟悉，認識她來(lái)自于她的這本書(shū)《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我就被里面生活、真摯的言語(yǔ)所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。不講為什么，應該怎樣去做。
她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導你不由自主得去領(lǐng)悟、去思考，讓人欲罷不能，越讀越深入，完全地沉浸其中……
在書(shū)中有對孩子至高的愛(ài)，就算一個(gè)惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(cháng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀(guān)，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話(huà)，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構對這個(gè)世界的認識，當他發(fā)現他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì )認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì )認為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì )輕易愛(ài)他，也不會(huì )接納他。
我很認同這段話(huà)，在現今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì )，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書(shū)面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的'問(wèn)題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛(ài)的心？幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的孩子有著(zhù)獨自面對社會(huì )的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。
那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì )出現許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
書(shū)中貫穿全文的就是一個(gè)愛(ài)字，父母的愛(ài)、老師的愛(ài)、同伴的愛(ài)，缺一不可！教育者的愛(ài)尤為重要，他引導孩子幼小的心，讓他們鍛煉敢于面對困難的意志；他呵護孩子受傷的心，以愛(ài)撫平破碎使其強韌；他保護孩子懵懂的心，使他們有一個(gè)溫暖的臂彎……
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話(huà)是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 2
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。這本書(shū)給我感觸頗深的不僅是書(shū)中的內容，本書(shū)作者李躍也從不同層面講述了自己的轉型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛(ài)向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛(ài)育的本質(zhì)區別，以平等自由的心態(tài)來(lái)享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話(huà)樂(lè )土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著(zhù)名作家盧勤的著(zhù)作，盧勤專(zhuān)著(zhù)中提倡的賞識教育，從解讀孩子內心，關(guān)注孩子外在的健康成長(cháng)，到放權讓孩子自由支配，樹(shù)立主人翁的責任與意識，倡導了一種教育的新型理念，而在這種漫長(cháng)的教育與實(shí)踐中走的也并不順暢，大到家長(cháng)，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴施教者，而是如何將教育升華成愛(ài)，來(lái)激勵促進(jìn)自身的成長(cháng)，我想李躍與盧勤在教育方面應該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書(shū)中，每一篇都可以堪稱(chēng)經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉學(xué)來(lái)的小朋友，生性活潑好動(dòng)，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒(méi)錯。"一邊拿起水杯向指責他的小朋友潑去。站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒(méi)想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來(lái)，大叫道："你們人多欺負人少，我再也不上幼兒園了。"
小家伙的一句話(huà)立刻讓我意識到自己的錯誤，無(wú)形中我給孩子們做了一個(gè)錯誤的`示范。
于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽(tīng)孩子解釋?zhuān)⒆屗麄儺斨?zhù)大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠的心接納他們，讓他們知道嚴厲是更深沉的愛(ài)。其實(shí)在李躍的書(shū)中會(huì )有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當然的小事，讓我們在無(wú)意識中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒(méi)了孩子的潛力，而教育就想當然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過(guò)去，孩子不愿走進(jìn)來(lái)，使兩者成為對立面。
曾有人這樣說(shuō)：現在的孩子都很個(gè)性，現在的教育不象教育。我要說(shuō)的是這恰恰是社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)重要指向標，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀(guān)念，他們可以是獨立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書(shū)中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專(zhuān)家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。
她對自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書(shū)中一一展示，與其說(shuō)這是李躍的財富，不如說(shuō)它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會(huì )發(fā)現自己也是一個(gè)平凡中的天才！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 3
書(shū)是一個(gè)世界。李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，將看似平白的故事，為教育工作者樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書(shū)的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過(guò)程。貫徹于整個(gè)書(shū)中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛(ài)的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛(ài)》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著(zhù)一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠樸實(shí)的心去觀(guān)察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子�！蔽覀兂３Ｕf(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀(guān)察了解事物，才會(huì )更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平�！钡慕逃�，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫(xiě)在孩子們的臉上。
隨著(zhù)讀書(shū)的逐步加深，“有多少教育者在施教時(shí)鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。教育者在實(shí)施教育的過(guò)程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過(guò)程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過(guò)程。培養學(xué)生探究精神和發(fā)現能力就是從出錯開(kāi)始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養學(xué)生堅毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的問(wèn)題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書(shū)中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉達給家長(cháng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語(yǔ)言應該掌握一個(gè)度的概念。賞識必須成為孩子繼續往下走的道路坐標，其內容要有具體所致，避免籠統的夸獎，幫助孩子發(fā)現做得好的地方，或將孩子沒(méi)有信心的地方提出進(jìn)行恰當的賞識。讓孩子在賞識和明確自己不足的.區間內，找到贊賞所朝的方向，應該向哪個(gè)方向努力。從本我和自我的狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運用。
大衛、梭羅斷言：愛(ài)是一種永遠無(wú)法消除的饑渴。醫生與精神病學(xué)家早就認識到溺愛(ài)與缺愛(ài)都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負著(zhù)兩個(gè)偉大的使命，就是培養人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過(guò)程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐倦y得的好書(shū)，她讓我重新認識了教育、愛(ài)和教師的真正含義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 4
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)是一本關(guān)于教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套不同于現有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)近二十年的摸索的經(jīng)驗結晶。
作者是一個(gè)用真心對待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場(chǎng)和角度去理解，感化，升華那一個(gè)個(gè)稚嫩卻澄澈的心靈。她的書(shū)里列舉的是生活中那些受傳統教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當方法教育培養出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，因為父母和社會(huì )不恰當的`教育體制和價(jià)值觀(guān)承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)后，我陷入了深思：試問(wèn)，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿(mǎn)足的角度來(lái)說(shuō)，他是比以往的我們的時(shí)代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿(mǎn)天飛，音樂(lè )，動(dòng)畫(huà)，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì )更好�！焙⒆右膊皇堑玫礁辔镔|(zhì)他就幸福，如果一些家長(cháng)以為平常辛苦工作，賺更多的錢(qián)，補償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯特錯了！
作為孩子的家長(cháng)，我們要知道孩子的認知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規律，社會(huì )的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認知，“經(jīng)驗”到“規律是不能由人的意志所轉移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì )切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之他就會(huì )喪失獨立思維能力；成人如果過(guò)于干預，不但會(huì )使孩子失去探索精神，還會(huì )給他們造成心理問(wèn)題。
李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設性教育促進(jìn)孩子成長(cháng)，幫助孩子進(jìn)行內在建構，掠奪性教育阻礙孩子成長(cháng)，破壞孩子的內在建構。成人應尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免讓孩子錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時(shí)期。
大多數家長(cháng)和個(gè)別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開(kāi)始逼著(zhù)孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(cháng)機制的行為是愚蠢的。
素質(zhì)教育，主要以培養人的個(gè)體自主、人格獨立和精神自由為目的，突出學(xué)習的樂(lè )趣性，思維的創(chuàng )造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認為中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類(lèi)，不懂教育，卻有責任心。第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造。李躍兒老師在書(shū)中講述了現代教育所面臨的種種問(wèn)題，對于如何改進(jìn)現代家庭教育具有指導意義。
讀完這本書(shū)我還有一個(gè)感悟：教育，既不是像應試教育里的強制灌輸知識，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報舞蹈班。鋼琴班……而是了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎上給予幫助。請家長(cháng)放下一些自己的虛榮心，不要在成績(jì)，分數，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 5
讀書(shū)，是人生的一個(gè)樂(lè )趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè )趣中的幸福�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書(shū)。
這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人，在她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者不當方法教育培養出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運沉重的令人窒息，要么淪為殺人犯，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應快樂(lè )的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@一章，當我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的`情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。例如：當一位老師上課的題目是“我的幸�！�。她說(shuō)：“同學(xué)們，現在我們每一個(gè)人都被家人當寶貝，每個(gè)人周?chē)加邪职�、媽媽、爺爺、奶奶�?ài)著(zhù)我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。話(huà)音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問(wèn)全班一下子活了，全都舉起手來(lái)，其中一個(gè)10歲的男孩，在文化課學(xué)習方面是年級第一，他站起來(lái)說(shuō)：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺(jué)�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著(zhù)幸福，他們說(shuō)的全是真話(huà)。孩子的幸福其實(shí)就像能夠調出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應該有足夠的業(yè)余時(shí)間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長(cháng)為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無(wú)限制地報興趣班，無(wú)限制地為孩子購買(mǎi)復習資料，讓孩子學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，這樣孩子們當然感覺(jué)不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類(lèi)做好一個(gè)好媽媽?zhuān)旱谝活?lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造。
當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個(gè)10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結果。這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛(ài)與恨的轉瞬轉換肯定會(huì )使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見(jiàn)了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來(lái)的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說(shuō)，教育與愛(ài)育的最大差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等自由的。居高臨下通常會(huì )壓抑、束縛、甚至會(huì )扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。朋友們，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪涂爝�給孩子吧！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 6
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，一邊在心理暗暗稱(chēng)奇，仿佛發(fā)現了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(cháng)的福音”。
我自認為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(cháng)。幸運的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的`方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因為擔心被其他的小孩欺負，不讓她和其他小孩在一起玩耍。
可這讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快�！边@是錯誤的愛(ài)的方式。當孩子因被錯誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 7
假期讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，這是由酷愛(ài)藝術(shù)的女畫(huà)家李躍兒撰寫(xiě)的一部關(guān)于教育的專(zhuān)著(zhù)，她在經(jīng)歷了太多傳統教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來(lái)看待孩子的成長(cháng)，開(kāi)始享受欣賞孩子們創(chuàng )造的多彩世界。這是一部愛(ài)育的宣言，居高臨下的教育會(huì )壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等的愛(ài)育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。作者在書(shū)中通過(guò)具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當的`教育對孩子身心造成的影響與傷害。
通過(guò)讀這本書(shū)，也讓既身為教師也身為母親的我有了重新的思考，讓我在教育孩子的問(wèn)題上有了一個(gè)重新的認識。每個(gè)孩子都有自己的興趣、愛(ài)好與特長(cháng)，我們應該尊重、理解、支持孩子，而不應該灌輸與強制，現在的孩子不缺吃穿，不缺玩具，絕大多數孩子也都能上起學(xué)，那么現在的孩子幸福嗎？我以前給孩子上課時(shí)也經(jīng)常說(shuō)：“看你們多幸福，有吃有穿，有父母愛(ài)，我們小時(shí)候——”可孩子們好像不大認同我的觀(guān)點(diǎn)，有的默不作聲，有的直接就低聲說(shuō)：“幸福什么呀，一點(diǎn)也不幸�！蔽液�(jiǎn)直有些震驚，非常意外。后來(lái)我問(wèn)他們向往的幸福是什么，他們七嘴八舌的告訴我：有的說(shuō)想星期六、星期天的早晨可以不起床，躺在床上睡懶覺(jué)；有的說(shuō)想真真正正的放個(gè)長(cháng)假去海邊玩；有的說(shuō)可以買(mǎi)很多好吃的在床上吃，不要聽(tīng)到父母的嘮叨；有的說(shuō)老師能不能少留點(diǎn)作業(yè)，給我們點(diǎn)自己的時(shí)間做些我們自己喜歡的事情。
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門(mén)。但深入的想想，他們說(shuō)的只不過(guò)是自己的真實(shí)感受，有些事情確實(shí)讓他們感覺(jué)不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？社會(huì )、教育者、老師、家長(cháng)———太多因素導致孩子沒(méi)有幸福感。
現在社會(huì )獨生子女居多，競爭壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開(kāi)小灶，送入各種補課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來(lái)說(shuō)吧，家在義烏，今年十歲，四年級，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習書(shū)法、乒乓球、大橋外語(yǔ)、電子琴，偶爾還要學(xué)習游泳。為了孩子學(xué)習方便，特意買(mǎi)輛車(chē)，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個(gè)月花在孩子身上的費用一大筆。我以為這孩子各方面都應該是非常出色的，可就在前幾天去他家時(shí)我才發(fā)現，我的想法是錯誤的，晚上八點(diǎn)時(shí)，他的父母開(kāi)始互相讓對方輔導孩子一篇寫(xiě)人的作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來(lái)任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開(kāi)始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓?zhuān)粚?xiě)作文就不會(huì )，我也不會(huì )呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧�！比蝿�(wù)又落到了我身上。其實(shí)我已經(jīng)很累很困了，沒(méi)辦法硬著(zhù)頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導他不聽(tīng)，一會(huì )吹兩下笛子，一會(huì )擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會(huì )又滑兩下滑板車(chē)（就在地板上），一會(huì )又看一眼電視。我又不好意思聲嚴厲色地說(shuō)他，寫(xiě)的字很毛草，還有很多錯字。我讓他好好寫(xiě)字，他理直氣壯地說(shuō)：“這又不是在學(xué)書(shū)法，寫(xiě)那么好有什么用？”后來(lái)，幾乎是我說(shuō)一句，他寫(xiě)一句，完全是我的作文他代筆。
一直到十點(diǎn)多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無(wú)睡意，社會(huì )的競爭、家長(cháng)的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強加在了孩子的身上。其實(shí)孩子一點(diǎn)都不幸福，甚至有的孩子說(shuō)爸爸媽媽把他們生下來(lái)就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補課班里，孩子們學(xué)到了什么，補課老師為了能留住孩子，長(cháng)期在自己的班里補課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著(zhù)孩子，上課時(shí)可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點(diǎn)糖和獎品取悅孩子們。結果孩子在學(xué)習上沒(méi)有一點(diǎn)好習慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說(shuō)的平等自由的愛(ài)育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴，假期不許補課，很多家長(cháng)認為別人都不補我們補，效果會(huì )更好，于是補習又轉到了“地下”，打起了游擊戰。就這樣大家看你也補、他也補，多數都在補，也就跟著(zhù)補。
真不知道這樣的惡性循環(huán)何時(shí)是個(gè)頭？我們的教育何時(shí)能走出誤區？孩子的幸福何時(shí)能還給他們？
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 8
讀著(zhù)《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因為正是孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(cháng)也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的`根源"，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有"用心賞識孩子，走進(jìn)孩子的世界"，才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì )在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 9
現實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛(ài)與溺愛(ài)、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問(wèn)題嗎？問(wèn)題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問(wèn)，讓《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪哂辛藷o(wú)比現實(shí)的意義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥侵�(zhù)名兒童教育專(zhuān)家李躍兒所著(zhù)，李躍兒從自己創(chuàng )辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語(yǔ)言表達出來(lái)，出版了這本書(shū)，深受讀者喜愛(ài)。在北京召開(kāi)的一次這本書(shū)的專(zhuān)題研討會(huì )上，與會(huì )專(zhuān)家認為與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專(zhuān)著(zhù)，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛(ài)育的宣言。
著(zhù)名育兒專(zhuān)家小巫把李躍兒稱(chēng)為“上天送給孩子和家長(cháng)的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手，能讓我們入迷地讀著(zhù)故事的同時(shí)，學(xué)習著(zhù)怎樣做一名合格的家長(cháng)；愿天下父母都來(lái)讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書(shū)寫(xiě)的序言中把它推崇為“一定要看的一本書(shū)”。她寫(xiě)道：
“對讀者，我想說(shuō)，如果你想博覽教育群書(shū)，我推薦你先看這本《誰(shuí)拿走了孩子的'幸�！�；如果你懶得多看書(shū)，只想看一本，那我建議你別的書(shū)都可以不看，卻一定要看這一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰(shuí)拿走了孩子的幸�！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋�(lái)”“幸福使孩子產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)機”。書(shū)中，李躍兒用她那愛(ài)與真誠的語(yǔ)言講述著(zhù)關(guān)于愛(ài)育的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們去理解那個(gè)色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話(huà)說(shuō)：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的�！�
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返姆饷嬲Z(yǔ)上赫然寫(xiě)著(zhù)“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀(guān)，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著(zhù)做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書(shū)中表明，孩子總是要按照自己的方式成長(cháng)。孩子從出生到學(xué)會(huì )走路、說(shuō)話(huà)、吃飯、寫(xiě)字，一切從無(wú)開(kāi)始，就像生命之樹(shù)，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開(kāi)花結果那是按預先設定好了的機制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準備長(cháng)成精神大樹(shù)的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長(cháng)規律，并尊重和理解這些規律。在一次家長(cháng)會(huì )上，她苦口婆心地勸說(shuō)一位家長(cháng)：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執地按照自己先天所帶來(lái)的方式去選擇自己所要學(xué)習的東西和學(xué)習的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書(shū)，我們就能明白什么叫“愛(ài)育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營(yíng)造愛(ài)的平臺，用愛(ài)占有孩子的靈魂。
很多時(shí)候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒(méi)有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我感覺(jué)一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動(dòng)著(zhù)我。這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。李躍兒在書(shū)中所提到的教育，說(shuō)白了就是“愛(ài)”的教育。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 10
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年摸索的經(jīng)驗結晶。她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類(lèi)的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長(cháng)機制的前提下才能夠設計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！泛�，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。感謝李躍兒老師，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的'人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個(gè)孩子的個(gè)體。我們遵循這一理念，使用建構主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規律，尊重每個(gè)兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當的幫助，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分數成績(jì)，而忽視孩子們的心靈成長(cháng)。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會(huì )。要深知，孩子就是在錯誤中成長(cháng)��！我們卻總是在斥責聲中磨盡孩子們的學(xué)習熱情。每一個(gè)孩子都是不平凡的，也許會(huì )因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點(diǎn)兒時(shí)間和朋友自由的玩耍，能睡幾個(gè)懶覺(jué)，有點(diǎn)兒時(shí)間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長(cháng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗及成果寫(xiě)成一本書(shū)：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會(huì )獲得足夠強大的內在驅動(dòng)。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 11
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福�？墒�，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著(zhù)自己的賞識能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現如今誰(shuí)又是賞識教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復一日的生活中堅守賞識的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著(zhù)反思自己、責備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著(zhù)我們的`教育方式是營(yíng)養不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現實(shí)生活當中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們愿意以過(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當他懷著(zhù)好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責，因為我們都必須做好“母親”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(cháng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(cháng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負責，她在以祖輩的身份盡著(zhù)母親應盡的責任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應得到的全面的教育和愛(ài)撫。因為我從李茂璞的奶奶那里得知李茂璞從幾個(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養著(zhù)，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養在別人家里時(shí)，他會(huì )得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著(zhù)，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓。其實(shí)當今社會(huì )又有幾個(gè)孩子能如愿以?xún)數厣钤诟改傅木恼樟舷履�？年輕的父母們又有幾個(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生�？墒欠催^(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(cháng)，我又多么希望他們能像對待工作那樣認真負責地愛(ài)著(zhù)自己的孩子。
到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福，是時(shí)間的匱乏？是時(shí)代的腳步？是社會(huì )的制度？還是我們想給孩子幸福但又無(wú)奈地退出……
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗獲取智慧，獲得尊嚴與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們應當鼓勵孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠處等他。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 12
同事推薦給我三本書(shū)，一本是家庭養生，兩本教育類(lèi)（都是李躍兒的），這本是第一本讀完的，主要講案例，以一個(gè)又一個(gè)案例為索引，很適合入門(mén)，能講案例的和只會(huì )講理論的完全沒(méi)有可比性，為所有能講案例的作者打call！
她通過(guò)畫(huà)畫(huà)為載體（非常適合兒童)，便于讀懂每一個(gè)獨特的心靈，“作畫(huà)“等于“表達“，表達了并且大人讀懂了即是一種疏通，無(wú)意識的兒童畫(huà)表達出了兒童的潛意識，小孩子也有許多的苦惱和愿望的，大人覺(jué)得微不足道的小事放到孩子身上可就是大事了，他們難以用言語(yǔ)表達的東西需要大人學(xué)會(huì )讀懂。仔細觀(guān)察，在我們的生活中有許多這樣的載體，比如沙盤(pán)、夢(mèng)境，也有一些零散的載體，保持敏銳性即能捕捉到，折紙、物件、言語(yǔ)習慣、愛(ài)好、微信頭像、拍的照片等……
第一個(gè)驚艷到我的觀(guān)點(diǎn)：讓孩子自然發(fā)展也是一種好的教育方式。她把家庭教育分三類(lèi)：1.懂教育的家長(cháng)管理孩子，這種孩子很大概率會(huì )優(yōu)秀；2.不管孩子，任其自然成長(cháng)，這種孩子也可能出現優(yōu)秀的；3.最可怕的是不懂教育卻有責任心的，大量失敗的孩子都由這類(lèi)家長(cháng)制造出來(lái)的。如果你不會(huì )教，就讓孩子亂走亂爬吧，大腦也可以充分發(fā)育的，家長(cháng)們放下焦慮便是最大的幫助，這是家長(cháng)和孩子都察覺(jué)不到的影響。
不由得想到自己的成長(cháng)經(jīng)歷，小學(xué)初中期間爸媽沒(méi)空管，他們經(jīng)常很晚才回家，中午飯是自己吃的，自己燒或者外面買(mǎi)，喜歡什么吃什么，放學(xué)了可以看電視或者自己看書(shū)，晃蕩晃蕩回家路過(guò)報亭買(mǎi)本雜志，有時(shí)候大晚上不寫(xiě)作業(yè)看電視玩手機，有時(shí)候放學(xué)了去圖書(shū)館，日子很舒心，輕輕松松成績(jì)也不錯，挺喜歡上學(xué)的。中考考了個(gè)不錯的學(xué)校，他們發(fā)現自家女兒學(xué)習還挺好，開(kāi)始“負責”了，可是他們沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，不僅學(xué)習上幫不到，還只會(huì )用強制的命令，為什么總有人覺(jué)得必須有刻苦的姿態(tài)而無(wú)視效率呢？�。ㄩL(cháng)大后發(fā)現不止是父母會(huì )這樣）�？赡苁歉咧袝r(shí)期厭學(xué)的一部分原因，為了和父母角力而角力。所以，懂教育是最重要的千萬(wàn)不要隨便負責！懂才是真正的負責。
作者分享了許多失敗案例，觸目驚心的問(wèn)題孩子背后是更加觸目驚心的問(wèn)題家長(cháng)，比如，五六個(gè)家長(cháng)一起管，讓孩子分不清方向活在矛盾中精神異常；過(guò)于注重面子的官二代，家里沒(méi)有愛(ài)，孩子的價(jià)值觀(guān)錯誤不自愛(ài)。曾經(jīng)在別處看過(guò)一個(gè)案例：父母雙方都非常優(yōu)秀，讀書(shū)成績(jì)好，體面的職業(yè)和社會(huì )地位，孩子成績(jì)差，背后原因竟是他們已經(jīng)離婚，為了孩子裝作和諧的.樣子生活在一起。只有將生活重心轉移到家庭中，孩子心中的大山才能穩固。我們應該抓住生命的核心，自然地活著(zhù)，真實(shí)地活著(zhù)，將一切欲望、焦慮、緊張 化為樸素、超然。但是做起來(lái)有多難呢？可能比教育孩子更難。
因為我還沒(méi)有孩子，只是把這本書(shū)當做《讀者》來(lái)讀，不料受益匪淺，書(shū)籍可以幫你打開(kāi)新世界的大門(mén)。自己又在職高當老師，很自然地就會(huì )用和以前不一樣的視角關(guān)注學(xué)生們，讀書(shū)再差的孩子身上也會(huì )有值得賞識的地方，這便是老師對學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生不僅一件很快樂(lè )的事，也是工作的最大樂(lè )趣呢。老師的目光有限，目光觸及到了便是師生的緣分。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 13
第一次看到這個(gè)書(shū)名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷著(zhù)忐忑不安的心情讀完這本書(shū)，終于如釋重負�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用方法的書(shū)，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年的摸索的經(jīng)驗結晶。
讀后，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的`愛(ài)融化著(zhù)。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是驕傲自滿(mǎn)地認為自己是一個(gè)盡職盡責的好老師�？墒�，讀完這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標準太遠了�；叵胛业慕逃�，我感到深深的自責和不安。在我剛當老師的時(shí)候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買(mǎi)來(lái)包子，但是，并沒(méi)有得到家長(cháng)和學(xué)生的理解�，F在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛(ài)。如果一個(gè)真愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買(mǎi)來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒(méi)有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒(méi)法向父母交代。忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔心父母的責罵，還要戰戰兢兢地寫(xiě)作業(yè)，這些，對于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨��？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著(zhù)你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀？后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂(lè )趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復了最初的熱情，少了過(guò)去的任性，多了一份責任，少了過(guò)去的焦躁，多了一份為人母后的愛(ài)心。原以為現在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿(mǎn)中。 感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 14
自從走進(jìn)李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，就有那種想一口氣把它讀完強烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因為有太多的感促和聯(lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學(xué)和家庭教育。特別是李老師在“巴學(xué)園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節，更讓我對美術(shù)課中“創(chuàng )造能力不能教，只能培養”有了全新的認識；還有就是在如何看待和說(shuō)服學(xué)生和家長(cháng)在教育方面不能急于求成學(xué)到了有效的方法。
“創(chuàng )造能力每個(gè)人天生俱有，我們做的只不過(guò)讓這種能力展露出來(lái)罷了�！碑斘覀円庾R李老師提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就不會(huì )在美術(shù)課上一味地讓學(xué)生一步一步地跟著(zhù)老師的示范去繪畫(huà)，也不會(huì )一味地去指責學(xué)生“怎么畫(huà)得這么難看？”、“你畫(huà)的怎么一點(diǎn)也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個(gè)平臺，“這個(gè)平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個(gè)平臺上，老師要“給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷茫的眼睛帶來(lái)光明”。
讀到這，我不禁想起我給學(xué)生上的那節美術(shù)欣賞課：《國內外著(zhù)名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門(mén)、悉尼的歌劇院、英國的國會(huì )大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門(mén)的同學(xué)們帶到了世界各國的著(zhù)名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學(xué)們大開(kāi)眼界，增長(cháng)了不少知識。他們知道了不同的國度有著(zhù)不同的歷史；不同的歷史條件，影響著(zhù)當代建筑物的風(fēng)格，所以才有了帝國風(fēng)格建筑、希臘復興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學(xué)們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開(kāi)了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調動(dòng)了同學(xué)們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會(huì )倒塌？悉尼歌劇院的構造特點(diǎn)能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說(shuō)，孩子們在這節課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長(cháng)城、故宮，在其他國家里也有更多氣勢渾厚、莊嚴雄偉的建筑。更重要的是，通過(guò)欣賞，還為他們樹(shù)立了將來(lái)要為祖國的建筑史增添光輝一頁(yè)的信心和決心。我想，這已經(jīng)達到了本節課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說(shuō)的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識技能的結晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個(gè)不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認知的實(shí)踐過(guò)程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結晶，再將這個(gè)結晶與前人的潔凈進(jìn)行比較，從而提升孩子的審美能力�！�
在“創(chuàng )造是孩子身體里的種子”這一章節里，讓我更加佩服李老師的是說(shuō)服家長(cháng)在培養孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當家長(cháng)們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學(xué)質(zhì)量時(shí)，李老師讓家長(cháng)們跟著(zhù)她畫(huà)小女孩，他們都畫(huà)得很認真，一點(diǎn)點(diǎn)地擦、一點(diǎn)點(diǎn)地改；之后他們再跟著(zhù)李老師的口述畫(huà)《長(cháng)襪子皮皮》的時(shí)候，家長(cháng)們畫(huà)的“皮皮”和第一次畫(huà)的小姑娘很像，而且所有的家長(cháng)畫(huà)的都差不多。這會(huì )兒輪到李老師質(zhì)疑家長(cháng)們了：這是什么回事？為什么這么多人畫(huà)的全部一樣？家長(cháng)們這才醒悟：我們的.思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫(huà)受到了教給他們畫(huà)的第一幅畫(huà)的影響，使我們沒(méi)有了個(gè)人的空間，沒(méi)有了想象，沒(méi)有了創(chuàng )造。所以李老師告訴家長(cháng)：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導孩子感受、思考，在這個(gè)過(guò)程中尋找機會(huì )使他們產(chǎn)生知識與技術(shù)的需求。不會(huì )畫(huà)臉，我就告訴他需要的臉的畫(huà)法；不會(huì )畫(huà)辮子，我就告訴他畫(huà)辮子的畫(huà)法。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )學(xué)到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì )的，沒(méi)有負擔，只有樂(lè )趣�！绻麄兊乃季S被我控制了，就像孫悟空落到了如來(lái)佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來(lái)�！薄鋵�(shí)，這正是長(cháng)期以來(lái)美術(shù)教學(xué)的瓶頸，也是家長(cháng)們沒(méi)有認識到：學(xué)習美術(shù)其實(shí)就是在培養孩子的創(chuàng )造能力呀！
為了使家長(cháng)們能用深遠的眼光看待創(chuàng )造，讓創(chuàng )造的觀(guān)念滲透到家長(cháng)的靈魂中，李老師又以“國王覺(jué)得剛出生的女兒太丑”這個(gè)淺顯但寓意深刻的故事，讓家長(cháng)知道：教育是慢的藝術(shù)，對孩子的教育不能迫不及待、急于求成。就像有個(gè)哲人說(shuō)：你要想十天見(jiàn)效，就去種花；你想要十年見(jiàn)效，就去種樹(shù)；你想要種植一種思想，起碼需要一百年時(shí)間�，F在，我們在培養孩子的靈魂，是不是需要長(cháng)一點(diǎn)的時(shí)間呢？
愿我們的老師、家長(cháng)們給孩子們一個(gè)充足的空間和時(shí)間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng )造的種子發(fā)芽、長(cháng)莖、開(kāi)花、結果，這才真正的是在幫助孩子成長(cháng)！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 15
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當中的不同實(shí)例，解讀孩子內心世界的聲音，以及客觀(guān)地評價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì )更好。
書(shū)中，李躍兒說(shuō)，“中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋�(lái)看，是不是教師也可以分成這3類(lèi)呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(cháng)，要順應孩子的生長(cháng)規律。我們老師和家長(cháng)常常打著(zhù)“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫(huà)書(shū)撕得粉碎的時(shí)候；當我們將興致盎然地玩著(zhù)電腦的孩子從電腦前拉開(kāi)的時(shí)候；
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(cháng)都太功利了。家長(cháng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨立的.個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復制的，為什么老師家長(cháng)想像復印機那樣復印孩子的未來(lái)呢？現在這樣做的結果是：老師和家長(cháng)感慨：現在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(cháng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(cháng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛(ài)的名義做著(zhù)傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著(zhù)，這樣的孩子，自身會(huì )產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì )受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現這些品質(zhì)，把孩子們培養成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因為孩子們的夢(mèng)想遠比老師計劃的還要遠大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠很遠，但是，我會(huì )向著(zhù)“愛(ài)自己的班級的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 16
在園里經(jīng)常聽(tīng)到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師"，趁著(zhù)放假，靜下心來(lái)，百度了一下，頁(yè)面展現了八個(gè)大字——"孩子是腳，教育是鞋"。
看到介紹中李躍兒的代表著(zhù)作，我被《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肺�，也許是對這個(gè)問(wèn)題的答案十分好奇吧，開(kāi)始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關(guān)注了許多報道，多數人會(huì )笑著(zhù)給予肯定回答，而什么是幸福，每個(gè)人都有自己的"點(diǎn)"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時(shí)的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書(shū)中寫(xiě)道：在書(shū)中，作者說(shuō)到：作為老師，首先要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。
作為一位教育者，應該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農民，我就以農民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。
如果老師能夠這樣做的話(huà)，孩子就會(huì )被愛(ài)包裹起來(lái)。當他提著(zhù)書(shū)包跟著(zhù)媽媽往回走的時(shí)候，渾身都會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)幸福。
對于"愛(ài)與尊重"我自認為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會(huì )突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿(mǎn)幸福感的時(shí)候，老師們也會(huì )被感染到，會(huì )有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當我閱讀到"做一個(gè)合格的教師，光有愛(ài)心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂(lè )也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀(guān)念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號。
古人講，說(shuō)的一尺不如行的一寸，就是這個(gè)道理。"這樣一段話(huà)，讓我開(kāi)始犯愁，怎么都覺(jué)得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深奧的看起來(lái)越淺顯，越復雜的看起來(lái)越簡(jiǎn)單，越困難的看起來(lái)越容易。
"也許就像書(shū)里寫(xiě)的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內成功，它必定要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)期。傳統的勢力太強大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線(xiàn)就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會(huì )一蹴而就。而我希望在時(shí)間的沉淀下突破層層"傳統"的枷鎖，做一名給孩子們帶來(lái)幸福的老師。
書(shū)中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒(méi)有過(guò)于驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛(ài)孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛(ài)的名義之下，很多父母可能會(huì )迷失了"自己"，也忘記了愛(ài)是讓孩子感受"幸福"。
很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的`問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。"
這些問(wèn)題普遍存在于家長(cháng)和老師之中，通常，家長(cháng)是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(cháng)起來(lái)的，卻早已忘記了當時(shí)的自己是用何種眼光看待周?chē)澜绲�，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會(huì )誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會(huì )獲得足夠強大的內在驅動(dòng)。
孩子是腳，教育是鞋。這句話(huà)意味著(zhù)，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對于教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類(lèi)的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 17
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習積累，我已經(jīng)非常認可這兩點(diǎn)�？纯此推渌议L(cháng)對待孩子所犯的錯，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達了，但是我就是糾結他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯誤是有價(jià)值的，學(xué)習和家庭應該是允許孩子犯錯的地方”，大人也會(huì )犯錯了，犯錯是正常的，而且我們會(huì )在錯誤中成長(cháng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著(zhù)的反而長(cháng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì )了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì )不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的更好對兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì )磨磨蹭蹭的，之前我會(huì )提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的'更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識孩子，賞識需要具體所指，避免系統夸獎；另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨立能力很強。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內功，讓自己的內心強大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習多交流，和孩子共進(jìn)步。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 18
結合國家的“雙減”政策，在知識型和終身學(xué)習的社會(huì )，作為一名新教師更應該在提高成績(jì)的同時(shí)關(guān)注孩子們的幸福。我在假期閱讀了幾本推薦書(shū)目，其中我認為《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐局档妹恳粋�(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的佳作。怎樣讓孩子們體會(huì )勞逸結合，全書(shū)近三十萬(wàn)字，大多由故事組成，讀來(lái)也頗輕松愉快。
這本書(shū)帶給我的震撼是始料未及的，本書(shū)解剖了中國教育體系、分析了失敗的家庭教育、和國內流行的育兒招數，以大量鮮活的育兒和教學(xué)實(shí)例來(lái)例示了作者22年來(lái)的作為母親和美術(shù)教師的教育實(shí)踐探索。作者深受?chē)H著(zhù)名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認知理論的影響，自己豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗和感受的基礎上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀(guān)點(diǎn)，逐步形成了一套完整的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。
作者認為了解孩子是教育孩子的基礎�！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長(cháng)機制的前提下，才能設計出適合孩子的教育方法�！�
李躍兒與其他學(xué)者不同，她講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方”，“隨時(shí)準備變化，應對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(cháng)”。因此她說(shuō)“作為教育者，愛(ài)里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛(ài)甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達到�！�
其實(shí)我們每天都有可能面對學(xué)生的這種困惑和無(wú)助。如果我們能夠如李躍兒一樣，智慧地給學(xué)生以情景暗示或者創(chuàng )設具體的情境，讓學(xué)生在自悟自覺(jué)中走出困惑和無(wú)助的狀態(tài)，教育的效果肯定是明顯而持久的。很多孩子的問(wèn)題都是心理問(wèn)題，而與道德境界無(wú)關(guān)。唯一正確的做法是將其錯誤作為一種教育資源，運用我們的教育智慧和藝術(shù)去實(shí)施我們的教育行為。教師對學(xué)生的愛(ài)，既表現為知識傳授上的無(wú)私奉獻，又表現為生活上的關(guān)心愛(ài)護，更表現為精神上的理解和支持。我在工作中針對家庭生活條件優(yōu)越、但家庭不健全的孩子教育深有體會(huì )：我教過(guò)一個(gè)叫楊雨果的同學(xué)即是一個(gè)典型的個(gè)性學(xué)生。要接受、要面對、并且要改變他。要做好打持久戰的準備。終于機會(huì )來(lái)了：他感冒了，疾病讓他丟了自尊與驕傲。在上課時(shí)吐了滿(mǎn)身、滿(mǎn)地、滿(mǎn)桌子。我悄無(wú)聲息的把一切收拾干凈，并與家長(cháng)溝通帶孩子看病和換去臟衣服，一直等到他母親來(lái)把他接走。這件事有觸動(dòng)，打這以后在學(xué)習、生活中偶爾也有小毛病，但相對從前有了很大的'變化，今年開(kāi)學(xué)伊始，他的第一篇日記：“同學(xué)們想給你們提一個(gè)小的建議當然，這里面也包括我，這個(gè)建議是關(guān)心班級愛(ài)護班級榮譽(yù)，聽(tīng)老師話(huà)。大家聽(tīng)我說(shuō)兩條，你們看哪個(gè)好哪個(gè)壞，第一條是：我們天天打仗，氣老師；也不寫(xiě)作業(yè)，好呢？第二條是：見(jiàn)面問(wèn)好，不氣老師，讓老師喜歡；做正當游戲，有禮貌；遵守紀律，不被值周記；認真完成作業(yè)。好呢？我相信，大家一定說(shuō)第二條比較好，但是這些一定要從我做起�！笨粗�(zhù)歪扭的字跡，讀著(zhù)不太通暢的話(huà)，從此我與他結下了深深的情緣，有了心靈的碰撞！然而在他身上多年形成的習慣是不斷地在改變和反復中交替出現的，他就在這交替的矛盾中尋求平衡，有了這樣的心路歷程，再對他提出明確要求，還有不答應的理由嗎？
教育之路永無(wú)止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛(ài)心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì )上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(cháng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛(ài)，是智慧，是通往幸福的必由之路。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 19
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，更讓我深刻的體會(huì )到教育孩子真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是我們終身都要學(xué)習的一門(mén)課程。每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，智慧的`愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問(wèn)題，感悟童心，嘗試智慧的愛(ài)。
作為母親，我該如此。作為老師，我更應該象對待自己的孩子一樣，用智慧愛(ài)學(xué)生。然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì )遇到一些煩惱之事，難免會(huì )有不如意或心情差的時(shí)候，當看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì )發(fā)脾氣。周弘老師有句話(huà)講得好：“當你改變不了社會(huì )，你就學(xué)會(huì )改變自己�！焙⒆拥娜涡�、頑皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
只要我們能夠細心琢磨孩子的心態(tài)，順著(zhù)孩子的意愿，善意引導，用心去賞識孩子的對與錯，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導孩子逐步走向成熟，這樣，無(wú)論是作為母親還是老師，我們才不會(huì )拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長(cháng)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 20
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，收獲頗豐，作者李躍兒有著(zhù)二十多年的摸索經(jīng)驗，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長(cháng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(cháng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過(guò)李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，相信我們會(huì )找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀(guān)點(diǎn)。教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時(shí)期。而大多數家長(cháng)此時(shí)逼著(zhù)孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長(cháng)機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內在預先設置好了的機制所決定的。這個(gè)階段的孩子是處于感性認知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著(zhù)他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著(zhù)鴨子上架，結果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(cháng)機制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個(gè)“棍棒之下出逆子”家中有三個(gè)男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個(gè)悲劇的家庭，原本楊杰是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的'案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書(shū)中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(cháng)智慧、傳達知識的�！倍F實(shí)當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(cháng)也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過(guò)著(zhù)奢侈的生活，而在于人的內心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對于“幸�！边@個(gè)概念的準確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(cháng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 21
拿到這本書(shū)，首先吸引我的，是封底的一段話(huà)：“中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占絕大多數，失敗的孩子都由這類(lèi)家長(cháng)制造�！�
觸目驚心的一段文字，就這樣肆無(wú)忌憚地印在封底。我不知道多少家長(cháng)會(huì )讀到它，讀到的人中，又有多少會(huì )把自己對號入座，然后捫心自問(wèn)：“我懂教育嗎？我是不是也在制造失敗的孩子？”
作為一個(gè)新手家長(cháng)，我曾被五花八門(mén)的早教理念迷了眼。馮德全、王財貴、杜曼……似乎所有的人，都在為孩子尋找最優(yōu)的教育方案�？墒�，這些早教法，真的對兒童有益嗎？他們尊重兒童的身心發(fā)展規律嗎？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里總是有一些不安。我常常想，那些孩子，他們真的會(huì )擁有成功的人生嗎？他們幸福嗎？我無(wú)從得知。我所看到的是，現在我們那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他們的幸福，似乎被人拿走了。
我不想把我的兒子培養成所謂的“天才”，只要他快樂(lè )幸福的長(cháng)大�？墒�，我也深知，在一個(gè)競爭如此激烈的時(shí)代，如果不用心“培養”孩子，也許他將來(lái)真的不能適應這個(gè)社會(huì )。就像龍應臺在《親愛(ài)的安德烈》里所說(shuō)的：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
那么到底該怎樣教育我們的孩子，接觸了蒙氏，我才感覺(jué)找到了真理。在李躍兒的教育方法里，處處可見(jiàn)蒙氏的影子。尊重、自由、愛(ài)，缺少了這些，教育生產(chǎn)的，真的`只能是“失敗者”吧�？杀У氖牵涸谶@么一個(gè)急功近利的社會(huì )，有多少家長(cháng)會(huì )去讀皮亞杰、蒙特梭利和盧梭；相信馮德全的人倒很多吧，可惜只是一場(chǎng)騙局；而李躍兒的畫(huà)室，不僅僅是學(xué)畫(huà)的地方，儼然成了一個(gè)心靈治療的診所……
作為一個(gè)家長(cháng)，不懂教育，制造的還只是一個(gè)“失敗者”；作為老師，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失敗者”，想到這兒，我不寒而栗。我真怕自己在不知不覺(jué)中，成了“兢兢業(yè)業(yè)誤人子弟”的那一類(lèi)教師，就像李躍兒所說(shuō)的當初的自己。
在現在的教育體制下，作為教師，我們該何去何從呢？
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x書(shū)筆記 22
從孩子出生的那一刻起，父母的愛(ài)是不言而喻的，父母都想給他或她最好的生活。長(cháng)大后又想給他最好的教育。期望孩子成人后能成為一個(gè)優(yōu)秀的人和成功的人。
學(xué)習是達成這一目的的最直、最平坦的大道。但是在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)前的十二年學(xué)習中，絕不會(huì )是只有快樂(lè )的，學(xué)習絕對不是一件輕松的事情。所以我對市場(chǎng)一些心靈雞湯式的教育書(shū)籍是持懷疑態(tài)度的。
我認為父母能做的是：在陪伴孩子的學(xué)習過(guò)程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些學(xué)習困難，養成良好的學(xué)習習慣，相對輕松一些的學(xué)習。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)后有以下一些想法。
一、對孩子的要求不要不切實(shí)際的高。目前我們對陳浩涵的要求是比較寬松的，但是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)應逐漸嚴格。相對于一些孩子上了數個(gè)課外班，浩涵是幸福的。他只上了繪畫(huà)和書(shū)法兩個(gè)班，如果有必要可以只上一個(gè)書(shū)法班，因為浩涵性格急躁不耐性，希望書(shū)法能夠潛移默化的`影響他的性格，哪怕是一丁點(diǎn)。以前浩涵還上過(guò)樂(lè )器班，但是他不喜歡，于是就退了。
二、浩涵已經(jīng)上四年級了，但是學(xué)習習慣仍未養成，癡迷于電視和游戲。我已下定決心要扭轉浩涵的這一習慣。每天除了完成作業(yè)外，要養成預習的習慣。希望通過(guò)一個(gè)和數月的堅持，能改變浩涵的這一頑疾。當然這一過(guò)程不可能全部是快樂(lè )的。但是在這一過(guò)程中我將以我最大的耐性協(xié)助浩涵作出轉變。如果浩涵能完成這一轉變，那么取得良好的學(xué)習成績(jì)將是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成績(jì)，而不要求第一。
孩子的人生已經(jīng)開(kāi)始，人生中除了快樂(lè )和幸福，也有痛苦和挫折。父母將一直陪伴在孩子身邊，通過(guò)自己的教育技巧、經(jīng)驗和愛(ài)，使孩子的一生中不缺乏幸福和快樂(lè )。
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