西游記讀書(shū)筆記范文1500字（精選14篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的西游記讀書(shū)筆記范文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記讀書(shū)筆記 篇1
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè )于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺輪著(zhù)播，年年播，卻還是觀(guān)眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺一個(gè)臺地輪著(zhù)看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們若是看上一會(huì )兒西游記也不會(huì )覺(jué)著(zhù)不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說(shuō)，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現了人們的理想，把現實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿(mǎn)的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿(mǎn)足人們獵奇的需要，也能體現中國神話(huà)的傳統文化，更是人性美的體現。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛(ài)它，人們在不知不覺(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現了現實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè )的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現。
縱觀(guān)整部西游記，我們不難發(fā)現：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì )下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀(guān)音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話(huà)世界里的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們惹出來(lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過(guò)程，其實(shí)也是與當今的統治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的.斗爭過(guò)程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著(zhù)實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀(guān)賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。
不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì )有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì )上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì )一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì )有。
我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。
西游記讀書(shū)筆記 篇2
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì )情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
我們可以回想自己的童年，捧著(zhù)一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著(zhù)，當孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì )為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會(huì )感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會(huì )，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續劇，當看到此片段時(shí)，眼中便充滿(mǎn)淚水。因為我知道，當時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴，但卻能俯無(wú)愧于天，仰無(wú)憾于地。為求長(cháng)生，它走名山，訪(fǎng)大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長(cháng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門(mén)。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無(wú)能為力時(shí)，它走三山，訪(fǎng)四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見(jiàn)一斑。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠善良而柔弱堅強的和尚。 沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著(zhù)自己該怎么逃走。 《西游記》這本書(shū)文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫(xiě)了當時(shí)的黑暗社會(huì )，而孫悟空等人則代表了那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來(lái)，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎？父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎？細細想來(lái)，父母的`每一次幫助都是一份愛(ài)，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自?xún)刃牡�。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車(chē)，我當時(shí)全身發(fā)熱，唯獨臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著(zhù)了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿(mǎn)腔感動(dòng)寫(xiě)不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫(xiě)出我的心聲，父母的愛(ài)感動(dòng)著(zhù)我，也呵護著(zhù)我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì )了我樂(lè )觀(guān)，教會(huì )了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開(kāi)心快樂(lè )度過(guò)每一天。細細想來(lái)，生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人，我也應該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì )感恩的書(shū)，我感謝吳承恩寫(xiě)了這部書(shū)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習的地方。為二十一世紀的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
西游記讀書(shū)筆記 篇3
西游記為我國四大名著(zhù)之一，既然是四大名著(zhù)，那一定有著(zhù)它不同凡響的東西，讀了《西游記》，我發(fā)現了它許多的秘密！
西游記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬師徒五人去西天取經(jīng)，在途中歷經(jīng)九九八十一難的故事。一路上，總是因為唐僧太心軟，或妖怪有什么厲害的寶貝，唐僧總是難逃“妖”手，哎，誰(shuí)叫他是金蟬子的轉世呢！幸虧有神通廣大的孫悟空在，不然唐僧可能連第一難也過(guò)不了。而且這本書(shū)的人物形象刻畫(huà)得很好，心慈手軟，固執己見(jiàn)的唐僧；神通廣大，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，頭腦簡(jiǎn)單的豬八戒；身強力壯，成熟穩重的沙和尚；盡心盡力，忠心耿耿的白龍馬。一個(gè)個(gè)都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫(xiě)也很出眾：比如在一集里，孫悟空讓豬八戒去巡山，因為豬八戒懶惰，所以就偷偷睡覺(jué)去了，但還不忘記想著(zhù)要怎樣編一個(gè)謊言才好讓唐僧相信，讓我皺緊眉頭，又讓我笑個(gè)不停。還有一點(diǎn)，里面的故事情節也很有趣：我們知道，一個(gè)家庭中，都是女人生孩子，但在西游記中師徒四人路過(guò)女兒國，唐僧和豬八戒因為不小心喝了子母河的水，因為水有魔力，喝了可以讓人生孩子，所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害，可有趣了！
西游記中的人物每個(gè)都各有自己的特點(diǎn)，而且都是缺一不可的，就算是豬八戒，也是有優(yōu)點(diǎn)的，接下來(lái)我就為大家好好分析一下各個(gè)人物吧！
唐僧：又名唐三藏，玄奘，而且他還是金蟬子的轉世。唐僧之所以要來(lái)西天取經(jīng)，是奉唐太宗之命去西天取得真經(jīng)，帶回來(lái)為東土百姓造福的。在途中，因為是出家人，他先解救了孫悟空，又相繼點(diǎn)化了豬八戒，沙和尚，白龍馬。于是這四個(gè)徒弟，一路上都盡力保送唐僧，只是有時(shí)唐僧總是黑白顛倒，不分是非，明明是妖怪孫悟空都說(shuō)了還不相信，總是說(shuō)要“慈悲為懷”，真是太固執了！
孫悟空：又名孫行者，徒弟中的大師兄。人們都經(jīng)常說(shuō)：“你干嘛呀，猴急猴急的`�！睂O悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，從來(lái)不想后果，特別容易沖動(dòng)；但四個(gè)徒弟里，武功也屬他最厲害，七十二變，火眼金睛，鋼筋鐵骨，本領(lǐng)高強著(zhù)呢；不過(guò)，雖說(shuō)有點(diǎn)毛毛躁躁，但一般猴子還帶個(gè)特點(diǎn)——鬼點(diǎn)子特多，還是與眾不同的鬼點(diǎn)子：比如在女兒國，因為女兒國沒(méi)男人，所以女王見(jiàn)唐僧來(lái)了就一定要他做皇帝，還好孫悟空鬼點(diǎn)子多，讓唐僧假裝同意，并說(shuō)讓徒弟去取真經(jīng)，換好通關(guān)文碟，最后借機找個(gè)理由出去，自己用定身法定住他們，就可以脫身了。你說(shuō)他的鬼點(diǎn)子是不是很有趣？
豬八戒：又名豬悟能，呆子，徒弟中的二師兄。在西游記中，我最不喜歡豬八戒，好吃懶做，做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面，比如對師傅很忠誠，而且很憨，也很可愛(ài)，有點(diǎn)小孩的味道。但在三打白骨精這一回里，白骨精因為變了樣，迷惑唐僧，但后來(lái)孫悟空發(fā)現并打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下尸體，讓師傅不開(kāi)心，可豬八戒還添油加醋，說(shuō)是孫悟空自己變的，這樣一共三次�？赐耆�，我真恨不得沖進(jìn)書(shū)里，罵豬八戒一頓，想必你也有同感吧！
沙和尚：又名沙僧，沙悟凈，徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩重的了，所以他經(jīng)常在許多事件中充當“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取經(jīng)一路上那么多時(shí)間，那么多行李，都歸他一人挑，而且任勞任怨，按照我們的說(shuō)法就是“優(yōu)秀干部”�？傊�，我心目中沙和尚的代名詞有這么幾個(gè)：沉穩，忠誠，和事佬，任勞任怨。
白龍馬：雖說(shuō)白龍馬也是一個(gè)徒弟，但他好像早被我們忽視了，我們潛意識里他就是一匹坐騎，而不是唐僧的徒弟，但確實(shí)，他在西游記里出現得很少，但還是在僅有的一次出場(chǎng)中表現得很好：那一次正好“白骨精風(fēng)波”后孫悟空回花果山去了，結果唐僧又正巧遇見(jiàn)一個(gè)很厲害的妖怪，因為沒(méi)了孫悟空，沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅，連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力，雖然只有一次，但我也看出了白龍馬的忠誠和那種意志，都看得出他在無(wú)聲地向大家說(shuō)明：我也是唐僧的徒弟！
看了西游記，我深刻感受到了四大名著(zhù)的不同凡響，以及人物的心態(tài)，作家的思想，并能讓人為書(shū)中的人物焦急，傷心，喜悅，打抱不平。
好書(shū)，讓人回味無(wú)窮，讓人讀上千千萬(wàn)萬(wàn)遍也不會(huì )覺(jué)得膩煩！
西游記讀書(shū)筆記 篇4
《西游記》是中國古典文學(xué)四大名著(zhù)之一，也是神話(huà)小說(shuō)這片璀璨星空當中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛(ài)。隨著(zhù)假期20xx年新版電視連續劇《西游記》在各衛視的熱播，又一次勾起了人們對于老版劇《西游記》的回憶。也使我對于這一古典文學(xué)名著(zhù)又一次的產(chǎn)生了強烈的情愫。因此索性拿起了書(shū)架上那擺放已久的《西游記》書(shū)，仔細閱讀起來(lái)。
姑且先說(shuō)說(shuō)新舊兩個(gè)版本的電視作品，說(shuō)實(shí)在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因為老版劇《西游記》拍攝的故事情節基本忠實(shí)于原著(zhù)，讓觀(guān)眾的欣賞無(wú)論在書(shū)里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時(shí)間跨度較大，最早的86版到現在已經(jīng)過(guò)去二十多年了，但并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的推移叫人相忘漸遠，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個(gè)跨時(shí)代的、無(wú)法超越的影視經(jīng)典。無(wú)論如今怎么再看，依舊那么的熟悉，依舊那么的讓人無(wú)法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著(zhù)相比，做了太明顯的改動(dòng)，已經(jīng)沒(méi)有了原著(zhù)的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節目和話(huà)題，注定了不能像老版《西游記》那樣成為經(jīng)典。
在小的時(shí)候，我們對于這本流傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍，想必都不會(huì )去用心品味作家在字里行間流露出來(lái)的文字背后的情感與宣達，只知玩味那里面那生動(dòng)的故事，只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現在，當年讀著(zhù)《西游記》的那些小小兒童正在成長(cháng)，一步一步趨向成熟，對社會(huì )，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后，再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè )之外，不免又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。我記得以前曾經(jīng)有人做過(guò)調查：?jiǎn)?wèn)《西游記》中你最喜歡哪個(gè)人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什么？因為孫悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態(tài)可掬。在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應該是最完美的一個(gè)人物了，它敢于抗爭、不受約束、彰顯個(gè)性（自封齊天大圣、大鬧天宮），對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠（皈依佛門(mén)不屈不撓的保護唐僧取經(jīng)）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面（撒潑�；��？梢哉f(shuō)，孫悟空這個(gè)人物，寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實(shí)寫(xiě)照。面對無(wú)法抗拒的現實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空性格張揚的背后，我們讀到的是那一聲無(wú)奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。
其實(shí)每一個(gè)作品的作者都離不開(kāi)大時(shí)代的背景，寫(xiě)作的思想也離不開(kāi)個(gè)人思想對于時(shí)代的`表達和影射。在對于天庭的描寫(xiě)中，我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)�？梢钥吹接幸恍┭终讨�(zhù)自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過(guò)書(shū)中強調的是善有善報、惡有惡報的因果循環(huán)，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過(guò)如此，憑借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，為禍一方，到最后也不會(huì )有什么好下場(chǎng)。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神深深的打動(dòng)著(zhù)我，由于師徒四人團結一心，不畏艱險，最后終于如愿以?xún)�，取得了真�?jīng)，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰勝不了正義，這完美的結局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì )遭遇許多磨難，但是戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。所以，一定要勇往直前！
西游記讀書(shū)筆記 篇5
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)
如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的`必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
西游記讀書(shū)筆記 篇6
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是一部老少皆宜的作品，其中布滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，常常讀起《西游記》，老是會(huì )不由自主地溶入那精彩的情節之中。
記患上小時(shí)辰，常問(wèn)媽媽?zhuān)?quot;我是從哪里來(lái)的。"媽媽老是笑了一笑，摸摸我的頭，說(shuō)："你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的。"我想，大概每個(gè)孩子都患上到過(guò)這樣的答案。由于我們每個(gè)人都是孫悟空。
我們可以追念自己的童年，捧著(zhù)一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著(zhù)，當孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì )為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會(huì )感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧錯怪，被逼回花果山，接續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到傷害，豬八戒趕到花果墳的方向孫悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記患上那時(shí)辰看連續劇，當看到此片段時(shí)，眼中便布滿(mǎn)眼淚。由于我知道，其時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)辰，有如征著(zhù)一個(gè)小生命的誕生。當他在花果山上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞患上一團糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。爾后如來(lái)呈現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的爸爸，終于壓服了他調皮的兒子。渡過(guò)了綿延漫長(cháng)的五世紀后，觀(guān)世音的呈現給了孫悟空新的希望，踏上了綿延漫長(cháng)西天吸取經(jīng)驗之路，也踏上了特別長(cháng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天吸取經(jīng)驗的路上，共遇到了九九八十一道因難關(guān)口。這就好像我們成長(cháng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰勝了因難關(guān)口，取患上了勝利。"功夫不負有心人"這句話(huà)用在他們身上是再恰當不過(guò)。而我們，只要有不怕堅苦，對峙到底的決心，也會(huì )取患上最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習。學(xué)習就好像是要去取患上真經(jīng)。在學(xué)校里，有著(zhù)形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做不論什么事情都敷衍了事，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不肯氣餒的人。若我們在學(xué)習上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習的信念，那必然會(huì )取患上成功。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，《西游記》帶給我們不再是對神話(huà)的幻想，它令我善良，容情，嫉惡如仇，有面臨堅苦的勇氣。
感激吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)布滿(mǎn)離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)…
豬八戒是西游記中寫(xiě)的比較成功的一個(gè)人物形象，他是一個(gè)缺點(diǎn)十分明顯，但又十分可愛(ài)的人物。一路上大多數妖怪他都打不過(guò)，十次有九次會(huì )被妖精捉去，險些被“退了毛，破開(kāi)肚子，使鹽腌了曬干，等天陰下酒”，但是正是由于他勇敢地沖鋒在前，為孫悟空探明了妖怪的虛實(shí)，才有后來(lái)孫悟空降妖捉怪的成功。
分行李回高老莊是豬八戒的理想之一，以后常掛在嘴上的“分了行李，回高老莊當女婿”就源于此。手拿九齒的釘鈀，貪財好色，一副天不怕地不怕的形象，這是豬八戒的第一印象。保命第一，這是豬八戒的第一反應，遇到厲害的就先跑掉，好不容易搶來(lái)的媳婦也可以不要了。
豬八戒好吃懶做、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，時(shí)常愚蠢的可愛(ài)，是一個(gè)喜劇人物。但是豬八戒也有忠勇善良、淳樸憨厚，也不失智慧的.一面，小聰明有時(shí)也能成功，連聰明過(guò)人的孫悟空也上過(guò)他的當。
豬八戒雖有很多缺點(diǎn)，但是勇敢和忠誠卻是他的一大優(yōu)點(diǎn)，不管是否能打得過(guò)，總是沖鋒在前。豬八戒是西游記里普通人的化身，他并不想去西天取經(jīng)，只想在自己的家里陪著(zhù)老婆，孩子好好的過(guò)日子。正因為如此，他在取經(jīng)的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，他有自己的私心，有自己的小算盤(pán)，老是想著(zhù)散伙回家，在取經(jīng)的路上孫悟空老是捉弄他，但是他吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都由他做，卻從無(wú)怨言。
一本《西游記》看下來(lái)，印象最深的往往不是神通廣大的孫悟空，意志堅定的唐三藏，而是這個(gè)一身缺點(diǎn)卻又非�？蓯�(ài)的豬八戒，因為它最接近我們的實(shí)際生活，而且會(huì )讓讀者感到自己的形象非常高大，至少比豬八戒要高大許多。
西游記讀書(shū)筆記 篇7
西游記，古代著(zhù)名的神話(huà)小說(shuō)，也是現代四大名著(zhù)之一。由于全書(shū)是用文言文來(lái)寫(xiě)的，所以理解起來(lái)會(huì )有點(diǎn)難。
西游記，是中學(xué)生必讀的。正因如此，我校開(kāi)設了閱讀課，就是來(lái)讀西游記的。西游記中一百個(gè)章節都是在介紹唐僧師徒四人歷經(jīng)的九九八十一難，其中當然少不了發(fā)生誤會(huì )和一些不可思議的事情。
這不，本書(shū)的第五十七和五十八回就發(fā)生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現了兩個(gè)一模一樣的齊天大圣，武力相同，受到金箍咒的傷害也相同。不可思的是，假的孫悟空的真身不是妖怪，沒(méi)有一個(gè)神仙能認出來(lái)。
在兩人鬧得不可開(kāi)交，而神仙們都無(wú)可奈何的.時(shí)候，如來(lái)佛祖辨出了真的悟空，斷定假悟空是六耳獼猴。
到這里，疑問(wèn)來(lái)了，為什么只有如來(lái)佛祖能認出真正的悟空呢？難道他有什么奇妙的方法？
現在想象一下，如果如來(lái)把真正的悟空殺死了，那他會(huì )不會(huì )有更大的利益。因為悟空是一個(gè)不折不扣的叛逆者，而如來(lái)又是西天的統治者，他怎么可能允許一個(gè)叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的辦法就是殺了他，可是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來(lái)殺掉悟空，留下一個(gè)聽(tīng)自己話(huà)的六耳獼猴。這樣既掩人耳目，又使自己消除了一個(gè)最大的隱患，不是一舉兩得嗎？
還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖，在一本書(shū)中有過(guò)記載。然而如來(lái)和菩提師祖又是同門(mén)師兄弟的關(guān)系，并且兩人間發(fā)生了一些變故，導致兩人反目成仇。悟空是如來(lái)仇人的徒弟，不能保證如來(lái)不會(huì )動(dòng)殺機。
再一點(diǎn)就是二猴打鬧到如來(lái)這里要如來(lái)辯個(gè)真假？？如來(lái)卻對眾佛說(shuō)：“我觀(guān)假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話(huà)，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經(jīng)如來(lái)這么一說(shuō)，眾佛知道了，原來(lái)天下眾生中還有這么一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來(lái)的這一句話(huà)里的一個(gè)線(xiàn)索：如來(lái)說(shuō)的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬(wàn)物皆明”。很厲害吧，竟然知道過(guò)去和未來(lái)發(fā)生的一切事。這是一個(gè)很大的破綻！既然六耳獼猴知道他的未來(lái)將要被如來(lái)制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來(lái)處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個(gè)可能，如來(lái)早都把事情安排的妥當，在他的說(shuō)明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來(lái)制服，然后被一棒打死。
而當“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來(lái)卻沒(méi)一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如來(lái)的本領(lǐng)，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話(huà)，如來(lái)想要出手相救，是何等的容易，可見(jiàn)，如來(lái)本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無(wú)太大的罪過(guò)，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來(lái)何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來(lái)都還沒(méi)讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個(gè)小小的錯誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情。所以那個(gè)隱情就是，如來(lái)是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
不管怎樣，悟空的性格在這前后有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時(shí)會(huì )發(fā)生爭執、為所欲為，而此后的悟空唯唐僧所指喚。估計這個(gè)疑問(wèn)到現在還無(wú)法破解，這會(huì )成為西游記的不解之謎。
西游記雖然有多不解之處，但還是扯到了現在社會(huì )的人際關(guān)系。就拿這個(gè)事件來(lái)說(shuō)，生活中一些戰爭國家為什么會(huì )有殺害呢？不就是因為最高統治者想要消滅一些阻礙自己的人。
就比如我們學(xué)習的歷史，官渡之戰是東漢末年“三大戰役”之一，也是中國歷史上著(zhù)名的以少勝多的戰役之一。東漢獻帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開(kāi)戰略決戰。曹操突襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰，經(jīng)過(guò)一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結束。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎。
還有赤壁之戰，次戰役是曹操急于統一南方而發(fā)生的，但在這次戰役之后，曹操以失敗告終。
這正是告訴我們，不要急于做事，否則可能有不好的傷害。西游記的疑問(wèn)，我等待你的破解。
西游記讀書(shū)筆記 篇8
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝；寵信妖怪的車(chē)遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng )佛教，僧人自然不能以錢(qián)財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì )官官相護的黑暗情景。
《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評論的話(huà)題。
�。ㄒ唬╊B皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂(lè )地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……
這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽(tīng)話(huà)了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽(tīng)話(huà)，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
�。ǘ┕┖竦呢i八戒
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點(diǎn)表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設置的.陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著(zhù)許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。
�。ㄈ﹪栏駡讨�(zhù)的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀(guān)年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著(zhù)追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很?chē)�，�?jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著(zhù)善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著(zhù)追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
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沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重擔，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學(xué)習和借鑒。
西游記讀書(shū)筆記 篇9
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，作者是吳承恩，寫(xiě)的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人去西天取經(jīng)的故事。
東漢大唐三藏法師奉唐王之命到西天去拜佛取經(jīng)，路途十萬(wàn)八千里之遙，取經(jīng)路上分別收下大徒弟孫悟空、二徒弟豬無(wú)能、三徒弟沙悟凈，師徒四人一路斬妖除魔歷經(jīng)九九八十一難，終于到達西天取得真經(jīng)，修成正果。
其中最精彩的就是孫悟空三打白骨精這一回，這個(gè)故事在民間流傳甚廣。話(huà)說(shuō)唐僧師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來(lái)與師父充饑�！蔽蚩兆邥r(shí)用金箍棒畫(huà)了個(gè)圓圈，囑咐師父、師弟：“深山里會(huì )有妖怪，你們千萬(wàn)不可走出圈子！”
這山里果然有個(gè)白骨精，她想著(zhù)：“聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉能長(cháng)生不老呢�！背梦蚩针x開(kāi)，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發(fā)出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個(gè)美貌女子，只說(shuō)給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見(jiàn)到女人骨頭都酥了，哪里還識得妖精。這時(shí)悟空回來(lái)了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個(gè)“解尸法”，扔下假尸首，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那“送飯”罐子，里面全是些蛆蟲(chóng)、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來(lái)挑唆：“這是師兄的障眼法！”唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。
白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著(zhù)：“女兒啊，你在哪里？”八戒說(shuō)：“師父，這下麻煩大啦�！崩掀牌趴匆�(jiàn)地上的'假尸首，一把揪住唐僧，“我女兒怎么死的？我要你償命來(lái)！”卻又被悟空識破，劈頭一棒，那妖精還用解尸法脫身走了。
唐僧大驚，“你怎么連傷二命！”便把緊箍咒連念二十遍，把個(gè)猴頭勒成個(gè)葫蘆，疼得悟空滿(mǎn)地打滾。唐僧說(shuō)：“你是無(wú)心向善，有意作惡，我斷然不能留你了！”悟空說(shuō)：“師父真不要我，就請念念‘松箍咒’，把這箍子退下來(lái)，我好回家�！碧粕疄殡y道：“我可是只會(huì )緊，不會(huì )松�！薄凹热贿@箍子沒(méi)法離開(kāi)我，”悟空說(shuō)，“我也就沒(méi)法離開(kāi)師父了�！碧粕�(jiàn)悟空這樣說(shuō)，只好再饒他一次。
那妖精兩次沒(méi)得手，心想：“再往西四十里，就不是我的地盤(pán)了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了�！庇谑撬谌巫冏饕粋�(gè)老翁，一路叫著(zhù)：“女兒呀！老婆呀！”再來(lái)算計唐僧。八戒說(shuō)：“師父呀，人家找來(lái)了！你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！”悟空叫來(lái)山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見(jiàn)手起棒落，老翁倒下。
悟空說(shuō)：“師父，你看！”地上躺著(zhù)一堆骷髏�！斑@是白骨成精�！碧粕呀�(jīng)相信了，又聽(tīng)八戒說(shuō)：“師兄是怕你念咒，故意變成這樣�！碧粕阆露Q心，找出紙筆，寫(xiě)了一張貶書(shū)給悟空，“再不要你做徒弟了，去吧！”悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，“遇見(jiàn)妖怪就說(shuō)老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來(lái)了�！蔽蚩找詈蟀輨e師父，但師父不要他拜，他只得變幾個(gè)替身團團圍住，使唐僧勉強受了一拜。
趕走悟空后，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒(méi)奈何，這呆子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問(wèn)八戒：“不去取經(jīng)，來(lái)這里做什么？”八戒扯個(gè)謊：“師父想你呢�！薄凹热悔s走，還想什么？不去！”八戒怕打，只得下山去，嘴里罵罵咧咧。
悟空早派了小猴偷聽(tīng)，便把八戒抓回要打，八戒只得說(shuō)出師父遇難的事。悟空說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床桓嬖V妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？”八戒使個(gè)激將法，“他一聽(tīng)你的名字，就說(shuō)要剝你的皮，抽你的筋！”悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相斗，悟空使出一招“葉底偷桃勢”，妖怪竟被打得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。
悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。
從《西游記》這本書(shū)中我懂得了很多道理，同時(shí)我也知道做任何事情遇到困難都不能輕易放棄，一定要堅持到底，才能成功。
西游記讀書(shū)筆記 篇10
《西游記》是我國文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(cháng)篇神魔小說(shuō)，是中國古典四大名著(zhù)之一。以其豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了唐僧師徒在漫長(cháng)的西天取經(jīng)路上和妖魔鬼怪斗爭的故事。我暑假里和媽媽一同看完《西游記》珍藏版后，又看了一百回的原著(zhù)，從略讀到精讀、從跳讀到討論，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、小白龍、紅孩兒等各種人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，更讓我從中學(xué)到了很多做人的道理。也許大多數同學(xué)會(huì )喜歡神通廣大、勇敢機智、嫉惡如仇的孫悟空這個(gè)角色，而我卻偏偏癡迷筆墨不是特別濃重的角色——沙僧。
沙僧原本是天宮中一名卷簾大將。這個(gè)職位在天庭是非常尷尬的，其職責也只是為玉皇大帝進(jìn)出門(mén)的時(shí)候掀門(mén)簾一類(lèi)的工作。這個(gè)工作一方面說(shuō)明了天宮中人浮于事，一方面也說(shuō)明了沙僧一直在天宮中不得志。至少從他一路跟隨唐僧取經(jīng)和占流沙河為王的實(shí)際來(lái)看，憑他的能力，應該在天宮中得到一個(gè)更好的職位才是。
沙僧是一個(gè)非常正直、忠誠、善良、值得信任的人。取經(jīng)路上，他對自己的工作盡職盡責、踏踏實(shí)實(shí)，從不計較個(gè)人得失，沒(méi)有任何非分之想，不像孫悟空那樣追求名利，也不像八戒那樣貪婪、懶惰。沙僧最直接的責任是照顧唐僧的起居生活，如“登山牽馬”之類(lèi)，雖然都是一些瑣碎、平凡之事，他仍不厭其煩、處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí)，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰斗，就從不像八戒那樣臨陣脫逃�！八氖ピ嚩U心”時(shí)，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事”。
沙僧是個(gè)十分善良的人。唐僧雖然也十分善良，但他的善良多從佛教的教條出發(fā)，難免是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良，卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色，做了一夜“繃巴吊拷女婿”，“沙僧見(jiàn)了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空；見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿(mǎn)眼垂淚”，痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自?xún)刃牡幕蛘哒f(shuō)是潛意識的善良，乃是人性的自然流露。
總之，無(wú)論老實(shí)，還是善良，都是追求正義的結果。這也說(shuō)明，他的調和不是無(wú)原則的“和事”�！段饔斡洝穼�(xiě)西行求法，象征著(zhù)一項了不起的事業(yè)。一遇重大困難，豬八戒就想回高老莊，“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒(méi)有回花果山“稱(chēng)王道寡，耍子兒去”的念頭，只因頭上戴著(zhù)緊箍咒，“恐本洞小妖見(jiàn)笑”未走罷了。唐僧雖無(wú)半途而廢之念，但亦常作鄉關(guān)之思。心不旁騖，篤而行之，寧靜淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪，圖名不圖利。豬八戒一路所作所為，圖利不圖名�？v然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。既不為名，又不為利，心無(wú)二念，但求正果者唯沙僧一人而已�！�
沙僧還有個(gè)突出特點(diǎn)就是默默奉獻，不求回報。在取經(jīng)途中，大多數情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒，像八戒動(dòng)輒在行者已打死的妖怪身上還筑上一鈀，嘴里大叫：“此是老豬之功！”(第70回)這種事兒沙僧是不會(huì )干的。面對孫悟空的'天馬行空，沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”，卻能迅即自我克服，因而不僅始終沒(méi)有去干擾孫悟空的建功立業(yè)，反倒在全力助成。沙僧一般在兩個(gè)師兄都去降妖時(shí)，默默擔負起保護師父的重任。當妖怪來(lái)襲，自己明知本領(lǐng)不夠高，也要挺身而上。這就使他不失為一個(gè)正派的人、高尚的人、有益于取經(jīng)群體的人。
讓我癡迷的角色——沙僧，他的正直、他的勤奮、他的踏實(shí)、他的勇敢，他淡泊名利、他有堅定信念、他勇予擔當……他身上這些高貴品質(zhì)，不正是我們剛入初一的新生應該要培養的嗎？諸葛亮曾經(jīng)在《誡子書(shū)》中提到：“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”講得不正是沙僧的為人之道嗎？
西游記讀書(shū)筆記 篇11
超凡入圣是天賦人權
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問(wèn)誰(shuí)去捉拿，太白金星出來(lái)說(shuō)了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！睂O悟空雖然是一個(gè)石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區別呢?就是說(shuō)，不能因為出身低賤、來(lái)路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說(shuō)得多好，我們誰(shuí)都不興瞧不起自己呀，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人(遑論人，連鳥(niǎo)獸都包含在內)，數數自己身上的窟窿眼兒，只要能數夠九個(gè)的，都天賦有成仙的權利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個(gè)道，每一個(gè)稍稍讀過(guò)舊書(shū)的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過(guò)努力修行，實(shí)現超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統文化的三大源流里是家家都講的，它體現著(zhù)中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說(shuō)的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！�
在佛門(mén)，禪宗強調的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說(shuō)，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說(shuō)成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹(shù)。
丑人的優(yōu)勢
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說(shuō)出話(huà)來(lái)，為丑人爭氣：
“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結實(shí)，皮裹一團筋哩�！薄拔覀兂笞猿�，卻都有用�！�
一個(gè)人，因為丑，不會(huì )沒(méi)來(lái)由地得到許多垂青，在成長(cháng)的過(guò)程中，他只有靠自己腳踏實(shí)地的`努力，一點(diǎn)點(diǎn)去拼搏，一點(diǎn)點(diǎn)證明自己。在現實(shí)的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內在的修養和處世的技能技巧方面補償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學(xué)家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養太過(guò)的，好看不中用�！贝鸢甘恰皨绅B太過(guò)”。他們因為好看而受到“嬌養”，有更多的人罩著(zhù)，因此有一些歷練他們便沒(méi)有嘗過(guò)，在本領(lǐng)上就比嘗過(guò)的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。
所以，有過(guò)皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰(shuí)也別妄自菲薄，誰(shuí)也甭瞧不起誰(shuí)。
好漢不哭
黃風(fēng)嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語(yǔ)道破哭的無(wú)益——
行者抬著(zhù)頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來(lái)�！泵鎸Ф蛘_態(tài)度當是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當前，越不可挫了銳氣。
認真做的事要做到極致
“舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明�！薄耙桓[通，百竅通�！贝私晕蚩盏玫篮笳f(shuō)的話(huà)，帶幾分春風(fēng)得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學(xué)本事就應修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應手而非半生不熟、時(shí)靈時(shí)不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學(xué)道時(shí)必有知難而進(jìn)與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風(fēng)嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來(lái)，卻惹他那徒弟來(lái)此吵鬧，怎生區處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無(wú)知!我倒不曾吃他師父，他轉殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應戰。這樣一來(lái)，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫(xiě)父親的教誨“沒(méi)有事時(shí)莫惹事，有了事就不要怕了�！眲e的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個(gè)老妖是本來(lái)無(wú)心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛(ài)相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬(wàn)萬(wàn)千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛(ài)處，不拘一格，決不雷同，這正是名著(zhù)魅力的保障。
西游記讀書(shū)筆記 篇12
中國四大古典小說(shuō)中，《西游記》是最富有想象力的一部。
筋斗云突破了空間上的限制，長(cháng)生不老的唐僧肉突破了時(shí)間上的限制，火眼金睛和七十二變突破了身份的限制，作者吳承恩展現給我們的是：如何突破生活中的種種限制，達到自由的境界。然而這么奇幻的小說(shuō)，竟然也有前后不一，無(wú)法自圓其說(shuō)的地方，姑且稱(chēng)之為“敗筆”。
西游記第六回《觀(guān)音赴會(huì )問(wèn)原因，小圣施威降大圣》中，弼馬溫孫悟空偷吃了王母娘娘的仙桃和太上老君的丹藥，練成金剛不敗之身，終于惹怒了玉皇大帝。玉皇大帝請二郎神和托塔李天王捉拿悟空，最后悟空被太上老君的金剛琢砸中，被二郎神“用勾刀穿了琵琶骨，再不能變化”，押送到斬妖臺。第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》話(huà)表齊天大圣被眾天兵押至斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，雷打火燒，均沒(méi)有傷及一根毫毛。
看到這里，讀者迷惑不解：為什么不讓二郎神再用一次勾刀呢？既然第六回勾刀能穿孫悟空的琵琶骨，一定也能穿其他要害。如此一來(lái)，孫悟空就不是金剛不壞之身了�？墒堑谄呋靥侠暇f(shuō)道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹——我那五壺丹，有生有熟，都被他都吃到肚里。運用三味火，煅成一塊，所以渾做金剛之軀，急不能傷�！边@不是自相矛盾嗎？那么有兩種可能。
1、二郎神真的穿了孫悟空的琵琶骨：琵琶骨是孫悟空的“阿咯琉斯之踵”。孫悟空唯獨琵琶骨這里很不咋的，不過(guò)的確是金剛不壞之身。
2、二郎神假穿了孫悟空的琵琶骨，孫悟空跟著(zhù)二郎神到天宮來(lái)只是他將計就計。
我們先來(lái)看第一種，西游記里有記載嗎？有一些。
首先是頭部：被豬八戒的釘耙，紅孩兒的槍筑過(guò)，毫發(fā)無(wú)損，是肯定沒(méi)問(wèn)題的。
身體：在第一回中寫(xiě)道：“內育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府�！奔仁鞘岩�(jiàn)風(fēng)化作石猴，身體定是石般堅硬，刀槍不入了。
腿：在第二十五回《鎮元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀(guān)》中，孫悟空偷吃了鎮元仙的仙桃，被打腿三十鞭。書(shū)云：“行者恐仙家法大，睜圓眼矁定，看他打哪里，原來(lái)打腿。行者把腰一扭，喊聲‘變！’，變成了兩條熟鐵腿”。
由此觀(guān)之，腿也是“金剛不壞”的，只要用法術(shù)就可以變成鐵腿，孫悟空有著(zhù)金剛不壞之身。那么孫悟空為什么假裝被二郎神穿了琵琶骨呢？依他頑劣個(gè)性，定是耍上太上老君一耍，去玉皇大帝的`天宮看看，俺老孫是齊天大圣，你奈我何？果然，第七回眾天兵刀砍斧剁，槍刺劍刳，雷打火燒，均沒(méi)有傷及一根毫毛。
在87版的電視劇《西游記》中，孫悟空被綁在降妖柱上，天兵天將砍了腦袋又長(cháng)出一個(gè)腦袋。太上老君說(shuō)：“不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來(lái)，他身自為灰燼矣�！庇竦勐勓�，即教六丁、六甲，將他解下，付與太上老君煉丹爐中。孫悟空連托塔李天王也無(wú)法降伏，竟然就這么輕易被這路人甲乙丙丁領(lǐng)走了，足見(jiàn)他頑皮、猴精的性格。七七四十九日后，更是“從煉丹爐中縱身一躍，蹬倒八卦爐�；诺媚羌芑�、看爐，與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨角龍�！笨梢�(jiàn)六丁六甲根本不是他的對手。無(wú)法無(wú)天的孫悟空差點(diǎn)就請玉帝到西方居住，好把天宮讓給他。但他縱有十萬(wàn)八千里的筋斗云，最后還是栽倒在如來(lái)佛祖的五行山下。玉帝對孫悟空恨得牙癢癢，早就想除之而后快，為什么不直接殺了他呢？他是金剛不壞之身，殺不了嘛！只好把他困在五行山下。
正是：妖猴大膽反天宮，卻被如來(lái)伏手降�？曙嬋阢~捱歲月，饑餐鐵彈度時(shí)光。天災苦困遭磨折，人事凄涼喜命長(cháng)。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。
古人寫(xiě)小說(shuō)，講究的是“草蛇伏線(xiàn)，灰延千里�！彼拇蠊诺湫≌f(shuō)之一的《西游記》，僅僅六七兩回這么近的距離就前后矛盾，真是匪夷所思��！
西游記讀書(shū)筆記 篇13
陽(yáng)光燦爛，捧一卷書(shū)，靜靜地立在陽(yáng)光下。手指撫過(guò)那一頁(yè)一頁(yè)，里面是童年純美的回憶，里面飽含著(zhù)是歲月留下的痕跡。書(shū)籍，是永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的，而《西游記》，貫穿著(zhù)我的成長(cháng)歷程。
初讀
猶記童年，初嗅墨香時(shí)，我還是個(gè)不諳世事的小姑娘，�？s在媽媽?xiě)牙�，媽媽將《西游記》中的片斷向我娓娓道�?lái)。還記得，那時(shí)我一聽(tīng)到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過(guò)不已。
后來(lái)，剛剛認識漢字的我，買(mǎi)了一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，五彩斑斕的圖畫(huà)、跌宕起伏的情景，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著(zhù)我。我常常抱著(zhù)它，用小小的手，指著(zhù)大大的標注著(zhù)拼音的字一個(gè)一個(gè)地閱讀。在那段時(shí)光里，我認識了聰明機智的孫悟空，認識了崇信佛法的唐僧，認識了憨厚可愛(ài)的豬八戒，還認識了踏踏實(shí)實(shí)的沙僧……
再后來(lái)，暑假里《西游記》的電視更是讓我如癡如醉，“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬，引來(lái)日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)……”熟悉的音樂(lè )一響起，我便不禁進(jìn)入神魔奇幻的世界。在小小的年紀，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閱讀，陪我走過(guò)簡(jiǎn)單而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。
細讀
時(shí)光如細沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級，老師的推薦，使我又再遇《西游記》。這次，《西游記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內涵。
婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫(xiě)了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識破，最終被打死�？商粕槐媸侨耸茄�，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來(lái)是惋惜，是對白骨精的`厭惡�？珊髞�(lái)覺(jué)得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛，正義總會(huì )擊敗邪惡，這弘揚的是真善美的精神。
到后來(lái)，師徒四人的旅程也一點(diǎn)點(diǎn)加大難度，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長(cháng)途中，一定會(huì )經(jīng)歷許多坎坷，歷經(jīng)許多艱辛。但在腳步蹣跚時(shí)，我們不能退縮，懷著(zhù)必勝的信心，堅持不懈，才能到達成功的彼岸，成功并不是可望而不可及。
品讀
后來(lái)，我迎來(lái)了人生的新階段——我跨進(jìn)了初中的大門(mén)，老師又一次推薦《西游記》。這次，我讀到的是人生哲理。
“人不可相貌，海水不可斗量�！辈豢梢悦踩∪�，如同海水不能以小小的斗度量含量一樣�！爸灰阋�(jiàn)性志誠，念念回首處，既是靈山�！毙拍罹拖袷呛胶Ｂ飞系哪潜K明燈，只要我們堅持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達�！耙蝗~浮萍歸大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉轉，起起伏伏，人與人分手之后哪里見(jiàn)得就不會(huì )再相逢了？人生分分合合不必憂(yōu)傷，豁達開(kāi)朗處世事�！吧礁咦杂锌托新�，水深自有渡船人�！弊杂兄鞠蚯Ю锏娜肆⒅九实�，何不跟隨他們的足跡，也去領(lǐng)略一番勝景。
《西游記》中的景，自然清新，細膩可愛(ài)；《西游記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的說(shuō)法：《西游記》不是什么小說(shuō)，而是一個(gè)人修煉的過(guò)程。根本就沒(méi)有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會(huì )攀援，越攀越遠，所以我們的心會(huì )七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什么？豬八戒做了那么多壞事，唐僧永遠不責怪他，因為豬八戒代表著(zhù)唐僧作為一個(gè)普通人的欲望：錢(qián)財、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動(dòng)心了，我們對自己的欲望所犯的錯誤，往往都比較寬容。沙僧是什么？沙僧是代表著(zhù)唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表著(zhù)意志……
時(shí)光荏苒，日月如梭，一路走來(lái)，與書(shū)為友。驀然回首，你會(huì )發(fā)現《西游記》并不會(huì )因時(shí)間的流逝而遺忘，而是將這些知識沉淀得更加深沉。閱讀這本書(shū)時(shí)，亦是在潛移默化地修煉自身，學(xué)到的知識，亦是我們終生的財富。你會(huì )發(fā)現，閱讀名著(zhù)，是一種幸運，更是一種幸福。
西游記讀書(shū)筆記 篇14
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，記敘了孫悟空從出世，拜師，大鬧天宮，保護唐僧先取得真經(jīng)的故事。
從孫悟空來(lái)看，他是一個(gè)桀驁不馴，但擁有極強的反抗精神的人。在取經(jīng)的路上，孫悟空懲惡鋤奸，降妖伏魔，保護師父。當唐僧被妖怪抓取時(shí)，孫悟空想盡了辦法要救出師父，卻不像豬八戒，意志不堅定，吵著(zhù)要散伙。
孫悟空本為一塊天地間形成的靈石，由靈石破裂而變成了石猴，在花果山因敢于闖入水簾洞而成為了猴子們口中的“大王”。后來(lái)到了靈臺方寸山三星洞拜師學(xué)藝，又因向師兄弟們炫耀被逐出師門(mén)，回到花果山后見(jiàn)猴子猴孫被欺負，便殺死妖怪，搶回水簾洞，為了能保護猴子猴孫不被欺負，孫悟空向東海借寶，拿到了“如意金箍棒”，“鳳翅紫金冠”，“藕絲步云履”和“鎖子黃金甲”大鬧了東海，而后被帶到陰間，又大鬧閻王殿，勾去猴類(lèi)的閻王簿，被東海龍王和閻羅王告上了天庭。
孫悟空所做的這些事完全是為花果山的猴子猴孫考慮的，而他卻不知道這樣做會(huì )擾亂人間的秩序。真是只知其利，不曉其害��！
玉帝讓孫悟空上天給了他一個(gè)“弼馬溫”的官職，好讓他不要再鬧事，可當孫悟空知道這個(gè)官職只是一個(gè)看馬的官的時(shí)候，他憤怒不已，放跑了無(wú)數的馬匹返回人間。后來(lái)自封“齊天大圣”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天將捉拿。后又被太上老君煉丹于爐之中，孫悟空也毫無(wú)懼怕之意。燒上七七四十九天之后，孫悟空還沒(méi)有被燒死，反而煉成了“火眼金睛”，把孫悟空惹得大怒，大鬧天宮。十萬(wàn)天兵天將都降他不住，只好請來(lái)如來(lái)佛祖將他壓入了五行山下閉門(mén)思過(guò)。
這是孫悟空大鬧天宮的經(jīng)過(guò)，因為擁有個(gè)性。這都說(shuō)明了吳承恩的'人文主義思想，在一只猴子的身上突出人類(lèi)的感情思想，愛(ài)，恨，情，仇。
唐僧為我國的佛教文化做出了巨大貢獻，本是靈禪子轉世。在五行山下見(jiàn)到了孫悟空將其救出，觀(guān)音菩薩又讓孫悟空戴上了緊箍，教會(huì )了唐僧緊箍咒，是為了在孫悟空不服管教時(shí)再念，會(huì )讓他頭疼欲裂從而服從唐僧管教。
四圣試禪心一難，四位菩薩化作平民百姓來(lái)試一試唐僧師徒去西天取經(jīng)的真心。堅持去西天的唐僧不被打動(dòng)，遵守清規戒律，由此可見(jiàn)唐僧的心是堅定不移的。為了自己的國家——唐朝能取得真經(jīng)。在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著(zhù)追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很?chē)�，�?jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。 圣僧有德還無(wú)俗，八戒無(wú)禪更有凡。從此靜心須改過(guò)，若生怠慢路途難！
豬八戒，原是天上的天蓬元帥，因違反天規被玉帝貶下凡間，后被觀(guān)音點(diǎn)化保護唐僧西天取經(jīng)�！昂贸詰凶�、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”，提起豬八戒便會(huì )想到這些詞語(yǔ)。的確，在三打白骨精一難時(shí)，豬八戒嫉妒孫悟空的能力，向唐僧告狀，讓唐僧念緊箍咒。而后來(lái)當遇到了黃袍怪的時(shí)候，他知道了自己的錯誤，去花果山找到孫悟空求助。自那以后，豬八戒越來(lái)越佩服孫悟空。每次遇到好事，第一個(gè)想到的便是自己的師父。例如在大戰牛頭怪之前，八戒在一間廟里拾到了三件衣服，立刻便拿出去給師父穿上。這則體現了豬八戒不是一個(gè)好吃懶惰見(jiàn)利忘義的人，他是一個(gè)充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象，憨厚老實(shí)富有人情味的一個(gè)人。
沙和尚沙和尚原是天上的卷簾大將，因為蟠桃會(huì )上辦事不力被貶下凡，被觀(guān)音點(diǎn)化保護唐僧西天取經(jīng)。沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重擔，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
《西游記》是一本有價(jià)值，值得看的書(shū)，每讀一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，書(shū)讀百遍其義自現。所以，多讀西游記，多感受古人心中那敢于斗爭的精神！
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