堂吉訶德讀書(shū)筆記（精選11篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的堂吉訶德讀書(shū)筆記（精選11篇），希望能夠幫助到大家。
堂吉訶德讀書(shū)筆記1
我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著(zhù)《堂吉訶德》，慢慢品嘗。
一、活現17世紀西班牙的社會(huì )百態(tài)
且說(shuō)，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險”的勁兒與平日里那養尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”��！在筆者看來(lái)，他這“冒險之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來(lái)了。堂吉訶德在“冒險之旅”的途中聽(tīng)到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽(tīng)到了他身邊之人都在指責牧羊女的無(wú)情。唯有他站出來(lái)為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對方與自己在一起？但在17世紀，西班牙的男女地位是不平等的，人們習慣以主觀(guān)意識去評判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說(shuō)明，身份的差異可形成不同的社會(huì )群體，性格的差異可折射出社會(huì )百態(tài)。堂吉訶德在“冒險之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀時(shí)西班牙的社會(huì )百態(tài)。
二、淤泥中盛開(kāi)的白蓮
17世紀的西班牙是奢靡的，幾乎已無(wú)“凈地”可言，在那里到處布滿(mǎn)了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”�？墒窃谖铱磥�(lái)，哪里有“淤泥”，哪里就會(huì )綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農夫手中拯救那被綁在橡樹(shù)上被鞭子抽打的孩子，這個(gè)情節深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀的西班貴族大相徑庭。試問(wèn)一下，在那時(shí)，有哪一個(gè)貴族會(huì )不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識、無(wú)利可圖和身份又低微的人？而作為騎士的堂吉訶德卻懷著(zhù)鋤強扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德
堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”，他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現實(shí)生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現在虛構的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書(shū)”。
他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義：他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責時(shí)，他充當“法官”為牧羊女主持公道；他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無(wú)人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習的楷模。
他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長(cháng)著(zhù)。終于，它悄然無(wú)息地改變了西班牙社會(huì )，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹(shù)。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉型，成了“正能量供源器”。
茶杯已見(jiàn)底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
堂吉訶德讀書(shū)筆記2
堂吉訶德是一個(gè)滿(mǎn)腦子都是怪念頭的人，以為到處都是妖魔鬼怪，要他來(lái)斬盡殺絕，他會(huì )把風(fēng)車(chē)當做巨人，把道路兩頭的羊群當做交戰的大軍，把羊誤殺后還說(shuō)是魔法師與他作對，把軍隊變成了羊群。他希望能扶助弱小，行俠仗義。但是單槍匹馬的蠻干，結果往往適得其反。因為他不救人救到底，導致他救的人在他離開(kāi)后受到比以前更加殘酷的折磨。
通過(guò)堂吉訶德這個(gè)形象，塞萬(wàn)提斯無(wú)情的揭露和變大了騎士文學(xué)的荒唐和危害，同時(shí)也反映了當時(shí)西班牙實(shí)惠的現實(shí)情況，有力的將揭露了封建王朝和天主教會(huì )的腐朽與黑暗。
堂吉訶德讀書(shū)筆記3
對于理想這個(gè)詞此刻越談越少了，人長(cháng)大了就變的很現實(shí)，在堂吉訶德身上又看到了久違的夢(mèng)想。
其實(shí)堂吉訶德就是一個(gè)在現實(shí)世界的理想主義者，堂吉訶德有個(gè)很完美而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。然而中世紀已經(jīng)過(guò)去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說(shuō)，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語(yǔ)言來(lái)看，個(gè)性是對要去作總督的桑丘的一番教導，堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對感情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說(shuō)的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時(shí)”。然而作者并沒(méi)有讓堂吉訶德像中國代詩(shī)人那樣哀嘆命運和世道，而是選取讓他堅持自我的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。
堂吉訶德讀書(shū)筆記4
這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書(shū)，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬(wàn)提斯是在獄中完成這本著(zhù)作的。
本書(shū)上卷敘述了曼查地方的窮鄉紳吉哈達，因為讀騎士小說(shuō)入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，從而引發(fā)了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。
人們都說(shuō)這是一個(gè)瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解�？晌铱吹降氖且粋�(gè)讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個(gè)救世主。他為拿不到工錢(qián)的小男孩打抱不平；他堅守對仆人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的理想一如既往……
雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非�；尚�，但是回過(guò)頭來(lái)看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎？正直，很多人都有；執著(zhù)，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時(shí)擁有這三點(diǎn)，便可以成為一個(gè)成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執著(zhù)，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學(xué)習。
就在剛才，我看完了《開(kāi)學(xué)第一課》，最后一個(gè)環(huán)節，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個(gè)無(wú)殼孵化小雞的實(shí)驗，最難的一個(gè)步驟是要打開(kāi)一個(gè)完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由于緊張還是什么原因，王源試了不知道多少次都沒(méi)有成功，最后連導演都上臺來(lái)指導了。最后一次的嘗試，王源終于打出了一個(gè)完整的小雞胚胎，他激動(dòng)地和主持人及指導老師擊掌慶賀。那一刻，全場(chǎng)的小觀(guān)眾為他歡呼雀躍。設想如果王源失敗幾次后就不愿意再繼續呢？我們就看不到后面的精彩了；如果那位創(chuàng )造性地想出這個(gè)方法的科學(xué)家在失敗了幾次之后就放棄了，我們還看得到這么清晰直觀(guān)的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒(méi)有，都沒(méi)有！科學(xué)需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應該如此呢？
堂吉訶德讀書(shū)筆記5
《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，是西班牙文藝復興時(shí)期的現實(shí)主義小說(shuō)家，這本書(shū)是他的代表作之一。
初讀時(shí)，發(fā)現這本書(shū)太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛(ài)看騎士的書(shū)，竟把自己也想象成一個(gè)游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車(chē)當成巨人，與它開(kāi)戰；將小旅店當成城堡，將旅店老板當成城堡主人；和鏡子中的自己大干一場(chǎng)……這種種行為是多么的滑稽呀！
西方那時(shí)應該沒(méi)有騎士和“那個(gè)時(shí)代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實(shí)做的，只是盤(pán)旋在腦海中的不切實(shí)際的幻想。他和身邊人說(shuō)話(huà)，身邊的人總是聽(tīng)不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結果毫無(wú)疑問(wèn)地遭到堂吉訶德的打罵。
雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著(zhù)”身上，我們總能發(fā)現那些并不過(guò)時(shí)的閃光點(diǎn)。
堂吉訶德受過(guò)許多苦難，但他從沒(méi)放棄，他的執著(zhù)在今天仍閃現別樣的光芒。他堅持不懈地朝著(zhù)自己的夢(mèng)想前進(jìn)，做自己認為應做的事，就算不被身邊的人認可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時(shí)露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個(gè)人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒(méi)有人真正了解過(guò)他的想法，全都認為他是瘋子，甚至還在他不知情的時(shí)候，把他最?lèi)?ài)的騎士小說(shuō)毀于一旦。這樣看來(lái)，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒(méi)有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無(wú)摯交。也許在社會(huì )大浪潮下，有些東西會(huì )被淘汰，不與時(shí)代相符的人注定孤獨。
堂吉訶德在種種場(chǎng)合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點(diǎn)都不可笑，堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的，那也只是因為他做的事不符合時(shí)代潮流，或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少見(jiàn)了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來(lái)的夢(mèng)想，也只是想當個(gè)“騎士”，讓他的社會(huì )重振騎士的風(fēng)采。
堂吉訶德當屬傳奇，他是一個(gè)瘋子，但不可笑，反而引人深思。
堂吉訶德讀書(shū)筆記6
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書(shū)只不過(guò)是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤(pán)完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會(huì )意義超過(guò)了作者的主觀(guān)意圖。
在這將近一百萬(wàn)字的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個(gè)社會(huì ) ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳的、全面的批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩(shī)”，一部偉大的現實(shí)主義文學(xué)名著(zhù)。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì )遭到一場(chǎng)災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來(lái)為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過(guò)這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著(zhù)悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰（資產(chǎn)階級的）尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì )心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長(cháng)篇現實(shí)主義小說(shuō)之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著(zhù)�！短眉拥隆访枥L了16世紀末、17世紀初，西班牙社會(huì )廣闊的生活畫(huà)面，揭露了封建統治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的`瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據著(zhù)無(wú)可撼動(dòng)的地位，被譽(yù)為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
堂吉訶德讀書(shū)筆記7
寒假，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)。它的作者名叫塞萬(wàn)提斯，寫(xiě)的是主人公堂吉訶德很喜歡騎士小說(shuō)，他想做一名真正的騎士，便從家中的古物中，找到了一副盔甲，帶上了自己的“隨從”桑丘，就這樣上路了。
他們上路后，由于堂吉訶德神志不清，鬧出了很多笑話(huà)，如：他把客店當成了地堡，把風(fēng)車(chē)當成了巨人，他還把苦役犯當成了受害的騎士。。。。。。。。等等，但他還是執迷不悟，最后，堂吉訶德在死前才明白自己的所作所為是多么的瘋狂，并寫(xiě)下了遺囑，不準自己的外甥女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的，如果嫁了，就要把財產(chǎn)捐給慈善機構。
我覺(jué)得《堂吉訶德》這本書(shū)，譏諷了騎士小說(shuō)，反映了當時(shí)人們生活的疾苦，揭露了十六世紀西班牙存在的各種問(wèn)題。
這本書(shū)語(yǔ)言詼諧，生動(dòng)，有趣，富有詩(shī)意。我很喜歡看這本書(shū)。
堂吉訶德讀書(shū)筆記8
我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現實(shí)的影射了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現新大陸，并通過(guò)戰爭統一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類(lèi)。但隨著(zhù)時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經(jīng)濟解體，領(lǐng)導者的聲望大不如前，于是，領(lǐng)導者們勾結教會(huì )，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊伍。隨著(zhù)欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著(zhù)作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強權者和黑暗的社會(huì )，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設一個(gè)高度自由的新社會(huì )，可惜他的理想是超現實(shí)的，凌駕于現實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現。
最后，用本書(shū)最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價(jià)：不畏強權，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
堂吉訶德讀書(shū)筆記9
《堂吉訶德》是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì )正確對待理想與現實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
當初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著(zhù)人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對自由和理想的執著(zhù)追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。
尤其是這一段，當堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏(yíng)得了天國，因為天國是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì )換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎？試問(wèn)一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實(shí)卻又告訴了我們什么呢？它說(shuō)，“不”。
堂吉訶德讀書(shū)筆記10
《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書(shū)乍一看十分荒謬。其實(shí)它極其現實(shí)的映射了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題。堂吉何德是一個(gè)正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會(huì )企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎土小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現實(shí)融為一體，他把風(fēng)本當巨人，羊群當軍隊，理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊除。完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里。我不禁為學(xué)吉何德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設一個(gè)高度自由的新社會(huì )，可惜他的理想是超現實(shí)的，凌駕于現實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設有權利獲得自由。所以他的理想無(wú)法實(shí)現。
有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地說(shuō)是周而復始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復復地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！碧眉X德的這番話(huà)出現在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺��！這個(gè)社會(huì )——唉！
作為一個(gè)人，我們最起碼要有自己的夢(mèng)想，或許這個(gè)社會(huì )很殘酷，或許這個(gè)理想我們窮其一生也不能實(shí)現，但我們也要沿著(zhù)夢(mèng)想的道路一路狂飆。夢(mèng)想就像一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著(zhù)跑著(zhù)累了，他停了下來(lái)開(kāi)始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒(méi)有盡頭你們還跑什么”，可跑著(zhù)的人呢？到底是誰(shuí)可笑呢？
這個(gè)社會(huì )少的是“堂吉訶德”呀，唉……
堂吉訶德讀書(shū)筆記11
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì )無(wú)比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執著(zhù)的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現在這個(gè)社會(huì )，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存�！爆F在又有幾個(gè)人還懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著(zhù)老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì )等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細軟去追尋夢(mèng)想，等你準備好出發(fā)時(shí)，就會(huì )發(fā)現世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì )因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
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