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貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記（精選15篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編整理的貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 1
在朋友推薦下，買(mǎi)了《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)閱讀，剛打開(kāi)看時(shí)有點(diǎn)失望，這是一本與我渾身不搭界的一本書(shū)。書(shū)中描述了全世界至少8.65億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的真實(shí)生活及其貧窮本質(zhì)，為從事慈善和扶貧工作的個(gè)人、團體及政府提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：“什么形式的援助最有效？”我既不是窮人，也沒(méi)有錢(qián)去做慈善。但可能正因為沒(méi)有任何功利的閱讀，使我看到一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的東西，增長(cháng)了知識，開(kāi)拓了視野。如果上天有意讓我先長(cháng)見(jiàn)識后發(fā)財，一定不會(huì )辜負這本好書(shū)。
作者是兩位美國麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)教授，阿比吉特·班納吉（印度）和埃斯特·迪費洛（法國）。他們在2003年共同創(chuàng )建了貧困行動(dòng)實(shí)驗室，并一直為該實(shí)驗室提供指導。該實(shí)驗室的任務(wù)是科學(xué)制定扶貧政策，從而減少貧困人口�！敦毟F的本質(zhì)》是兩位學(xué)者多年的研究成果，書(shū)中大量引用了非洲及南亞的例子。
我理解的主要內容有：
首先，很多學(xué)者認為有一個(gè)貧窮陷阱，即愈窮際遇愈差，從而陷于惡性循環(huán)之中。
其次，從窮人主觀(guān)而言，常常存在目光短視的問(wèn)題，這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎教育的重要性，不清楚給兒童接種疫苗的好處，對疾病防不如治，沒(méi)有存錢(qián)的堅強意志等等。
再次，從客觀(guān)而言，隨著(zhù)社會(huì )競爭的加劇，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利的地位。例如，金融業(yè)從成本考慮，不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù)；從風(fēng)險考慮，不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上，窮人由于被邊緣化，肩負著(zhù)生活中的多種責任。例如，他們沒(méi)有自動(dòng)扣除功能的醫療、養老的社會(huì )保障；當市政府對水進(jìn)行改造氯化時(shí)，沒(méi)有自來(lái)水的'窮人不能受益。此外，還有一些國家的政治帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監管等。
結合上述主客觀(guān)因素，我們再來(lái)看兩個(gè)貧窮陷阱的事例：一些窮人為了生存，努力白手起家，但由于他們的知識、技能和信息不足，大部分人做著(zhù)相同的很小的生意，如開(kāi)小超市，結果卻賺不了。又例如，當今世界，信息技術(shù)發(fā)展很快，迅速改變著(zhù)學(xué)習方式和教育方式，富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。
最后，怎樣解決貧困問(wèn)題，此書(shū)探究性地提出：社會(huì )團體、政府、金融業(yè)的可行性改革，如政府完善社會(huì )保險，金融業(yè)對小額存貸款制度的改進(jìn)等等。
閱讀此書(shū)，我還獲得了一些意外的知識信息，例如，我們今天生活的這個(gè)世界有能力讓每個(gè)人都吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在。這要歸功于農業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺灣地區在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問(wèn)題的學(xué)者（如本書(shū)作者）、企業(yè)家（如比爾·蓋茨）和國際組織（如聯(lián)合國）。如比爾和梅琳達·蓋茨基金會(huì )發(fā)起一項國際運動(dòng)，旨在拓寬窮人獲取儲蓄賬戶(hù)的渠道。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 2
自打貧窮一出現，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來(lái)貶低窮人的沖動(dòng)。他們被描述的有時(shí)懶惰、有時(shí)上進(jìn)、有時(shí)高尚、有時(shí)鬼祟、有時(shí)憤怒、有時(shí)順從、有時(shí)無(wú)助、有時(shí)自強。而實(shí)質(zhì)上，這些對他們的看法無(wú)助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實(shí)現希望、消除疑惑、彌補不足、滿(mǎn)足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場(chǎng)通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人空，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們更不會(huì )向他們咨詢(xún)其想法或計劃。
窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過(guò)良好的教育，見(jiàn)多識廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因為我們的認識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于，很多東西是我們在不知不覺(jué)中得到的。我們無(wú)須擔心我們的明天是否面臨生存問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，我們急用用不著(zhù)自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運用這種能力。
不過(guò)，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機會(huì )在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點(diǎn)，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無(wú)所有，我們常常會(huì )發(fā)現，窮人在作選擇時(shí)會(huì )非常謹慎：為了生存，他們都需要成為精打細算的經(jīng)濟學(xué)家。
然而，我們和他們的生活依然有著(zhù)天壤之別。這在很大程度上是因為，我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習以為常，幾乎不會(huì )在這些方面細細思量。每天微薄的收入對于他們就意味著(zhù)：他們接受信息的渠道也會(huì )受限——所有東西都要花錢(qián)來(lái)買(mǎi)。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無(wú)所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機構并不是為他們這樣的人而建的。大多數窮人都沒(méi)有穩定收入來(lái)源，更不要說(shuō)給予自動(dòng)交納的退休計劃了。這就相當于，你在大字不識的情況下，卻要根據很多細則做出決定。
這一切都表明，對于窮人來(lái)說(shuō)，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來(lái)提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意志力，承擔更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問(wèn)題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個(gè)原因就是，大多數人都能吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在，窮人之所以營(yíng)養不良，是因為他們主要考慮的不是價(jià)格便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養價(jià)值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢(qián)越少，就越不愿意購買(mǎi)健康食品。特別是當你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點(diǎn)味道不錯的東西，總會(huì )有一些便宜而又好吃的食品誘惑著(zhù)他們。
于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機遇的土地。窮人往往會(huì )懷疑那些想象中的機遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(cháng)時(shí)間。這也可以解釋?zhuān)瑸槭裁此麄冎魂P(guān)注當前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)。
學(xué)習的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒(méi)有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對于孩子來(lái)說(shuō)，真的是毫無(wú)用處。市場(chǎng)沒(méi)有發(fā)揮其應有的作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競爭壓力，家長(cháng)們也沒(méi)有獲取足夠的指導信息。不過(guò)在這些之外，需要注意到教育所特有的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，教育的每個(gè)階段都是有價(jià)值的，但對于教育成果的具體期望會(huì )歪曲家長(cháng)們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價(jià)值、孩子們的成就，以及隨之而來(lái)的巨大浪費。
由于自我控制很難實(shí)現，自覺(jué)的決策者們就會(huì )采取其他行動(dòng)，減少自己將來(lái)受到誘惑的可能性。但是，富人會(huì )根據目前的資本凈值存下更多的錢(qián)，因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來(lái)說(shuō)，除非他們能夠依據動(dòng)力與規則行事，拉近與目標的距離，否則一切對于他們來(lái)說(shuō)都會(huì )非常遙遠。
在傳統就業(yè)機會(huì )缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動(dòng)被更多地展現了出來(lái)，于是窮人們的事業(yè)蘇護就是買(mǎi)到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內。特別是對于政府工作的特別強調表面窮人對于穩定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動(dòng)人心�？墒�，面對“政府辦事不養人”的時(shí)代，他們這樣子，真的能靠得住么。
對于人們來(lái)說(shuō)，用長(cháng)遠的眼光來(lái)看問(wèn)題時(shí)可能需要舉杯一種穩定感。至于那些看不到自己未來(lái)生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩固的收入可以對未來(lái)的支出做出更多的貢獻，而且也使現在的借款變得更容易、更廉價(jià)。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩定的、工資可觀(guān)的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們去做中產(chǎn)階級擅長(cháng)做的.事情。
除此之外：
窮人拒絕計劃，更討厭規劃，因為他們不相信這些東西會(huì )有什么效果。他們的首要選擇永遠都是：讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。
窮人往往把錢(qián)花費在昂貴的醫療上，而不是廉價(jià)的預防上。
窮人應對風(fēng)險的所有方法一般都很昂貴。
……
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著(zhù)一種“萬(wàn)事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點(diǎn)援助（一條信息、一點(diǎn)推動(dòng)），有時(shí)也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對這一過(guò)程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個(gè)杠桿顯然不能解決所有的問(wèn)題。同時(shí)，真正有用的放肆是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。
擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個(gè)問(wèn)題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對待問(wèn)題有一個(gè)客觀(guān)而冷靜的認識，我們也必須意識到問(wèn)題并不一定意味著(zhù)這些問(wèn)題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著(zhù)，我們能夠遇見(jiàn)自己會(huì )在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規定了參與的準則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費和收入，人們雖然對價(jià)格很敏感，但對收入卻不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實(shí)施，計劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實(shí)施之間存在的差距越來(lái)越大。
若想使世界上最重大的問(wèn)題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認真思考、細致實(shí)驗和合理執行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現實(shí)中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實(shí)施以及隨之而來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)爭論，似乎都是以證據的不可依賴(lài)性為前提的：能被證明的證據是一種妄想，最多只能是遙遠的夢(mèng)想，或是一種自?shī)�。政策制定者和頑固的顧問(wèn)更傾向于去繼續研究，而不是尋求證據。但是，無(wú)論怎么樣，這種急促沒(méi)有任何益處，毫無(wú)道理。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 3
此書(shū)徹頭徹尾屬于一本學(xué)術(shù)性書(shū)籍。但是他給你的收獲也是滿(mǎn)滿(mǎn)的，而不是雞湯似的。但是也許鑒于問(wèn)題的嚴重性和嚴肅性，或許鑒于其他方面，很遺憾作者真的沒(méi)有勇氣直面結論，道出貧窮的本質(zhì)，給出答案。到底為什么貧窮？作為讀書(shū)筆記，我把答案從書(shū)中各處提取總結到這里。
之所以貧窮，是因為存在一個(gè)叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點(diǎn)不論從世界和國家層面的宏觀(guān)意義上，還是從一個(gè)人一個(gè)家庭的個(gè)體上，都是存在的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一旦落入這個(gè)”陷阱“（就是財富價(jià)值或者收入低于某一水平），就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國有句話(huà)：越窮越見(jiàn)鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢？這個(gè)陷阱里面都有什么？全球和國家層面宏觀(guān)性，我們無(wú)法做點(diǎn)什么，那就來(lái)看看個(gè)體上，一般都有什么事情在這個(gè)陷阱里發(fā)生，了解這些，我們才可能擺脫進(jìn)而跳出來(lái)。
1、窮人可能無(wú)法獲得足夠有效信息
也就是典型的信息不對稱(chēng)。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個(gè)重要環(huán)節，因為你一旦缺乏信息，所做的決定幾乎都是錯誤的，錯誤的決定后果只可能是災難性的.。例如，因為你接觸不到某些人或事，所以無(wú)法知曉這個(gè)世界正在發(fā)生的變化；因為你沒(méi)有足夠的錢(qián)使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以無(wú)法獲得新知識；因為你不知道化肥的作用和意義，所以你只能承受莊家的災難；因為你沒(méi)有足夠的醫療常識，所以拒絕疫苗抗生素導致疾病肆虐。等等�？傊�，任何決策（包括生活事業(yè)上的任何決定）都需要足夠的正確知識和數據，否則決定可能就是錯誤的。
2、窮人可能更不理性、更沒(méi)計劃性、更懶惰、甚至更膚淺
書(shū)中有典型的例子，當一個(gè)吃不飽的窮人突然獲得援助，他不會(huì )將錢(qián)大部分用在購買(mǎi)基本溫飽食物上，而是買(mǎi)更貴更可口的食物，甚至香煙，還可能是電視機、手機等更奢侈的物品。我們從身邊其實(shí)也很容易發(fā)現類(lèi)似的現象，例如富人看書(shū)窮人玩手機，貧窮人家的電視時(shí)間占據大部分生活。這方面可能與心理學(xué)領(lǐng)域有很強關(guān)系，屬于人性的弱點(diǎn)�？赡馨踩腥笔碌睦罕灸�。在窮困中通過(guò)某種簡(jiǎn)單的快樂(lè )獲得，掩蓋或逃避面對某些困境。
3、窮人可能面對更多責任負擔進(jìn)而精力分散無(wú)法專(zhuān)注
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們都知道錢(qián)雖不是萬(wàn)能但錢(qián)能解決很多問(wèn)題，所以富人能用錢(qián)直接快速解決很多瑣碎問(wèn)題，然后專(zhuān)注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且，就算你突然擁有一筆錢(qián)，可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報循環(huán)中，因為有很多地方都在等著(zhù)用錢(qián)，還沒(méi)等到要做點(diǎn)什么正事，錢(qián)可能就花了差不多甚至花光了。個(gè)人認為，還有被分散的精力同樣重要，當一個(gè)人被眼前瑣碎的事情纏身，沒(méi)有足夠的時(shí)間精力思考更長(cháng)遠問(wèn)題和制定長(cháng)遠計劃，我們幾乎可以斷定這個(gè)人不會(huì )輕易邁出他當前的困境。
4、就算窮人開(kāi)始創(chuàng )業(yè)也可能無(wú)法獲得大成功
這一點(diǎn)有點(diǎn)反雞湯。我們喜歡聽(tīng)到很多白手起家的成功故事，但數據表明，白手起家大獲成功的概率往往很低，或者說(shuō)除非你一舉突破跳出陷阱，才有可能進(jìn)入另外的天空。實(shí)際上，也是中國人常說(shuō)的，第一桶金。作者走訪(fǎng)了很多白手起家的企業(yè)家，發(fā)現這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間，不容易形成規模效應，或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來(lái)的小企業(yè)，但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無(wú)法突破，進(jìn)而很多這類(lèi)企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時(shí)候，外部也無(wú)法能給予他們諸如貸款融資等配套，這方面屬于下一點(diǎn)結論內容。
5、這個(gè)社會(huì )天生就對窮人不利
這一點(diǎn)其實(shí)是最令人難以接受的，但事實(shí)確實(shí)如此，而且無(wú)法改變。銀行只貸款給富人，有錢(qián)才能購買(mǎi)保險，就算基礎醫療免費但是很多救命的醫療肯定是昂貴的，基礎教育義務(wù)化免費化但肯定無(wú)法跟更好的教育資源相比，無(wú)論如何只要有錢(qián)買(mǎi)多一點(diǎn)書(shū)你就能獲得更多知識。等等。至于為什么這個(gè)社會(huì )要這樣，書(shū)中有答案，社會(huì )學(xué)經(jīng)濟學(xué)很多學(xué)科都有答案。
總之一句話(huà)：窮人更窮，富人更富。過(guò)去是未來(lái)更是。因為這從本質(zhì)上就決定了，從社會(huì )制度等方方面面又促進(jìn)了。也就是說(shuō)，世界性的貧窮無(wú)法根本解決。換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)世界總會(huì )有窮人。是否援助，都不能改變（當然援助肯定也是有意義的，例如幫助他們學(xué)習知識普及常識，提供必須的藥物，創(chuàng )造就業(yè)崗位等等）。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，直接的援助也不能改變你自己命運，如同以上的結論，除了不可改變的社會(huì )因素，其他方面幾乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己認識到并進(jìn)一步改善逃脫。你要特別注意的就是：學(xué)習能力（獲得足夠有效知識和信息避免錯誤的決策）、理性（善于計劃自己的生活保證不被人性打�。�、專(zhuān)注（不論如何困境都要區分輕重緩急專(zhuān)注于重要的事情）、然后主動(dòng)向富人靠攏（爭取更多機遇）。
聽(tīng)起來(lái)，作者的結論是悲壯，一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書(shū)籍，到最后的結論沒(méi)有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現的”寒門(mén)再難出貴子“的說(shuō)法一樣令人無(wú)法接受。但是我們應該從中學(xué)會(huì )收獲，明白貧窮陷阱的負面，有助于避免我們掉入，即使掉入知道如何自拔。同時(shí)，窮人不應該是口頭上傳統意義的貶義詞，也不是一個(gè)歧視性名詞，至少在學(xué)術(shù)面前應該是這樣的。我們應該直面它，研究它。我們研究它，就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標準意義的窮人（日收入低于$0.99），但是當我們懷著(zhù)”我就是個(gè)窮人“的心態(tài)閱讀和學(xué)習，我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人，那么收獲應該更大，你說(shuō)呢？
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 4
買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候，當時(shí)想可能更多的是描寫(xiě)個(gè)體心理及環(huán)境對貧窮的影響，沒(méi)想到書(shū)中的內容是世界性的有關(guān)于貧窮的問(wèn)題，不過(guò)這樣也好，讓我對這一問(wèn)題有個(gè)基本和較為全面的了解。其中有些內容在《瞬變》中有提及，就是面對時(shí)如何改變。
如文中所述，盡管我們沒(méi)有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個(gè)方面：
一、窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯誤的事情。在健康（接種疫苗、預防疾�。�、基礎教育、農藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時(shí)，要使人們改變：需尚未知曉或聽(tīng)說(shuō)但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡(jiǎn)單而又吸引力的、信息的來(lái)源是可靠的等。對于免費疫苗，實(shí)際上，存在著(zhù)一種“心理沉沒(méi)成本”—人們更有可能會(huì )利用他們?yōu)橹Ц逗芏噱X(qián)的'東西。人們可能根據價(jià)格來(lái)判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時(shí)廉價(jià)的，便有可能認為他缺乏價(jià)值。
二、窮人肩負著(zhù)生活中的多種責任。小孩很多的大家庭，資源分配時(shí)，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的第一個(gè)高點(diǎn)。制約因素和貧困時(shí)差不多，只不過(guò)難度更大和更高。
三、一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。這個(gè)窮人的融資和信貸方面尤其明顯。
四、貧窮的國家不會(huì )因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。許多時(shí)候，主要是由于制定政策時(shí)出現的錯誤造成的，包括無(wú)知、意識形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會(huì )滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當政的領(lǐng)導者傾向于制定能夠為他們謀取財富的經(jīng)濟政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的財富，提前阻止可能對他們的權力構成威脅的人。
五、對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現的預言。通常，成功能帶來(lái)更大的成功，當一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會(huì )影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不必害怕必要的付出。一份穩定的工作會(huì )通過(guò)決定性的方式，改變人們的生活觀(guān)念，因為它能夠賦予人們足夠的心理空間，對未來(lái)產(chǎn)生一種控制感，從而會(huì )進(jìn)行長(cháng)期規劃和準備。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 5
四月二十日正好是熱門(mén)網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書(shū)日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫(xiě)的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對的主體是窮人，在我們的生活中自認“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過(guò)這本書(shū)確確實(shí)實(shí)講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問(wèn)題，和“我們”不能并稱(chēng)。
事實(shí)上貧窮和懶惰沒(méi)有“996是福報”“你窮是因為你懶”這類(lèi)資本代表所說(shuō)的直接因果關(guān)系。社會(huì )上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒(méi)有任何在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢�？v使后來(lái)珠三角地區的發(fā)展需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，很多村民抓住了機會(huì )學(xué)習漢語(yǔ)，也不過(guò)是勉強爭取到在鋼鐵森林中勉強生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問(wèn)題、醫療問(wèn)題、教育問(wèn)題、人口問(wèn)題等全方面分析了窮人的應對方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個(gè)例子吧，饑餓問(wèn)題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營(yíng)養造成的阻礙以及對生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結論是人們更加愿意及時(shí)行樂(lè )。從風(fēng)險問(wèn)題來(lái)看，作者認為窮人就像對沖基金的經(jīng)理，總要應對高風(fēng)險的投資，從前要應對自然災害引起的農作物歉收和收入減少，現在又得通過(guò)增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營(yíng)等等的.行為對抗風(fēng)險。及時(shí)行樂(lè )成為了我們的信條，因為窮人并沒(méi)有更簡(jiǎn)單的儲蓄選擇，甚至在時(shí)間上和自我控制上都難以達成。我們總在花錢(qián)的同時(shí)計劃著(zhù)將來(lái)省錢(qián)買(mǎi)下我們今天想要的東西；我們對未來(lái)不抱有期待，只覺(jué)得目標太過(guò)遙遠……這些都是“我們”可以參考的。
從這本書(shū)我們其實(shí)能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因為人本身的智力缺陷或者人格上的不圓滿(mǎn)，而是由“窮”所帶來(lái)的不良營(yíng)養吸收和生活習慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點(diǎn)，比如完善醫療等基礎設施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國家和其他國家正在建設地福利。建立在對于五大洲多國窮人的詳細調查之上的這本書(shū)并不是泛泛而談，它非常有現實(shí)意義。
再說(shuō)回來(lái)“你窮是因為你懶”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)多少有些避重就輕了，一味地強調窮人思維只是表象，真正導致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書(shū)里說(shuō)的，窮人和普通人并沒(méi)有本質(zhì)區別，都有著(zhù)差不多的認知和決策能力，但是太多的障礙會(huì )影響他們的思考，比如說(shuō)生存的壓力等等，書(shū)上說(shuō)憂(yōu)慮會(huì )使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會(huì )直接損害人的認知能力和決策能力，所以人們會(huì )沖動(dòng)、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來(lái)“窮山惡水出刁民”這種俚語(yǔ)甚至對印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會(huì )發(fā)現他們沒(méi)得選擇。我們會(huì )更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對立和歧視。
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貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時(shí)滿(mǎn)足”
“窮人在選擇食品時(shí)，主要考慮的并不是價(jià)格是否便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養價(jià)值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙媱�，因為他們不相信這些計劃會(huì )有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會(huì )花很多錢(qián)來(lái)置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結果�！�
“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會(huì )好奇，為什么他們不把買(mǎi)那些東西的錢(qián)攢下來(lái)，將錢(qián)投入到真正能使他們過(guò)得更好的地方？然而，窮人會(huì )更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(cháng)時(shí)間。這也可以解釋?zhuān)瑸槭裁此麄冎魂P(guān)注當前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)……除了食物之外，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……
然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！� “純凈水、蚊帳、抗蠕蟲(chóng)藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會(huì )給人們的健康帶來(lái)很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢(qián)或時(shí)間。那么，這是否意味著(zhù)，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據顯示，結果恰恰相反……
他們常常把錢(qián)花在昂貴的治療上，而不是廉價(jià)的.預防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來(lái)說(shuō)很難，對其他每個(gè)人來(lái)說(shuō)也都一樣。如果病人堅信自己需要打針才能好轉，要讓他們認識到自己的錯誤幾乎是不可能的……
窮人之所以會(huì )堅持那些看起來(lái)漏洞百出的信念，還有一個(gè)潛在的原因：在他們無(wú)能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延�！�
以上是從書(shū)中隨意摘抄的段落，讀來(lái)是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書(shū)沒(méi)有研究中國的問(wèn)題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過(guò)程中也有人抱怨貧困戶(hù)將自己送去的農作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒(méi)有如我們所愿去種植、飼養以獲取更大的價(jià)值。
一位青海的校長(cháng)曾分享，在開(kāi)展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過(guò)程中，他對自己負責的學(xué)生進(jìn)行了調研，發(fā)現他們無(wú)一是因為貧困上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。
這一現象也與書(shū)中所呈現的世界其他貧困地區的情況高度一致。而作者對這些現象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺(jué)？
貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動(dòng)型的決定。
窮人缺乏正確的信息來(lái)源，而往往選擇相信錯誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點(diǎn)，在重要的場(chǎng)合更有面子一點(diǎn)。
窮人更容易拒絕延時(shí)滿(mǎn)足，比如教育、學(xué)習，因此很容易掉入一個(gè)幾代貧困的死循環(huán)。
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和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎?dòng)绊�，才�?lái)到這里看這本書(shū)的。很粗略地讀了一遍，感覺(jué)這本書(shū)最佳可貴的地方可能就是其深入實(shí)地調查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數討論貧窮經(jīng)濟上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開(kāi)方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時(shí)的所思所想：這邊本書(shū)里都有記錄。所以，如果來(lái)貼標簽的話(huà)，那么“真實(shí)”無(wú)疑很適合它。
分章來(lái)看，本書(shū)從人們長(cháng)期認為與貧窮相關(guān)的地方開(kāi)始著(zhù)手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng )業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結合實(shí)際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書(shū)中有明確的調查，讀的時(shí)候我都不太相信；原來(lái)真實(shí)情況是如此，那些窮人原來(lái)是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認真傾聽(tīng)窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現貧窮原因和解決之道。很佩服本書(shū)的作者能夠長(cháng)期堅持這項令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。
除此之外，還有一個(gè)很深的感觸是書(shū)中描述的.窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng )造。與其說(shuō)存在著(zhù)“貧窮陷阱”，不如說(shuō)是存在著(zhù)“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。
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為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買(mǎi)電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛(ài)學(xué)習？為什么他們放著(zhù)免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢(qián)買(mǎi)藥？為什么他們能創(chuàng )業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數人認為小額信貸、窮人銀行沒(méi)什么效用？
15年以來(lái)，為了弄清為什么會(huì )貧窮，貧窮又會(huì )導致哪些特定問(wèn)題，從而不斷讓窮人陷入無(wú)法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國家的窮人世界，調查貧困人群最集中的18個(gè)國家和地區，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng )業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。
同時(shí)，本書(shū)也對關(guān)于貧窮的一些流行觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴(lài)性越強，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來(lái)的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒(méi)有用在刀刃上。他們通過(guò)大量的實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強的`建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 9
有很多自己無(wú)法理解，但是細想會(huì )發(fā)現非常真實(shí)的例子。
比如說(shuō)，有的人會(huì )每天都喝“奢侈”的茶（相對必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢(qián)存下來(lái)買(mǎi)化肥（可以讓自己種植的收益更高）。
又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對于那些非常貧窮的城市家庭來(lái)說(shuō)，當收入增加的時(shí)候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚(yú)蝦代替主食）。
這就是所謂的窮人思想。當然，這都是環(huán)境的決定的。一般來(lái)說(shuō)，不是因為他們有窮人思想所以變成了窮人，而是因為貧窮的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進(jìn)而陷在貧窮的陷阱里，無(wú)法爬出來(lái)。
窮人思想，具體表現為三點(diǎn)。
1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區別在于，富人即便吃掉了今天的.1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒(méi)有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會(huì )做，只是做出來(lái)并不需要承擔高昂的代價(jià)。
2、對未來(lái)的預期決定了今天的選擇。
3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會(huì )使他們做出沖動(dòng)的決定。
想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區出身的人平等相處，卻發(fā)現她依舊無(wú)法贏(yíng)過(guò)出身好的女友人，也無(wú)法成為港區男的正妻候選。
階層不完全與金錢(qián)有關(guān)，還有理念、生活習慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭取到的。要不然也不會(huì )有所謂暴發(fā)戶(hù)、土豪的叫法。當然，這樣的上層社會(huì )的思想，不要也罷。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 10
《貧窮的本質(zhì)》剛開(kāi)始拿到這本書(shū)，看了幾十頁(yè)時(shí)內心就有一種特別的動(dòng)力。然而繼續閱讀，則發(fā)現這本書(shū)前半部分用生活來(lái)分析，后半部分用經(jīng)濟學(xué)來(lái)分析，里面大部分的數據和難懂的術(shù)語(yǔ)，看得讓人頭疼。
耐心讀完整本書(shū)，才發(fā)現，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。
掩卷而思，這本書(shū)表達了我們的行為和心理決定著(zhù)我們的“貧窮”。例如：人腦會(huì )以不同的方式對現在和未來(lái)進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預見(jiàn)自己的將來(lái)的行動(dòng)，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現，就是我們在花錢(qián)的同時(shí)，也計劃著(zhù)將來(lái)的'省錢(qián)。換句話(huà)說(shuō)：我們希望明天的自己比今天的自己更有耐心。你認為這可能嘛？也不是說(shuō)完全不可能的，這也就引出后半部分的觀(guān)點(diǎn)：改變自己。
有時(shí)候，人獲得更多的資助時(shí)，不是先購買(mǎi)與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買(mǎi)他們認為“重要的”奢侈品。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上“梯子”，或者是他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無(wú)法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強大。但是更多時(shí)候，我們不愿意承擔風(fēng)險，或者說(shuō)逃避風(fēng)險。有時(shí)當我們需要選擇時(shí)，往往都是認為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒(méi)有真正的全力以赴做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應該害怕必要的付出。
書(shū)中所提到的成功者，從零到無(wú)窮大，也算是一種指引方法，敢于承擔風(fēng)險，勇于拼搏努力，但有時(shí)我們害怕失敗。想說(shuō)，我們在工作生活中，不要過(guò)于消極，你的消極思想并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫(xiě)照，嘗試從積極的方面思考問(wèn)題，就會(huì )發(fā)現你看問(wèn)題的角度，是如此深刻地影響著(zhù)你所得到的成果。
我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做個(gè)行動(dòng)者吧！用自己的實(shí)際行動(dòng)和努力來(lái)實(shí)現自己的夢(mèng)想。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 11
重構貧困地區學(xué)校教育需因地制宜
我們要從內心深處相信教育對于改變貧困狀態(tài)的價(jià)值，而不是將教育扶貧僅僅作為對政策的執行、對任務(wù)的完成。這種相信不局限于探討知識是否可以改變命運，更在于教育可以給人提供希望。
處于困境的人需要“希望”，而他們缺乏足夠的耐心等待長(cháng)遠的、宏大的目標的實(shí)現，他們需要的“希望”是能夠盡快實(shí)現的希望。這是我們在重構貧困地區學(xué)校教育時(shí)特別需要關(guān)注的問(wèn)題。
基于對貧困地區人口教育需求的分析，學(xué)校的育人目標需要相應地做出調整。培養目標的設定需要在國家意志、地方需要，對標發(fā)達地區以及當地老百姓的實(shí)際需要中尋找“重疊共識”。
例如，基于人們這種對于“希望”的特殊渴求，學(xué)校教育應特別關(guān)注學(xué)生的信念教育。對于貧困地區孩子的“核心素養”“關(guān)鍵能力”則應更多地關(guān)注對學(xué)生的“耐心”“專(zhuān)注力”“自控力”“選擇的意識與能力”“自信心”的培養。
圍繞育人目標，我們還需不斷建構、完善學(xué)校課程體系。如本書(shū)作者所批評的那樣“千年發(fā)展目標中并沒(méi)有規定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)的東西，只是說(shuō)他們應完成基本的課程”，我們要研究不同貧困地區的小學(xué)、初中、高中（包括職業(yè)教育）學(xué)生分別要掌握的基本知識、基本技能。
我國在這方面已經(jīng)做了非常好的工作，筆者在這里更強調的是國家課程之外的學(xué)校特色課程。
在扶貧資金的支持下，我們看到很多貧困地區的學(xué)校也開(kāi)設起了比較豐富的校本課程，而這些課程往往是從發(fā)達地區直接引入成熟的課程包或是簡(jiǎn)單地模仿，經(jīng)常因為師資、資金的不可持續以及與學(xué)生實(shí)際需求的錯位而無(wú)法成為學(xué)校常態(tài)的高質(zhì)量課程。
基于貧困地區區域特色、辦學(xué)條件以及實(shí)際需求的課程才更加有生命力。
此外，還有個(gè)關(guān)鍵的因素——貧困地區的教師，他們決定著(zhù)我們對于貧困地區學(xué)校教育的這些美好設想在多大程度上能夠變?yōu)楝F實(shí)。
面對著(zhù)教育“遲效性”的特點(diǎn)和貧困地區人們對“立竿見(jiàn)影成效”的渴望，怎樣向貧困家庭的父母解釋政府要這樣做，而不僅僅是應該要做什么；怎樣把長(cháng)遠的目標分解成一個(gè)個(gè)小目標，建立怎樣的評價(jià)機制讓孩子和家長(cháng)們不再覺(jué)得目標遙不可及，能夠抵制得住實(shí)現目標路途中的各種誘惑；怎樣停止對學(xué)生、家長(cháng)素質(zhì)的抱怨，面對現有的學(xué)生而不是面對可能想要的學(xué)生構建學(xué)校教育……
這些都是對教師的考驗，遠不能用“愛(ài)心”“能力”這樣的詞匯去簡(jiǎn)單地概括。
在《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)中，作者花了很多篇幅解讀了經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)概念——“貧窮陷阱”。他們認為，窮人陷入“貧窮陷阱”的根本原因在于沒(méi)有有效地利用資源和留存收益，大量本該被用作未來(lái)發(fā)展的資本開(kāi)支被浪費了，因此最終陷入了貧窮之中。
這啟發(fā)我們思考：教育中是否也存在類(lèi)似的.“貧窮陷阱”？我們投入在教育上的資源被合理利用了嗎？不同年段、學(xué)段教育的銜接中有沒(méi)有把學(xué)生之前形成的“知識、能力、態(tài)度、方法等”作為“留存收益”用于未來(lái)發(fā)展？
本書(shū)作者的研究發(fā)現：“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。所幸的是，在我們國家的各個(gè)地方，總是有那么一大群可愛(ài)的人甘當“人梯”，讓我們有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。這也正是我們這個(gè)時(shí)代教育人的使命擔當！
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 12
長(cháng)久以來(lái)對貧窮的衡量標準，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無(wú)法獲得基礎教育，將時(shí)間花費在干活養家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預防上花錢(qián)。
窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營(yíng)養，缺少受教育的機會(huì )，更容易因為疾病死亡，導致生活不幸�，F有的社會(huì )救助多數是從這三方面入手，提供低價(jià)、易獲得、免費的食物，提供免費教育，提供免費的疫苗和健全的公共基礎設施來(lái)保障衛生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內來(lái)講，并不順利。其中遇到的問(wèn)題很多，如窮人得到補助，不是增加能量型食物消費，而是轉向味道更好的高熱高油高脂的食物，來(lái)獲得及時(shí)滿(mǎn)足；學(xué)生在學(xué)校因為貧窮，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習成績(jì)差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費大，窮人難以承擔。二是窮人科學(xué)知識淺薄，常常拒絕正規醫院的治療，而轉向封建迷信，三是預防意識差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛生、飲用水安全等。
在維生技能方面，窮人的表現同樣不佳。一是短視，只重眼前得利�？梢哉f(shuō)窮人的慣性思維里是看不到未來(lái)的，他們并不會(huì )認為生活充滿(mǎn)希望，更傾向于選擇及時(shí)享樂(lè )；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無(wú)法在社會(huì )運行網(wǎng)絡(luò )中，快速搭建個(gè)人利益網(wǎng)絡(luò )，而愈加封閉；三是自我控制過(guò)度，造成精力的過(guò)度消耗。窮人的財產(chǎn)微薄，對所有消費精打細算，謹慎維持，少有進(jìn)一步投資的打算。
從社會(huì )救助來(lái)講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費醫療和疫苗接種、免費教育，不止于此，應該是更全面和可獲得的科普知識、充分的就業(yè)機會(huì )和創(chuàng )業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會(huì )氛圍。
從一個(gè)普通人的角度，作為個(gè)人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線(xiàn)上，不至于窮困，但也與富足無(wú)緣，所以借此書(shū)反思自己的'思維死角。一是信息不足。結束學(xué)生時(shí)代，自我獲取信息的能力有限，除了被動(dòng)接受娛樂(lè )化的資訊、圖片外，并沒(méi)有繼續建立知識網(wǎng)，以至于無(wú)力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長(cháng)遠目標，書(shū)中對窮人拒絕儲蓄有一段描述是，窮人認為未來(lái)遙不可及，儲蓄沒(méi)有價(jià)值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區、交通、生活便利性，是可以逐步達成的，不能因為高額房?jì)r(jià)、車(chē)價(jià)，就放棄對將來(lái)的規劃；三是理財的第一步就是儲蓄。有多少人工作之后一直是月光，是負債狀態(tài)。錢(qián)是可以不花的，而我們早就陷在了消費主義的泥沼里，無(wú)法自拔。
從拒絕做窮人開(kāi)始，解救自己。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 13
很奇怪，為啥出版商要翻譯成貧窮的本質(zhì)。
標題黨的心態(tài)嗎？實(shí)在找不到可以吐槽更多的地方，只能把翻譯拿出來(lái)吐吐。
全文大約230頁(yè)左右，很小的一本冊子，但是探討了非常多的內容。
從教育，醫療，保險，借貸，儲蓄，慈善，援助，人口，生育等等方面進(jìn)行了討論，通過(guò)詳盡的數據來(lái)分析了貧窮是如何產(chǎn)生的，為何窮人之所以是窮人，窮人為何離不開(kāi)現狀。
作者通過(guò)數據對比分析，提出更多的援助并不能解決貧困，反而因為增加了窮人對援助的依賴(lài)，從而喪失對未來(lái)工作的積極性和渴望，長(cháng)遠上反而是有害于貧困國家的發(fā)展。
通文中，看得出作者對貧苦人們出境的同情，對造成他們貧苦的原因一一作了分析，同時(shí)可能是作者自身出身的問(wèn)題（我并沒(méi)有仔細研究作者出身），從貧困人們心理學(xué)層面上分析的時(shí)候，盡管是間接的引用的方式，還是表達出了對窮困人們缺乏自我約束，沒(méi)有長(cháng)遠目標計劃，目光短淺，甚至是因為長(cháng)期缺乏物質(zhì)導致窮人對物質(zhì)的渴望和奢華虛榮等遠遠超過(guò)富人等一些意味，有點(diǎn)居高臨下的俯視感。
窮人的錢(qián)只是忙于生計而不是用來(lái)儲蓄和進(jìn)一步投資發(fā)展。
窮人對保險的意識只是停留在保險公司毫無(wú)作用的層面，卻不知其對沖風(fēng)險的作用。當然其中舉得一些栗子也能夠說(shuō)明窮人為何對保險有這樣的看法，因為在實(shí)際生活中保險的操作實(shí)在不站在窮人這一邊。窮人因為自身教育，眼界，和理解能力等約束，信息的極度不對稱(chēng)，造成了窮人越是不了解復雜的保險，越是不愿去接觸，只能夠通過(guò)自身單薄的力量對對抗風(fēng)險。
窮人的融資問(wèn)題，作者對比的了一般人融資，大公司融資等，分析了窮人融資難，成本高等問(wèn)題以及原因。
大多數窮人的生意都接不到多少錢(qián)，而且借錢(qián)的代價(jià)非常高昂。作者對此提出了發(fā)展小額信貸的`建設性意見(jiàn)。
借鑒此條，其實(shí)國內已經(jīng)這方面做起來(lái)。相信未來(lái)十年里的民間陽(yáng)光小額信貸，會(huì )更加蓬勃的發(fā)展起來(lái)。
如果都來(lái)仔細閱讀此書(shū)，不難發(fā)現，作者更鼓勵還處于貧困人們去創(chuàng )新，利用小額信貸的機會(huì )去發(fā)展，去做一個(gè)足以支撐自己的生意或者事業(yè)。所謂買(mǎi)一份工作和找一份好工作之間的選擇。
腐敗和貧窮如影隨形，提到貧窮就不能不提腐敗的問(wèn)題。
對于那些悲觀(guān)的看法：極少油激烈的政體改革，從一個(gè)專(zhuān)職腐敗的政體轉變?yōu)橐粋�(gè)功能完善的民主政體。作者提出自己的見(jiàn)解，（我估計是這本書(shū)可以被出版的原因）：
如果從底層的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，只要增強職責和減少腐敗，不一定要對政體進(jìn)行徹底的改革。
我不知道原文是怎么樣的，這句話(huà)說(shuō)的實(shí)在是太和諧了，非常適用天朝當局。
作者舉了數個(gè)栗子，說(shuō)明即使沒(méi)有固定的大的反腐體系，從一定程度上也可能抑制腐敗。
作者同樣也提出了對于多民族的問(wèn)題，可以”粉飾民族鴻溝“，通過(guò)一些選舉區別對待。就像天朝，無(wú)知少女（無(wú)黨派，知識分子，少數民族，女性）總會(huì )有在政界的一席之地。也符合天朝千年的中庸之道。
本來(lái)是給這本書(shū)五星的，就作者的政治觀(guān)點(diǎn)扣掉一星。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 14
為什么貧窮的地方一直還是那樣的貧窮，貧窮的本質(zhì)是由于外部因素，如自然環(huán)境的惡劣、土地貧瘠、氣候炎熱，還是自身原因，如缺乏教育、認知、信息、資金、膽識。一個(gè)家庭一旦沒(méi)有錢(qián)就很容易掉入“貧窮陷阱”。
你今天的收入會(huì )影響將來(lái)的收入，這個(gè)將來(lái)可能是明天、下個(gè)月、也可能是下一代；你今天有多少著(zhù)你能吃多少，有多少錢(qián)用來(lái)買(mǎi)藥、支付你孩子的教育費、為自家天地買(mǎi)來(lái)化肥或更好的種子，所有這些都決定著(zhù)你明天會(huì )有多少錢(qián)。
根據書(shū)中的內容，我認為陷入貧窮的原因可以歸納成：卻反認知而容易造成目光短視、享受生活、害怕風(fēng)險。很多非洲家庭不愿意花費10美元購買(mǎi)一個(gè)經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳，導致很多非洲兒童在瘧疾喪生。即便是公益組織捐贈給他們蚊帳，對于不花錢(qián)就能得到蚊帳更加不會(huì )珍惜蚊帳，更加也不會(huì )自己出錢(qián)去購買(mǎi)。不重視基礎疫苗接種和基礎教育，導致很多兒童得病或者缺乏基礎自我保護意識間接被傳染得病。
為什么窮人不愿意讓自己的孩子上學(xué)，最主要的是小孩子上學(xué)不能立馬變現，而且還會(huì )耽誤賺錢(qián)的時(shí)間。即便是認可獲得更多的教育可以增加收入，可是投資教育的是家長(cháng)，而獲得收益的卻是孩子，投資人與收益人錯配，盡管有孝心的孩子讓父母的投資得到回報，但是不可否認，還有很多家長(cháng)并沒(méi)有從中獲得應有的收益而心生怨恨。不僅如此，可能老了晚年過(guò)得很凄慘。每次回老家我總是能聽(tīng)到各種各樣言論，特別是很多女孩子受到教育后，都遠嫁他鄉，父母老了想看一眼都難。反而那么沒(méi)有讀書(shū)的孩子，都在父母身邊，享受天倫之樂(lè )。站在部分父母的角度來(lái)思考問(wèn)題，如果知道結局是這樣，父母心里不會(huì )絲毫的后悔那也是很難的。
為什么印度所有的懷孕婦女都不吃加碘鹽，盡管這種鹽到處都可以購買(mǎi)，很有可能是人們并沒(méi)有意識到，讓自己及子女吃得更好有什么價(jià)值，人們并不完全了解微量營(yíng)養素的重要性，盡管微量元素很便宜。小孩子的未來(lái)潛力是不可估量的，培養好一個(gè)孩子他們未來(lái)會(huì )創(chuàng )造多大的價(jià)值也是難于測算，不僅僅可以讓他們健康生活在地球上，更可以讓他們因為身體健康而大大提升了他們一生的收入�；A教育、接種疫苗與飲食一樣重要，做出的錯誤的決策本質(zhì)還是認知問(wèn)題。就像來(lái)長(cháng)沙后，我才發(fā)現湖南地區的人們很喜歡艾葉和熏艾，而在我的人生經(jīng)驗里艾草被收割來(lái)當做柴火燒了。
書(shū)中還提到窮人選擇食物時(shí)，主要考慮的不是價(jià)格是否便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養價(jià)值，而是食品的口味怎么樣。甚至在他們的生活中還有比電視更重要的東西，例如先考慮買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)電視（電視比食物更重要）；會(huì )發(fā)很多錢(qián)置辦婚禮、嫁妝。
曾經(jīng)聽(tīng)家人講過(guò)從柬埔寨嫁入到中國當媳婦的女人，無(wú)論家里生活條件多苦，她們都舍得一次性買(mǎi)20個(gè)雞蛋，然后把雞蛋用油炸熟，加入白砂糖，一頓可以全部吃掉。對于國內生活的人民來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直不可思議，甚至覺(jué)得是暴殄天物。不知道是價(jià)值觀(guān)不同，還是對于生活的`享受，沒(méi)有想到一次性可以透支半個(gè)月雞蛋使用量。所以，我時(shí)常覺(jué)得生活在勤儉持家的中國實(shí)在是幸運。
不肯冒險，是窮人面臨的第一大風(fēng)險。不肯冒險，其實(shí)是最大的冒險。不肯冒險或不敢冒險是因為沒(méi)有辦法把全家人的幸福當做賭注，現有的一切可能是最好的，至少比失去現有的一切要好。輸不起的觀(guān)念會(huì )一代一代地傳遞下去并束縛著(zhù)他們，因為輸了沒(méi)有辦法翻身。只要有一代人挺身而出，努力一把，就可以讓一代人在甚至是三代人在一個(gè)健康的環(huán)境里成長(cháng)、生活，將他們從“貧苦陷阱”中解救出來(lái)。
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記 15
最近有一本書(shū)讓我非常印象深刻，我不敢說(shuō)我非常同意作者的觀(guān)點(diǎn)，但是這是有史以來(lái)我看過(guò)最直接把問(wèn)題說(shuō)的這么直接的書(shū)。這本書(shū)就是《貧窮的本質(zhì)》。
說(shuō)起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說(shuō)一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長(cháng)概括經(jīng)濟發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當地的考察記錄及實(shí)驗，探尋貧窮國家的窮人是怎樣應付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬(wàn)。他們絕大多數都是來(lái)自貧困地區，并且這些貧困地區人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著(zhù)超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自2000年以來(lái)的'嚴重干旱已導致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓，400萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數的1/3）已被迫離開(kāi)自己的家鄉，超過(guò)1100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專(zhuān)家。他對上述問(wèn)題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無(wú)法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢(qián)。但是仍然沒(méi)有什么太好的效果，過(guò)去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認為沒(méi)有剝削就沒(méi)有貧窮，但是作者的看法給我一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)。在這個(gè)世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買(mǎi)奢侈品。
在印度，99美分只能買(mǎi)15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點(diǎn)吃的活下去嗎？不過(guò)，2005年，全球有8.65億人口（占世界總人口的13%）都是這樣生活的。有人認為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦�(shí)卻恰恰相反，大多數窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說(shuō)：“我們應該認識到，誰(shuí)也沒(méi)有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來(lái)說(shuō)，他們周?chē)錆M(mǎn)了無(wú)形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標應該是，讓窮人盡可能容易地獲得預防性保健，并規范病人所能享受的醫療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實(shí)不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實(shí)更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過(guò)現象看本質(zhì)，我們應該正視貧窮，正視自己。這本書(shū)我有很多收獲。
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