《秦腔》讀書(shū)筆記

　　當品味完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的《秦腔》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。

《秦腔》讀書(shū)筆記1

　　斷斷續續，大概花近兩個(gè)月的時(shí)間讀完了這本名著(zhù)，作者是一個(gè)有極其深厚故鄉情結的人，他寫(xiě)的這本書(shū)里的人和事，也許都是現實(shí)中真實(shí)存在過(guò)的，藝術(shù)本身來(lái)源于現實(shí)，而卻高于現實(shí)，小說(shuō)也不例外。他在后記里面也說(shuō)，如果說(shuō)棣花村是月，那么清風(fēng)街就是水中月。他是為了忘卻的紀念，家鄉的人和事，伴他走過(guò)了19年的歲月，給他的生命里留下了烙印。他終于從另一個(gè)側面虛實(shí)相交一般記錄了下來(lái)。

　　整篇小說(shuō)從頭到尾，雖然都寫(xiě)的是家常里短，瑣碎小事兒，但從這些事情中，可以窺探到人性的光輝和丑陋，而且表現得淋漓盡致。小說(shuō)的結局，以夏天智和夏天義的死亡而告終，似乎也預示著(zhù)這個(gè)家族的衰落。百善孝為先，夏天義的這些兒子和兒媳，哪一個(gè)做到了呢？所以他們的內心是丑陋的，他們至始至終都在為個(gè)人的利益而在精心盤(pán)算。由此可見(jiàn)我們國家的整體國民素質(zhì)有待提高。令我印象比較深的再就是引生對白雪的苦戀，這是令我無(wú)比感動(dòng)的，因為他對白雪的愛(ài)是純精神的.，是一種只要讓白雪幸福，什么都愿意去做的愛(ài)，而引生這種單戀是幸福的也是痛苦的。每個(gè)人都有自己的追求，他們做著(zhù)自己喜歡做的事，何嘗不是一種幸福呢？

《秦腔》讀書(shū)筆記2

　　秦腔是《秦腔》這本書(shū)的藝術(shù)核心，它有著(zhù)厚重的歷史，蘊含著(zhù)太多的鄉土情結，象征著(zhù)陜西鄉村農民的傳統文化觀(guān)和道德觀(guān)。然而令人癡迷的秦腔在鄉村轉型時(shí)期卻不可避免地走向衰落，盡管有白雪等人的盡力挽救，但是秦腔還是扭轉不了它式微的命運�，F代性因素的介入，使秦腔賴(lài)以生存的社會(huì )和文化環(huán)境發(fā)生了變化，老輩的人逐漸減少，新一代中沒(méi)有了聽(tīng)眾。日益豐富的流行藝術(shù)形式代替了秦腔，哀婉、悲傷的秦腔，這方土地培育出來(lái)的特有的文化標志和精神象征淪為了婚喪嫁娶的一個(gè)陪襯，前后的反差正反映了傳統文明在現代文明的沖擊下的萎縮�！皞鹘y文化的文化精神與現實(shí)生存境遇，與現代文化之間存在著(zhù)巨大的矛盾沖突，傳統文化也在扮演悲劇，而且具有強大的悲劇力量和深刻內涵”。秦腔癡迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰敗，也可以看作是鄉村內在底蘊的衰落，鄉土精神坐標的崩潰。

　　失落的除了秦腔，還有土地。

　　土地的荒蕪使清風(fēng)街隨著(zhù)時(shí)代的變化呈現出一種支離破碎的狀態(tài)，同時(shí)也隱喻著(zhù)鄉村長(cháng)久存在的文化倫理的崩塌和淪陷。從傳統上來(lái)講，鄉村最大的倫理也就是對土地的倫理。幾千年的農耕文明，農民一直在土地上進(jìn)行著(zhù)自己的生活和勞作，土地成為其賴(lài)以生存的基礎，在這之上，他們形成了自己的習俗、生活習慣，價(jià)值觀(guān)念和道德體系。然而外來(lái)的現代文明逐漸瓦解了這些，越來(lái)越多的人開(kāi)始夢(mèng)想著(zhù)城市的生活和都市化的生活方式，原來(lái)的土地荒蕪了，以土地為根本的生活解體了，最終夏天義帶著(zhù)對土地的眷戀成了土地的殉葬者，化成了一段對于土地的挽歌。

　　秦腔與土地倫理漸行漸遠，現代文明帶來(lái)的更多的是對物質(zhì)利益的追逐，淳樸的民風(fēng)開(kāi)始變得躁動(dòng)不安，傳統的道德體系一點(diǎn)點(diǎn)崩塌。小說(shuō)中曾寫(xiě)到：“在清風(fēng)街，天天都有置氣打架的，常常是父子們翻了臉，兄弟間成了仇人，惟獨夏天義夏天禮夏天智一輩子沒(méi)吵鬧過(guò)，誰(shuí)有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也記得你”。但是，夏家的這種溫情脈脈的人倫關(guān)系也是越來(lái)越難以維持了，夏天義不僅在村里失去了權威，而且在家里也成了被兒子欺辱的對象，包谷風(fēng)波、與慶利的紅木桌沖突、兒子家輪流吃飯的悲哀都讓我們看到了親情的淡化。而兒女們關(guān)于父親遷墳出錢(qián)多少的爭吵以及他死后兒女們關(guān)于立碑經(jīng)費分攤問(wèn)題的爭吵更是鄉村倫理和道德崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。道德倫理的失落意味著(zhù)鄉村的傳統正走向衰落，曾作為鄉村精神的支柱倒塌了，其中所蘊含的種種美德也隨之消失了。傳統的鄉村開(kāi)始走向一種解體，走向一種一去不返的悲涼。

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