有關(guān)紅與黑的讀書(shū)筆記300字（精選21篇）

　　當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的有關(guān)紅與黑的讀書(shū)筆記300字（通用6篇），歡迎大家分享。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 1

　　讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的.歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 2

　　每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著(zhù)與他相同或相似的處境�；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿(mǎn)腹的理想和滿(mǎn)腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。

　　但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無(wú)所有，我們可以不顧一切。

　　書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內心獨白，其中有句話(huà)我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì )做出更多不公平的事�！笔堑�'，這世上總有著(zhù)許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧！

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 3

　　作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。

　　副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的.言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。

　　司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 4

　　徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì )上實(shí)現自己的價(jià)值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的'東西，可又無(wú)能為力，因而一直對現實(shí)充滿(mǎn)嫉恨。

　　這一部批判現實(shí)主義的作品并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 5

　　人們都說(shuō)書(shū)籍是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙實(shí)，書(shū)又何嘗不是反映作者觀(guān)點(diǎn)的一面鏡子？

　　歷史上，有很多作家都透過(guò)書(shū)來(lái)表達自己的看法，就拿《紅與黑》來(lái)說(shuō)吧，這本書(shū)講述了一個(gè)叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無(wú)法施展自己的抱負，便想通過(guò)女人作為階梯，擠進(jìn)上流社會(huì )，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。

　　看完這本書(shū)，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個(gè)女人對他的純潔愛(ài)情，作為他走入上流社會(huì )的臺階，在這里，我不禁想問(wèn)，在人生的'道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會(huì )在正途上，順利前進(jìn)，反之，就會(huì )掉入萬(wàn)丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過(guò)正確的方式解決，才能走出這片“迷�！钡纳�林。

　　反觀(guān)于連的悲劇，是他個(gè)人的選擇錯誤，也是社會(huì )環(huán)境的必然結果，那個(gè)時(shí)代，貴族社會(huì )的體系，使得他走上上流社會(huì )的諸多路都被堵死，社會(huì )的不公平，是一個(gè)不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。

　　在迷茫的時(shí)候，不要像于連一樣，走入歧途，要時(shí)刻謹記：走正路，方能修成正果。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 6

　　很快，他便被推薦當上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認識了瑪蒂爾德一個(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當于連自認為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì )無(wú)情地推上了斷頭臺。

　　合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)？為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì )被社會(huì )無(wú)情的淘汰？后來(lái)，我明白了，因為他不僅僅靠的是知識，更多的是靠外界不光彩的'手段，而這樣的人，往往是社會(huì )選擇的第一淘汰對象。

　　在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪蒂爾德的孩子，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著(zhù)她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。

　　現在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢？它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì )，是一個(gè)花花綠綠、充滿(mǎn)愛(ài)情與陷阱的社會(huì )。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 7

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！睅е�(zhù)對司湯達的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。

　　作為歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達的意思，“紅”意味著(zhù)書(shū)中主人公于連會(huì )去當兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書(shū)名也有如此之意向。

　　小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復辟時(shí)期，在極端反民主的`貴族資產(chǎn)階級統治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì )一途他才有希望躋身上流社會(huì )。

　　小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會(huì )。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(cháng)德·瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏(yíng)得了市長(cháng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準備和瑪娣兒結婚，實(shí)現自己飛黃騰達的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(cháng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(cháng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。（郭雪兒）

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 8

　　這本書(shū)曾被《紐約時(shí)報》列為“世界名著(zhù)”之一，諾貝爾文學(xué)獎得主、法國杰出小說(shuō)家紀德曾將這本書(shū)列為他平生最受益的書(shū)籍而這本書(shū)便是《紅與黑》。

　　這本書(shū)的作者是亨利貝爾19世紀法國批判主義的奠基人一生筆耕不倦。它摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)與冷靜，明晰的文體增強故事的感染力。

　　這本書(shū)寫(xiě)了法國大革命失敗，王朝復辟時(shí)期，一個(gè)來(lái)自農村的貧苦家庭的孩子——于連，憑借著(zhù)自己卓越的才華、強大的自信心與過(guò)人的心計，在上流社會(huì )上飛黃騰達。事業(yè)上，他從木匠家的懶散兒子，一舉成為變成名噪一時(shí)的家庭教師。又由神學(xué)院年輕的教士，成為侯爵府深受賞識的心腹秘書(shū)。感情上，他既有市長(cháng)夫人的真誠相待，也有侯爵千金的芳芳暗許，但是在他人生中一片光明之際，他那驕傲沖動(dòng)的性格，使他竟因為一封信，而去槍殺自己的舊情人，最終被送上了斷頭臺。

　　首先，我在這篇文章中，體會(huì )到一個(gè)人出身對其帶來(lái)的影響，我認為于連出生平民，備受當時(shí)社會(huì )的歧視，在長(cháng)期的壓迫下，改變了于連，使其對社會(huì )充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。

　　于連最終失敗，最后在監獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，在生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的.自己。所以，不論是對于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，還是對于人生，我認為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實(shí)現自己的價(jià)值。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 9

　　《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀法國社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)，全面地展現了當時(shí)法國從小城到省城至京城的貴族教會(huì )、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿(mǎn)激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現出屈從和依附。

　　他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著(zhù)對生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì )，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導師，以九死無(wú)悔的精神，不擇手段地向法國上層社會(huì )邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時(shí)存秩序扼殺，他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊。

　　他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實(shí)現自己的目標，表現出令人嘆服的超越現實(shí)的精神。于連并不滿(mǎn)足于基本的生存權利，而是要突破社會(huì )對人的束縛和限制，追求個(gè)體思想的真正實(shí)現，顯現出對現實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的`，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì )政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 10

　　剛看到標題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現人性才是連接這本書(shū)的引線(xiàn)。

　　每一個(gè)人都有自己的目標、抱負，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè )和成功中沉淪。

　　現實(shí)生活中，有著(zhù)偉大抱負的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕�、抱負努力奮斗著(zhù)。他們有的人能夠圓滿(mǎn)的'實(shí)現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。

　　徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權貴中，他不過(guò)是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì )，他想得到權利、地位、名聲，他總是想著(zhù)“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統治下我將會(huì )是一名軍官�！彼�瘋狂的崇拜著(zhù)拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì )成功，為什么拿破侖會(huì )是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì )有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。

　　其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實(shí)現自己的抱負。

　　紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線(xiàn)，固守自己的初心。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 11

　　自從有了人類(lèi)就有了人類(lèi)之間的交往，人們相互靠近的過(guò)程也是人類(lèi)靠近文明的過(guò)程。因為交往，我們有了豐富的語(yǔ)言，有了發(fā)達的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì )，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對別人的看法，在多數情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對他人的印象。我們往往會(huì )根據很有限的信息，甚至僅是只言片語(yǔ)，就對某個(gè)人做出評價(jià)。

　　《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，作為法國批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對于19世紀上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現得頗為深遠，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會(huì )人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰刻畫(huà)了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后，當時(shí)的.社會(huì )流傳“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)。

　　《紅與黑》所塑造社會(huì )，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類(lèi)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理�！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì )學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的，復雜的，而深刻的。

　　在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現象，能夠從另一門(mén)學(xué)科的角度去理解這一部作品。當然，對于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì )有一些牽強附會(huì )的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 12

　　在斷斷續續歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

　　其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對此書(shū)只知其是一部名著(zhù)外，對其被稱(chēng)為名著(zhù)的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解

　　這是一本很久遠的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的`司湯達，他生于法國，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(cháng)的小說(shuō)。

　　于連·索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們做出很多評判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

　　我認為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì )的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭沖突，使的故事情節跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現自己的目標奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因為它太可貴了!

　　讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，這本書(shū)表現得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì )上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習天天向上。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 13

　　我最近看了司湯達的《紅與黑》，最先吸引我的就是于連這個(gè)人物，許多人都認為他是一個(gè)不知滿(mǎn)足，野心勃勃的人，而我認為于連只是順供應當時(shí)的社會(huì )——政治勾心斗角，神圣教會(huì )黑暗墜落，資產(chǎn)階級新貴卑鄙庸俗、利欲熏心，在這種社會(huì )里，那個(gè)人不想爬的更高呢？

　　《紅與黑》講述的是一個(gè)平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過(guò)人的他被聘請為市長(cháng)家老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習。不久于連又被介紹給宮廷大臣當秘書(shū)。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì )議，甘愿為效勞。成為候爵的心腹，與瑪蒂爾德小姐結婚，卻被市長(cháng)夫人告發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺。

　　書(shū)中的紅與黑，有人說(shuō)紅代表拿破侖時(shí)代的軍服，黑代表基督教的黑色道袍，但我認為紅是于連那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表現實(shí)社會(huì )制度的森嚴和黑暗，在當時(shí)社會(huì )往往是黑熄滅了人們的希望，而文中的于連卻是一個(gè)心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的'人很邪惡，但是我認為他是最容易在當時(shí)社會(huì )有一番作為的人，他還有過(guò)人的智慧，這樣優(yōu)秀的人物怎么甘心只是一介平民呢？所謂往上爬總比消沉墮落、無(wú)所事事好。

　　書(shū)中的于連，他為了自己的抱負理想——朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進(jìn)入上層社會(huì )的權貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗奢華，爾虞我詐的社會(huì )里，從而為自己開(kāi)辟里一條死亡之路，但是我認為在那時(shí)的社會(huì )，生活法則就是這樣，每個(gè)人都是冷酷的，都在追求著(zhù)虛榮，名利，每個(gè)人都愛(ài)虛榮名利，雖然嘴上都說(shuō)它們是身外之物，但有幾個(gè)人做到了。

　　于連的所作所為可能傷害了一些人，不過(guò)他本性善良，他會(huì )懺悔，僅僅是由于心靈的引導。所謂人無(wú)完人，而“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻瓜，就像我們拿到一個(gè)沒(méi)有蟲(chóng)眼的蔬菜立馬會(huì )聯(lián)想起農藥一樣。

　　于連死了，但我相信他勃勃的雄心依然還在，紅還是紅，黑仍然是黑！

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 14

　　司湯達在小說(shuō)《紅與黑》中，用全能的上帝視角，為我們講述1830年一個(gè)農民之子---于連---力圖混入上流社會(huì )的悲情故事。小說(shuō)的主題恰是以上所引述的主人公的獨白，展現了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。通過(guò)閱讀，我從社會(huì )背景，個(gè)人性格兩個(gè)方面，分析了于連的命運結局的必然性。

　　從社會(huì )的角度看，自拿破侖倒臺以來(lái)，法國人的社會(huì )就喪失了偉大的形象�！膀_子在圣會(huì )中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長(cháng)足的發(fā)展。煩悶變本加厲。除了讀書(shū)種地之外，再沒(méi)有別的消遣�！�

　　具體看來(lái)，在經(jīng)濟上，沒(méi)落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的尊重和權力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們，加劇了社會(huì )貧富差距，現身為社會(huì )的蠹蟲(chóng)。比如，在惟里埃小城這個(gè)縮影中，市長(cháng)德萊納的思想上是狹隘的，才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長(cháng)瓦勒諾先生則是“一個(gè)自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財產(chǎn)增加了兩、三倍的人，連專(zhuān)供棄兒使用的經(jīng)費都要撈的人�！鄙頌橄聦忧嗄�，于連處在這樣的資產(chǎn)者之中，自然就培養了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。

　　在政治上，當權者在當地施行著(zhù)最討厭的`專(zhuān)制，小城市里的日子簡(jiǎn)直不堪忍受。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對于于連來(lái)說(shuō)，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了發(fā)展。比如，背誦圣經(jīng)。同時(shí)，他把愛(ài)情也獻與了交際。

　　在思想上，教會(huì )企圖重新奪回中世紀的思想控制權。雖然正處于啟蒙思想的時(shí)期，下層民眾依然迷戀教士的優(yōu)越生活。而教會(huì )就通過(guò)教士的培養與選拔，試圖繼續愚昧民眾。正如書(shū)中所說(shuō)，“自打有了伏爾泰，自打實(shí)行兩院制政府，法國教會(huì )好像懂得了書(shū)籍乃是它的真正敵人。在它看來(lái)，心靈的服從就是一切�！�

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 15

　　《紅與黑》是法國作家司湯達的著(zhù)名小說(shuō)，記敘了主人公于連借助個(gè)人努力與奮斗一步步躋身上流社會(huì )的故事。

　　出身無(wú)名又怎樣？它不能說(shuō)明你一生都默默無(wú)為；希望渺茫又怎樣？它不能代表你離成功絕無(wú)可能；路途漫長(cháng)又怎樣？只有走過(guò)才曉得苦盡甘來(lái)。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢(mèng)幻般的愛(ài)情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰�！安傻冒倩ǔ擅酆�，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜！”他通過(guò)自己的奮斗，成功扭轉了自己的命運。

　　假如當初他放棄了這一場(chǎng)場(chǎng)激情四溢的冒險，他將一無(wú)所成；假如他放下這浪漫美好的愛(ài)情，他將永遠冷漠；假如他沒(méi)有足夠的毅力與勇氣去追逐夢(mèng)想，他又何來(lái)的飛黃騰達？因為他堅信風(fēng)雨之后必有彩虹，因為他明白夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地去爭取，因此他攀上了史無(wú)前例，不留遺憾的.高峰。

　　于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著(zhù)千萬(wàn)讀者。每當你準備演講時(shí)，你是否會(huì )因不自信而神色慌張？每當你準備出門(mén)時(shí)，你是否會(huì )因天氣惡劣而走“回頭路”？每當你下水游泳時(shí)，你是否會(huì )因寒冷而選擇退縮？其實(shí)，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒(méi)有回頭路，也沒(méi)有選擇的機會(huì )，只有那些堅定執著(zhù)，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。

　　讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權威影響之時(shí)，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。

　　學(xué)會(huì )一門(mén)與眾不同的語(yǔ)言，掌握一種不同他人的藝術(shù)技藝，嘗試一次有趣的經(jīng)歷，這些多么可貴！有時(shí)，放棄真的是一種奢侈，人的一生禁得起幾次放棄？

　　勇于面對，逆流而上，這個(gè)“棋局”上既沒(méi)有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個(gè)人，在明確自己的人生目標后，就堅強地走下去。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 16

　　小說(shuō)主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì )一途他才有希望躋身上流社會(huì )。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會(huì )。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(cháng)德?瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏(yíng)得了市長(cháng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的'秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實(shí)現自己飛黃騰達的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(cháng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(cháng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。

　　一心希望擺脫貧賤地位報復上流社會(huì )蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著(zhù)假面具來(lái)應酬所有的人，如果我是他，我會(huì )很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的途徑。

　　正義永遠戰勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 17

　　我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長(cháng)家里，為了不被別人發(fā)現，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權貴族階級，可是在侯爵家里當秘書(shū)時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿(mǎn)與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來(lái)，繼續學(xué)習。

　　然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長(cháng)哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂(lè )的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的'。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說(shuō)出了他對貴族階級的不滿(mǎn)與輕蔑。即使在有機會(huì )免于死罪的情況下，他依舊沒(méi)有動(dòng)搖；在最?lèi)?ài)的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。

　　正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。

　　小說(shuō)除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結于自己出格的愛(ài)情上。對于于連，她深?lèi)?ài)著(zhù)，可是處于社會(huì )道德、社會(huì )輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫(xiě)那封信。

　　而瑪娣兒特，在我看來(lái)更多的是傲慢。她在理智與愛(ài)情中掙扎，她和于連一樣有著(zhù)強烈的自尊心。對于于連，她的內心也無(wú)數次掙扎過(guò)、糾結過(guò)。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無(wú)與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機恰當，于連必是有用之才。但最后她在愛(ài)情里無(wú)法自拔。

　　悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛(ài)情，讓人讀完回味無(wú)窮。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 18

　　《紅與黑》是法國是法國一部反映法國封建王朝復辟的社會(huì )狀態(tài)的長(cháng)篇小說(shuō)。對于這部小說(shuō)，不同的人有不同的理解，有認為這是一部政治性小說(shuō)，有人說(shuō)這是一部哲理小說(shuō)，但是在我看來(lái)，它是一部反映人性的“人學(xué)”。因此對于題名《紅與黑》的解讀，我也是從“人性”的角度去理解的。

　　紅與黑是兩種色調完全相對的'色彩，紅色熱烈，激情，溫暖；黑色孤寂，冷漠，暗沉。如果這兩種顏色分別代表著(zhù)人性中的某一種，那么對于于連來(lái)說(shuō)，紅色則是“愛(ài)情”，黑色則是“野心”。這兩種東西在他身上矛盾地存在著(zhù)。

　　于連一心想成為上流社會(huì )的貴族，想變得富有。當他有機會(huì )成為市長(cháng)家里的家庭教師時(shí)，他覺(jué)得這是自己向上爬的機會(huì )。但是他情不自禁地愛(ài)上了市長(cháng)夫人，這種感情可以說(shuō)是真誠的，但是卻充滿(mǎn)著(zhù)征服欲，在他心里，能征服一個(gè)貴族夫人是可以滿(mǎn)足虛榮心的，可是，他心里的野心很快就戰勝了這種愛(ài)情，他要為自己贏(yíng)得財富與地位，不甘心就這樣一輩子只能是個(gè)木匠的兒子。于是，他進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習，希望通過(guò)教會(huì )來(lái)獲取自己想要的東西，當他看到年輕的主教時(shí)，便覺(jué)得世界上的財富與權力都那么垂手可得。他夢(mèng)想著(zhù)成為未來(lái)的主教。

　　此外，他還有一段“愛(ài)情”，與瑪特爾小姐的交往。但是，這一次他的愛(ài)情完全是為野心服務(wù)的，他為了得到通往上流社會(huì )的通行證，不擇手段地追求瑪特爾小姐，因為她能給他帶來(lái)社會(huì )的好地位。他最終也得到了一個(gè)顯赫的地位。但是，當紅色與黑色混為一體時(shí)，兩種顏色會(huì )變成另一種顏色——悲劇。很快，他就失去了一切，他用野心構筑的一切土崩瓦解，而他那被欲望玷污的愛(ài)情觀(guān)，使他最終失去了真摯的愛(ài)情。

　　“紅”與“黑”，“愛(ài)情”與“野心”，人性里熱烈鮮明的情感輸給了暗冷扭曲的欲望，不得不說(shuō)是造成于連悲劇結局的內在原因。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 19

　　一個(gè)偶遇，讓我幸運的得到了這本書(shū)。早就聽(tīng)說(shuō)了它的經(jīng)典，所以，得到此書(shū)后，我就迫不及待的開(kāi)始了我的“奇妙之旅”。

　　在一字一句的閱覽過(guò)后，男主人公驚奇的出現了，剛開(kāi)始，他被賦予了一個(gè)奇特的形象。他受家人的打罵，每天父親回家用結實(shí)有力的手臂打他并且不喜歡他看書(shū);他狂熱追逐偶像拿破侖，因為他從貧苦人民出身，卻做到了一個(gè)備受世界矚目的角色，這無(wú)疑帶給他動(dòng)力，讓他奮勇向前追名逐利;他為自己以后的路做各種籌謀，竟然去背神父最喜愛(ài)的那些枯燥的拉丁文圣經(jīng)，因為在這個(gè)社會(huì )，很多晉升關(guān)系都離不開(kāi)這神圣的地方;他擁有超人的記憶力，為他以后的大踏步走向“上流社會(huì )”埋下了重重的伏筆;等等。而就是因市長(cháng)的虛榮心，才使他決定一定要請這位年輕人，也就是主人公-于連做他孩子的家庭教師，一切就是從這份特殊的角色-可直接接觸到富人-開(kāi)始的。

　　在家教期間，他出奇的和市長(cháng)夫人展開(kāi)了戀情，這份初開(kāi)的.情竇讓他死去的最后一刻也難以忘懷。盡管，在離開(kāi)她之后，他通過(guò)各種關(guān)系晉升，達到事業(yè)的頂峰，而且為了更高的權力和地位，自己又和首富之女馬蒂爾德發(fā)生了驚險的愛(ài)戀，馬蒂爾德還為他懷孕，為了他，馬蒂爾德盡然瘋狂的利用各種關(guān)系保護他，在他槍襲市長(cháng)夫人后，一連串的官司都是馬蒂爾德為他做的，可是，就在襲擊他最心愛(ài)的人-市長(cháng)夫人-之后，才讓他喚起了心底里的那份愛(ài)，直到死前的最后一秒也沒(méi)有忘記，他很愛(ài)她，而她也是，從來(lái)沒(méi)有一刻停止過(guò)，三天之后，她也和她心愛(ài)的孩子一起安然的離開(kāi)了。

　　就是這樣一個(gè)故事，曲折的情節，每個(gè)詞語(yǔ)無(wú)不淋漓的表現出故事主人公的性格，而這些，也正好符合當時(shí)的西方觀(guān)念，可見(jiàn)當時(shí)的教會(huì )、上流貴族等等對人們思想根深蒂固的影響。

　　也許，在我認為，“紅”就是流離于這篇小說(shuō)中強烈的愛(ài)情，“黑”則是這個(gè)社會(huì )腐朽的觀(guān)念、每個(gè)人心里的虛榮、錢(qián)和權的激烈追逐�！凹t與黑”，在這種復雜社會(huì )中交雜的愛(ài)情、痛苦、無(wú)奈、放縱、可笑等等。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 20

　　小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊�，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

　　就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(cháng)。于連為了博取大家用賞識，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(cháng)家，當起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì )也腐蝕了于連的靈魂，助長(cháng)了他向上爬的欲望和野心。

　　大多數人認為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內容大綱時(shí)我也把持相同觀(guān)點(diǎn)，但當真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。

　　如果只是為了活著(zhù)，只是為了追求名利，那么在故事的`最后，于連便不會(huì )拒絕上訴，便不會(huì )主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認，于連是一個(gè)有氣節的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì )卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

　　紅與黑的讀書(shū)筆記 21

　　對于《紅與黑》名字的來(lái)歷，不同的人有各自獨到的認識與見(jiàn)解，正如一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特般，有人說(shuō)“紅”象征拿破侖時(shí)代的軍服而“黑”則是是王政復古年代的僧侶黑衣；也有人說(shuō)“紅”是德瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來(lái)“紅”是于連那顆執著(zhù)追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現實(shí)和社會(huì )屈服。

　　之所以選擇偽裝者作為標題，是因為讀這本書(shū)的時(shí)候便感覺(jué)在當時(shí)的那種社會(huì )中無(wú)論在什么情況下人與人之間都充滿(mǎn)了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個(gè)又一個(gè)虛偽的謊言，正如于連對市長(cháng)夫人的追求，并不是出于內心的熱忱與愛(ài)戀，而是一種報復，一種冒險，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對市長(cháng)夫人的狂戀，而成為市長(cháng)夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達擔任家教這一低賤職位一事被發(fā)現后以類(lèi)似于為了愛(ài)情這種冠冕堂皇的'理由搪塞過(guò)去的另一個(gè)偽裝。在當時(shí)的社會(huì )背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著(zhù)虛假面具進(jìn)行交談時(shí)，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會(huì )不得不離職下臺。

　　大多數人認為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內容大綱時(shí)我也把持相同觀(guān)點(diǎn)，但當真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。

　　如果只是為了活著(zhù)，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì )拒絕上訴，便不會(huì )主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認，于連是一個(gè)有氣節的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì )卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

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