活著(zhù)讀書(shū)筆記
活著(zhù)讀書(shū)筆記1
要讀懂一本書(shū)，首先要了解作者以及他的生活時(shí)代背景，余華通過(guò)他獨特的寫(xiě)作方式創(chuàng )作了《活著(zhù)》這篇小說(shuō)，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細體現了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著(zhù)村里人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。就是因為這樣滿(mǎn)足與幸福的生活，富貴開(kāi)始變得焦躁不安了。
這篇小說(shuō)富貴把自己的一生生活縮成了一個(gè)故事，年少的他在自身生活習慣的影響下，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，一步步的陷進(jìn)其中。當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過(guò)此刻的逍遙只是曇花一現。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄然無(wú)息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒(méi)出來(lái)過(guò)。
俗話(huà)說(shuō)，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，他不知道自己正在輸掉自己的一生。嘆息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實(shí)人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦霉運當頭時(shí)屋漏偏逢連陰雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著(zhù)家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的女兒，同時(shí)帶走了未出生的孩子。這充分體現了男人一旦傾家蕩產(chǎn)后就少了擁有時(shí)的霸氣，他親眼看著(zhù)妻子的離去，整個(gè)世界都奔潰了，只好自己一人默默種著(zhù)人家給的五畝地養活著(zhù)一家人。人往往在活的自在的時(shí)候不安分的活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學(xué)會(huì )了耕地，學(xué)會(huì )了自己做飯等，從他母親的過(guò)世，女兒的離開(kāi)，妻子過(guò)世以及最后兒子的過(guò)世，妻離子散正是真實(shí)的寫(xiě)照。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與堅強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。每個(gè)人的生活都不一樣，自己的生活別人不會(huì )懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉的大錯，但不管遇到什么事情都要勇敢堅強的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關(guān)上一個(gè)窗戶(hù)的同時(shí)就會(huì )打開(kāi)另一個(gè)窗戶(hù)。
活著(zhù)讀書(shū)筆記2
人越懼怕死亡，就活的越怯懦，而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的意義。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。我一直認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，而后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切；看著(zhù)眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還在活著(zhù)，因為還有家人�？衫斫獾那闆r下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的接受那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著(zhù)，帶著(zhù)份別人看不懂的釋然。
《活著(zhù)》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì )生命的可貴和活著(zhù)的不易。那層出不窮、帶著(zhù)與生俱來(lái)的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒(méi)有答案�！痘钪�(zhù)》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著(zhù)？”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。它還說(shuō)：活著(zhù)是自己的一種選擇，既然選擇了活著(zhù)，為什么還要痛苦的活著(zhù)！
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀(guān)察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì )到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著(zhù)。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，因為只要活著(zhù)就有希望。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著(zhù)些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì )刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著(zhù)，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當下。
活著(zhù)讀書(shū)筆記3
起初是因著(zhù)著(zhù)名導演和斬獲國際大獎的由頭看了電影，被一個(gè)接一個(gè)命運開(kāi)的玩笑給氣憤到了，一個(gè)人怎么能經(jīng)受這么多磨難，居然還活著(zhù)，對，還活著(zhù)。后來(lái)找到了原著(zhù)，余華的《活著(zhù)》，是一本薄薄的書(shū)，一篇并不長(cháng)的長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)約12萬(wàn)字，講述了一個(gè)中國農民的一生，講述了一個(gè)關(guān)于苦難與死亡的故事。
一口氣讀完它，痛心之至。我確是被《活著(zhù)》里的故事真真切切地感動(dòng)了，一個(gè)普通而又平凡的生活故事�；蛘咦屛伊鳒I的是漫長(cháng)又沉重的苦難。在這個(gè)故事里，福貴一家仿佛上帝從樂(lè )園中趕出來(lái)的受難者一樣，其人生就是為了曾經(jīng)的出逃而贖罪，在經(jīng)歷一番苦難后進(jìn)入墳墓的關(guān)口。富貴的家人相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說(shuō)中每一個(gè)人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。除了母親，每一個(gè)都是福貴親手埋葬的，人生最大的痛苦就在于眼睜睜地看著(zhù)親人一個(gè)一個(gè)地離去，而自己卻無(wú)能為力，最后連眼淚都沒(méi)有了，連訴說(shuō)死亡都成了無(wú)感情的麻木�！痘钪�(zhù)》把人生的苦難寫(xiě)到了極致，死亡與苦難在書(shū)中像原罪一樣如影隨形，盡管死亡不可預知，盡管人火災苦難的糾纏和死亡的恐懼中，但是人（福貴）還是一如既往地活著(zhù)，并且代代延續。那么，人是如何面對這種生的困境呢？
作者畢竟不是上帝，無(wú)法冷眼旁觀(guān)人生存中的不能承受之輕。他用不乏溫情的筆觸在描繪這個(gè)關(guān)于死亡的故事。福貴全家相互偎依著(zhù)生活，在貧困饑餓的重壓下，相互攙扶著(zhù)在人生路上艱難地行走，承受著(zhù)苦難，憧憬著(zhù)未來(lái)。這就是作者想表達的中國百姓的生活。
在書(shū)中，每個(gè)人都有自己的責任，為人父的責任，為人母的責任，為人子女的責任，為人師表的責任，有還債的責任，有養家的責任……他們中沒(méi)有一個(gè)人逃避責任，而是勇敢的承擔起了這種責任，而在這承擔的過(guò)程的背后是隱忍，生的隱忍，苦的隱忍，痛的隱忍。作者在韓文版自序中也提到：“《活著(zhù)》在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！�
《活著(zhù)》講述的不是一個(gè)苦難中的幸存者的悲哀的故事，而是講述了一個(gè)經(jīng)歷種種磨難還活著(zhù)的人的經(jīng)歷和感受。作者用死亡敘述模式，表達了“活著(zhù)比死幸�！钡乃枷�。福貴說(shuō)：“我有時(shí)想想傷心，有時(shí)想想很踏實(shí)，家里的人全是我埋葬的，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也就不用擔心誰(shuí)了�！睉撜J為，福貴是幸福的。在人“活著(zhù)”這一過(guò)程中，堅強、勇敢、樂(lè )觀(guān)等一系列為了活著(zhù)本身而做出的反抗和斗爭在福貴看來(lái)或許他不懂得，但是他在無(wú)形中都已具備了這些品格，他比他自己認知的要偉大，他的隱忍和堅強以一種不顯山露水的方式默默存在著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)筆記4
今天讀完了余華老師的《活著(zhù)》，心情有些復雜，有悲痛，有憂(yōu)傷，有感動(dòng)，有無(wú)奈，也有溫暖。
余華老師用第一人稱(chēng)直白近乎冷酷的敘述了主人公的命運。故事的主人公，地主少爺福貴年輕時(shí)嗜賭成性，敗光家產(chǎn)，一貧如洗，氣死了父親。母親生病，福貴去城里請郎中，誰(shuí)料被國民黨部隊抓了壯丁，上了戰場(chǎng)，死里逃生，歷盡艱辛終于回到了家鄉。母親已病逝，女兒鳳霞因一場(chǎng)病變得又聾又啞，但妻子家珍還在家等著(zhù)他，兒子有慶懂事又聰明。本想著(zhù)一家人好好過(guò)日子吧，誰(shuí)知噩運悄然降臨，有慶的校長(cháng)，也是縣長(cháng)夫人生孩子需要輸血，善良的有慶去獻血，卻因醫生抽血過(guò)多而死。有慶的死如晴天霹靂，讓本就臥病在床的家珍差點(diǎn)就撒手人寰。女兒鳳霞大了，要找個(gè)人家，這時(shí)偏頭的二喜出現了，二喜雖是偏頭但樸實(shí)能干，真誠善良，值得托付終身。鳳霞風(fēng)風(fēng)光光地嫁給了二喜，開(kāi)始了一段幸福的新生活。一家人還沒(méi)來(lái)得及細細品嘗幸福的滋味，鳳霞就因產(chǎn)后大出血離開(kāi)了人世，不到三個(gè)月家珍也病死了。剩下福貴，女婿二喜，外孫苦根三個(gè)人相依為命，艱難的活著(zhù)。不幸的事情再次降臨，二喜在工地遇難橫死。此時(shí)的福貴已經(jīng)是個(gè)老頭了，帶著(zhù)外孫苦根回到了鄉下的小院子里，可是后來(lái)，苦根也死了。因為餓久了，吃了太多的豆子而活活撐死。最后只剩下福貴與一頭老牛，兩個(gè)垂暮的生命在那塊古板的田里耕種……
"活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。"這是余華老師在自序中的話(huà)。福貴的一生也體現著(zhù)這句話(huà)，命運給了他一次又一次的致命打擊，然而在最絕望的時(shí)候，他也沒(méi)有想到結束自己的生命，而是選擇了忍受，選擇了堅強，選擇在死亡魔咒的伴隨下繼續活著(zhù)。福貴在講述他人生的苦難時(shí)，眼睛里流露出不知是悲傷，還是欣慰的神色。
在我們的一生中，無(wú)論是經(jīng)歷幸福歡樂(lè )，還是遭遇挫折苦難，無(wú)論是站在成功的頂峰，還是跌落失敗的低谷，只要生命還在，只要繼續活著(zhù)，時(shí)間將會(huì )慢慢帶走那些經(jīng)過(guò)，那些感受，最后存留下來(lái)的就是一個(gè)結果。那個(gè)結果對現在的我們還有多大的影響呢？所以給時(shí)間一點(diǎn)時(shí)間，堅忍的活下去！
活著(zhù)讀書(shū)筆記5
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人正因孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的好處。
人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。
悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著(zhù)，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著(zhù)些許的惆悵，帶著(zhù)些許的悔悟，帶著(zhù)些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著(zhù)劉村人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當他把家財輸地一無(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的`啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男生一旦犯錯就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著(zhù)妻子走了，默默耕種著(zhù)租來(lái)的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì )了耕地，看著(zhù)年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著(zhù)伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )到達前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢堅信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女生又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。
他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請醫治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著(zhù)眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還在活著(zhù)，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受著(zhù)寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著(zhù)，帶著(zhù)份別人看不懂的釋然。
《活著(zhù)》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì )生命的可貴和活著(zhù)的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì )到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著(zhù)與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標準，永遠沒(méi)有答案�！痘钪�(zhù)》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著(zhù)?”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。它還說(shuō)：活著(zhù)是自己的一種選取，既然選取了活著(zhù)，為什么還要痛苦的活著(zhù)!
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀(guān)察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì )到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍重。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著(zhù)。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，正因只要活著(zhù)就有期望。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著(zhù)些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì )刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著(zhù)，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當下。
活著(zhù)讀書(shū)筆記6
“生活中其實(shí)沒(méi)有幸�；虿恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜的活著(zhù)”富貴就是這樣一個(gè)人，年少的他自私自利，因嗜賭而輸光了家里所有的財產(chǎn)，因為他的為所欲為，父親離他而去，不久母親也撒手人寰，使他與貧窮·痛苦結下了不解之緣。
讀完這本書(shū)，我便一直糾結于作者為什么要給富貴安排如此悲慘的結局，不給讀者留下一絲喘息的機會(huì )，但細細想想，作者傳遞給了我們的確確實(shí)實(shí)是一種正能量，“人為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！备毁F在命運的浮沉著(zhù)不斷的掙扎，他活著(zhù)僅僅是想自己和家人能平平淡淡地靜靜地活下去，然而，上天似乎注定要與他作對，父親，母親，妻子，兒子，女兒，女婿，他的六位親人離開(kāi)了他，最后甚至連他的小外孫，他最后的希望也被剝奪了，當種種苦難一件件的加于他的身上，他仍然有好面對命運，樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)，靜靜的活著(zhù)。
活著(zhù)無(wú)論經(jīng)歷痛苦也好，快樂(lè )也罷，都是命運所賦予我們的，當我們無(wú)力去面對他的時(shí)候，不如只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，苦澀會(huì )給我們帶來(lái)堅韌，喜悅會(huì )贈與我們希望，無(wú)論如何，活著(zhù)就是一種希望。
活著(zhù)讀書(shū)筆記7
“活著(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不上來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無(wú)聊。和平庸。作為一部作品，《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因為年輕時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著(zhù)他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨地活著(zhù)。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。
記得有那樣一句話(huà)：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么，不管脖子上套著(zhù)什么，不管肩上負載著(zhù)什么。
活著(zhù)讀書(shū)筆記8
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權說(shuō)他幸�！�--出自余華的短篇小說(shuō)《活著(zhù)》的自序。我很喜愛(ài)這本書(shū)，正因每當讀這本書(shū)時(shí)，我就會(huì )覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì )到真正的痛苦，他會(huì )天真的以為他所面臨的是天大的困難，因此便憂(yōu)郁困惑，一籌莫展。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著(zhù)》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對“幸�！钡囊恍┛捶ò�!
活著(zhù)，是為了什么而活?還是單純的為了活著(zhù)而活著(zhù)?活著(zhù)，是大自然賦予我們最基本的潛質(zhì)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿(mǎn)了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔負起生命賦予我們的職責，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正正因得來(lái)不易，因此才更加渴望和珍惜。派對名字
主人公叫“福貴”，一個(gè)在現代人看來(lái)略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)杯具就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所期望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉變，到最后才知道好好地活著(zhù)才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：這天你所擁有的如果不發(fā)奮抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當下。
福貴的一生可謂當時(shí)底層社會(huì )的一個(gè)縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著(zhù)自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最?lèi)?ài)的女生—家珍。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi)，也從未關(guān)過(guò)。
福貴的一生是那么的漫長(cháng)也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來(lái)復述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買(mǎi)藥，不幸被***抓壯丁，戰場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人能夠安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻正因救人獻血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但正因小時(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)刻里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè )的時(shí)候了，女婿對他們很好，全家其樂(lè )融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，最后承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜正因一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得活著(zhù)。正因他知道，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;正因他知道，上天讓他活著(zhù)是去發(fā)奮追求幸
福的，盡管幸福離他很遠，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放下，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。服務(wù)標語(yǔ)
寬容、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰友春生的老婆才不幸死去的，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運悲苦的他們還是重歸于好，因此遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內心有更多的空間來(lái)容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我堅信任何人都會(huì )被他這種堅強所打動(dòng)，從而來(lái)堅強地應對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內心對生命流轉的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(cháng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然能夠光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就能夠很簡(jiǎn)單，幸福的內心才是成就我們幸福人生的主體。
用心追求幸福是沒(méi)有錯的，但我們在匆忙趕路的時(shí)候，卻忘記了祝福。此刻的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一向在忙，一向在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì )在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當中，我們深感疲憊，卻一向不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。因此當你不停向前奔跑的時(shí)候，適當慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì )收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
活著(zhù)讀書(shū)筆記9
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的意義。
人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。
悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著(zhù)，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著(zhù)些許的惆悵，帶著(zhù)些許的悔悟，帶著(zhù)些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！霸�(jīng)”像一部經(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著(zhù)劉村人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當他把家財輸地一無(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著(zhù)妻子走了，默默耕種著(zhù)租來(lái)的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì )了耕地，看著(zhù)年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著(zhù)伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
活著(zhù)讀書(shū)筆記10
《活著(zhù)》是一部社會(huì )變遷背景下的命運交響曲。文中，“紈绔子弟”福貴游手好閑、放蕩不羈，一賭輸家，氣死老父之后，浪子終于開(kāi)始回頭，然而作者沒(méi)有給這千金難換的醒悟一個(gè)“中國式大團圓”結局，我們看到的是：在復雜的時(shí)代湍流下，福貴被抓壯丁再沒(méi)能見(jiàn)到母親，大女兒鳳霞因無(wú)錢(qián)醫治而成聾啞，當生活稍許安定時(shí)，卻接連遭遇兒子有慶被抽血過(guò)度致死，鳳霞生孩血崩致死，妻子撒手人寰，女婿被磚砸死，就連小孫子竟被豆子撐死——苦難和死亡無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，作者將苦難描寫(xiě)得如此淋漓盡致、無(wú)孔不入，似乎“狠心”要撲滅所有的希望而不給人多留喘息的機會(huì )，不管讀者們需要多少理智和堅韌去平復心情。然而，也正是這種極端的苦難，賦予平凡的福貴不一樣的形象，震撼著(zhù)我們的心靈，激發(fā)我們去深思、去打量世界，去探索內心。
如果不是強烈的震撼，我們可能不會(huì )那樣去思索生與死這個(gè)永恒的命題。福貴在命運無(wú)情的打擊下，眼看著(zhù)家人一個(gè)個(gè)宿命般離去，直到孑然獨立，與老牛為伴，共度余生。他依然活著(zhù)，沒(méi)有尋仇，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有結束自己的生命。作者曾說(shuō)過(guò)“福貴是我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對生命最尊重的一個(gè)人，他擁有了比別人多很多死去的理由，可是他活著(zhù)�！边@種“不爭”也不完全屈從的生存方式，或許是一種命運碾壓之后的生活智慧，是經(jīng)歷生活洗禮之后的成熟。直面人生之痛命運之難，活著(zhù)，需要莫大的勇氣和韌性，而此時(shí)，活著(zhù)，更是一種尊重生命的選擇。眾多平凡的人或許無(wú)法選擇和改變他所處的時(shí)代，但是可以選擇尊重生命，拓展生活的厚度。
如果不是溫情的救恕，我們可能會(huì )經(jīng)不起痛苦的反復折磨憤然摔書(shū)離去�？v然福貴輸光家產(chǎn)只能在田地里笨拙勞動(dòng)，年邁體弱的母親堅持在旁陪伴和安慰，福貴被抓壯丁突然消失后，母親始終堅信兒子沒(méi)有再去賭博；雖然被薄情對待過(guò)，妻子卻始終不離不棄，默默用堅強支撐著(zhù)、用溫情守護著(zhù)福貴一家人；子女懂事孝順，特別是女兒，即使在硬撐著(zhù)干活累倒時(shí)只是笑笑看著(zhù)父親；縱使昔日戰友春生跟有慶之死有間接關(guān)系，福貴還是在他落難之時(shí)去安慰開(kāi)導……苦難的人生，因為有了這樣溫情的親情、愛(ài)情、友情，而讓人有了活著(zhù)的勇氣，有了前行的動(dòng)力，有了值得珍藏、回憶的寶藏。我想，這也許就是在經(jīng)歷那些非人的生離死別，經(jīng)受苦難的狂轟爛炸與肆意摧殘之后，福貴仍然選擇活著(zhù)，并且是帶著(zhù)善意、平靜到有點(diǎn)超然地活著(zhù)的一個(gè)重要原因。是人性的光輝，在無(wú)邊的黑暗中燭照生活，在凄風(fēng)苦雨中溫暖人心。
或許活著(zhù)的意義需要用一生去探求，而對現實(shí)的一些啟示是時(shí)刻需要關(guān)注的。福貴一生的悲劇里面，有許多是可以避免的，比如福貴家人那些人禍和“意外”。我們清楚，治病救人，靠技術(shù)進(jìn)步，也靠醫著(zhù)仁心；安全生產(chǎn)，需科學(xué)防護、意識提升、規范操作；培育兒童，離不開(kāi)科學(xué)養育方式、良好的教育等等。然而在今天的我們看來(lái)荒誕和不可忍受的那些際遇，放到那些流離動(dòng)蕩的歲月，卻都是那樣萬(wàn)分真實(shí)而難以逃避。我們或許該慶幸，我們更該珍視，該警醒。
從書(shū)中人物苦難的經(jīng)歷中，學(xué)著(zhù)反省、思考，學(xué)著(zhù)堅強、豁達，學(xué)著(zhù)去成長(cháng)、如此，方能釋?xiě)选?/p>
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