- 相關(guān)推薦
《思想的星空》讀書(shū)筆記
《思想的星空》讀書(shū)筆記1
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)，在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)降纳⑽奈幕找本碜x完了。
之前周?chē)竭@個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現周?chē)嚼蠋熓且晃坏湫偷淖x書(shū)人，翻譯外國哲學(xué)著(zhù)作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)秸f(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒(méi)有內在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯過(guò)了什么似的急切追趕了�！痹谖铱磥�(lái)，就是應該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì )知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì )更有戰斗力和激情，敢于挑戰一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的.步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)接盟纳⑽慕探o我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀(guān)者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅定；定期停下來(lái)修整，總結過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線(xiàn)是否偏移�！罢J識你自己”，這是指導精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習的范疇，不只是我們現在體會(huì )到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
《思想的星空》讀書(shū)筆記2
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)降纳⑽奈幕找本碜x完了。
之前周?chē)竭@個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現周?chē)嚼蠋熓且晃坏湫偷淖x書(shū)人，著(zhù)書(shū)立說(shuō)和翻譯外國哲學(xué)著(zhù)作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著(zhù)。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)秸f(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現外部世界的有限，因而能夠以從容的.心態(tài)面對。相反，對于沒(méi)有內在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯過(guò)了什么似的急切追趕了�！痹谖铱磥�(lái)，就是應該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì )知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì )更有戰斗力和激情，敢于挑戰一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)接盟纳⑽慕探o我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀(guān)者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅定；定期停下來(lái)修整，總結過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線(xiàn)是否偏移�！罢J識你自己”，這是指導精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習的范疇，不只是我們現在體會(huì )到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
《思想的星空》讀書(shū)筆記3
不知道有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著(zhù)書(shū)。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，散文以其形散而神不散的獨特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿(mǎn)思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習慣、生活方式，以及對美、對詩(shī)、對文章、對作者、對世界，還有對自己的看法。
現在人們的生活充斥著(zhù)時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界�，F在社會(huì )上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當做一種時(shí)尚的話(huà)，那很有可能是我們在讀一些時(shí)尚類(lèi)的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當做一種休閑。這應該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。
讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的`益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè )新聞，或者某些明星的八卦。
那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢？我們又應該怎么樣選擇？周?chē)较壬f(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類(lèi)。
一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識。
二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì )造成重大損失和遺憾。專(zhuān)業(yè)書(shū)籍應該歸入此類(lèi)，對于專(zhuān)業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對于其他人卻是不必讀的。
三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀就會(huì )是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什么呢？生命有沒(méi)有終極意義？相信每個(gè)人都會(huì )問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：
一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題。
二可能是年齡還太小。
我在讀碩士的時(shí)候，面對學(xué)習壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著(zhù)的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因為人最終都是要死的。你看歷史上統一六國的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都歸入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續去循環(huán)。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續活下去。但當我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數前人、現代人思考研究的問(wèn)題。有這樣一句話(huà)：“人的終極差別不會(huì )是別的，只能是思想。只有思想可以使現實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀�！比酥g的差別在于內在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對待。生活本身就是意義。
讀書(shū)應該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿(mǎn)足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(cháng)自身的精神。我們應該好讀書(shū)，也應該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫，如果我們只是熱衷于享受人類(lèi)的物質(zhì)財富，而不去享用人類(lèi)的精神財富，這蒙受的損失該是多么大��！
在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應該怎么讀經(jīng)典書(shū)�！皶r(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著(zhù)作和章節，久而久之便會(huì )熏染出人文修養�！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。
《思想的星空》讀書(shū)筆記4
這本書(shū)名為思想的星空，屬于周先生散文經(jīng)典中的文化陶冶卷。主題是怎樣通過(guò)讀書(shū)與寫(xiě)作來(lái)構建自我的靈魂，成為一個(gè)完整意義上的人。每個(gè)人都掙著(zhù)眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界。一個(gè)人真正用自己的眼睛看，就會(huì )看見(jiàn)一個(gè)與眾不同的世界。什么樣的眼睛才能看到這樣的世界呢？那是擁有靈魂的眼睛……
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運范圍，把變幻的世間萬(wàn)物當做認知對象，去發(fā)現命運之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現成的東西，而是人的投入。農民從麥子中取走滋養他們身體的營(yíng)養，他們向麥子奉獻的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們如何找回失去的現在，需要通過(guò)捕捉現在中隱藏著(zhù)存在密碼的情景和細節，來(lái)揭示人生在世的基本境況。他在《小說(shuō)的.藝術(shù)》中談到，小說(shuō)研究的不是現實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對于寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們曾經(jīng)存在的證據；二是與自己靈魂交談，過(guò)內心生活的需要。老先生勸我們應該寫(xiě)日記，每天寫(xiě)，認真寫(xiě)。
世界的秘密隱藏在細節之中，我們應學(xué)會(huì )發(fā)現細節的本領(lǐng)。一個(gè)看不見(jiàn)細節的人，事實(shí)上什么也沒(méi)有看見(jiàn)。
《思想的星空》讀書(shū)筆記5
談讀書(shū)，這個(gè)不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也還是人們經(jīng)久不衰的話(huà)題，哲學(xué)家周?chē)揭膊焕�，他對讀書(shū)也有著(zhù)自己的思想見(jiàn)解，令我十分欣賞的就是以下三點(diǎn)了。
第一，周?chē)秸J為人與書(shū)之間應當保持一種適當的關(guān)系。
這種關(guān)系如同距離，不可太長(cháng)也不可太短。通俗的說(shuō)，讀書(shū)猶如交友，在情投意合的朋友在一塊待得太久也會(huì )膩味的。書(shū)是人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走。在這路途上人和書(shū)之間會(huì )有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、反目、共鳴、誤解，其關(guān)系之微妙不亞于人與人之間，給人生添上了如許情趣。也許有的人對一本書(shū)或一位作家一見(jiàn)傾心，愛(ài)之彌，乃至白頭偕老。我在讀書(shū)上卻不可有如此堅貞專(zhuān)一的愛(ài)情。
周?chē)揭啾砻饔^(guān)點(diǎn)：倘若臨終時(shí)刻到來(lái)，我相信我會(huì )含恨難舍我的親朋好友，還一定有若干冊體己好書(shū)，但盡管如此我人不愿意同我所喜愛(ài)的任何一本書(shū)或一位作家廝守太久，受染太深，喪失了自己對書(shū)的對人的影響力。
第二，讀書(shū)的癖好與所謂的刻苦學(xué)習是兩回事，他講究的是趣味。
所以一個(gè)認真做功課的和背教科書(shū)的學(xué)生，一個(gè)埋頭從事專(zhuān)業(yè)研究的學(xué)者都稱(chēng)不上是有書(shū)癖的人。有書(shū)癖的人所讀之書(shū)不限于功課和專(zhuān)業(yè)，毋寧說(shuō)更愛(ài)讀課外書(shū)和專(zhuān)業(yè)之外的書(shū)籍，也就是所謂閑書(shū)，當然這并不會(huì )影響他的功課和專(zhuān)業(yè)。一個(gè)人的成才基本上得益于自己的讀書(shū)，相比之下，課堂上的收獲就顯得微不足道。我國的教育體制也有著(zhù)極端發(fā)展的趨勢。中小學(xué)時(shí)期應是培養對讀書(shū)興趣的最佳時(shí)期，但現在他們卻以升學(xué)率為唯一的追求目標，將多少孩子對讀書(shū)的興趣扼殺在搖籃里！
話(huà)鋒回轉，書(shū)癖也是有一定感覺(jué)的'，若你三日沒(méi)有讀書(shū)，那你就會(huì )自慚形穢羞于見(jiàn)人，這才是所謂讀書(shū)癖。顯然我做不到這一點(diǎn)。
第三，愉快是讀書(shū)的基本標準。
讀書(shū)唯求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食�！钡沁@句話(huà)的前面一句話(huà)是：“靜閑少言，不慕名利�！笨梢�(jiàn)有真正態(tài)度的人才可以讀好書(shū)。以愉快為基本標準是在讀書(shū)的一種真誠的態(tài)度，毛姆說(shuō)過(guò)“你才是你所讀的書(shū)對于你的價(jià)值的最后評定者�！被貧w當下，雖然讀書(shū)的時(shí)間并不多，但是也應當保持心情愉快，在出于“利益”方面的學(xué)習下，應當保有自己對書(shū)的看法。
在我看來(lái)，人對書(shū)都是有興趣的，若一個(gè)人失去了這種興趣，那么多他的教育則是失敗的。
【《思想的星空》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
中國思想史讀書(shū)筆記10-13
道家法律思想的讀書(shū)筆記精選3篇03-28
望星空01-28
美麗的星空03-05
仰望星空02-02
望星空作文01-28
描寫(xiě)星空的詞語(yǔ)01-23
夏日星空的作文02-22