巴金《家》的讀書(shū)筆記
巴金《家》的讀書(shū)筆記1
在巴金的眾多小說(shuō)中，由《家》、《春》、《秋》三部長(cháng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí)，我家情不自禁的取下它，對它里面的內容充滿(mǎn)著(zhù)美好的幻想。當我讀的時(shí)候，才發(fā)現，它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專(zhuān)制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂(lè )山，導致鳴鳳投水自盡
覺(jué)新、覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟對封建思想有著(zhù)醒悟的頭腦�？墒钦敻哂X(jué)新期待著(zhù)朦朧愛(ài)情的時(shí)候，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫�！庇谑�，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。
覺(jué)慧則是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建專(zhuān)制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái)，他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍。又正如覺(jué)新所說(shuō)：“我們家需要一個(gè)叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意，他也不怕冒犯長(cháng)輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識青年。他不滿(mǎn)封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時(shí)。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺的威風(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
“我們要聽(tīng)父母的話(huà)”這句話(huà)我認為是對的。但也切不可像覺(jué)新那樣，做一個(gè)“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來(lái)的在最有價(jià)值、最有意義，無(wú)愧于自己以及他人。
我們要像覺(jué)民和覺(jué)慧那樣，在逆境中成長(cháng)，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時(shí)間是過(guò)得很快的，不要因為自己年輕時(shí)沒(méi)努力，后悔自己沒(méi)有勇氣對某個(gè)人許下一個(gè)承諾，別做一個(gè)不負責的人…。
巴金《家》的讀書(shū)筆記2
有人說(shuō)："《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫(xiě)了一個(gè)封建家族的崩潰，作者更主要的描寫(xiě)是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著(zhù)名的場(chǎng)景，原文如下："他（覺(jué)慧）把祖父的瘦長(cháng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(cháng)的身體里面究竟藏著(zhù)什么東西，會(huì )使他們在一處談話(huà)不像祖父和孫兒，而像兩個(gè)敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突，祖父象征著(zhù)舊時(shí)代的封建禮教，頑固，保守，而覺(jué)慧代表著(zhù)新時(shí)代的"叛逆者"，在本應該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對，造成這一切的罪魁禍首就是黑暗無(wú)恥的舊社會(huì )，壓迫了無(wú)數的人民，造成了無(wú)數場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對抗中，誰(shuí)都沒(méi)有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。
作者巴金自己也寫(xiě)到，他寫(xiě)這本書(shū)是為了控訴，為了控訴那個(gè)還依舊殘余著(zhù)一些的舊社會(huì )，殘余的封建制度。如果說(shuō)巴金是為了控訴的話(huà)，那么我從這本書(shū)中深切的感受到了一種對自由的呼喚，對人性尊嚴的渴望，對幸福的渴望。
西方的文藝復興也是如此，人權與神權的沖突，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復興最終人權顛覆神權一樣，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴，得到了幸福。
在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好，更加珍惜自由，更加維護尊嚴，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰！為幸福而歌！
巴金《家》的讀書(shū)筆記3
巴金的長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀(guān)花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著(zhù)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”！
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭取他所愛(ài)的梅，也不能保護他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸�？裳�，更沒(méi)有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭”��！
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了！作文
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機會(huì )都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿(mǎn)的。
巴金《家》的讀書(shū)筆記4
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
巴金《家》的讀書(shū)筆記5
《家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會(huì )的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)醒和封建勢力的沒(méi)落，昭示著(zhù)社會(huì )發(fā)展必然會(huì )將舊的腐朽的`事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶，與自己深?lèi)?ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯過(guò)�？伤彩切疫\的，她的妻子是那麼的愛(ài)他，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當他終于覺(jué)悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門(mén)，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著(zhù)。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著(zhù)遠去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒(méi)有對自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命，可是她的親生母親不應該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒(méi)有一個(gè)人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿(mǎn)懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來(lái)一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)善良的人，但卻沒(méi)有善終。她是那個(gè)大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒(méi)有一個(gè)長(cháng)輩去墳前看過(guò)她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒(méi)有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于未來(lái)的幸福夢(mèng)想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少，她也應該是值得吧，覺(jué)新說(shuō)過(guò)會(huì )一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見(jiàn)證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會(huì )不會(huì )又一次的妥協(xié)？即便覺(jué)新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺(jué)新的過(guò)錯？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺(jué)慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗爭下，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底失望的家。他心愛(ài)的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛(ài)又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結束鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開(kāi)導，勸他和自己離開(kāi)�？墒怯X(jué)慧沒(méi)有能把覺(jué)新勸走，因為這時(shí)留給覺(jué)新的是全是責任，撫養兒子的責任，贍養母親的責任，供弟弟讀好書(shū)的責任，對整個(gè)家的責任，所有的責任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開(kāi)！覺(jué)慧離開(kāi)了，也許帶給他的會(huì )有光明和快樂(lè )！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家帶來(lái)了希望！
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運的安排，不違背自己在心底對覺(jué)慧的承諾，勇敢的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂(lè )的地方結束了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著(zhù)，她說(shuō)已經(jīng)習慣了這樣的生活。習慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒(méi)有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡。所以從另一種意義上說(shuō)，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴而且還更加堅定了覺(jué)慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話(huà)，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華，是那樣的默默無(wú)聞，在真正的親人之間都沒(méi)有了親情時(shí)，我們看到了愛(ài)的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！
其實(shí)今天想說(shuō)的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著(zhù)我，有一種精神一直在鼓舞著(zhù)我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現，給心靈帶來(lái)了巨大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~ 作為二十一世紀的青年一代，社會(huì )發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng )新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽(yáng)散播著(zhù)生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當中。讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱新生吧！
巴金《家》的讀書(shū)筆記6
覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)："我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨。"可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。"他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著(zhù)雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著(zhù)先生的贊美…他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成…在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jì)優(yōu)良的學(xué)生…他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續研究，他還想到德國去留學(xué)。"他在一番順境中成長(cháng)，憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。正如書(shū)里所寫(xiě)："他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。"如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
可是命運卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長(cháng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學(xué)也隨之化為泡影。接著(zhù)他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應有的生活，也開(kāi)始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂(lè )的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。"許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。""在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。"開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，"他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。"他的斗爭毫無(wú)結果，反而會(huì )把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，"他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。"他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)�？墒�，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內周旋。他采取"作揖主義""無(wú)抵抗主義"，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆："我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。"可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。"他不說(shuō)一句反抗的話(huà)"，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么"沒(méi)有反抗的意思"則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。
其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。
最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
覺(jué)新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì )轉型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。"每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報中所論到的各種問(wèn)題。"他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱(chēng)作"劉半農的'作揖主義'的擁護者"，也常說(shuō)自己"喜歡托爾斯泰的'無(wú)抵抗主義'"，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠"把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。"他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。
當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她"安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白"，他心中會(huì )是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命？
當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終"攔住了最后的愛(ài)"。
直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到："真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。"這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺(jué)"這個(gè)家需要一個(gè)叛徒"，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。
覺(jué)民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。
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