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《成長(cháng)的歲月》讀書(shū)筆記
軍訓六天期間，斷斷續續讀完了兩本書(shū)。讀第二本書(shū)的收獲較大，可能和眼前的工作關(guān)系較為密切，所以書(shū)里有幾句話(huà)在腦海里縈繞不斷，揮之不去，茲以記之。
第一句話(huà)是張愛(ài)玲的，“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎？’”敘述中有抒情，抒情中有議論，華美而質(zhì)感，非常有王家衛電影的畫(huà)面感，極度地體現了文字的表達力。我的理解就是，邂逅是偶然的，緣分是可遇不可求的，相遇就是如此的自然而然與理所應當，這就是人生的'美好與奇妙，想想人生的方方面面莫不如此。張愛(ài)玲創(chuàng )造的這一句名言和錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》所說(shuō)的話(huà)有異曲同工之妙，“婚姻是一座圍城，城內的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)，人生的諸多事情莫不如此”，都道出了人生的某種尷尬和無(wú)能為力。這種的句子非有真切的體驗與大智慧是無(wú)法創(chuàng )造出來(lái)的，所以讀大家的作品就是跟隨著(zhù)大家的體驗來(lái)整理自己的體驗，吸收大家的智慧來(lái)培養自己的智慧，以此獲得自己的文學(xué)想象與生活的力量。
第二句話(huà)是培根的，“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@是一句經(jīng)常被學(xué)生在作文里引用的文字，以此來(lái)說(shuō)明友誼的作用與偉大，仔細想想這句話(huà)，有不少的內涵。首先，是善良，它是前提，沒(méi)有善良作為個(gè)人的前提，這句話(huà)將不能夠成立，而且很可能是相反的結果；其次，是分享，它是這句話(huà)的內核，沒(méi)有分享就沒(méi)有效果，分享是形式也是內容，分享是孤獨的天敵，沒(méi)有分享就會(huì )“一座城市如同一片曠野”；再次，是豐富，人生有快樂(lè )，更有憂(yōu)愁，而且常常對憂(yōu)愁的感受大于快樂(lè )的記憶，人生的豐富也就在于情感體驗的豐富，沒(méi)有憂(yōu)愁也就無(wú)所謂快樂(lè )，人類(lèi)的不少智慧往往孜孜于追求快樂(lè )規避憂(yōu)愁，或者追求不悲不喜的寧靜狀態(tài)。豈不知，培根簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話(huà)就道出了我們面對生活中快樂(lè )與憂(yōu)愁的訣竅，不逃避不虛妄，有方法可操作，這就叫智慧。
第三句話(huà)，是威廉·詹姆斯的，“人性最深刻的原則是得到賞識�！闭材匪故枪鸫髮W(xué)的一名心理學(xué)教授，在有感于一次大學(xué)禮儀上學(xué)生送給他的一株杜鵑樹(shù)，而道出了一個(gè)透徹人性的句子。得到賞識意味著(zhù)被承認，被認可，被需要，這還是淺層次的需求滿(mǎn)足或心理滿(mǎn)足。其實(shí)，更多的時(shí)候得到賞識還意味著(zhù)一種自我價(jià)值得到確認的優(yōu)越感和存在感，根據馬斯洛的五層次需求理論，這應該就是自我實(shí)現的需求。所以在教育中實(shí)施鼓勵教育、賞識教育是有著(zhù)心理學(xué)依據的，其實(shí)某種程度上講所謂的挫折教育、苦難教育的最終目的還是想使受教者得到賞識，只是采取方式不同罷了。心理學(xué)最偉大的地方就是一句話(huà)能道出千萬(wàn)人的秘密，雖然有的人承認有的人不承認，說(shuō)其沒(méi)有科學(xué)依據也罷，說(shuō)其故弄玄虛也罷，有時(shí)候就是這么說(shuō)不清楚糊里糊涂卻又結結實(shí)實(shí)地存在，就像前面張愛(ài)玲的話(huà)一樣，“噢，你也在這里嗎？”
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