- 相關(guān)推薦
今日簡(jiǎn)史的讀書(shū)筆記
無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話(huà)是“你知道的比你想象的少�！�
關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳的，莫過(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知�！�
相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認的專(zhuān)業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結果就是浪費了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話(huà)。
很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類(lèi)情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因為人類(lèi)大腦的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類(lèi)能夠延續到今天，也正是靠著(zhù)這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識的錯覺(jué)”。這種錯覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。
正如作者在他的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類(lèi)大腦也就不會(huì )去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的.大多數，都傾向于自認為很理性。行為主義經(jīng)濟學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數人類(lèi)決策基于情緒反應和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。
書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識的錯覺(jué)”。我們每天都會(huì )使用到的拉鏈，很多人都相信自己對它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。
這種常見(jiàn)的錯覺(jué)，源自我們容易把存在于他人大腦中的知識，簡(jiǎn)單地看成是自己的。生活中更常見(jiàn)的一個(gè)現象是“收藏”，看到什么感興趣的知識內容，點(diǎn)擊收藏，然后就沒(méi)有然后了。
這種知識的錯覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì )讓人有一種傾向，傾向于只結交思想相近的朋友，結果是讓自己已有的各種觀(guān)念得到不同程度的強化，而鮮少遭遇挑戰。畢竟，大腦可不喜歡被否定。
這種傾向，還對應著(zhù)一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數服從多數”�？催^(guò)《烏合之眾》的話(huà)，你應該對這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。
對于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權力”。即便是至高無(wú)上的權力，也不是為了看清現實(shí)而存在，因為沒(méi)有可以浪費的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。
巨大的權力，很快會(huì )形成一個(gè)黑洞，會(huì )讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因為沒(méi)人會(huì )告訴你真相。更因為你沒(méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權力的最終目的，是改變現實(shí)。
最后，面對這越來(lái)越復雜的世界，作者還是給出了一個(gè)可能的最好的做法，就是回到2000多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認自己的無(wú)知。因為至少這樣，我們還能較為快樂(lè )地度過(guò)這為數不多的人生。
【今日簡(jiǎn)史的讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記850字06-10
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記（精選5篇）06-24
今日簡(jiǎn)史的讀書(shū)筆記范文（精選6篇）10-20
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記（通用10篇）06-26
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記范文（通用6篇）06-26
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記范文1000字（精選3篇）10-19
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記07-16