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《人有人的用處》讀書(shū)筆記
我們知道哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)和倫理學(xué)的學(xué)問(wèn)，世界觀(guān)亦即我們對于世界的看法，倫理學(xué)則是我們對于人生和社會(huì )的看法。作為一本哲學(xué)著(zhù)作，維納的《人有人的用處——控制論與社會(huì )》也主要是從這兩個(gè)方面闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，其中在倫理學(xué)部分，作者主要從控制論的角度進(jìn)行了探討。
在維納的哲學(xué)里，強調世界處于一個(gè)熵增的背景中，這就是已被廣泛證明的熱力學(xué)第二定律。所謂熵增，即是在一個(gè)系統中，如果這個(gè)系統不向外界吸收能量，那么這個(gè)系統將必然趨于無(wú)序，或者說(shuō)混亂度增加。而生命系統則是一個(gè)在熵增背景中不斷地吸收能量維持熵減的體系，一旦一個(gè)生命停止呼吸和進(jìn)食，亦即停止向外界吸收能量，則很快將趨于無(wú)序——尸骨將越來(lái)越難以維持有序的形態(tài)。
從認識論角度考慮，我們對于世界的認識則主要是克服熵增而逐漸建立一套有序的理論體系，但是我們的理論體系僅僅是適用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙時(shí)期，科學(xué)表明，宇宙的混亂將會(huì )達到最大值，那時(shí)，我們所建立的理論體系很可能將全部失效。所以，我們掌握的理論與其說(shuō)是對于因果鏈的描述，不如說(shuō)是對于有關(guān)現象恒常連合出現的概率的描述。通俗一點(diǎn)說(shuō)，我們的科學(xué)實(shí)驗證明的任何原理，我們都不能說(shuō)是恒常有效的定律，而只能說(shuō)在有限的時(shí)空中，出現這種因果關(guān)系的概率非常大。這是一種對于世界前景和人類(lèi)認識能力的悲觀(guān)主義的態(tài)度，作者自認為這種悲觀(guān)主義是一個(gè)科學(xué)家出于職業(yè)的理性與冷靜而得出的態(tài)度，不同于其他哲學(xué)家或者普通人的悲觀(guān)。
這就是維納向我們描述的世界。
那么在這樣的世界里，人類(lèi)的處境如何呢?我們前文提到，作者主要是從控制論的角度闡述了這個(gè)問(wèn)題。所謂控制論，就是通過(guò)信息的通訊和交換來(lái)實(shí)現對于效應器(不論是人的、動(dòng)物的或者機械的)運動(dòng)的控制。通過(guò)這個(gè)定義，我們看出，控制論其實(shí)離不開(kāi)信息的通訊，所以，作者也把控制論等同于信息論。而且，作者也把有機體看做一個(gè)信息的載體，聯(lián)想到一個(gè)人每過(guò)一段時(shí)間其細胞就更新?lián)Q代一次，所以其生理上已是另外一個(gè)人，但一個(gè)人的心理則能夠保持不變，所以，一個(gè)人心理上的個(gè)體性比生理上的個(gè)體性更穩定，作者把有機體看做一個(gè)信息的載體是有合理性的。
我們提到，要實(shí)現控制，則信息的通訊至關(guān)重要，比如大腦控制肌肉、政府控制人民、軍事指揮官控制軍隊，都需要信息的傳遞和反潰而我們又知道，整個(gè)世界總是處于熵增的趨勢，那么信息要實(shí)現精確的傳遞而不失真，就需要克服混亂度增加的力量。人類(lèi)發(fā)明的最有效的克服熵增的信息傳遞手段是語(yǔ)言，但是作為一種精確的控制論的信息傳遞，語(yǔ)言還必須能作為一種信碼，亦即語(yǔ)義確定的不容易誤解和失真的編碼。作者對于這問(wèn)題的論述現在看來(lái)已經(jīng)基本實(shí)現了，計算機語(yǔ)言已經(jīng)非常多樣，且足夠精確，語(yǔ)義足夠穩定。而作者提到的通訊的反饋也在的大多數的自動(dòng)化裝置上進(jìn)行了應用，作者所展望的機器人也在很多工廠(chǎng)實(shí)現了普及，而作者所擔心的機器取代人所造成的失業(yè)卻并沒(méi)有如作者所擔心的那樣出現，相反，自動(dòng)控制設備把人們從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，為人類(lèi)創(chuàng )造豐富的精神財富提供了條件。
在自動(dòng)控制技術(shù)高度發(fā)展的情況下，作者設想了是否可能出現國家管理機器，國家管理機器將取代很多傳統政府管理機構的職能，甚至有可能完全取代政府。但作者認為，由于人事問(wèn)題存在非常復雜的反饋與博弈，將會(huì )變得異常復雜，機器將難以通過(guò)預設程序去快速處理如此復雜的情形。而且，作者也指出了國家管理機器的危險性，“機器對社會(huì )的危險并非來(lái)自機器自身，而是來(lái)自使用機器的人”。我們可能對此深有感受，現在的社會(huì )信息管理系統已是如此發(fā)達和自動(dòng)化，以至于我們的行止和言論都可能被記錄在案，并可能可以被快速調出查閱，當然好處是可以快速地抓捕罪犯，但潛在的風(fēng)險則可能形成對于個(gè)人自由的侵犯。所以，作者所提出的，機器是一把雙刃劍，即為人類(lèi)造福，但也可能為人類(lèi)的福祉埋下禍根，其警示意義越來(lái)越強。
如作者所言：“本書(shū)的主題在于闡明我們只能通過(guò)消息的研究和社會(huì )通訊設備的研究來(lái)理解社會(huì );闡明在這些消息和通訊設備的未來(lái)發(fā)展中，人與機器之間、機器與人之間以及機器與機器之間的消息，勢必要在社會(huì )中占居日益重要的地位�！卑雮�(gè)世紀過(guò)去了，作者所預言的景象已呈現我們在我們面前，我們已生活在一個(gè)信息世界里。
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