讀書心得作文

時間：2026-01-13 13:39:58 讀書我要投稿

關(guān)于讀書心得作文匯編5篇

　　讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀書心得記錄下呢？為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，下面是小編為大家整理的讀書心得作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于讀書心得作文匯編5篇

讀書心得作文篇1

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的.�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。

讀書心得作文篇2

　　讀書和作文的關(guān)系實在難以說清，就像一枚硬幣的兩面，互為依存，不可分割。魯迅先生說過的一段話或可作為注腳：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》、《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說壞處在哪里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。但偶然之間，也會不知怎么一來——真是‘偶然之間’而且‘不知怎么一來’，——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的處所多起來了�！�

　　當然，作文遠非先生說的那么簡單和模糊，雖說文無定法，但還是有一些規(guī)律可循的。在我看來，作文主要有四個支點：生活、思想、語言、技巧。這四個支點都可以通過讀書來解決，或者在讀書的過程中自然得到提高。

　　生活是解決“寫什么”的問題。巧婦難為無米之炊，有米下鍋是寫作的前提，用來寫作的“米”就是生活，于是有人說“生活是寫作的源泉”。沒有人能脫離生活而存在，可在“生活”中的學生寫作文就是沒話可說。顯然，現(xiàn)實生活和進入作文的生活不是一回事，這就需要“思想”了，用自己的眼睛觀察生活，用自己的大腦發(fā)現(xiàn)生活。觀察到的生活是表象，發(fā)現(xiàn)的生活是本質(zhì)，只有深入本質(zhì)的生活才能進入作文，才是自己對生活的體驗、感悟。一般來說，一個人的思想會隨著年齡、閱歷的增長而日益成熟。但面對高考的高中生實在是等不及，需要提前支取，而提前支取的一個最好的辦法是讀書。讀書不僅是讀文字，讀故事，更是在和作者對話，進而和自己對話，從這個角度講，讀書就是“讀腦”，讀別人的腦子，進而豐富砥礪自己的腦子。讀過余秋雨、周國平、愛默生、里克爾等的文章的學生肯定會有這樣的感受：讀書能加速人的成熟。而人一旦對生活有了自己獨到的看法，作文也就自然與眾不同了，因此，讀書的厚度就是作文的深度。

　　“語言”是寫作的物質(zhì)材料，解決“用什么”來寫的問題。按理說，只要會說話的人就會用語言寫作。實際并非如此，日常說話和進入作文的語言（從嚴格意義上說叫“言語”）是有區(qū)別的。會說話的人不一定會寫作文，會寫作文的人也并非一定會說話，其根本是一個思維轉(zhuǎn)換的問題，也就是說從口語到書面語經(jīng)歷了一個雙重轉(zhuǎn)換，其順序是：從口語到大腦控制中心，從大腦控制中心轉(zhuǎn)換成書面言語。而且不止這么簡單，很奇怪的是，“思想”會隨著人的成熟而日益深刻，“語言”卻會隨著人的年齡增長逐漸減弱（當然這是針對寫作而言的），比方說一個老是不讀書、不寫作的學生認為自己有一天一定會寫出文辭精美的文章來，那是天方夜譚，他只會越來越差的。正因為這樣，我以為“語言”之于作文甚至比“思想”更重要，如何提高寫作的語言能力是作文和作文教學一以貫之的最重要任務。提高語言能力沒有捷徑，就是要多讀，多寫，二者不可缺一。一個有良好閱讀習慣的人，會在觸摸、品味別人的語言中不斷提高自己的語言感悟力，李白的飄逸、杜甫的沉郁、朱自清的樸實、張曉風的清新、畢淑敏的溫潤等，會讓你在咂摸的同時逐漸內(nèi)化，由模仿而創(chuàng)造，進而形成自己的風格。從這個角度說，讀書的厚度就是作文的美度。

　　至于“技巧”，是解決怎樣寫的問題，當然也很重要，但如果與“思想”和“語言”相比較，那就簡單、輕松得多了，完全可以通過模仿、系列訓練來完成，而這也正是時下很多教師教作文時的重點著力之處，這樣的做法有些本末倒置。顯然，任何寫作技巧，從古典到現(xiàn)代，從浪漫到現(xiàn)實，甚至西方現(xiàn)代派的魔幻、象征、意識流等表現(xiàn)手法你都可以通過閱讀來模仿、創(chuàng)新，一句話，只要出現(xiàn)過的寫作技巧你都可以從相應的作品中獲得。

　　更重要的`是，閱讀不僅能砥礪“思想”，潤澤“語言”，掌握“技巧”，還能陶冶你的情操，培養(yǎng)你的閱讀興趣，讓你愛上閱讀，而持續(xù)的高雅的閱讀興趣是能轉(zhuǎn)化成寫作興趣的，會成為寫作的源頭活水和不竭動力。這樣看來，讀書與作文的關(guān)系遠非文題“讀書的厚度就是作文的深度”所能概括，甚至可以說，閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，是提高學生寫作素養(yǎng)的必由之路。一個讀書多的人不一定是一個會作文的人，但一個會作文的人一定是喜歡讀書的人。

　　正因為這樣，我總是喜歡在每學期初給學生開出一張長長的書單，讓他們與經(jīng)典為伍，并在閱讀的同時做一些札記，寫一些感受，在和文本、作者、自我對話的過程中學會做人、學會作文，獲得前進的動力。

讀書心得作文篇3

　　中學生的寫作能力是中學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是素質(zhì)教育要求中學生必須具備的最基礎(chǔ)的能力。就教學觀念、教師的教學、學生的學習等三方面談些看法。

　　一、教學觀念

　　“以讀帶寫，讀寫結(jié)合”嚴重失衡，導致作文處于附庸地位。這就需要徹底改變傳統(tǒng)觀念，單獨開設作文課。當今的信息時代對寫作提出了更新更高的要求。寫作在人們的工作、學習、生活中占據(jù)著越來越重要的地位。

　　這就需要我們在新的理論指導下構(gòu)建以學生為主體，以學生發(fā)展為中心，以表情達意、能力培養(yǎng)為目標的語文教學新體系。應編寫專門的作文教材，單獨開設作文課。在教學時間安排上，作文與閱讀至少應平分秋色。

　　二、教師的教學

　　教師方面存在一定問題。一為教師把教完課文作為硬任務，把作文教學當作軟任務。二是部分教師的作文能力也不甚高，教學效率低下。作文教改實質(zhì)還停留在感性經(jīng)驗階段。

　　因此，教師必須要接受先進而系統(tǒng)的寫作理論教育，學習當代一些優(yōu)秀的教育哲學和教育方法。提倡教師下水作文或半下水作文，學生寫什么，自己先寫體驗體驗。實踐證明，教師的下水作文確能引起學生的興趣，激發(fā)起學生的寫作熱情。

　　三、學生的學習

　　學生方面看，問題也不少。一是脫離生活，懼怕作文；二是思維定式，寫法模式化；三是內(nèi)容虛假，意義虛化拔高；四是把寫作當任務，修改缺少動力。

　　因此，教師本身要更新教學觀念,敢于創(chuàng)新，要培養(yǎng)學生的想象和聯(lián)想能力；必須使學生養(yǎng)成愛思、多思、善思、深思的習慣，只有在積極思維的基礎(chǔ)上審清題意，下筆才不會走線；學生只有養(yǎng)成良好的思維習慣，他們的思維能力才會在不斷的實踐中逐漸發(fā)展起來。另外，建立一定的作文激勵機制，使學生有較大的獲獎面，讓他們嘗到成功的.喜悅。

　　作文教學的細致解讀

　　中學作文教學是中學語文教學的重要組成部分。它是一種綜合訓練，既能從語言文章方面訓練學生寫字，用詞造句，布局謀篇，潤飾成文，發(fā)展學生的語言，提高學生的書面表達能力，又能從思想認識方面訓練學生積極思維，加深對社會生活的理解、感受，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和社會主義思想品德，樹立良好的文風，為今后的學習、工作和生活奠定良好的寫作基礎(chǔ)。作文教學與聽話、說話、閱讀教學相輔相成、相互促進。抓好作文教學，不僅可以培養(yǎng)中學生的寫作能力，而且能促進學生閱讀能力，聽話能力和說話能力的提高，有利于全面完成語文教學任務。因此，我們必須十分重視作文教學。

　　課外閱讀的訓練

　　誠然，語文教學中的聽、說、讀、寫教學都很重要，但這并不意味著都要花費相同的時間和精力去進行教學。根據(jù)學習語文的實際情況，學生聽、說能力的發(fā)展往往先于讀寫能力，因為他們在入學之前，家庭和社會就已經(jīng)為他們打下了一定的基礎(chǔ)，盡管并不系統(tǒng)，但比起讀寫的基礎(chǔ)，要厚實得多。在實際教學過程中，讀寫能力的形成比聽說能力的形成更困難、更復雜一些，更需要花費時間和精力，這是一方面。另一方面，學生學習作文和學習閱讀的難度也不同。一般的情況是，學習作文的難度大于學習閱讀的難度。閱讀畢竟是學習別人現(xiàn)成的知識和經(jīng)驗；而作文則相反，是用自己的語言去表達自己的認識和生活，當然難于前者。從學生學習的難度看，尤有必要加強作文教學。

讀書心得作文篇4

　　高爾基曾經(jīng)說過‘書籍是人類進步的階梯’。列寧曾說過‘書是巨大的力量’。杜甫曾說過‘讀書破萬卷下筆如有神’。這些偉大的詩人；思想者，他們對書有這深厚的感情，我認為只有和書交了朋友才能得到無限的知識，而我也有朋友——書。我給大家講講我與書的故事吧!

　　記得我小時候常常讓爸爸帶我去賣書，那時候我自己去選幾本動漫書，然而書架上色彩斑斕的書勾起了我對讀書的欲望，我如饑似渴的看著書架上的書好像被勾走了魂魄一樣雙手拿上一本書就囫圇吞棗般的讀起來毫不在乎時間的'多少。爸爸在門口等急了進來時不時的叫我?guī)茁曃铱赡芴朊粤�，一聲也沒聽見。不知怎的時間慢慢過去一本一本的動漫書已經(jīng)看完了，而我獲得到了快樂。

　　漸漸的動漫書對我沒有作用，只是供我娛樂并沒有得到知識。所以我改看童話書，我的第一本童話書是《格林童話》，《格林童話》里的白雪公主為了逃避王后的魔爪四處奔波得到了朋友七個小矮人經(jīng)過了重重的魔難終于得到了真愛。這樣的友誼令人神往。

　　書是人類交流的平臺，書是人類的導師，書是我們尋找他人的生活經(jīng)歷的日志，書是你尋找酸；甜；苦；辣的必經(jīng)之路。在你需要傾訴是書是你的親朋好友，在你高興是書是你放開心去炫耀，在你遇到難題時書是為你解答難題的無聲老師，在你受了委屈時書是你尋找另一個地方去發(fā)泄的好去處。書我的朋友!

讀書心得作文篇5

　　從小學算起，我已經(jīng)度過了12年的學生生涯。成績雖數(shù)不上是最好的，但我覺得自己學得還比較輕松，這大概受益于我的學習方法吧。

　　一、課前的預習

　　每堂課前我都要進行預習：語文,把要學的課文看一遍，自己先用筆將重點，要點及不懂之處做上記號;英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進入課文、內(nèi)容及語法的學習;實驗，課前就著手了解這個實驗的關(guān)鍵，這樣無論是在老師的演示實驗中，還是自己動手實驗時，都可以有重點的觀察。

　　二、課堂的學習

　　課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因為預習充分，聽起課來就比較輕松，在別人忙于記憶要點時，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細小的地方。這些細節(jié)往往是學習時容易忽略的'，是使考分拉開檔次的地方。充分的預習再加上認真的聽課，一節(jié)課下來，往往便可將重點、要點牢牢記住了。

　　三、多加思考

　　我對于知識不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問為什么，深入問題的實質(zhì)去考慮問題，這樣不但使知識記得牢固，使用起來也比較靈活。在課上，有了問題應馬上記錄下來，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽課，得不償失，應課后再來思考這些問題。只有實在想不通時，才去問老師，如果一有問題，不動腦思考就去問，答案常常會左耳朵進，左耳朵出，遠沒有經(jīng)過自己思考記得深刻。四增加深度，廣度

　　課后的復習，我認為不必多做練習題，應在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識。例如平時，我愛看一些科學家，文學家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對學習的興趣，而且可以擴大知識面，當學到與這些人物有關(guān)的知識時，還可以聯(lián)系起來，理解得更加透徹。

　　加大深度，就要在課余時間看一些比較難的書，像競賽教材一類，我覺得知識是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒學好，難的就學不下去。所以看這些書，能檢查出自己的基礎(chǔ)知識掌握得是否牢固。換句話說，難的題目都能掌握，容易的做起來不就更加游刃有余了嗎?

　　以上只是我在學習中一點小小的心得，說出來，和大家互相交流。

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