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談讀書(shū)作文（通用29篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的談讀書(shū)作文（通用29篇），僅供參考，歡迎大家閱讀！
談讀書(shū)作文 篇1
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊x書(shū)可以讓我們開(kāi)闊視野，陶冶情操，有力于我們寫(xiě)作文……古往今來(lái)，人們以識字為驕傲。
我認為，讀書(shū)應該要：
愛(ài)書(shū)
中國的魯迅看書(shū)前都要：先把手洗干凈，再將書(shū)講仔細的品讀。我們也應該學(xué)習魯迅這種愛(ài)書(shū)如命的方法。有一次，妹妹把我的書(shū)拿出來(lái)，剛剛拿出來(lái)我還沒(méi)在意，可是過(guò)了一會(huì )兒，她哭喪著(zhù)臉對我說(shuō)：她把我的書(shū)弄壞了，當時(shí)我就生氣了……
不動(dòng)墨不讀書(shū)
現在全省提倡不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)就是邊讀書(shū)邊讀邊畫(huà)，邊思教，讀書(shū)把你的體會(huì )寫(xiě)在旁邊�，F在我已弄成了不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習慣，例如寒假時(shí)我在小豆豆這本書(shū)，在書(shū)上邊讀邊畫(huà)，寫(xiě)出了自己的體會(huì )到現在還記憶猶新。
理解書(shū)意
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這是一種方法，我們要真正理解書(shū)意，掌握其精髓才能別人的知識，轉化為自己的'東西，為我所用。例如，讀書(shū)時(shí)的好詞好句，時(shí)常拿出來(lái)品讀久而久之，我們就會(huì )記出這些東西把它牢記在心。
記書(shū)
讀書(shū)要記書(shū)，理解題意和內容。記書(shū)也就是記住重點(diǎn)，好詞好句�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”書(shū)中有自己的黃金屋和顏如玉，我們要認真讀書(shū)，好好讀書(shū)，記住書(shū)中意思理解書(shū)中的意思。
用心讀
讀書(shū)要用心讀，不能想這想那�！澳纤急毕霟o(wú)安著(zhù)�！弊x書(shū)時(shí)坐在桌前心里什么也不想，只有安心下來(lái)才能學(xué)到知識。如果，坐在桌前想西，想東，心無(wú)定力，就算讀了之后，也學(xué)不到知識。讀書(shū)還要“思人患不明，患足以不學(xué)，即學(xué)患不行�！敝灰眯淖x就可以把學(xué)的知識牢記心中。
讀書(shū)要多思，多想，多學(xué)，多記，虛心求教才是真正的讀書(shū)。
談讀書(shū)作文 篇2
在我們的生活中，有一種東西是必不可少的，這就是書(shū)，書(shū)是我們的精神食糧，而讀書(shū)也是要講究方法的。
今天，我看到了一副漫畫(huà)，一個(gè)人拿著(zhù)魚(yú)桿，在井邊釣魚(yú)，他拿著(zhù)一本書(shū)，戴著(zhù)一副眼鏡，看上去是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。漫畫(huà)下寫(xiě)著(zhù)：書(shū)上說(shuō)，魚(yú)兒離不開(kāi)水。這則漫畫(huà)十分好笑，書(shū)中的學(xué)問(wèn)人就是我們生活中那些只讀書(shū)、讀死書(shū)的人。
他們把書(shū)中的知識都記到腦子里，但他們不懂變通，不會(huì )把知識與現實(shí)結合起來(lái)，才會(huì )鬧出如此多的笑話(huà)。
這則漫畫(huà)又讓我想起了《秀才捉雞》的故事：從前有一個(gè)秀才，每天待在家里讀書(shū)。一天，他的夫人出去了，他家的雞跑了出來(lái)，這位秀才趕緊跑進(jìn)屋里，找出一本書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：雞只有在受到驚嚇或感到危險時(shí)才會(huì )逃跑。于是他悄悄地、小心翼翼地向雞靠近，猛地撲了過(guò)去，可是他撲了個(gè)空。雞受到驚嚇扇起翅膀撲騰起來(lái)，他嚇得連忙向屋里跑，見(jiàn)平安無(wú)事，又出來(lái)捉雞。他又悄悄地向雞靠近，感覺(jué)可以捉到了，便跑起來(lái)想抓住雞，雞又跑掉了。這時(shí)，他的夫人回來(lái)了，見(jiàn)秀才的狼狽樣，哈哈大笑起來(lái)。她問(wèn)清原由后，便拿起一個(gè)大的捕魚(yú)網(wǎng)，一下把雞抓住了。從此，這位秀才的事成了他夫人和鄰居的笑柄。
漫畫(huà)中的`人和故事中的秀才都是同一種人，都是只讀書(shū)、讀死書(shū)的人，不會(huì )把書(shū)中的知識與現實(shí)結合起來(lái)，也不懂實(shí)踐，而這種人，遲早會(huì )被殘酷的社會(huì )淘汰掉。而我們必須要講究讀書(shū)方法，把書(shū)中的知識運用在生活中，這樣才能把知識把握得更好，才會(huì )離成功更近。
談讀書(shū)作文 篇3
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！笨梢�(jiàn)，讀書(shū)是多么重要��！只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才能使我們更加優(yōu)秀。
宋代詩(shī)人王安石寫(xiě)過(guò)這么一個(gè)故事：古時(shí)候，有一個(gè)叫方仲永的人，他一出生，便是個(gè)天才，五歲能吟詩(shī)，七歲就出口成章。他的父母非常得意，帶著(zhù)他到處炫耀，見(jiàn)到他的人都連連稱(chēng)贊�？墒�，因為他后來(lái)不讀書(shū)，沒(méi)有更多的知識補充進(jìn)來(lái)，這個(gè)孩子到十歲之后就與一般的孩子無(wú)異了�？梢�(jiàn)，如果不讀書(shū)，即使再聰明，也會(huì )歸于平凡。
現代著(zhù)名主持人，董卿，在她主持的中國詩(shī)詞大會(huì )上身著(zhù)一襲白衣，優(yōu)雅高貴，自信大方，猶如一朵純凈的`蘭花綻放于人間，素凈淡然。整個(gè)人身上散發(fā)出一種睿智博學(xué)的氣質(zhì)。這一切都是因為董卿從小讀書(shū)，喜歡讀書(shū)�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，讀的書(shū)多了，氣質(zhì)自然非同一般。
一本好書(shū)可以伴我們一生，它就像一顆善良友愛(ài)的種子，讓我們的心靈充實(shí)美麗；它也像一片沃土，讓鮮艷的花蕾綻放異彩。讀書(shū)可以?xún)艋撵`，升華人格，它將理想擦得熠熠生輝，將夢(mèng)想拉得觸手可及。讓我們與好書(shū)相伴，共同繪制美麗的人生。
談讀書(shū)作文 篇4
全國讀書(shū)人惠及幾億人口，分別處于各個(gè)年齡段，但中學(xué)生卻對于讀書(shū)時(shí)間發(fā)出“沒(méi)有時(shí)間”的荒謬結論。然而，我從《談讀書(shū)》中找到了其根本原因：讀書(shū)，從來(lái)都不是沒(méi)有時(shí)間，而是不愿意“擠”時(shí)間去讀。
世間有許多人比我們繁忙，他們或是偉人，或是領(lǐng)導，亦或是科研者，但他們依舊會(huì )每天抽空閱讀，以來(lái)豐富自己的知識儲備。著(zhù)名央視主持人——董卿，曾在采訪(fǎng)中談到自己的作息安排，其中有一句發(fā)言令我記憶猶新：不管每天我工作到多晚、多疲憊，睡覺(jué)前我一定要讀30分鐘的書(shū)。不必遠說(shuō)，你應該記得國父孫中山先生，難道我們比那一位奔走革命、席步暇接的老人家還要忙些么?他生平無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷閑讀幾頁(yè)書(shū)。
靜心細品，從古至今哪位文人雅士的成功之道不是讀書(shū)。憶往昔，孫中山乃中華民國的'締造者，何讓他這番英勇?是讀書(shū)�？唇癯�，央視著(zhù)名才女主持人董卿，那骨子里透出來(lái)的自信、優(yōu)雅，又隱匿著(zhù)厚實(shí)教養氣質(zhì)從何而來(lái)?是知識。
反觀(guān)于我們，中學(xué)課程固然很多，但是我們撫心自品：周末有大把的空閑時(shí)間可以讀書(shū)，但卻選擇打游戲或刷抖音來(lái)消遣;寧愿在家里過(guò)著(zhù)暗無(wú)天日的生活，也不愿邁出舒適圈去圖書(shū)館閱讀;再或者，如果我們每天抽出半刻鐘，那每天至少可以讀3、4頁(yè)，每個(gè)月大約可以讀100頁(yè)，日積月累，一年也就可以讀四五本書(shū)了。如果正值活力的青少年期不去努力讀書(shū)，難道想“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”嗎?所以，我們能否讀課外書(shū)不是有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，而是愿不愿意“擠”的問(wèn)題。
正如高爾基所說(shuō)，“時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總會(huì )有的”，但還要記住“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。
談讀書(shū)作文 篇5
如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)古印度文化，如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有華夏燦爛的五千年文明，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)也就失去了支柱，沒(méi)有了靈魂。
從竹簡(jiǎn)到白紙，經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，才有了我們今天所看到的書(shū)！一本本知識豐富的書(shū)，包含著(zhù)無(wú)限美麗的文字，敘寫(xiě)了無(wú)數壯麗的詩(shī)篇。
大多數人都會(huì )說(shuō)，我們讀書(shū)是為了增長(cháng)學(xué)問(wèn)，提高修養，為自己的將來(lái)做好準備。但是多少人在讀書(shū)過(guò)程中意識到讀書(shū)的根本目的是要認識自己，完善自己。我們往往能從書(shū)中看到和得到存在自己身上的東西，但似乎在平時(shí)并沒(méi)有發(fā)現書(shū)雖客觀(guān)，但來(lái)源于生活，書(shū)中的內容再怎么離奇再怎么變化，它都脫不了我們生活的這個(gè)世界。
培根說(shuō)過(guò)：歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。 高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像天空中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。讀書(shū)可以使我們增長(cháng)見(jiàn)識，不出門(mén)，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。使我們變的有修養。使我們找到好工作。使我們在競爭激烈的社會(huì )立于不敗之地……
在書(shū)中，我領(lǐng)略了世界各地的風(fēng)土人情，體會(huì )了人生的酸甜苦辣；在書(shū)中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發(fā)生；在書(shū)中，我參悟了佛學(xué)禪機，感受人生的哲學(xué)；在書(shū)中，我興奮過(guò)，怨恨過(guò)，憤怒過(guò)，暢想過(guò)。書(shū)的內涵，絕非薄厚不一的幾頁(yè)或幾十頁(yè)的紙張所能包含。
讀書(shū)是為了充實(shí)人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的`人生是在不斷認識自己，完善自己的過(guò)程中實(shí)現的，因此，我們可以說(shuō)，讀書(shū)就是為了了解自己，修正自己。
在漫長(cháng)的瀏覽中可以將書(shū)中的神奇自然化，又可以將書(shū)中的平淡神奇化�？傊�，書(shū)中的世界奧妙無(wú)窮，它以其“魔力”創(chuàng )造著(zhù)神話(huà)，傳播著(zhù)知識，另人神往，使人癡迷。我情愿做一個(gè)書(shū)癡，用畢生去破譯那永遠也解不開(kāi)的謎。
同學(xué)們，讀書(shū)吧！因為生活需要一些感動(dòng)；心弦，需要愛(ài)與智慧的手指來(lái)?yè)軇?dòng)。被打動(dòng)的心會(huì )柔軟起來(lái)，品格也就在柔軟的心田里得以塑造！同學(xué)們，讀書(shū)吧！少壯不努力，老大徒傷悲！同學(xué)們，讀書(shū)吧！讓我們一起與書(shū)為伴，擁抱明天。
談讀書(shū)作文 篇6
談讀書(shū)讀書(shū)主要靠自己。讀書(shū)有一個(gè)從低級向高級發(fā)展的過(guò)程，這就是聽(tīng)—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)到了一些基本的知識，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書(shū)從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì )走路的圖書(shū)館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì )查書(shū)，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識，就到某部書(shū)中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書(shū)的基礎在于博覽群書(shū)。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書(shū)在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書(shū)，對于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì )與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認為某些對我具有重大意義的書(shū)，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書(shū)以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類(lèi)的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè )趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè )的.事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè )呢？當你捧著(zhù)一本好書(shū)的時(shí)候，你應捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請你永遠保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著(zhù)艱難困苦，但工夫不負苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書(shū)中表達的那種深刻的思想和他那淵博的知識，他書(shū)中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著(zhù)嚴謹、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書(shū)的方法：愛(ài)因斯坦的讀書(shū)方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書(shū)的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書(shū)的結構、內容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對全書(shū)有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著(zhù)重對那些大大小小的標題、畫(huà)線(xiàn)、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節關(guān)鍵所在。你可以根據這些來(lái)選擇自己所需的內容來(lái)細讀。三合：就是在翻閱略讀全書(shū)的基礎上，對這本書(shū)有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細讀一番目錄和全書(shū)內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯(lián)系，達到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì )初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì )的許多東西。好一個(gè)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！�
談讀書(shū)作文 篇7
對閱讀，我說(shuō)不上如饑似渴，因為閱讀本來(lái)就是一件輕松的事，何必把自己弄得那么緊張呢？
我不太喜歡那些為學(xué)生開(kāi)單子讀世界名著(zhù)的動(dòng)員文章。但也并不是說(shuō)對那些世界名著(zhù)就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向�，F在，我們對書(shū)確實(shí)有點(diǎn)孤弱寡聞，但是反反復復地強調《悲慘世界》，強調《戰爭與和平》，強調魯迅，強調托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？
你已經(jīng)走在樹(shù)林里了，千萬(wàn)別以為尋找一片美麗的葉子而對周?chē)鸂N爛的美景視而不見(jiàn)，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。
輕松一點(diǎn)，把閱讀當成一場(chǎng)游戲，不要為老師的一句“這文章偉大”，就強逼著(zhù)自己去生吞活剝，優(yōu)句佳句摘一大堆，硬是想擠點(diǎn)讀后感出來(lái)，這些有時(shí)反而顯得虛偽，不真實(shí)。其實(shí)，只要心知肚明就行，在內心世界細細欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂(lè )事呢？別忘了，精神上的滿(mǎn)足才是最重要的。
還有，先萬(wàn)別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯過(guò)的菲茨杰拉德，這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著(zhù)堆里抬起你的頭，讀讀《快樂(lè )的人生》，讀讀《人生的.光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問(wèn)一句：“這么有名的名著(zhù)也放下？”是的，放下，當它與你無(wú)緣，或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)緣的時(shí)候~~~~~
談讀書(shū)作文 篇8
我喜歡看書(shū)，認為世界上有書(shū)的存在，實(shí)在是一件很美妙的事。
書(shū)不僅能將自己的經(jīng)驗轉贈給他人，還能利用它的創(chuàng )造能力引發(fā)出豐富的啟示，引導人們進(jìn)行思考。這種經(jīng)驗預設在我們的腦海中，讓我們在面對一些司空見(jiàn)慣的事情上，反而能產(chǎn)生新意。比如當我們觀(guān)察自然的時(shí)候，看到的無(wú)非是它本來(lái)的模樣，而你為什么會(huì )覺(jué)得它美呢？那是因為你腦海中有能和這個(gè)美相感應的知識。
認為一朵花美，一棵樹(shù)很美，那是因為你懂得美，這目光一定是知識的目光，是因為你的目光中有了知識的積淀，看到的才是美的。
當然，盡管文字沒(méi)有視覺(jué)上震撼的沖擊力，但它的妙處就在于為讀者預設了一個(gè)創(chuàng )作者的身份，使我們可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，這話(huà)本來(lái)是用來(lái)描述詩(shī)的，但是放在文章上也同樣適用。因為它們能用最精細確定的文字描寫(xiě)引出不可明言，難以湊泊的境界。
我試舉兩個(gè)極普通的例子來(lái)說(shuō)明，第一個(gè)是張若虛的《春江花月夜》的首節：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
詩(shī)的一開(kāi)片就破題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。傳神的描述自然會(huì )勾起我們記憶中對美好月色的回憶。但是我說(shuō)過(guò)，文字的妙處就在于它為我們預設了一個(gè)創(chuàng )作者的身份。張若虛筆下的月色固然很美，但是詩(shī)作也只是為我們勾勒出那種難以明言的意象。真正來(lái)充實(shí)這些美麗文字的，要靠讀者提供的回憶和想象力。這便是文字的無(wú)限延展力，它的魅力就在于，要讓你從“易盡”中望見(jiàn)“無(wú)垠”。
還有一個(gè)例子是《紅樓夢(mèng)》，當我初讀到黛玉進(jìn)賈府，賈母設宴接風(fēng)，當時(shí)眾人按次就坐，文中就提了一筆座位的安排，迎春居右邊第一位，探春居左邊第二位，惜春居右邊第二位。乍一看沒(méi)什么，但是細看便能覺(jué)出其中的深意來(lái)，迎春是二姐，元春不在，當居右排第一，然而探春是老三，為何坐左邊？其實(shí)你仔細一想便能明白，惜春她是什么身份？那是寧國府珍爺的胞妹。探春呢？只不過(guò)是賈政一個(gè)庶出生的小姐，身份低人一截，當然坐的位置也就不同。這還不算，后文寫(xiě)到眾人吃飯時(shí)，門(mén)外侍奉的丫鬟有幾十人，卻不聞咳嗽聲。寥寥數語(yǔ)，將賈府里那種等級森嚴的氛圍描寫(xiě)得淋漓盡致，似乎閉上眼，都能夠切身感受出那種壓抑之感，這便是文字的`魅力，用嚴羽的名句，正是所謂“言有盡而意無(wú)窮�！�
同時(shí)，所謂“郁結于心發(fā)乎內”。作品本身必然有著(zhù)作者個(gè)人人品的滲透，我們閱讀作品的時(shí)候不應當只是徒增對遼闊事物的想象力，還應當通過(guò)閱讀來(lái)增添個(gè)人的修養。引作家蔣勛之言“杜甫擠在難民里逃難，寫(xiě)出朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，如果這首詩(shī)成為千古絕唱，我覺(jué)得不是詩(shī)的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西：他看到了人。同樣是朱門(mén)豪門(mén)前那捧白骨，很多人走過(guò)，可能都沒(méi)看到�！痹囅�，若是杜甫沒(méi)有憂(yōu)國之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投射在文學(xué)上，成就出偉大的作品，反映出高尚的品性。
然后，我想再談一下《紅樓夢(mèng)》。作者寫(xiě)那些燦如夏花的生命，珍貴鮮活的少女之美，心心相印的愛(ài)情，最后卻將這些美好的東西，放在那個(gè)被稱(chēng)作大觀(guān)園的“家”里，讓我看著(zhù)它們凋零、毀滅。
我們在無(wú)限的傷痛和震撼之中，透過(guò)那凄美婉轉的愛(ài)情與那個(gè)時(shí)代的喧囂浮華，看到的，是作者曹雪芹對那些閨閣中奇女子的贊嘆與惋惜，以及他那悲天憫人的情懷，和對人性純良的大愛(ài)。
其實(shí)我覺(jué)得純粹的讀書(shū)也就有這么一點(diǎn)作用，它能讓我感受到書(shū)中的美與震撼，能夠品味到其中詩(shī)意一般深遠而遼闊的意境，能讓我在增長(cháng)見(jiàn)識的同時(shí)又涵養品性，并且讓我能感受到那種流淚也無(wú)法形容的感動(dòng)。
因為在閱讀的某一個(gè)剎那，我頓然領(lǐng)悟什么叫做“境界”。我終于懂了，文學(xué)的美是值得終其一生去追求的目標。
談讀書(shū)作文 篇9
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光�！弊x書(shū)是人一生里最大的快樂(lè )，一生之樂(lè )在于書(shū)。
讀書(shū)之樂(lè )，在于寧靜致遠。翻手作弄茶人，執一杯香茗，尋陽(yáng)光和煦的角落，翻一本書(shū)來(lái)讀，無(wú)論清新小調，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬(wàn)物的盛大終會(huì )歸于寧靜，一切的寧靜終會(huì )走向永恒。不談讀何書(shū)，單單是閑坐翻頁(yè)也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國女作家賽珍珠曾說(shuō)，她一生中最為快樂(lè )的日子，便是自己幼年在圖書(shū)館所經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，那些靜謐美好的日子使她成為了一個(gè)溫和從容的人，一個(gè)堅韌不拔的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。讀書(shū)之樂(lè )，便在于牽引著(zhù)你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨行變得從容，靜好。
讀書(shū)之樂(lè )，在于博大精深。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。讀書(shū)使人警醒，使人睿智，而睿智的外在體現正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書(shū)的溫潤和明凈會(huì )在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對自己的靈魂作出細致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的`200—300首詩(shī)才可。這便是閱讀之益，那些讀過(guò)的書(shū)中字字句句，皆會(huì )于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過(guò)心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂(lè )便盡在不言中了。
讀書(shū)之樂(lè )，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無(wú)一不明，而看到隱士于山野間的書(shū)屋，為其藏書(shū)之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著(zhù)，更是讀宋詞元曲，會(huì )讀、好讀才是通曉世事的敲門(mén)磚，懂書(shū)之人，才是真正快樂(lè )之人。
讀書(shū)何其樂(lè )，是寧靜致遠之樂(lè )，是博大精深之樂(lè )，是通曉世事之樂(lè )。一生之樂(lè )在于讀書(shū)，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負年少快樂(lè )好時(shí)光。
談讀書(shū)作文 篇10
很多人都認為，書(shū)本里的知識就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們在學(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門(mén)讀書(shū)技巧是很重要的。那么，怎樣讀書(shū)才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”來(lái)作為我們的指南針。
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書(shū)時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認識事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應該盲目地迷信于課本，拘泥于書(shū)本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書(shū)，理論知識深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰時(shí)，卻因為不能很好地運用學(xué)過(guò)的知識，結果輸得一敗涂地，不僅自己戰死，手下四十多萬(wàn)趙國軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(cháng)鳴，學(xué)習上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著(zhù)名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國的傳統教育長(cháng)大的，后來(lái)到美國留學(xué)時(shí)還是照傳統方法念書(shū)，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對于實(shí)際的運用，卻總是摸不著(zhù)頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴重的阻礙。為此他總結說(shuō)，以埋頭讀書(shū)應付一切，對于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的.。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權威’的指示，我們要自己有判斷力�！边@讓我想到了愛(ài)因斯坦和他的相對論。
在相對論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認為時(shí)間和空間是永遠不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛(ài)因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀來(lái)人們對科學(xué)狹隘的認識，揭開(kāi)了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗告訴我們，讀書(shū)不能只為了讀書(shū)而讀書(shū)，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認定的真理�！氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我們祖先早在千年前就認識到這一點(diǎn)，對于祖國未來(lái)的接班人，我們更應該做到這一點(diǎn)。
談讀書(shū)作文 篇11
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀(guān)統籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。
讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
談讀書(shū)作文 篇12
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū)，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀(guān)天下讀書(shū)人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當作一種手段，以適應工作，職業(yè)和財富為目的。興趣則是出于愛(ài)好，喜歡，把書(shū)當作一種享受�，F在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū)，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類(lèi)的精力是有限的，而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的`，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復閱讀，反復了解的經(jīng)典名著(zhù)之最。
三是如何讀書(shū)�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x一百本書(shū)而不思考，不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人，也有認識不足的地方，甚至錯誤的地方。有些觀(guān)點(diǎn)和論斷，在當時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀(guān)點(diǎn)和論斷、也可以結合新的實(shí)踐創(chuàng )新發(fā)展的。所以，我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識，但這些知識很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統的知識，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統。人的大腦好比一張內存，在這里面儲存了大量零碎的知識，而不去把它總結運用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識越多，內存就越小，反應越慢，腦子便容易僵化。
知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉化成為有用的水，把知識轉化為智慧，才能到達讀書(shū)的真正境界，達到讀書(shū)的真正目的，從中得到真正的樂(lè )趣。
談讀書(shū)作文 篇13
書(shū)，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑?huà)題。同樣。書(shū)，豐富著(zhù)人類(lèi)的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū)，一定就會(huì )想到“好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字！
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習，生活，工作上都會(huì )對我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠不會(huì )嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì )停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jì)而讀書(shū)，而是為了讀書(shū)而讀書(shū)，想當年，偉大的毛主席讀書(shū)是真的是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必，邊讀邊記錄，記在書(shū)上的感悟甚至多于書(shū)上原有的.字，正是這種好讀書(shū)的精神，才成就了一代偉人��！
其二，讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數種，我們應取其精華，堅決不讀違法，對我們無(wú)益的書(shū)，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)，可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養，也足矣是我們的學(xué)習，生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！眴�？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達呢？
胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習�！睙o(wú)論是散步還是學(xué)習，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友，讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人�！睙o(wú)論是良友還是故人，都會(huì )有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感情，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始�！睙o(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章，都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí)，不要忘記了，好讀書(shū)，讀好書(shū)和讀書(shū)好。
談讀書(shū)作文 篇14
如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水�？梢�(jiàn)，讀好的書(shū)籍對我們的成長(cháng)有多么重要！
讀書(shū)可以讓我們學(xué)到很多的知識。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學(xué)會(huì )了自強獨立，學(xué)會(huì )了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學(xué)習祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續拼搏�？梢�(jiàn)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，相反不讀書(shū)，無(wú)以知窗外的精彩；無(wú)以知世界的寬廣；無(wú)以知知識的力量。因此說(shuō)，多讀一本書(shū)，多得一份經(jīng)驗，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩(shī)意地說(shuō)過(guò)“書(shū)籍使我成為一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的.詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響�！� 通過(guò)讀書(shū)可以?xún)艋覀兊撵`魂，也可以愉悅我們的心靈；通過(guò)讀書(shū)可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢(mèng)想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。
讀書(shū)，可以提高我們的自身素養。讀一本好書(shū)，如同與一位知識淵博的學(xué)者談話(huà)，書(shū)中語(yǔ)言中閃出智慧的火花，從一本書(shū)中學(xué)到的修養，會(huì )比在生活中學(xué)到的更深刻。
讀書(shū)可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！
談讀書(shū)作文 篇15
人類(lèi)能進(jìn)步，是因為他們會(huì )學(xué)習、能創(chuàng )造。學(xué)習與創(chuàng )造，離不開(kāi)書(shū)籍。
人們從書(shū)籍中學(xué)習到知識。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人心明眼亮�！彼未膶W(xué)家范仲淹多年劃粥苦讀，努力從書(shū)本中汲取知識、學(xué)習前人的智慧與經(jīng)驗，終成一代文豪。近代作家魯迅先生，棄醫從文，以筆為槍抨擊病態(tài)的社會(huì )，為世人所贊頌。身為一名偉大的戰士，他的藏書(shū)有幾大箱�？梢�(jiàn)，書(shū)籍是人知識的來(lái)源。
人們從書(shū)中獲取創(chuàng )造的.靈感。屠呦呦院士及其團隊苦苦探求治療瘧疾的良藥，卻總是找不到突破口。最終，他們居然在一本古籍中，發(fā)現了關(guān)于青蒿治瘧疾的記載，由此生發(fā)出靈感，從中提取出青蒿素，挽救了無(wú)數人的性命。這樣看來(lái)，人實(shí)在不能不讀書(shū)！
當然，讀書(shū)也不是無(wú)限制、想讀什么就讀什么的。我們應當挑選健康的、適合自己的書(shū)進(jìn)行閱讀：論文、科普書(shū)目等，可以讓人增長(cháng)見(jiàn)識、學(xué)習知識；小說(shuō)文學(xué)可以讓人在百忙之中放松身心，在閱讀中品味多彩人生……但如果讀書(shū)不加斟酌，則不但不能進(jìn)步，甚至有可能墮落于塵埃中。青少年沉迷沒(méi)有營(yíng)養的書(shū)籍，荒廢學(xué)業(yè)，這樣的案例難道還少見(jiàn)嗎？因此，讀書(shū)應當細細斟酌，不能好壞一鍋燉，否則一定會(huì )有負面影響。
所以，讀好書(shū)可以使人進(jìn)步。既然如此，我們?yōu)楹尾欢嘧x些書(shū)呢？
談讀書(shū)作文 篇16
每個(gè)人都要嘗遍人生百味，看書(shū)也算是其中一味，只是它的味道品嘗起來(lái)豐富極了。
書(shū)的味道是甜的。
作業(yè)做完之后，學(xué)習之余，我躺在沙發(fā)上有限地看著(zhù)雜志，品味書(shū)中風(fēng)趣幽默的笑話(huà)，還有那一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，心里別提有多愜意了，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就會(huì )情不自禁地笑起來(lái)了，心底就會(huì )洋溢出一股甜滋滋的感覺(jué)。
書(shū)的味道是苦的。
學(xué)海無(wú)涯苦做舟，用苦這一個(gè)字來(lái)描寫(xiě)為了學(xué)習而讀書(shū)實(shí)在是再合適不過(guò)了，強制地把自己長(cháng)時(shí)間定在一個(gè)地方，去做那些沒(méi)完沒(méi)了的題，
而不能去看電視和玩游戲，心里的感覺(jué)那是要多壓抑有多壓抑，別提有多苦了。沒(méi)有苦中苦，哪有甜中甜，這是獲取知識的途徑，我只好拼命地吸取在庫中所蘊含的養分。
書(shū)的味道是酸的。
讀書(shū)讀得那么多的我竟然也會(huì )在閱讀上栽跟頭，剛升入初中的第一次語(yǔ)文考試就讓我品嘗到了嚴重失敗的滋味，在閱讀那丟分尤為慘烈。這讓我的心中感覺(jué)酸酸的，但我不會(huì )被失敗打倒，而是振奮精神，重新再來(lái)。
書(shū)店味道是辣的。
書(shū)中要是沒(méi)有一點(diǎn)激動(dòng)人心的'火辣辣的味道，我想我也不會(huì )喜歡讀書(shū)了。讀書(shū)有時(shí)候就是為了振奮自己的精神。因此從接觸書(shū)的第一天開(kāi)始我就喜歡在書(shū)中尋找自己在生活中不曾有過(guò)的激情，《水滸傳》《三國演義》中那激烈的戰斗場(chǎng)面，還有那《西游記》中孫悟空降魔伏妖的超級本領(lǐng)，使我的心中就像吃了一個(gè)魔鬼辣椒是的，充滿(mǎn)了火辣辣的感覺(jué)。有一股火辣辣的沖動(dòng)，夢(mèng)中總盼自己像他們一樣。
教育學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的鑰匙；政治學(xué)家說(shuō)：書(shū)是世代的生命；經(jīng)濟學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的信息；文學(xué)家說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養品……書(shū)的味道如此豐富，也難怪它會(huì )成為人生百味中的一味，它讓我們的生活從此變得日益豐富多彩起來(lái)。
談讀書(shū)作文 篇17
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！睍�(shū)是知識的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書(shū)是一個(gè)提升素養的過(guò)程，涵養品格的途徑。
從古至今，書(shū)香都浸潤著(zhù)中華文明，讀書(shū)也根植在每個(gè)人的傳統思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書(shū)香的熏陶下啟蒙與成熟。知識改變命運，讀書(shū)成就未來(lái)。在這個(gè)競爭日趨激烈的社會(huì )中，讀書(shū)的重要性不言而喻。讀書(shū)不僅是一項生存的技能，也是掌握各個(gè)領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數學(xué)、科學(xué)、醫學(xué)等都可在書(shū)中尋得答案。除此之外，讀書(shū)可以修身養性，陶冶情操�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書(shū)而散發(fā)出獨特的馨香。
讀書(shū)必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動(dòng)手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會(huì )書(shū)中的意境和情感；默讀可加快讀書(shū)的速度。適宜長(cháng)篇文章與經(jīng)典小說(shuō)，是我們讀書(shū)的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結合，更能彰顯書(shū)的靈活與魅力。讀書(shū)是思想的來(lái)源與寫(xiě)作的靈感，而思想與寫(xiě)作使書(shū)中的.知識應用到生活當中。因此，讀思結合、讀寫(xiě)配合才算真正的讀書(shū)。
每一個(gè)人都具備讀書(shū)的能力，但并不是所有人都能取得理想的結果。其原因在于學(xué)習的態(tài)度，包括讀書(shū)的執行力，葉嘉瑩把讀詩(shī)當作一種幸福，將詩(shī)融入自己的生命，故成為國之重器。相反，方仲永不善讀書(shū)，憑一點(diǎn)點(diǎn)才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無(wú)一用處。
讀書(shū)在于勤、在于恒、在于持久、在于堅守。從一點(diǎn)一滴讀起，讓讀書(shū)成為一種習慣，讓堅持成為一種信仰。
談讀書(shū)作文 篇18
人們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，意思是說(shuō)：讀書(shū)有好處。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄白x一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話(huà)�！边@些名人警句我們早已耳熟能詳。所以，不管是古今，還是中外，書(shū)在各時(shí)各地都讓人青睞有加。
讀書(shū)可以增長(cháng)知識。我國古代有很多人一生的理想便是做官，就是因為“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！迸喔f(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！睍�(shū)使我們有文化，有涵養，有素質(zhì)。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！薄澳讼疾�，鏡清流，覽卉木，觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)�！薄疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無(wú)�！薄坝盐骱任髯�，淡妝濃抹總相宜�！薄吧轿桡y蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高�！蔽覀冇袝r(shí)沒(méi)有那么多時(shí)間去旅行，欣賞大自然的鬼斧神工。但我們有書(shū)。書(shū)使我們開(kāi)廣闊視野，了解自然的旖旎風(fēng)光，了解社會(huì )的風(fēng)云變化，了解天上的云卷云舒，了解大海的`潮起潮落。讀書(shū)還能培養人的性格�！杜喔S筆》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！彼哉f(shuō)“凡有所學(xué)，皆成性格�！弊x什么樣的書(shū)，說(shuō)什么樣的話(huà)；讀什么樣的書(shū)，寫(xiě)什么樣的文；讀什么樣的書(shū)，做什么樣的人。讀書(shū)真是好處多多，受益多多。尤其在當今社會(huì )，更需要大量閱讀。讀書(shū)可以增長(cháng)知識，可以開(kāi)闊視野，還能培養人的性格。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)香伴我們成長(cháng)！
談讀書(shū)作文 篇19
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽艺J為光讀書(shū)還是無(wú)法“進(jìn)步”，而要同時(shí)進(jìn)行思考。正如波爾克所說(shuō)：“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)并思考的重要性。
著(zhù)名數學(xué)家華羅庚。他讀書(shū)從不一味地讀，而是先對著(zhù)書(shū)思考，猜想其中的布局謀篇，再進(jìn)行閱讀。這樣，不僅培養了自己的思維和想象，同時(shí)還節省了時(shí)間。
讀書(shū)并思考，也有許多方式。例如馬克思，他有針對性地閱讀，思考。每逢認為有價(jià)值的地方便進(jìn)行摘錄，并寫(xiě)下自己的思考。這樣有針對性的'讀書(shū)與思考，可以幫助我們增長(cháng)知識，拓寬思考的層面。
又如毛澤東主席讀書(shū)，都在重要的地方劃上記號并做批語(yǔ)，有時(shí)還根據自己的思考糾正原文的標點(diǎn)和錯別字�！肮庑艜�(shū)不能提高境界，先信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！彼�，學(xué)會(huì )辯證式的思考也對讀書(shū)有相當大的意義。
都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！斑@”萬(wàn)卷“在于真正收獲的”萬(wàn)卷�！翱偠灾�，讀書(shū)最重要的不是“量”，而是讀書(shū)時(shí)自主地思考。找到適合自己的讀書(shū)思考方式，同時(shí)也能獲益良多。
談讀書(shū)作文 篇20
屈指數來(lái)，結識書(shū)本已十二載有余，書(shū)本于我，既是良師又是益友，堪為至交。
從幼年時(shí)的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書(shū)在同齡人中也算不少的了。因此對于“讀書(shū)”二字逐漸有了自己的認識，雖則淺薄，但不吐不快。
曾聽(tīng)說(shuō)一言，知識即善。初聞不然，細較則盡然。只是這里的“知識”二字須作計較。雖然如今人們都將讀書(shū)人稱(chēng)之為“知識分子”，但在我看來(lái)，知識并不全限于書(shū)本。有些人也許目不識丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書(shū)本習之皆是知識，而有識之士才能做到善其身而檢其行。
學(xué)習知識的途徑雖多，書(shū)本卻是其中極其必要的。
讀書(shū)須知寧精勿濫，當前有一批號稱(chēng)“90后作家”的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手，文章中既無(wú)大見(jiàn)地，又無(wú)好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個(gè)中緣由莫過(guò)于此類(lèi)書(shū)制造的“肥皂泡”太吸引人，無(wú)病呻吟的作者們的白日美夢(mèng)居然也能忽悠一批又一批的年青學(xué)子。難道現今的學(xué)生會(huì )空虛到相信著(zhù)別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來(lái)尋求自我安慰嗎？此見(jiàn)閑書(shū)誤人的一大表現。因此我說(shuō)讀書(shū)要慎，書(shū)本應為至交，豈能因其自誤前程？
讀書(shū)時(shí)應懂得思考。有些人看書(shū)純當消遣，一本書(shū)只關(guān)注其情節發(fā)展，其它的全然不顧，殊不知有時(shí)這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，雖然其中的人物糾纏著(zhù)實(shí)吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對日常起居，游戲往來(lái)，社交禮儀等的詳盡描寫(xiě)，豈不辜負了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。
讀書(shū)要做到不偏激，兼收并蓄。中國文學(xué)的深刻細致，日本文學(xué)的隱晦清新，美國文學(xué)的熱情現實(shí)，英國文學(xué)的`優(yōu)雅圓滿(mǎn)，法國文學(xué)的浪漫憂(yōu)傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進(jìn)益。曾有人戲說(shuō)“天下文人是一家，你抄我來(lái)我抄他”。此話(huà)太過(guò)，但仍有一定道理，唐朝大詩(shī)人杜甫曾道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學(xué)習，取彼之長(cháng)，補己之短，將來(lái)就有機會(huì )在文壇上獨樹(shù)一幟，自成一家。
書(shū)讀到一定的時(shí)候，又要學(xué)會(huì )選擇——列位看官，聽(tīng)我此言必有疑問(wèn)，何來(lái)前面說(shuō)書(shū)應遍覽如今卻出此言？事實(shí)如此，讀書(shū)有一個(gè)過(guò)程，在剛開(kāi)始確應訪(fǎng)覽名家在心中細細比較，然后擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)識，學(xué)海廣博，若自始至終的泛泛而學(xué)，不可能有大成就，只有在集中后才能拼出一番作為，就拿本人來(lái)說(shuō)，曾渴慕哲學(xué)的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著(zhù)作借閱不少，最終覺(jué)得還是柏拉圖高一等。雖然我于哲學(xué)是門(mén)外之人，而帕拉圖的大作又號稱(chēng)千年來(lái)無(wú)人能懂，但由于他的某些觀(guān)點(diǎn)讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門(mén)，但興趣依然，有必學(xué)之，豈不比泛泛而自省力？
所以，如果書(shū)能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青云之志。
談讀書(shū)作文 篇21
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的一個(gè)根本。不讀書(shū)的人類(lèi)社會(huì )是無(wú)法有大的進(jìn)步的。
讀書(shū)使人擁有了創(chuàng )造力�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！敝挥性谧x了很多書(shū)以后，才能有能力去創(chuàng )造。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們在黑暗中看到了光明，認清了別人的.臉。如果沒(méi)有讀書(shū)這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會(huì )有創(chuàng )造力，人類(lèi)社會(huì )也不會(huì )有進(jìn)步。
讀書(shū)使人類(lèi)有了更高的思考。人們在原始社會(huì )中，沒(méi)有書(shū)籍的指引，所思考的東西便沒(méi)有方向。而有了書(shū)籍，人們讀書(shū)，此時(shí)人們的思考就上升了一個(gè)高度，是一種認同或是質(zhì)疑，這樣的思考才有意義。有了這樣的思考，人類(lèi)才會(huì )有進(jìn)步。
讀書(shū)是人類(lèi)文明得以延續。人們通過(guò)讀古跡，讀史書(shū)，去認識那已然消亡的王朝。使得我們認識到了當時(shí)的文化、風(fēng)俗、宗教等等。這是一種文明的延續。我們以史為鑒，不去犯前人犯過(guò)的錯誤。這也是一種文明延續。人類(lèi)文明能夠延續，才能說(shuō)人類(lèi)社會(huì )有最根本的進(jìn)步。
總而言之，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！敝挥凶x書(shū)才能使人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步。
談讀書(shū)作文 篇22
經(jīng)常聽(tīng)到很多同學(xué)談起讀書(shū)，有些人是為了獲得一紙文憑，有些人讀書(shū)是希望自己能夠高談闊論，有的是為了增長(cháng)才干，也有很多人是為了尋找真理。我覺(jué)得讀書(shū)要讀出效率，就要做到以下幾點(diǎn)：
首先當然是勤奮了，它是取得好成績(jì)的奠基石。有的同學(xué)抱怨自己學(xué)習成績(jì)不理想，是天資差腦子笨，繼而學(xué)習熱情不高，鉆研不下去。我認為，學(xué)習要勤奮才能取得成功。所謂的勤奮，指的是堅持不懈的精神。需知道，一個(gè)人的天賦好固然是個(gè)好條件，可是如果不勤奮學(xué)習，那么聰明也是無(wú)用的。北宋時(shí)期有個(gè)叫方仲永的人，5歲吟詩(shī)作賦，人們都認為他是個(gè)了不起的神童，到了20歲竟然變成了一個(gè)平庸無(wú)奇的人。方仲永的才華日益衰退，是因為他的父親整天帶他四處炫耀，沒(méi)有努力讀書(shū)的結果。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的天賦再好，如果不勤奮努力，也很難取得真正的成就。大科學(xué)家牛頓在上小學(xué)時(shí)，也不曾被當作弱智兒?jiǎn)�？這樣來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的'天賦并不十分重要，重要的是是否有勤奮肯學(xué)的刻苦精神。
第二點(diǎn)，是勤于思考，這是學(xué)習成功的必經(jīng)道路。眾多聞名世界的偉人都具有勤于思考這樣可貴的品質(zhì)。如果瓦特不勤于思考，就不會(huì )從水蒸氣將壺蓋頂起的現象中受到啟發(fā)，發(fā)明蒸氣機；如果愛(ài)迪生不勤于思考，也就不能成為“發(fā)明大王”了�？梢�(jiàn)勤于思考是每個(gè)希望成功的人所必須具備的品質(zhì)。只有勤于思考，才能使我們不斷超越自我、完善自我。當然，我說(shuō)的勤于思考，是建立在科學(xué)的、尊重客觀(guān)事實(shí)的基礎之上的，而不是毫無(wú)根據的胡思亂想。
第三點(diǎn)，就是多問(wèn)了，這是最重要的環(huán)節。為什么我們要提倡多問(wèn)呢？其一，人與人智力有差異，因此理解的快慢與程度必然有所不同。有時(shí)，別人對某個(gè)問(wèn)題早已理解，自己卻依然一頭霧水，如果肯不恥下問(wèn)，那么就會(huì )很快縮小與別人的差距。其二，老師的傳授自有她的重點(diǎn)，但不可能面面俱到，這就要求同學(xué)們多開(kāi)尊口，“知之為知之，不知為不知”。以多問(wèn)來(lái)彌補你的不知。這樣，既能讓老師更多了解學(xué)生理解的薄弱處，也能令自己不囫圇吞棗，似懂非懂地接受新知識，再者更能培養自己善于探索的治學(xué)品質(zhì)，真可謂一舉多得。
第四點(diǎn)，就是要博覽群書(shū)。在學(xué)校，有的同學(xué)只是埋頭讀書(shū)本的知識，而對課外知識孤陋寡聞，使自己陷于困惑，有人認為讀那些與自己專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)緊要的書(shū)是浪費時(shí)間。其實(shí)不然，專(zhuān)業(yè)知識固然重要，但只一味鉆研一門(mén)學(xué)問(wèn)，他的知識面是很窄的。正如學(xué)生只學(xué)語(yǔ)文或數學(xué)，便覺(jué)得單調，枯燥，易生厭煩之心。所以倘若能在學(xué)習閑暇之時(shí)，看看其他書(shū)籍的話(huà)，既增加了趣味，又長(cháng)了見(jiàn)識，特別是在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類(lèi)所掌握的知識量每隔七八年就要翻一番了，如果我們不隨時(shí)用新的知識來(lái)充實(shí)自己的頭腦，那么即便你今天是個(gè)知識淵博之人，明天就完全可能成為一個(gè)知之不為的人。
最后，我要說(shuō)的是：我說(shuō)的書(shū)是有益身心健康的、適合學(xué)生的書(shū)。
談讀書(shū)作文 篇23
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神糧食，是學(xué)習的一種載體，對人的一生起著(zhù)關(guān)鍵的作用。
讀書(shū)開(kāi)啟心智
韋應物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調淡雅的杰出詩(shī)人；王國維飽覽詩(shī)書(shū)，諳熟儒道成為一代國學(xué)大師；于敏最好讀書(shū)，勤讀善思，被譽(yù)為“中國氫彈之父”。開(kāi)卷有益，書(shū)里的知識無(wú)窮無(wú)盡，在書(shū)中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會(huì )字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見(jiàn)的精神世界。一個(gè)人的閱歷總是有限的，而書(shū)恰好能彌補知識的'不足，打開(kāi)我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書(shū)塑造靈魂
身體和靈魂，要么旅行，要么讀書(shū)，總有一個(gè)在路上。人生就像一條長(cháng)長(cháng)的路，在書(shū)中，不僅有眼前，還有詩(shī)和遠方。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們讀書(shū)就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點(diǎn)它的靈魂�！耙炎R乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋?zhuān)斈愕闹R積累得足夠多時(shí)，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長(cháng)勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。書(shū)讀多了，那些平凡無(wú)奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書(shū)代表人生
字如其人，讀書(shū)代表人生亦為不可�？词裁礃拥臅�(shū)，看多少書(shū)就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書(shū)無(wú)用論”就是針對讀書(shū)所帶來(lái)的回報有多大提出的�？墒亲x書(shū)本是“無(wú)用”的，因為它永遠不可能等價(jià)于物質(zhì)財富，它的收獲是內在的、隱形的、無(wú)功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無(wú)邊無(wú)際。朱子說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！”從字面上看自然給予我們的感悟比書(shū)純粹得多，但離開(kāi)書(shū)本，光靠時(shí)間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實(shí)在是微乎其微。當你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說(shuō)讀書(shū)到了一定程度，書(shū)中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書(shū)，勤奮不懈，人生才沒(méi)有遺憾。
靜下心來(lái)讀一本書(shū)就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點(diǎn)心一樣，看似無(wú)用的裝點(diǎn)，其實(shí)是人生的必需品。以功利讀書(shū)的不過(guò)是生活的奴隸，以淡泊之心讀書(shū)，也許這一漫長(cháng)過(guò)程無(wú)法給你帶來(lái)物質(zhì)上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發(fā)展的基礎，讀書(shū)已成為多數人的追求。
多讀書(shū)，讀好書(shū)。
談讀書(shū)作文 篇24
顏真卿說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！敝祆溆衷唬骸盀榍牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)�！庇谖叶�，書(shū)籍，讓我更出彩。
首先，讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū)，：“猶藥也善讀之可以醫愚�！痹跁�(shū)中可以開(kāi)拓視野，得到更多的知識，也如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我國明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過(guò)，但是他并不灰心，會(huì )在反復的抄寫(xiě)讀記中鞏固記憶，后來(lái)逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫(xiě)下了名揚天下的`《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì )道，再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞，可后來(lái)卻嫌少讀書(shū)，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書(shū)讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉。魯迅是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠渡日本，卻依舊心系祖國，想以醫醫國。后來(lái)他認識到學(xué)醫并不能夠根治國人時(shí)，他果斷的棄醫從文，以筆為武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī)，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，”是當時(shí)社會(huì )的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò)，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀(guān)從小立志報國的岳飛，精忠報國刺在了他的背后，組織抗擊戰功無(wú)數，即使被奸臣所害，也贏(yíng)得了生前身后名。當今中國正在快速發(fā)展，我們更應該認真的讀書(shū)，將來(lái)報答父母和祖國的養育之恩。
讀書(shū)之意，不止于此他指引著(zhù)你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧，讓我們終生受益！
談讀書(shū)作文 篇25
如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)古印度文化，如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有華夏燦爛的五千年文明，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)也就失去了支柱，沒(méi)有了靈魂。
從竹簡(jiǎn)到白紙，經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，才有了我們今天所看到的書(shū)！一本本知識豐富的書(shū)，包含著(zhù)無(wú)限美麗的文字，敘寫(xiě)了無(wú)數壯麗的詩(shī)篇。
大多數人都會(huì )說(shuō)，我們讀書(shū)是為了增長(cháng)學(xué)問(wèn)，提高修養，為自己的將來(lái)做好準備。但是多少人在讀書(shū)過(guò)程中意識到讀書(shū)的根本目的是要認識自己，完善自己。我們往往能從書(shū)中看到和得到存在自己身上的東西，但似乎在平時(shí)并沒(méi)有發(fā)現書(shū)雖客觀(guān)，但來(lái)源于生活，書(shū)中的內容再怎么離奇再怎么變化，它都脫不了我們生活的這個(gè)世界。
培根說(shuō)過(guò)：歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。 高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像天空中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。讀書(shū)可以使我們增長(cháng)見(jiàn)識，不出門(mén)，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。使我們變的有修養。使我們找到好工作。使我們在競爭激烈的社會(huì )立于不敗之地……
在書(shū)中，我領(lǐng)略了世界各地的風(fēng)土人情，體會(huì )了人生的酸甜苦辣；在書(shū)中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發(fā)生；在書(shū)中，我參悟了佛學(xué)禪機，感受人生的哲學(xué)；在書(shū)中，我興奮過(guò)，怨恨過(guò)，憤怒過(guò)，暢想過(guò)。書(shū)的內涵，絕非薄厚不一的幾頁(yè)或幾十頁(yè)的紙張所能包含。
讀書(shū)是為了充實(shí)人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的人生是在不斷認識自己，完善自己的過(guò)程中實(shí)現的'，因此，我們可以說(shuō)，讀書(shū)就是為了了解自己，修正自己。
在漫長(cháng)的瀏覽中可以將書(shū)中的神奇自然化，又可以將書(shū)中的平淡神奇化�？傊�，書(shū)中的世界奧妙無(wú)窮，它以其“魔力”創(chuàng )造著(zhù)神話(huà)，傳播著(zhù)知識，另人神往，使人癡迷。我情愿做一個(gè)書(shū)癡，用畢生去破譯那永遠也解不開(kāi)的謎。
同學(xué)們，讀書(shū)吧！因為生活需要一些感動(dòng)；心弦，需要愛(ài)與智慧的手指來(lái)?yè)軇?dòng)。被打動(dòng)的心會(huì )柔軟起來(lái)，品格也就在柔軟的心田里得以塑造！同學(xué)們，讀書(shū)吧！少壯不努力，老大徒傷悲！同學(xué)們，讀書(shū)吧！讓我們一起與書(shū)為伴，擁抱明天。
談讀書(shū)作文 篇26
這個(gè)時(shí)代，人們難免被那新奇的畫(huà)冊與漫畫(huà)吸引，真正喜歡讀書(shū)的人越來(lái)越少，經(jīng)典的名著(zhù)慢慢被拋棄、遺忘。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，這是我們最需要做到的。那數不勝數的書(shū)中名言，詮釋著(zhù)讀書(shū)的好處與重要性�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！碧拼�(shī)人杜甫這樣說(shuō)過(guò)。雖做不到像愛(ài)迪生那以書(shū)為枕、通宵達旦地勤奮讀書(shū)，但每天的一小時(shí)閱讀，是必不可少的。人人都說(shuō)，讀書(shū)是一次心靈洗禮，讀書(shū)是與一位高尚的人談話(huà)，因此，從每天擠出時(shí)間讀書(shū)，有著(zhù)凈化心靈、增長(cháng)知識等種種好處。
從遙遠的古代開(kāi)始，書(shū)就成為人類(lèi)的精神糧食。就說(shuō)大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛(ài)迪生吧，一生的發(fā)明多達近兩千項，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，這與他勤奮讀書(shū)是分不開(kāi)的。他常常通宵達旦地讀書(shū)、查資料，困極了，他就以書(shū)為枕，在實(shí)驗室里躺一會(huì )兒�？梢赃@樣說(shuō)，讀書(shū)讓普通的人進(jìn)步，修養品質(zhì)，也許是正所謂的“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯”吧！如果一個(gè)人沒(méi)有好書(shū)這樣的精神糧食，而只看逗人笑的漫畫(huà)，不僅少了“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，還少了高尚的情操，使自己變成了無(wú)用的人。只要多讀經(jīng)典的名著(zhù)，尤其是像我們這樣年輕的學(xué)生，正處于朝氣蓬勃的時(shí)期，讓濃濃的書(shū)香融入生活中，我們就能增長(cháng)才干，做社會(huì )的有用之才。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓生活變得有滋有味，讓我們像小鳥(niǎo)展翅飛翔。
談讀書(shū)作文 篇27
楊柳需要陽(yáng)光和雨露，蚯蚓需要草根與泥土。而我們需要——讀書(shū)，我們在書(shū)海中走過(guò)，從學(xué)生時(shí)代，直至垂垂暮年，我們都應時(shí)刻讀書(shū)，正如毛澤東所說(shuō)：“飯可一日不吃，覺(jué)可一日不睡，書(shū)不可一日不讀�！�
讀書(shū)應該有克服挫折的精神。古時(shí)候的匡衡，在小時(shí)窮苦而買(mǎi)不到書(shū)，只好去富裕人家打工借書(shū)。長(cháng)大了沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈，為了能在晚上看書(shū)，便鑿開(kāi)墻壁，借光來(lái)讀。而孫敬為了克服自己讀書(shū)時(shí)發(fā)困，毅然頭懸梁；蘇秦忍著(zhù)家人的冷落，深夜讀書(shū)錐刺股。由此可見(jiàn)，挫折就像大山，若能有“愚公精神”，便總是能克服。
讀書(shū)時(shí)，正確的方法必不可少。若有正確的方法，讀書(shū)便能省時(shí)省力，一舉兩得；若沒(méi)有正確的方法，便只能事倍功半，身心俱疲。我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚，在每次讀書(shū)前，總先依據題目思考書(shū)中的大致內容，再進(jìn)行閱讀，若書(shū)中內容與自己的猜想一致，便直接讀下一本。這也給當今學(xué)子有效的提示：切勿死讀書(shū)而不講方法，要用正確的方法來(lái)溫習，學(xué)習書(shū)中內容。
讀書(shū)還能給予我們思想深化。歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是在同許多高尚的人談話(huà)�！睂�，我們能從很多高人的書(shū)作中吸取他們的`思想，而用來(lái)充實(shí)我們自己的思想，從而達到思想深化的目的。
在當今社會(huì )，讀書(shū)已是我們的人生必修課，我們應遵循文學(xué)家冰心的呼吁：“多讀書(shū)，讀好書(shū)�！睆亩鴷r(shí)時(shí)刻刻讀書(shū)，不浪費一日、一時(shí)、一分。
談讀書(shū)作文 篇28
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟。其黃金屋也，最見(jiàn)于獨享精文之時(shí)，其顏如玉也，最見(jiàn)于經(jīng)典美文之中，其千鐘栗也，最見(jiàn)于望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細觀(guān)察細節，然一籌莫展，全篇美文，則非愛(ài)學(xué)沉思者莫屬。讀書(shū)費腦但增長(cháng)知識，文段深奧飾目不識丁，全憑認真仔細研究故得，讀書(shū)吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書(shū)然后知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無(wú)成。
讀書(shū)不可一目十行，不可盡信書(shū)，應當斟酌詞句，認真推敲，反復分析。書(shū)有深有淺，有囫圇吞棗者，少數則需狼吞虎咽，則難以消化。換言之，有些書(shū)讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時(shí)應一心一意，認真仔細。書(shū)不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書(shū)如走馬觀(guān)花，因此，應當咬文嚼字。讀書(shū)使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語(yǔ)言難以拼湊，不長(cháng)討論者并非才氣過(guò)人，不常讀書(shū)者，須無(wú)才之人，因而有知卻變無(wú)知。
讀史使人長(cháng)識，讀詩(shī)使人文采，數學(xué)使人思維，科學(xué)使人創(chuàng )新，倫理使人明智。邏輯修辭之學(xué)使人思索，凡愛(ài)學(xué)者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡(jiǎn)單，則一事無(wú)成。
談讀書(shū)作文 篇29
有些人讀書(shū)，買(mǎi)三四本，甚至七八本，一讀就是幾個(gè)月，但每個(gè)人的讀法不一樣，用古代學(xué)家韓愈的話(huà)說(shuō)就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄�！币馑季褪�，如果是聰明、好學(xué)的人，讀書(shū)都會(huì )挑選對自己有益的，要點(diǎn)，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書(shū)的人，首先做的則是在意它的玄機之處。用現代人的話(huà)說(shuō)就是只讀玄疑的地方，然后花費大量的時(shí)間和腦力去做這個(gè)事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說(shuō)這個(gè)人不懂書(shū)，只能說(shuō)是不會(huì )怎樣讀書(shū)。
讀書(shū)是為了增長(cháng)自己的見(jiàn)識，開(kāi)闊自己的視野，凈化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書(shū)的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習很認真、很刻苦，但就是沒(méi)有收獲，看不出有什么效果，從而導致了讀書(shū)的被動(dòng)，不是他在讀書(shū)，反而成了書(shū)讀他，這樣，必定是沒(méi)有效果的。與之相反的，則是另一種人截然相反的.，他們不光有了新的收獲，而且在日常的學(xué)習生活中也發(fā)揮了作用，在日常的行為舉止中，顯得更加有修養，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實(shí)本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是讀書(shū)的方法不同，從而導致了現在這種差別。
每個(gè)人的習慣不同，在對待讀書(shū)的這個(gè)問(wèn)題上的想法也不同。其實(shí)，往往聰明的人，會(huì )讀書(shū)的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒(méi)有必要針對某一問(wèn)題深究，抓住不放，自己鉆牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書(shū)也沒(méi)什么用處，何必吶？！
“打破沙鍋問(wèn)到底”是好的，但也不要一昧的這么做，偶爾學(xué)習一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。