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臘月三十貼春聯(lián)習俗
每年年關(guān)將至的時(shí)候，人們總是要提前做好過(guò)年的各項準備，購置年貨、打掃家中，忙碌而充滿(mǎn)著(zhù)喜悅。千百年來(lái)，在這歡歡喜喜準備過(guò)大年的過(guò)程中，流傳下來(lái)許多春節習俗，接下來(lái)小編整理了臘月三十貼春聯(lián)習俗，文章希望大家喜歡！
臘月三十貼春聯(lián)習俗
春聯(lián)亦名“門(mén)對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿(mǎn)）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿(mǎn)才恢復用紅紙。因滿(mǎn)族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。
春聯(lián)俗稱(chēng)“門(mén)對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”。古代的漢族民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們以以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應掛在門(mén)旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)發(fā)展
春節貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對聯(lián)，不僅自己揮毫書(shū)寫(xiě)，還常常鼓勵臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副�！背跻蝗仗嫖⒎鲅�，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當他行至一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動(dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)典故
據說(shuō)五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。第一句的大意是：新年享受著(zhù)先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著(zhù)春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶(hù)戶(hù)掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著(zhù)門(mén)神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門(mén)神，而桃符的內容則演化成用來(lái)表達人們祈求來(lái)年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶(hù)戶(hù)都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶(hù)察看春聯(lián)。每當見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢(xún)問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶(hù)家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶(hù)戶(hù)推廣開(kāi)來(lái)的。
貼春聯(lián)的禁忌習俗
禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯
貼春聯(lián)時(shí)，上下聯(lián)不可貼錯。面對大門(mén)，右邊貼上聯(lián)，左邊貼下聯(lián)；左與右則以面對大門(mén)或壁柱來(lái)分。
之所以這樣張貼，是因為直行書(shū)寫(xiě)都是從右到左，所以念對聯(lián)也是從右向左念。
禁忌二：貼春聯(lián)的時(shí)間
民間傳說(shuō)，春聯(lián)實(shí)際是天上的神仙，當春聯(lián)撕破后，就會(huì )升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶(hù)戶(hù)的情況。
為了讓天神給自己的家庭帶來(lái)好運，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。
禁忌三：?jiǎn)螖挡偶?/p>
中國人一般講究“好事成雙”，雙數意味著(zhù)心想事成�？墒谴郝�(lián)的字數卻要講究單數，單數才象征吉祥，與供奉神明的數目相同。 單數1、3、5為陽(yáng)，偶數2、4、6為陰，容易招陰。因此，在大門(mén)口貼春聯(lián)時(shí)，一定要記得貼象徵吉祥的單數。
此外，家門(mén)口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進(jìn)寶等 ，因為古代，只有聲色場(chǎng)所會(huì )在大門(mén)口貼春字，此舉也容易招來(lái)爛桃花。
禁忌四：福字不可隨意貼
在中國，新春貼春聯(lián)的同時(shí)，也有很多中國人喜歡貼“�！弊�，而且喜歡把“�！弊值官N。但貼“�！弊植⒉皇嵌家怪�(zhù)貼。
1、大門(mén)上的福字必須正貼
大門(mén)上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝�，而且大門(mén)是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。
2、箱柜上的福字要倒貼
柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會(huì )一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。
3、特殊情況
如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉運的朋友可以將福字倒貼。
禁忌五：門(mén)神貼反
貼門(mén)神要注意兩張門(mén)上的人物臉是相對的，不要貼反了。
老式建筑的大門(mén)都是對開(kāi)的兩扇門(mén)，門(mén)神正好一邊貼一張，而現在的住房都是單扇門(mén)，兩張門(mén)神只能貼在同一扇門(mén)上，粘貼時(shí)要注意位置的美觀(guān)大方。
禁忌六：在舊春聯(lián)上貼新春聯(lián)
有的中國人貼春聯(lián)，為貪圖方便直接將新春聯(lián)貼在舊春聯(lián)上，這是不對的。
把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的，再把新的春聯(lián)貼上去，才能達到除舊布新的意義。
禁忌七：使用不吉利的字眼
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，近些年出現了不少客制化、有個(gè)性的春聯(lián)。一些人在春聯(lián)中加入個(gè)人喜好、期望或心情。
然而，無(wú)論是自己寫(xiě)或在外面請人代筆，都應注意別將滅、絕、死、亡等不吉利字眼寫(xiě)進(jìn)去，另外，也應避免讓上述的同音字、同義字出現。
禁忌八：?jiǎn)适虏坏揭荒曩N春聯(lián)
家中若有喪事不到一年就不適合貼春聯(lián)，避免有慶祝意味；
另外，有些地方還講究不包粽子，因有象徵包中一個(gè)接一個(gè)，非常不吉利。
春節貼春聯(lián)的傳說(shuō)
相傳在中國古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的良好心愿。
春聯(lián)的貼法是怎樣的
貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法，一般的春聯(lián)用平仄來(lái)分上下聯(lián)是不會(huì )出錯的，平聲(國字注音第一、二聲)在左邊，聲包括上聲、去聲(國字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右)，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)堂(左)。當然記得還要結合下面的幾點(diǎn)來(lái)具體的分析，以免鬧出笑話(huà)。
上下同仄收尾，如春聯(lián)“一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好”，把握語(yǔ)境才能區分上下聯(lián)。
上下同平收尾，如春聯(lián)“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰(shuí)”，弄明白語(yǔ)序才能區分上下聯(lián)三，上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之，哥哥你錯了”，弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區分上下聯(lián)。
上仄下平收尾春聯(lián)“祖國山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對聯(lián)，但這種對聯(lián)區分上下聯(lián)不能單靠平仄。
最后，貼春聯(lián)還要找準春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系，可千萬(wàn)不能牛頭對馬嘴哦。
春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板。據《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現�！敝煸安粌H親自微服出城，觀(guān)賞笑樂(lè )，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián)，便去詢(xún)問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請人寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習成為習俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著(zhù)繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬戤�(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫(huà)的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(cháng)尺有咫，粘之門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶(hù)多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(cháng)三寸，紅紙長(cháng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢(qián)(銅錢(qián))串掛的，與壓歲錢(qián)一樣，有壓勝的作用。
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