端午的習俗作文11篇【優(yōu)秀】

　　在學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的端午的習俗作文，歡迎閱讀與收藏。

　　端午的習俗作文 篇1

　　今日是端午節，我親愛(ài)的老媽有事，所以把我“托”到了王別格家。

　　我剛一沖進(jìn)門(mén)，就看到了王別格和岳阿姨在餐桌上忙活。王別格一見(jiàn)我來(lái)了，就讓我一塊兒包粽子。怎樣辦?我可是個(gè)包粽子的“大菜鳥(niǎo)”啊!叫我吃粽子還行，叫我包粽子還不如讓我去毀粽子呢!我當時(shí)那個(gè)汗那。我直愣愣的站在那里�！翱禳c(diǎn)過(guò)來(lái)!”王別格又朝我喊道。我被逼無(wú)奈只好硬著(zhù)頭皮走了上去，說(shuō)：“呃，這個(gè)嘛，我不會(huì )�！蓖鮿e格不以為然的說(shuō)：“我也不會(huì )嘛，我第一次包粽子的時(shí)候還把粽子包成了沙漏，一松手，米”嘩嘩“的往下流”。我只好拿起一片竹葉跟她學(xué)了起來(lái)�！笆紫�，把竹葉對折，再折一個(gè)小角�！�，王別格向我演示完就來(lái)檢查我折的怎樣樣�！鞍パ�。這是吃的.，你不要把她當成卡紙折啊!”王別格對我說(shuō)。我無(wú)可奈何，只好重新折了一次�！班�，這次還不錯”聽(tīng)到了她說(shuō)的話(huà)，我大大的松了一口氣�？礃用�，她不會(huì )再叫我重新再折一遍了�！爸�后把粽葉打開(kāi)，握住下頭”王別格一看，說(shuō)：“做的還不錯，此刻要放餡兒了。先放一勺米，再放一勺豆，然后再放一勺米，然后再放半個(gè)棗，最終放一勺米�！蓖鮿e格說(shuō)的太快了，我有暈，于是對她說(shuō)：“你直接告訴我要幾勺米、幾勺豆、幾勺棗就能夠了，我自我搭配�！痹腊⒁陶f(shuō)：“其實(shí)這個(gè)能夠根據自我的口味來(lái)搭配�！蔽以唬骸澳俏揖凸饧用�，不加豆，也不加棗

　　�！蓖鮿e格說(shuō)：“不行，就你喜歡那種口餡，別人都不喜歡。誰(shuí)明白你你包的粽子是哪個(gè)呢?”我立刻反駁道：“做個(gè)記號不就得了?”由于往下我不能做了，所以那個(gè)半成品被送到了岳阿姨那里，叫她幫忙“整整容”，再“縫好皮膚”。

　　該煮粽子了。阿姨先把粽子倒進(jìn)“盆地”(小鍋)里，又把一盆水倒進(jìn)“盆地”里，讓水沒(méi)過(guò)粽子，使所有的粽子“溺水”，無(wú)一幸免(當然不能有幸免的了，不然，怎樣吃呀)。然后，煮上兩個(gè)小時(shí)，再悶上半個(gè)小時(shí)，粽子就煮好了。

　　王別格一聽(tīng)說(shuō)粽子煮好了，便飛也似的跑向餐桌。岳阿姨剛把粽子端上來(lái)，她便迫不及待地把一個(gè)粽子撥開(kāi)，把粽子用筷子一分為二，小口小口的品嘗完了，對粽子贊不絕口。我被她所逼，原本想“付出無(wú)回報”的，但被她硬塞進(jìn)了大半個(gè)粽子。噎的我直翻白眼，不得不以跑步的方式來(lái)緩解我那可憐腸胃的壓力。

　　這可真是個(gè)有喜也有憂(yōu)的端午節。

　　端午的習俗作文 篇2

　　世界上還有幾個(gè)節日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個(gè)節日要比熱鬧的龍舟賽呢？

　　沒(méi)錯，只有端午節，一個(gè)偉大的節日，一個(gè)神圣的節日。說(shuō)起端午節，還得從屈原的故事說(shuō)起。

　　傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無(wú)望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃了，就不會(huì )咬屈原的.尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。所以過(guò)端午節的這天，滿(mǎn)街都是賣(mài)粽子的小販，我們家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來(lái)告訴你吧！

　　先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線(xiàn)捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著(zhù)粽子香的時(shí)候就可以吃了。吃粽子的時(shí)候，要先把線(xiàn)解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著(zhù)紅紅的粽肉，升騰著(zhù)熱氣，散發(fā)著(zhù)一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著(zhù)，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著(zhù)濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極了。

　　吃完粽子，便來(lái)到河堤上觀(guān)看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì )組織一支隊伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀(guān)眾比隊員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著(zhù)河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟領(lǐng)先了，正因我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來(lái)平靜的水面，如布滿(mǎn)硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著(zhù)，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著(zhù)一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著(zhù)鼓聲，“一二一二”地喊著(zhù)口令往前沖，那口令里充滿(mǎn)了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂(lè )曲，樂(lè )曲里有著(zhù)濃重的端午節的氣氛。

　　故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )��！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原愛(ài)國精神的一種欽佩。吃著(zhù)正宗的故鄉粽子，看著(zhù)精彩的故鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。

　　端午的習俗作文 篇3

　　端午節的由來(lái)：關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早*袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。

　　掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節，*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(cháng)生， 漢武帝欲求長(cháng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。

　　賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習， 盛行于吳，越、楚。

　　據近代著(zhù)名的愛(ài)國學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō)：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè )性節目�！�

　　四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì )的水鄉部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災， 他們尊奉想象中的具有威力的'龍*作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。

　　吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白

　　蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。

　　游百�。簽槭⑿杏谫F州地區的端午習俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群，手抱花草，* 非�？鞓�(lè )。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì )獲得吉利。

　　佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　端午的習俗作文 篇4

　　端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。

　　過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事

　　關(guān)于端午節的'由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

　　直到現在，端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢！

　　端午節是我國的傳統節日，每當這個(gè)時(shí)候，各家各戶(hù)都包好了粽子，準備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋”。怎么樣，這首兒歌好聽(tīng)吧。

　　端午又稱(chēng)“重五”，所以很多習俗都和“五”這個(gè)數字有關(guān)聯(lián)。而且要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖子、手腕或者足踝，稱(chēng)為長(cháng)命縷。

　　端午節的來(lái)歷/習俗都很多，說(shuō)也說(shuō)不完。其中有一個(gè)來(lái)歷是這樣的，古代有個(gè)詩(shī)人叫屈原，他受到壞人的誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛(ài)國主義。后來(lái)的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚(yú)蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。

　　我們柳州過(guò)端午節的方式是：一大早，大家先去買(mǎi)艾葉和菖蒲掛在門(mén)口，再貼上紅紙。我奶奶還會(huì )包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來(lái)可香了！

　　說(shuō)了這么多，相信大家都了解端午節了吧。

　　端午的習俗作文 篇5

　　世界上還有幾個(gè)節日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個(gè)節日要比熱鬧的龍舟賽呢？沒(méi)錯，只有端午節，一個(gè)偉大的節日，一個(gè)神圣的節日。說(shuō)起端午節，還得從屈原的故事說(shuō)起。

　　傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無(wú)望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃了，就不會(huì )咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。所以過(guò)端午節的`這天，滿(mǎn)街都是賣(mài)粽子的小販，我們家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來(lái)告訴你吧！

　　先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線(xiàn)捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著(zhù)粽子香時(shí)就可以吃了。吃粽子時(shí)，要先把線(xiàn)解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著(zhù)紅紅的粽肉，升騰著(zhù)熱氣，散發(fā)著(zhù)一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著(zhù)，活好像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著(zhù)濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極了。

　　吃完粽子，便來(lái)到河堤上觀(guān)看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì )組織一支隊伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀(guān)眾比隊員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著(zhù)河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟好像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟領(lǐng)先了，由于我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來(lái)平靜的水面，如布滿(mǎn)硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著(zhù)，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著(zhù)一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著(zhù)鼓聲，“一二一二”地喊著(zhù)口令往前沖，那口令里充滿(mǎn)了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂(lè )曲，樂(lè )曲里有著(zhù)濃重的端午節的氣氛。

　　故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )��！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原愛(ài)國精神的一種欽佩。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。

　　端午的習俗作文 篇6

　　幾千年前，見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生，懷著(zhù)一腔愛(ài)國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o念這位為人敬仰的愛(ài)國志士，每年的農歷5月初5（屈原跳江的日子）都會(huì )向江中投擲粽子（葉包飯，飯夾棗）。久而久之，這便成為一個(gè)習俗，而這天也被命名為端午節……

　　端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛(ài)國熱情的契機，每每打開(kāi)粽子，眼前就會(huì )情不自禁地浮現一份流傳千古的愛(ài)國忠魂……

　　然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的端午節已不再屬于中國，在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。咱們在得知這條消息之后該做些什么呢？抱怨聯(lián)合國相關(guān)機構處事的不嚴謹？批判韓國對歷史的歪曲？或是為“粽子”的'專(zhuān)利移交而感到惋惜？我想都不是，應該反思……

　　中國是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，咱們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當的篩選，適當的改進(jìn)。但將它們統統淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的，有人會(huì )說(shuō)：咱們每年也都在過(guò)端午節，不能算淡忘。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不錯，可是仔細想想，咱們除了在“過(guò)”端午節之外咱們還做了些什么，還由于節日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎？節日總歸是要過(guò)去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。這就是中國的端午節，也許人人都會(huì )在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國情緒所震動(dòng)？咱們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。

　　反觀(guān)韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒(méi)有中斷過(guò)，韓國人對禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落，他們對孔子的崇敬也超過(guò)了中國人，咱們只會(huì )死記硬背那論語(yǔ)，而韓國人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。咱們辨證多年之后，才發(fā)現孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚嘆那里的禮儀，要去學(xué)習，效仿，但那其實(shí)是咱們的祖先創(chuàng )設的傳統��！那咱們還有什么理由批判端午節的歸屬呢？自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

　　引用一句論語(yǔ)：“知錯能改，善莫大焉�！蔽以陬}目中寫(xiě)下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤(pán)否定。由于，端午節永遠是咱們家鄉的節日，是每個(gè)中國人懂得節日！

　　端午的習俗作文 篇7

　　聽(tīng)奶奶講，在我的老家――天門(mén)農村，人們世世代代都很重視端午節。在農村老家過(guò)端午，有很多的習俗。

　　端午節前幾天，人們就忙開(kāi)了，家家戶(hù)戶(hù)包粽子、炸油條、炸蝦散（一種油炸食品，像一圈圈粗粗的絲線(xiàn)）。村里人包的粽子純是用糯米包的，煮熟后蘸白糖吃，如果不愛(ài)吃甜食，可以直接吃淡的。

　　端午節前一天，出了嫁的女兒就要回娘家“送端午”了。年輕的夫妻帶上粽子、油條、蝦散、鱔魚(yú)、咸蛋等物品回到娘家孝敬父母，父母好好地款待他們，等送他們回家時(shí)就打發(fā)一些錢(qián)帶回去，這就是回禮，也算是禮尚往來(lái)吧。也有的地方是帶上肉、魚(yú)、酒和蝦散去丈母娘家送端午，只要是送端午，必不可少的是蝦散。要是未結婚的男子到女子家送端午，順帶求婚的話(huà)，那還要帶上一把漂亮的鵝毛扇，女子家人一看，就知道其中的意思了。

　　端午節那天一大早，一家人就圍在一起，桌上擺滿(mǎn)了好吃的：粽子、油條、蝦散、荷包蛋家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，老百姓只知道這是個(gè)很大的.節日，也不大在乎這端午節的來(lái)歷是什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江。雖說(shuō)人們平時(shí)也吃蛋，但很少吃荷包蛋的，只是端午節才煮上幾個(gè)。 老家人也插艾蒿。他們大清早就到野外，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。 端午節這一天，趕上哪年舉辦龍舟賽，村里就熱鬧了。家家戶(hù)戶(hù)身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀(guān)看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(cháng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個(gè)到達終點(diǎn)。盡管下著(zhù)針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。在這關(guān)鍵時(shí)刻，贏(yíng)了比賽才重要劃完龍船的男人會(huì )在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯”，那也是村里人難得的聚餐。

　　現在，村里的年輕人都進(jìn)城了，做生意的做生意，打工的打工，村里剩下的是老人和孩子，所以，到了端午節，人們只是買(mǎi)一些粽子和油條來(lái)解解饞，再也沒(méi)有以前全家人一起包粽子的那種歡樂(lè )的氣氛了，很多習俗也漸漸地淡忘了。 點(diǎn)評：小詳細介紹了天門(mén)農村過(guò)端午節的一些風(fēng)俗，層次分明，語(yǔ)言流暢。

　　端午的習俗作文 篇8

　　今天是農歷蒲月初五端午節。是紀念屈原以身殉國，跳進(jìn)汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著(zhù)糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍船。這不，我們一家人帶著(zhù)外婆、舅舅、舅媽、小表妹往江津中山古鎮觀(guān)望賽龍船。

　　經(jīng)由1個(gè)多小時(shí)的長(cháng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍船的地方江津中山古鎮。因上午下雨，原本在上午的賽龍船改在了下戰書(shū)（下戰書(shū)是晴天）。爸爸見(jiàn)我對賽龍船很感愛(ài)好，便滔滔不盡地為我嚇?起來(lái)：賽龍船是端午節的一項重要流動(dòng)，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。賽龍船是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。，舟長(cháng)一般為20xx米，每艘舟上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號子的。我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　下戰書(shū)，我們走出客棧，來(lái)到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強烈的太陽(yáng)光，家家戶(hù)戶(hù)的陽(yáng)臺頂上都掛著(zhù)藍布。我們走過(guò)了石橋，繼承向前走往

　　哇！望到龍船啦！表妹鳴道。真的是！您望，龍船的`顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來(lái)，龍船的顏色是跟據四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。

　　我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強壯。并且不同的龍船上的人都穿戴不同顏色的背心。請參賽選手進(jìn)座!裁判員用擴音器鳴道。劃手們按照序號坐好位置。123！出發(fā)！

　　頓時(shí)，鼓聲大作，觀(guān)眾的喊聲和運動(dòng)員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊員們用力把木槳向后劃。緊接著(zhù)，舟慢慢地移動(dòng)起來(lái)徐徐地，徐徐地，每條舟都越來(lái)越快，好似漂浮在水面上望不出來(lái)一絲波紋。徐徐地，徐徐地紅色的龍船慢慢地超過(guò)了其它龍船。玄色的龍船顯然是體力不足了，落后于其它龍船。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍船遠遠領(lǐng)先，藍色龍船又追遇上來(lái)，兩條龍船不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍色龍船領(lǐng)先了。最后我不說(shuō)大家也知道：藍色龍船贏(yíng)了。藍色龍船的劃手們下舟后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅。望完迸?，我念念不舍地離開(kāi)了風(fēng)景如畫(huà)的中山古鎮。

　　我覺(jué)得今年的端午節最好玩、最有趣。由于這一次的端午節讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。

　　端午的習俗作文 篇9

　　世界上還有幾個(gè)節日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個(gè)節日要比熱鬧的龍舟賽呢？

　　沒(méi)錯，只有端午節，一個(gè)偉大的節日，一個(gè)神圣的節日。說(shuō)起端午節，還得從屈原的故事說(shuō)起。

　　傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無(wú)望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃啦，就不會(huì )咬屈原的尸身。流傳至今，便有啦吃粽子的習慣。所以過(guò)端午節的這天，滿(mǎn)街都是賣(mài)粽子的小販，我們家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來(lái)告訴你吧！

　　先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線(xiàn)捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著(zhù)粽子香的時(shí)候就可以吃啦。吃粽子的時(shí)候，要先把線(xiàn)解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著(zhù)紅紅的粽肉，升騰著(zhù)熱氣，散發(fā)著(zhù)一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著(zhù)，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著(zhù)濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極啦。

　　吃完粽子，便來(lái)到河堤上觀(guān)看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì )組織一支隊伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀(guān)眾比隊員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著(zhù)河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅啦臉，咬緊啦牙，拼命地劃。太好啦，我們村的`龍舟領(lǐng)先啦，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下啦一條條波紋，原來(lái)平靜的水面，如布滿(mǎn)硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著(zhù)，鼓手們也使出啦吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著(zhù)一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊與著(zhù)鼓聲，“一二一二”地喊著(zhù)口令往前沖，那口令里充滿(mǎn)啦對勝利的渴望。河面上熱鬧極啦，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成啦一首激昂雄渾的樂(lè )曲，樂(lè )曲里有著(zhù)濃重的端午節的氣氛。

　　故鄉的端午節啊，你給啦我多少喜悅與歡樂(lè )��！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原愛(ài)國精神的一種欽佩。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。

　　端午的習俗作文 篇10

　　端午節是農歷五月初五，哪一天我們全家正趕往石燕湖進(jìn)行一日旅游，正好趕上了舉辦的如火如荼的端午節劃龍舟活動(dòng)。

　　當得知此消息時(shí)，我嘴中正滿(mǎn)滿(mǎn)含著(zhù)一團粽子，軟軟黏黏，口感糯滑，說(shuō)到粽子，我最喜歡的則是臘肉餡。不香，卻有種特別嚼勁的糯米，加上帶點(diǎn)咸味的、干干的臘肉，簡(jiǎn)直就是人間美味。

　　媽媽就這么將迷迷糊糊的我帶上了龍舟。知道隨著(zhù)擁擠的人群一起來(lái)到岸邊時(shí)，我才看見(jiàn)那艘小小的木船，船頭船尾分別被漆上大紅與點(diǎn)點(diǎn)的深綠，大紅作魚(yú)鱗，深綠做龍睛。船很狹窄，被木板分成了許多行，一行兩列。我與媽媽一起坐在了第四列，屬于比較靠前的位置。

　　我們上了龍舟，手拿一柄底端扁平的木槳，只需龍頭處的'人兩手鼓槌一響，就會(huì )努力地劃起舟來(lái)。果然不過(guò)多久，鼓聲就響了起來(lái)。湖中沒(méi)有什么其他的小船，寂靜的氣氛反而襯托出鼓聲的奔放。我雖從前并未劃過(guò)什么船，但看大家都劃得十分起勁，也就現學(xué)現賣(mài)起來(lái)。我將槳的底端伸進(jìn)水中，奮力向后劃去。一個(gè)人的力量雖小，但如果將大家的力量合起來(lái)，就由小變大了。果然，在船上二十余人的努力下，龍舟飛快地向前前進(jìn)著(zhù)，

　　——從船尾處延伸出的水紋，一直蕩漾到遠處我看不到的地方。

　　忽然忽然我聽(tīng)見(jiàn)背后傳來(lái)一陣鼓聲，不像是我們隊的，趁著(zhù)劃槳的空隙一回頭——哎��？什么時(shí)候出現了另一支龍舟？難道是一次比賽么？一想到比賽，正愁沒(méi)啥大動(dòng)力的我也馬上更加努力地劃起槳來(lái)。石燕湖倒映著(zhù)兩岸樹(shù)景的深綠湖水上，不知何時(shí)似乎也變得更加有盎然的生機。不一會(huì )兒，大家也陸陸續續的發(fā)現了這出事。

　　鼓手更加起勁的敲起鼓來(lái)，鼓聲在天地之間回蕩。另一隊的鼓手也毫不遜色，加快了節拍，兩種鼓聲，初聽(tīng)上去有許些雜亂，實(shí)際卻好像一首天然而成的樂(lè )曲。古代的人們打仗時(shí)就是靠著(zhù)鼓聲助威、增長(cháng)戰士雄心以制勝吧。我想著(zhù)，大家并不多說(shuō)一句話(huà)，而是以手上越來(lái)越快的劃舟動(dòng)作顯露出了對獲勝的決心。無(wú)聲勝有聲，船上的每一個(gè)人都皺緊了眉，仿佛這已不再是什么娛樂(lè )，而就是楚國時(shí)百姓急切地在河邊尋找屈原。

　　對方龍舟的氣勢與表現也好得讓人驚奇，盡管我們一鼓作氣，卻還是被他們追了上來(lái)。忽然，鼓手朝我們大喊了一句‘快到啦！’聽(tīng)到這聲音，我們更加一條心了。勝利就在眼前，只要挺過(guò)去就贏(yíng)了。果然不出所料，在最后一個(gè)急轉彎時(shí)，因我們對是靠著(zhù)里面劃，所以路程減少了一大半。最后將對方甩了好幾十米遠。

　　對方龍舟的人，輸了也不失氣餒，畢竟友誼第一，比賽第二嘛。以前我對端午節的了解并不深刻，僅僅認為這是為了紀念一個(gè)叫做屈原的楚國大夫而設立的。沒(méi)想到劃龍舟還這么有趣！比吃粽子還有趣！雖然并沒(méi)有“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的嫻靜，卻也充滿(mǎn)了激情與趣味。

　　端午的習俗作文 篇11

　　端午節快到了，說(shuō)起端午節的習俗各地都不一樣，但總的想法都是一樣的。在我們家鄉每到此時(shí)就會(huì )有很多習俗，比如門(mén)口插艾、吃煮雞蛋煮大蒜，講究一些的家庭是吃粽子、吃炸水餃、然后就是在手腕腳腕上系五彩繩，脖子上掛香布袋，鼻子、耳朵、肚臍抹雄黃酒。

　　端午節的前一天大人們就到地里拔回一些艾插在門(mén)上，聽(tīng)老年人說(shuō)，端午節拔回的艾殺菌驅邪效果最佳，把艾插在門(mén)口上，既起到殺菌作用，又能避邪驅鬼魅�，F在在城里，一到這個(gè)時(shí)候一些山區的農民就會(huì )在野地里拔一些艾到城里賣(mài)給城里人賺錢(qián)，我記得小時(shí)候，我們家鄉的坡坡嶺嶺上到處長(cháng)的都有，到了端午節你在地里檢一些長(cháng)的又粗又壯的'艾拔下來(lái)，拿回家插在門(mén)上就行了。

　　關(guān)于吃粽子、雞蛋、大蒜，小時(shí)候我們也不知道什么用意，后來(lái)我才明白主要是紀念屈原。據《讀齊諧記》載，屈原五月初五投汩羅江，人們聽(tīng)說(shuō)后競相劃船來(lái)救他，但為時(shí)已晚，人們?yōu)榱司拺阉�，每到這一天，就會(huì )向江里投煮熟的雞蛋、大蒜和用竹筒裝著(zhù)的江米，讓屈原的在天之靈享用，以寄托人們對屈原的敬仰之情。但投進(jìn)江里的江米常常被蛟龍偷吃，有一個(gè)聰明人就把江米包進(jìn)棕葉里，再用五彩線(xiàn)捆上，蛟龍害怕這種東西，就不敢再偷吃了。后來(lái)人們?yōu)榱饲蟾黄硐�，就用竹葉或者葦葉包成各種各樣的粽子，從而演變成了一種求富祈祥的風(fēng)俗。

　　關(guān)于佩戴香包、抹雄黃酒習俗。小時(shí)候聽(tīng)老年人說(shuō)是為了避邪，其實(shí)不然，據《帝京歲時(shí)記勝》記載：五月初，女人們剪“彩”疊“�！�，用軟布裁制成“老壽星”、老虎、蒜頭等小包包，包里裝上香草、薄荷、楊杞枝、艾草等中草藥，給小孩帶上，有的家庭用中草藥制成雄黃酒，抹在小孩的鼻子上、耳朵上、肚臍上，主要都是防止夏天毒蟲(chóng)的侵襲。端午節佩戴香囊的習俗由來(lái)已久，早在春秋戰國時(shí)代，人們就佩戴芳香藥物以祛除不祥和防止污濁氣味的侵襲，《楚辭.離騷》：“扈江離御辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。另?yè)��?shū)載，漢代疫癘流行，“溫氣毒癘，千戶(hù)滅門(mén)”，人們用薰草等7種藥物，制成香囊“佩之可以癘”，由此可以看到，古代人們佩戴芳香藥物香囊，與當時(shí)防癘流行有一定的關(guān)系。

　　另?yè)�現代有些專(zhuān)家研究稱(chēng)，佩戴藥物香囊能改善人的免疫狀態(tài)，能起到預防感冒的作用。所以民間習俗都有一定的出處，它是勞動(dòng)人民智慧和實(shí)踐的結晶，也記錄著(zhù)中華民族在長(cháng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀(guān)念和審美理念。是我們中華民族悠久歷史的見(jiàn)證，也為中華民族的文明發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

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