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堅守道德作文（精選25篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的堅守道德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
堅守道德作文 1
日前發(fā)生在廣州地鐵4號線(xiàn)里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過(guò)，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節還原，相同的是兩人對打斗的責任認定——“主要責任在對方，無(wú)故被打很委屈”。在缺少直接證據的支撐下，在趨利避害的本性驅使下，這起“老少斗”很可能會(huì )成羅生門(mén)，真相只留存在當事雙方的.內心深處。
我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應該從中找到共識，即什么是必須倡導的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無(wú)論真相如何，自覺(jué)排隊是必須倡導的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得贊揚的；文明禮讓是值得倡導的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見(jiàn)義勇為是必須倡導的，暴戾打架是必須批判的。
雖然雙方都表示后悔，但并沒(méi)有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對方立場(chǎng)的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類(lèi)似的不光彩事件還有許多，公交車(chē)上打司機、飛機上群毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏(yíng)，不追求公道在人心。因為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì )的恥辱，亟需引起全社會(huì )的警醒。培育穩定和諧的社會(huì )氛圍，既要提升公眾的文明素養，也要從制度層面上消解社會(huì )戾氣。當人們的內心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著(zhù)不滿(mǎn)與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。
對待這樣一起打斗事件，除了譴責批評之外，我們都需要養成換位思考的習慣，多站在對方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執。在某種意義上說(shuō)，老人更應該成為社會(huì )道德的楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對這個(gè)社會(huì )有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀(guān)念和文明意識，甚至早已內化為個(gè)人的自覺(jué)行為，年輕人也習慣于把長(cháng)者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹(shù)立榜樣。
這起打斗事件之所以會(huì )引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò )視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫(huà)面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當事人、社會(huì )集體進(jìn)行了一次反思。因此說(shuō)這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來(lái)的是“負能量”，但反思卻能帶來(lái)警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò )媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無(wú)疑更能傳遞社會(huì )“正能量”，有利于提升全民文明素養。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過(guò)正反兩個(gè)方面來(lái)塑造社會(huì )的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。
少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì )的一員，讓我們齊心協(xié)力來(lái)營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、和諧溫馨的社會(huì )大環(huán)境，一起向社會(huì )傳遞文明“正能量”。
堅守道德作文 2
生活中，有時(shí)我們會(huì )在無(wú)人的時(shí)候隨地吐痰、亂扔雜物；有時(shí)我們會(huì )因看到別人在車(chē)站蜂擁而上，我們也跟著(zhù)向前擠去。這些現象，也許我們不會(huì )受到當面的指責，也許我們不會(huì )受到懲罰，但是收住心底那份道德，我們才會(huì )不甘平庸，我們才能對的起那“人”字。
元代大學(xué)者許衡的一句：“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守，并不受到外界的干擾，而養成一種習慣，來(lái)之精神的自覺(jué)，那么就會(huì )讓我們的'修養得以升華，達到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言：“道德是遠勝于富貴的資產(chǎn)”。如果我們不因禍福避趨之，那么我們便將得到人生的無(wú)價(jià)之寶。
堅守心底的那份道德，是一種勇氣，更是一種付出，它代表著(zhù)我們的心不被利益所驅使，堅守立場(chǎng)淡薄欲望。近代文學(xué)家朱自清，身患胃疾，但不為美國的上等大米折腰；明朝的楊繼盛在奸臣嚴嵩當道，上下為其所用之時(shí)，依然以卵擊石，上述彈劾，結果半路被嚴氏同僚所截，獄中處死；古時(shí)屈原，面對朝廷的黑暗，說(shuō)出：“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們如蓮，出淤泥而不染，秉持著(zhù)自己的本性，保持著(zhù)高潔的本質(zhì)。即使付出生命的代價(jià)，也在所不辭。
堅守道德作文 3
道德和良心是常談的話(huà)題。說(shuō)起容易，做起來(lái)可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人思維不一樣，看問(wèn)題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起，那我們的社會(huì )才會(huì )更加和諧美好。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識彌補。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重。就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能創(chuàng )造無(wú)窮的財富。道德是美麗的花，最圣潔的心靈。它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛(ài)心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財富，是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現身，便會(huì )給我們帶來(lái)雨過(guò)天晴的好心情。
當我們和別人鬧矛盾的時(shí)，道德會(huì )讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和而好。當我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì )幫我們找回自我，當我們悲觀(guān)失望的時(shí)候，道德會(huì )使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì )使我們勇往直前。堅信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔起一切。道德是我們的.立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)然希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在自我做起，自覺(jué)地做一個(gè)道德的建設者，實(shí)踐者和捍衛者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無(wú)形。又是很具體的東西。它在對待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來(lái)。
古人曾說(shuō)過(guò)：人之初，性本善。人是以良知為本，對自己所做的一切要負責，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對自己的親人還是朋友，對所有愛(ài)護自己的人，都要以誠相待。當他們在困惑中，當他們力不從心的時(shí)候，都應該竭力去幫助他們。付出自己應有的一切。我們有了良心，我們就有了同情,真誠和善良的感情。假如我們沒(méi)有有了良心，就會(huì )使我們變得冷酷無(wú)情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì )喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì )就沒(méi)有愛(ài)，同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無(wú)情，喪盡天良。當一個(gè)人良心發(fā)現的時(shí)候，我們看到的是：他們對人類(lèi)充滿(mǎn)了一種寬厚的愛(ài)意和關(guān)切。一旦社會(huì )良心發(fā)現的時(shí)候，我們人和人之間的相互和睦，相親相愛(ài)。那種愛(ài)像陽(yáng)光一樣溫暖著(zhù)人們的心。
有道德，有良心。有愛(ài)心的人，在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人，是值得大家敬重的人。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的覺(jué)悟越來(lái)越高了。人類(lèi)的真誠，善良，樸實(shí)在延續�？档吕先嗽f(shuō)：在世界上，唯有兩樣東西，深深地震撼著(zhù)我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來(lái)越多，愿我們社會(huì )更加和諧，愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì )，造福于人民。
堅守道德作文 4
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)。為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著(zhù)，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著(zhù)什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話(huà)，但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)。
那一曲絕響，向我們展現了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的.歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容。
堅守了心靈的底線(xiàn)，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅守了底線(xiàn)，可為人類(lèi)造福，逾越了底線(xiàn)，則是千里白骨，民不聊生;火堅守了底線(xiàn)，可供人類(lèi)取暖，為人類(lèi)照明，逾越了底線(xiàn)，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線(xiàn)，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線(xiàn)，則會(huì )被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線(xiàn)，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱(chēng)得上是真正的人。
堅守道德作文 5
今天我學(xué)習了美國作家詹姆斯寫(xiě)的《釣魚(yú)的啟示》。
這篇課文主要寫(xiě)了作者在鱸魚(yú)開(kāi)禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚(yú)，盡管附近沒(méi)人，但父親還是要求作者把鱸魚(yú)放回湖中。三十四年過(guò)去了，每當“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：那位父親是真的不喜歡鱸魚(yú)嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚(yú)呢?帶著(zhù)疑問(wèn)，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！币驗樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚(yú)那樣的.小利，而是要守住道德底線(xiàn)，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著(zhù)名的建筑設計師，假如沒(méi)有父親對“我”的約束，“我”難免會(huì )誤入歧途，因為貪圖小利而無(wú)法實(shí)現自己的理想。
我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽(tīng)，才知道，原來(lái)這是王嘉樂(lè )中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線(xiàn)，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(cháng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚(yú)那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
堅守道德作文 6
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無(wú)盡無(wú)休地誘惑著(zhù)我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線(xiàn)，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話(huà)“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線(xiàn)，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過(guò)于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂(lè )得其道，小人樂(lè )得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著(zhù)黃金萬(wàn)兩向他登門(mén)拜訪(fǎng)以謝當年提點(diǎn)之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴肅地說(shuō)：“無(wú)知，地知，你知，我知，子知，何謂無(wú)知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(cháng)，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
培根曾說(shuō)：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！敝灰獔允氐赖碌拙�(xiàn)，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認的引誘。
在現實(shí)生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行為展現人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著(zhù)美味卻遙不可及的'食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線(xiàn)，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
堅守道德作文 7
仰望昨夜星空，那里充滿(mǎn)了神奇和奧秘;轉回歷史的車(chē)輪，那里掛滿(mǎn)了輝煌與成就。
在那里，有李白與你的對話(huà)：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！�
面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩(shī)才;面對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長(cháng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線(xiàn)!
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�
面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復
在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著(zhù)，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫(huà)卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的`底線(xiàn)。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！�
面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線(xiàn)。
堅守道德作文 8
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著(zhù)嚴格的社會(huì )公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個(gè)打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車(chē)推回家中，卻因為工作忙沒(méi)有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車(chē)在他家中停放了幾天，就打電話(huà)報警，認為他有意侵占他人財產(chǎn)。雖然是無(wú)心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認為，這件事在一些人看來(lái)是小題大作，但細細一想，社會(huì )公德并非可有可無(wú)的“小節”，否則良好的社會(huì )秩序就無(wú)從談起。更難以想象，一個(gè)對社會(huì )公德持無(wú)所謂態(tài)度的人，會(huì )時(shí)時(shí)保持一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線(xiàn)。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的說(shuō)服力和勸導力，啟迪公民的道德覺(jué)悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀(guān)念，培養和形成古人所說(shuō)的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會(huì )公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會(huì )管理執法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會(huì )風(fēng)氣、社會(huì )秩序，才不會(huì )成為一種老大難問(wèn)題。
心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應”，說(shuō)的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶(hù)玻璃，而這扇窗戶(hù)又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的'縱容去打爛更多的窗戶(hù)。從這一理論透視當前的社會(huì )管理特別是社會(huì )公德建設，可以發(fā)現，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行，執法者嚴格執法的力度不夠。說(shuō)到底，法治與德治就如同車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達到維護社會(huì )環(huán)境秩序的目的。
堅守道德作文 9
在生活中踐行儒家文化，是我們每一個(gè)人都應該做的。它不會(huì )讓我們“擠”不上公交車(chē)，而會(huì )使我們更有序更快捷地享受公交車(chē)上的旅途。
你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)螃蟹效應。桶里的螃蟹競相踩在對方殼上，想爬出桶，可誰(shuí)也無(wú)法到達桶頂。為什么？混亂無(wú)序的擁擠，使它們一個(gè)個(gè)疊在一起，它們只可能永遠地待在桶底。公交車(chē)也是如此，沒(méi)有道德禮儀的約束，誰(shuí)也別想輕易擠上公交車(chē)。有了儒家文化，大家互相謙讓?zhuān)行虺塑?chē)，非但不用擠，只需排隊即可。所以，你不用擔心“擠不上公交”這個(gè)問(wèn)題。
孔子當年，身無(wú)分文，忍受著(zhù)艱苦的環(huán)境，教書(shū)育人。在那個(gè)戰火紛飛的年代，孔子堅守道德禮儀，實(shí)現了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產(chǎn)。
反觀(guān)之，那些擠不上社會(huì )大巴的.往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”，手上戴著(zhù)與工資不匹配的大金手表。長(cháng)江巴士墜江事件中的某女士，因無(wú)禮搶奪方向盤(pán)，致使全車(chē)人的不幸遇難。他們都沒(méi)有堅守道德底線(xiàn)，禮儀標準，被社會(huì )所唾棄。
儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫(huà)，美化了社會(huì )，創(chuàng )造了次序。
儒家文化值得我們傳承。但不可否認的是，這其中仍存在著(zhù)糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應去其糟粕，留其精華。這樣跟著(zhù)時(shí)代的步伐傳承，才是最有意義的。
德與禮，正是其精華所在。當整個(gè)社會(huì )都融入德與禮中，難道還會(huì )有擠不上公交車(chē)的現象嗎？孟子曾說(shuō)：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！边@樣一個(gè)路不拾遺，外不閉戶(hù)的大同社會(huì )，誰(shuí)不向往呢？而這便是德與禮的產(chǎn)物。
社會(huì )治理有溫度有高度，需要我們每個(gè)人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅守儒家道德禮儀的最基本體現。
堅守道德作文 10
曾讀到過(guò)這樣一個(gè)片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語(yǔ)文教學(xué)，一位老師突然問(wèn)教授，你對有的老師平時(shí)讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度？教授說(shuō)，這不是教學(xué)問(wèn)題，不是教育問(wèn)題，而是良心問(wèn)題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著(zhù)學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長(cháng)打電話(huà)，不都是良心活嗎？任何職業(yè)都有它自己的底線(xiàn)，這是我們都清楚的。正如校長(cháng)推薦文章中所說(shuō)的底線(xiàn)就是“一個(gè)最可為大家接受的底線(xiàn)。這個(gè)底線(xiàn)定的足夠地低，低到讓大家認為，這太容易，太簡(jiǎn)單，不做到它甚至說(shuō)不過(guò)去�！�
“什么是教師職業(yè)的底線(xiàn)？”作為一個(gè)問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)，也就是說(shuō)在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價(jià)標準的社會(huì )氛圍中，教師們亟待思考并回答的問(wèn)題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么？”
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單，就是無(wú)論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責，這就是教師職業(yè)的底線(xiàn)。教師的職責就是教師應該做的事，換句話(huà)說(shuō)，把教師憑良心把應該做的事做到位、做好，這就是教師的底線(xiàn)。
關(guān)于教師職業(yè)的底線(xiàn)的認識一直存在著(zhù)許多誤區。有人說(shuō)我也沒(méi)有事業(yè)心，對自己沒(méi)有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師；有人說(shuō)外面的世界很奇妙，外面的'世界很熱鬧，我的價(jià)值體現在炒股、炒房，我的精力我的時(shí)間主要放在這上面；有人說(shuō)我講求的是工作輕松舒適，我才不會(huì )為了工作累自己；有人說(shuō)只要我不違法違紀，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀(guān)點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認真備、不認真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內的工作當成了有事業(yè)心的表現，其實(shí)這樣的表現離事業(yè)心相差很遠。如果說(shuō)有事業(yè)心是一個(gè)較高層次的要求，那么對一個(gè)教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責任心，亦即盡職盡責把自己的老師工作做好。退一步說(shuō)，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應以不犧牲教師職責為前提的，就是說(shuō)只要你做了教師職業(yè)要求應該做的事——履行了教師職責，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒(méi)人說(shuō)你的，當然也不應該有人對你說(shuō)三道四，因為你用“敬業(yè)”得到了應有的回敬。
堅守道德作文 11
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線(xiàn)，沒(méi)有守法意識，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線(xiàn)，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀(guān)周恩來(lái)一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏(yíng)得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線(xiàn)，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì )準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛民族大義。
堅守道德底線(xiàn)，最關(guān)鍵的是堅守個(gè)人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的'成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無(wú)法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線(xiàn)，應該作為我們對社會(huì )的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì )環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規范社會(huì )成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅守道德底線(xiàn)，時(shí)代呼喚我們堅守道德底線(xiàn)，先哲們的光輝指引著(zhù)我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞！
堅守道德作文 12
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！毙强找蚱淞壤钏�，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
然而在物質(zhì)發(fā)達、金錢(qián)至上的今天，人們注重物質(zhì)遠勝于道德理念，一切向錢(qián)看，有錢(qián)就是“爺”，道德天平失衡，價(jià)值觀(guān)混亂，做人失去底線(xiàn)，內心冰冷麻木……面對這種錯誤的道德價(jià)值觀(guān)取向，我們要大聲說(shuō)不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護自己心中的皓月，堅守心中的道德律。
我們要堅守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢(mèng)；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因為過(guò)馬路的小學(xué)生那天使般的微笑；早上再怎么趕時(shí)間，也要自覺(jué)排隊，只為那些排隊老人的微笑。細小的動(dòng)作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語(yǔ)？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿(mǎn)幸福。
我們要堅守愛(ài)，它是世間最美麗的語(yǔ)言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛(ài)遺忘，親人、師長(cháng)、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經(jīng)的往事，像風(fēng)兒吹過(guò)你我的衣襟，像花瓣落在我們的`手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛(ài)啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)花開(kāi)，將這一長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！边@源源不斷的愛(ài)啊，定可讓你的生命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是在陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。
我們還要堅守純真、誠信，我們要誠實(shí)，因為生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。無(wú)論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅守心中的純真，只有純真，內心才可以開(kāi)出一片燦爛的花。曾記得有一古人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內心純凈，做到真善美，常記起古時(shí)一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來(lái)，水來(lái)，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來(lái)得著(zhù)實(shí)委婉實(shí)在，甚至有些癡愚，然正因為如此才格外可愛(ài)感人，這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無(wú)論多么濃重的黑暗，都無(wú)法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！
“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩(shī)所說(shuō)，一個(gè)人要有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！
堅守道德作文 13
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！毙强找蚱淞壤铄�，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。 某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀(guān)的報告，其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車(chē)上不讓座”。
“過(guò)馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實(shí)意味著(zhù)吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價(jià)”。為什么會(huì )這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會(huì )公德和個(gè)人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說(shuō)明他們沒(méi)能堅守住心中的道德律。 不得不承認，有些青少年，在花花綠綠、充滿(mǎn)誘惑的現實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線(xiàn)，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們缺乏正確的價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的.典范么？ 要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌、衣著(zhù)、金錢(qián)、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀(guān)念、精神、品格、愛(ài)心、氣度等綜合素質(zhì)和內在修養，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律！ 1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說(shuō)：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛(ài)他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費數年所建設的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻給世界，哪怕你會(huì )被踢掉牙齒�！钡绿m修女用自己的一生，將愛(ài)心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因為她始終堅守著(zhù)自己心中的道德律！ 桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！
堅守道德作文 14
道德，是在這個(gè)社會(huì )上，對我們的一言一行起約束作用的許多行為規范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習中我們都要遵循這個(gè)原則�？涩F在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì )為了節省自己的時(shí)間而去插隊，這樣卻浪費了大家的時(shí)間；有些人會(huì )為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛工人帶去了麻煩。他們在給自己帶來(lái)方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛(ài)玲有一句話(huà)是很多人耳熟能詳的：生活是一襲華美的衣袍，上頭爬滿(mǎn)了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現在的環(huán)境上。即使植再多的樹(shù)，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒(méi)有環(huán)衛工人打掃，可每?jì)尚r(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費時(shí)間啊�？伤麄儏s沒(méi)有想過(guò)，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣東西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛工人帶來(lái)了那么大的`麻煩：馬路上隨處可見(jiàn)丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來(lái)了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來(lái)麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說(shuō)說(shuō)這日益擁擠的公交車(chē)吧。公交車(chē)上一般都設有孕婦專(zhuān)座和老人專(zhuān)座，可如果你仔細觀(guān)察，會(huì )發(fā)現其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無(wú)視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著(zhù)公車(chē)的顛簸搖晃著(zhù)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人站出來(lái)，甚至沒(méi)有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著(zhù)窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì )上前質(zhì)問(wèn)他們：你的道德哪去了？雖然先來(lái)后到是規矩，但是他們畢竟是弱勢群體��！尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他們，關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。
堅守道德作文 15
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力去綻放，不努力你永遠體會(huì )不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著(zhù)希望，聯(lián)系著(zhù)未來(lái)，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習。學(xué)習的好與壞就是評價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習好為榮，不以學(xué)習差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)世界觀(guān)有問(wèn)題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(cháng)必須對其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應該有上班時(shí)間的紀律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習為動(dòng)機，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺(jué)，聊天，看小說(shuō)，耍手機等等和課堂無(wú)關(guān)的行為，都應該歸為學(xué)生對其所在職業(yè)道德的挑戰。理應受到個(gè)人，家長(cháng)，學(xué)校，社會(huì )，乃至國家的一致譴責。這樣的學(xué)生虛度著(zhù)自己的青春，欺騙著(zhù)家長(cháng)的金錢(qián)，浪費著(zhù)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)，消費著(zhù)社會(huì )的資源，享受著(zhù)國家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒(méi)有責任感，沒(méi)有羞恥心，強烈建議學(xué)校和家長(cháng)必須加強對學(xué)生榮辱感和責任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(cháng)的負擔。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長(cháng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習，那么學(xué)校每學(xué)期針對學(xué)生公共資源的維護與投入費用和家長(cháng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買(mǎi)賣(mài)了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢(qián)存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩當。因此，建議學(xué)校和家長(cháng)必須加強對學(xué)生良知與愛(ài)心的培養。
一個(gè)有良知的.學(xué)生絕不會(huì )拿著(zhù)家長(cháng)的錢(qián)肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì )占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì )看著(zhù)父母為了生活皺紋滿(mǎn)面，卻不思回報;一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì )看著(zhù)老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹(shù)，他們?yōu)槟愠袚?zhù)傷害，他們?yōu)槟阋幈苤?zhù)風(fēng)險，他們在后面默默的推著(zhù)你向前，他們關(guān)切與期盼著(zhù)你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來(lái)。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀(guān)者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學(xué)生之路沒(méi)有后悔藥。
他們都說(shuō)一份努力一份回報，你的父母努力的為你，那么你對他的回報是什么呢?他們都說(shuō)舍得，有舍才有得，你的父母為你舍去了太多，那么你覺(jué)得他得到什么了呢?
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會(huì )有滿(mǎn)血復活的機會(huì )。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì )成功，不信你試試!
堅守道德作文 16
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生——一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！毙强找蚱淞壤铄�，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生去堅守。而材料中的老婆婆將牌子擺在攤前而安心的回家做飯，無(wú)疑這也是在考驗前來(lái)買(mǎi)饃的人們是否誠實(shí)守信，能不能堅守心中的道德律。古今中外，能夠堅守心中道德律的人們總是讓我們心生敬畏，不斷傳頌。
堅守心中的道德律，幫助他人，快樂(lè )自己。2007年1月16日晚上11時(shí)，湖北體彩“七星彩”的中獎號碼公布出來(lái)后，彩票銷(xiāo)售點(diǎn)的'業(yè)主張建順拿出自己幫彩民李先生代買(mǎi)的彩票一看，居然中了特等獎�！霸趺崔k？給，還是留？”這個(gè)選擇讓張建順?lè )浅５募m結。不過(guò)最終張建順做出了那個(gè)對得起自己良心的決定，把中獎實(shí)情告訴了彩民李先生。張建順“義還500萬(wàn)”的事跡傳出后，他個(gè)人先后獲得了“湖北省誠信典型人物”“體彩十大好人”等榮譽(yù)。
堅守心中的道德律，誠信交往，受益一生。西漢初年有一個(gè)叫季布的人。他一生都重守諾言，講究信用。只要是他答應的事情，無(wú)論有多大困難，他都一定會(huì )辦到。因此人們常說(shuō)：“得黃金千金，不如得季布一諾�！边@也是成語(yǔ)一諾千金的由來(lái)。后來(lái)，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果，他舊日的朋友不僅不被重金所誘，反而冒著(zhù)滅九族的危險保護他，使他免遭禍殃。由此可知，正是季布誠信待人，才流傳了朋友對季布以誠相待的佳話(huà)。
堅守心中的道德律，誠信經(jīng)商，成就輝煌。廣東國際賽車(chē)場(chǎng)執行董事長(cháng)劉劍以經(jīng)營(yíng)小商品起家。1991年他來(lái)到了義烏，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)小商品。兩年后，他一年的利潤就達到了一千多萬(wàn)元。劉劍每周都要去廣州一趟，一方面是為買(mǎi)進(jìn)一些新產(chǎn)品，另一方面就是去還欠款。他許諾廠(chǎng)商自己的欠款不會(huì )超過(guò)一周。久而久之，他的誠信贏(yíng)得了合作伙伴的信任。另外，對于他的客戶(hù)，他也是以誠相待，所以當時(shí)許多品牌都喜歡找他合作。正如劉劍自己所說(shuō)：“他們都喜歡和我做生意是因為我這人講信用！”可以說(shuō)，正是由于誠信成就了劉劍事業(yè)的輝煌！
“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘詩(shī)人喬治賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芬芳，堅守住自己心中的道德律！
堅守道德作文 17
在上海地鐵上，一男子隨地吐痰并與前來(lái)指責他的乘客對罵。一黑衣男子上前十分解氣地給他踢上一腳，而吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。
在當時(shí)情況下，黑衣男的“一腳”利索地解決了問(wèn)題，給吐痰男嚴厲的教訓�？赏瑫r(shí)，這種暴力行為違背道德和法律。不可否認的是，吐痰男隨地吐痰是不道德的行為，而黑衣男也是出于維護公共場(chǎng)所干凈的道德而采取的暴力措施。這便是道德與暴力的沖突。
產(chǎn)生暴力的原因是沒(méi)有控制好情緒。俗話(huà)說(shuō)，沖動(dòng)是魔鬼。情緒可以影響一個(gè)人的狀態(tài)、行為，也可以感染他人。因此，合理調制情緒是十分重要的。情緒就像是個(gè)雙面人：心情好的時(shí)候，它便助你一臂之力；心情不好的時(shí)候，它可能使你變得不理智，不能客觀(guān)解決問(wèn)題，甚至做出錯誤的選擇。
所以，在面對事情時(shí)我們應調控情緒、保持理智，做個(gè)客觀(guān)的執行者。
這種暴力違背道德、法律。作為一個(gè)自然人，生存是基本權利，活得有尊嚴也是權利。黑衣男的行為既不考慮他人的尊嚴，也不顧及他人生命安全。這一腳下去，雖是解氣，可也讓吐痰男在眾人面前喪失尊嚴，危及健康甚至生命安全。
所以，暴力行為不能成為解決問(wèn)題的'慣用伎倆，更不能以道德的名義給暴力行為加以庇護。
吐痰男在眾人面前被踢上一腳，這將會(huì )成為他記憶里的陰影。且不說(shuō)他會(huì )不會(huì )就此痛改前非，難道他內心就沒(méi)有一點(diǎn)對黑衣男的不服嗎？縱觀(guān)古今，有多少“以暴制暴”的事例發(fā)生？一旦有一點(diǎn)火苗在心里埋下，便很難從此熄滅，其后果也便可想而知。
維護社會(huì )治安本是政府相關(guān)部門(mén)的職責�？稍谶@場(chǎng)事件中，沒(méi)有看到相關(guān)部門(mén)的影子�；蛟S有，但被淡化了。這也從側面看出在這一方面管理不強。有關(guān)人員沒(méi)有“出手”，卻讓民間人士搶了“風(fēng)頭”。處理民事糾紛等問(wèn)題，是政府應盡的職責。但是像“吐痰行為”，更需要依靠道德來(lái)制約，靠全體社會(huì )成員加以守護。
社會(huì )是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都有各自的職責，只有每個(gè)人都履行好自己的職責，才能構建和諧社會(huì )！
道德便如大海里引航的燈塔，道德更是我們前進(jìn)道路上的陽(yáng)光。有人埋頭走路，有人仰望燈塔，有人沐浴陽(yáng)光。
總要有人去堅守，才能將道德之光，心手傳遞，代代相傳。
堅守道德，拒絕暴力，遵法守法，才是解決一切沖突的最好方法。
堅守道德作文 18
底線(xiàn)，是足球、籃球、羽毛球等運動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)。在比賽中，運動(dòng)員只有堅守底線(xiàn)才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線(xiàn)，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線(xiàn)，堅守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線(xiàn)。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè )章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的.底線(xiàn)，選擇了“獨善其身”！我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來(lái)；但他又是不幸的，因為沒(méi)有善良的軀殼，失去底線(xiàn)的人生，與行尸走肉又有何區別呢？
堅守底線(xiàn)，堅守誠信。
“人而無(wú)信，不知其可�！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線(xiàn)。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁�？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線(xiàn)，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠信這條底線(xiàn)而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著(zhù)，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì )和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！
堅守底線(xiàn)，堅守忠貞。
“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話(huà)告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線(xiàn)。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L(cháng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以
身殉國；“國家有難，匹夫有責�！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧�！敝熳郧逡簧戆凉�，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個(gè)中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸無(wú)大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年！善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴。
堅守底線(xiàn)，盡顯人性本色。
堅守道德作文 19
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”回想起這句我們曾經(jīng)搖頭晃腦讀過(guò)的似懂非懂的《三字經(jīng)》，心中不禁泛起對那單純而善良的童心的渴望。是��！生活在這物欲橫流的社會(huì )里，面對紙醉金迷、花燈酒綠的繁華生活，我們的心不免感到迷茫。特別是時(shí)下一些所謂的時(shí)尚潮流不斷推陳出新，充斥著(zhù)我們的耳目，誘使我們背離道德、泯滅良心，為此，我們必須堅守道德準繩，做一個(gè)有道德的人。
堅守道德準繩，我們首先要獨善其身，不能沉醉于燈紅酒綠的生活。因為一味享受生活會(huì )導致人的腐朽蛻化，最終成為社會(huì )的“寄生蟲(chóng)”。經(jīng)濟大騰飛的深圳，在它物質(zhì)華衣的背后卻是一副精神空虛的空殼。因為深圳的新一代不能獨善其身，從小過(guò)著(zhù)安逸腐朽的生活，只靠收房租便衣食無(wú)憂(yōu)的他們終日沉醉于荒淫無(wú)度的奢逸生活。這樣的新一代，怎能保證深圳有一個(gè)美好的未來(lái)。
堅守道德準繩，我們要從小事做起，講文明禮儀。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一篇報道，在英國、美國等國家的一些餐廳及公共場(chǎng)合竟用中文寫(xiě)一些“不要大聲喧鬧”等公共禮儀標語(yǔ)。這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，這不是拐著(zhù)彎在罵我們中國人不講公共禮儀嗎？但是，回過(guò)頭一看，這也不正給了我們一個(gè)教訓嗎？這就說(shuō)明了外國人認為我們中國人的修養不是很高，不講公共禮儀，所以，我們必須從小事做起，講公共文明禮儀，提高自身修養。堅守道德準繩，維護國家尊嚴。
堅守道德準繩，還要在堅守中升華，做個(gè)有愛(ài)心的'人。08年到現在，對我們中國來(lái)說(shuō)真是個(gè)多事之時(shí)，從50年罕見(jiàn)的冰雪災害到汶川地震，從玉樹(shù)地震到西南大旱，從江南水災到舟曲特大泥石流。一次又一次的自然災害頻頻襲擊中國，給中國人民帶來(lái)巨大的傷痛。但是每在傷痛之余，我們都會(huì )感到心靈的慰藉，原因就在于我們中國人民面對災難時(shí)那股眾志成城的團結力量。每當災難襲擊受災地區之后，全國馬上就會(huì )掀起一股為災區人民獻上一份愛(ài)心的熱潮。這是一般多么高尚的首先之風(fēng)��！所以，讓我們從堅守道德準繩中升華吧！用愛(ài)心鑄一堵無(wú)堅不摧的道德之墻！
堅守道德準繩，只為維護世界清正。讓我們從堅守道德準繩中升華吧！
堅守道德作文 20
生活如酒，生活如歌，生活亦如畫(huà)，唯有誠信能讓生活變得醇厚，悅耳與美麗。也許生活中再沒(méi)有季布一諾、尾生抱柱的傳說(shuō)，但誠信之火絕不可熄，因為，它是人生路上最耀眼的光明——這是我讀了《道德八書(shū)·堅守誠信》后，得到的最深啟迪。
先談?wù)勄皫兹盏摹案Ｏ病笔录?8噸過(guò)期半個(gè)月的雞肉豬肉原料摻進(jìn)“麥樂(lè )雞”，發(fā)霉發(fā)綠小肉排做成“芝士豬柳蛋堡”上架。經(jīng)東方衛視重度爆料后，“上海福喜”事件繼續發(fā)酵，被牽連的一些串知名食品連鎖店，紛紛跳出來(lái)撇清關(guān)系。
人們熟知而又曾經(jīng)一度信任的麥當勞，肯德基，必勝客，德克士，華萊士等全部都接受上海福喜的供貨。不出所料，前面提到的變質(zhì)肉被證實(shí)“優(yōu)先”供給中國。
最令人感到諷刺的是，今年，上海福喜還被評為“食品安全生產(chǎn)先進(jìn)單位（A級）”。
這一切的一切都是那么令人發(fā)指。他們?yōu)榱俗约旱睦�，竟然將那些過(guò)期的肉依舊重新加工銷(xiāo)售。他們只把利益放在了第一位，絲毫沒(méi)有誠信可言，極大地影響了社會(huì )對消費環(huán)境的信心。這并不是技術(shù)性的問(wèn)題，而是企業(yè)不講誠信，缺乏道德底線(xiàn)的后果。同時(shí)，也暴露出我國企業(yè)誠信體系建設有待加強。
我曾經(jīng)閱讀過(guò)這樣一篇文章：一位私營(yíng)脫水蔬菜廠(chǎng)的老板知道一名女員工護袖上的大頭針可能掉進(jìn)了脫水蔬菜中后，立即將那些半成品和成品封存，組織人員尋找。一位外商負責人暗中考察，最終選定他為合作伙伴。兩天后，在一件脫水蔬菜成品中找到了那枚大頭針。
我想，這位老板身上所具備的品質(zhì)是值得每個(gè)人學(xué)習的，他是一位有誠信，重質(zhì)量，有遠見(jiàn)的企業(yè)領(lǐng)導。只有這樣的人，才會(huì )受到人們的`信賴(lài)和贊賞，才會(huì )取得真正意義上的成功。
漫漫人生旅途，需要我們去一步一步走好，沿途采摘成功的果實(shí)或是遭遇失意的荊棘，都莫忘了誠信。誠信它并不意味著(zhù)傻氣，而是意味著(zhù)我們愿意用一顆真誠的心來(lái)對待生活。
讓我們用雙手，將人生這部大書(shū)譜寫(xiě)好，讓我們以誠信作催化劑，作五線(xiàn)譜，作調色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫(huà)更美。
堅守道德作文 21
從學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話(huà)語(yǔ)；從成熟長(cháng)大起，常學(xué)著(zhù)生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點(diǎn)一滴。記得看過(guò)這樣的故事：一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應明天晚上還，因為信任，這個(gè)小女孩猶豫了一會(huì )兒便答應了�？墒请x還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現，她開(kāi)始有些后悔，擔心他不會(huì )來(lái)了，正當熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著(zhù)皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的`笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著(zhù)了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果��！
其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著(zhù)我，鞭策著(zhù)我。
堅守道德作文 22
道德與人類(lèi)生活密切相關(guān)，并與之密切相關(guān)。
只有當人們有道德和文明時(shí)，才會(huì )有法律。法律被用來(lái)監督人們的行為。道德底線(xiàn)與犯罪只有一線(xiàn)之隔。如果你不小心，你會(huì )成為一個(gè)罪犯。
道德，一件很小的事情也能在其中得到體現，也贏(yíng)得了贊美；然而，你做了一件偉大的事情，并且取得了很大的成就。你應該為自己不關(guān)心道德是否存在而感到羞恥。我記得我曾經(jīng)看過(guò)這樣一句名言：一個(gè)知識不完整的人可以用道德來(lái)彌補，而一個(gè)沒(méi)有道德建議的人不能用知識來(lái)彌補。這句話(huà)充分表明，雖然有些人并不聰明，但他們受到尊重只是因為他們的道德。但是有多少人是真正有道德的呢？只有幾個(gè)。一些知識分子，那些受過(guò)所謂高等教育的人，不明白什么是道德。想起來(lái)很難過(guò)。
這是人們自己的錯，不是所有的權利。據說(shuō)社會(huì )的作用不完全正確。這可能是貪婪造成的。在當今社會(huì )，生活的節奏越來(lái)越快，時(shí)間越來(lái)越緊，這使得人們沒(méi)有時(shí)間去干涉別人的事情。他們也想走小路，走進(jìn)后門(mén)，體驗較少的挫折，節省時(shí)間。
我記得有一次，當我和哥哥乘公共汽車(chē)的時(shí)候，有一個(gè)老婦人手里沒(méi)有抱著(zhù)一個(gè)嬰兒。這位老婦人滿(mǎn)頭銀發(fā)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上布滿(mǎn)了皺紋。她似乎太老了。每一步都非常艱難，步履蹣跚。當時(shí)，汽車(chē)已經(jīng)滿(mǎn)了，在場(chǎng)的許多人都是年輕人，但他們對此視而不見(jiàn)，就好像他們沒(méi)看見(jiàn)一樣。他們感到輕松自在。老婦人嘆了口氣，盡力抓住扶手，但我做不到。我非常想站起來(lái)。當我正要站起來(lái)時(shí)，我哥哥先站了起來(lái)，把座位讓給了老太太。我記得，在我下車(chē)之前，我的大哥也告訴我，我必須在這里等公交車(chē)才能找到座位，否則我會(huì )累死的。但是現在，他已經(jīng)主動(dòng)辭職了，這讓我很困惑。下車(chē)后，我哥哥向我解釋說(shuō)，雖然他是這么說(shuō)的，但看這樣的照片難免有些痛苦。只要有道德的人，他們就會(huì )這樣做。我想，當我們每個(gè)人都上幼兒園的時(shí)候，老師教我們要成為有道德的人！但是為什么我們會(huì )忘記所有的基本原則呢？
道德無(wú)處不在。道德是由人類(lèi)文明的，而人類(lèi)是由美德高尚的。只要你愿意，這并不難。讓我們因道德而高尚，攜手為世界創(chuàng )造和諧的明天！
如果你問(wèn)我，“你最崇拜誰(shuí)？”我會(huì )毫不猶豫地回答：“是我爺爺�！蔽业淖娓敢呀�(jīng)60多歲了。他很高，有一張長(cháng)方形的臉和一雙小眼睛。以高高的鼻梁為背景，他看起來(lái)很明亮。盡管他的兩鬢斑白，但他仍然精神矍鑠，邁著(zhù)虎步前進(jìn)以獲取權力。我非常欽佩他的高尚品格。
在一個(gè)萬(wàn)里無(wú)云的日子，爺爺帶我出去買(mǎi)冷飲。在路上，我遇到了一個(gè)中年男人和一個(gè)高大強壯的男人，他們不時(shí)地打架和咒罵�！叭绻阒赖淖銐蚨�，跪下承認你的錯誤，否則……”中年人一邊說(shuō)，一邊在他面前揮舞緊拳頭，擺出一副怪物的樣子。這時(shí)，高個(gè)子把嘴里的'痰吐到路邊，大聲說(shuō)道：“你想要什么？我會(huì )害怕你嗎？”這激怒了中年男子，他拿著(zhù)一個(gè)玻璃瓶，盯著(zhù)“敵人”。我認為：這將是一場(chǎng)精彩的演出。他們以后肯定會(huì )打架。出乎意料的是，爺爺擠進(jìn)人群，對兩個(gè)人說(shuō)："年輕人，停止戰斗，做一個(gè)文明的公民。"這時(shí)，我擠進(jìn)了爺爺的身邊。我拉了拉爺爺的裙子，小聲對他說(shuō)：“別逞英雄了，你應付不了的�！薄皼](méi)事的。當眾打架不好。我必須勸阻他們�！蔽覟闋敔數脑�(huà)感到臉紅。爺爺做了正確的事情。我應該支持他。這時(shí)，中年人抓住爺爺的衣領(lǐng)，把他推倒，嚴厲地說(shuō)：“老頭，站到一邊去，管好你自己的事�！睜敔斦镜煤芊�，對那個(gè)中年人說(shuō)：“我有幾個(gè)拳頭，你打我，然后和別人打�！闭f(shuō)完，爺爺換上了樣子。那個(gè)中年人和我祖父打了幾回合，但他沒(méi)有占上風(fēng)。最后他低下頭走開(kāi)了。我在人群中率先鼓掌。所有在場(chǎng)的人都作出了回應。爺爺用他的眼睛尋找另一個(gè)戰士。不知何時(shí)，那人也離開(kāi)了。然后，爺爺說(shuō)了聲謝謝，然后拉著(zhù)我的手向另一個(gè)方向走去。我想：如果社會(huì )上有更多像爺爺一樣的人，社會(huì )就會(huì )和平。
在我看來(lái)，爺爺是個(gè)守財奴。平時(shí)，他的衣服有一個(gè)洞，我們都建議他換一件新的，但他總是讓他的奶奶一遍又一遍地補，不愿意再買(mǎi)一件。我們的幾個(gè)孫子向他要錢(qián)買(mǎi)零食，但他沒(méi)有給他們錢(qián)，并教我們不要亂花錢(qián)。他最喜歡抽煙，但他不愿意在這上面花錢(qián)。我種植自己的煙葉，把它們切碎，用廢紙卷成擴音器。我一整天都吃得很甜。但是有一件事改變了我對他的看法。
堅守道德作文 23
文明是每一個(gè)人都應該做到的，不文明的人，那么人生的道路也會(huì )走向歧途。從小到大，我做過(guò)文明的事，但有兩件事使我刻骨銘心。
我六歲那年，一個(gè)星期天，媽媽帶我去戚城公園玩。我們高興地走進(jìn)公園的大門(mén)，本來(lái)是非常高興的，可是看到一個(gè)垃圾桶旁邊臟得慘不忍睹。旁邊的垃圾堆成一座小山，使人一看就感到不愉快，“幸虧我帶了一個(gè)小夾子�！眿寢尭吲d地說(shuō)。我用媽媽的小夾子把垃圾一個(gè)個(gè)夾過(guò)了垃圾桶，而且分了類(lèi)，然后用黑色筆在一張紙上寫(xiě)道：文明只差一步。用雙面膠粘上，這才心満意足地玩去了。這次揀垃圾讓我明白了文明是不可缺少的，文明是每個(gè)人都必須做到的，可是有的'人還沒(méi)有做到真正的文明。
我九歲那年，放學(xué)回家前總是買(mǎi)一個(gè)餅來(lái)充饑，可是每次把餅吃完后，我都會(huì )想：這么好的環(huán)境，如果扔一片紙，環(huán)境最終會(huì )破壞掉，所以我要把紙扔到垃圾桶里，可是附近沒(méi)有垃圾桶，怎么辦呢？看來(lái)我只能帶回家了。下了車(chē)我飛快的跑著(zhù)，直到家里，我把那片紙放到了垃圾桶里，投籃——進(jìn)了。我高興極了，又一個(gè)道德冠軍產(chǎn)生了！我以后都要做道德冠軍。
文明道德伴我成長(cháng)，只有文明的人才能到過(guò)最終目的地，才能獲得成功。
堅守道德作文 24
道德是一雙無(wú)形手，推開(kāi)封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德無(wú)處不在�！P記
其實(shí)我們每一人都只做到了一小部分，卻沒(méi)有做到全部。我覺(jué)得道德就得做的全面，在家庭里做個(gè)好孩子，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民。
在家里應該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點(diǎn)。有空時(shí)多和家人溝通，談?wù)勌�，說(shuō)說(shuō)在學(xué)校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔心�，F在我們正在小學(xué)階段，雖然不能在物質(zhì)上幫助家人，可是我們可以好好學(xué)習在精神上寬慰他們。
因為父母給了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學(xué)校我們要尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)。在同學(xué)之間我們要懂得謙讓?zhuān)嗳ジ冻�，少索取回報。從此互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。正是在老師的批評和鼓勵之中我們懂得了什么是對，什么是錯。正是在老師的尊尊教導中漸漸長(cháng)大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩(shī)滿(mǎn)人間。如果我們要報答老師就要用成績(jì)來(lái)報答老師，讓老師知道自己的努力沒(méi)白費。
在社會(huì )我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語(yǔ)，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的`過(guò)道上，碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西走了半截，而我現在空著(zhù)手，請你先過(guò)去吧!”他把‘請’子說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，等女工上樓了，他才下樓�！弊x了這個(gè)故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)，值得我們學(xué)習。這時(shí)我又想起了我自己的一個(gè)故事。
有一次，我做公交車(chē)去上英語(yǔ)課，我看見(jiàn)一位老奶奶在離我很遠的地方，就想讓座，當時(shí)人很多，我想叫她一下，又怕人家說(shuō)我，又覺(jué)得老奶奶聽(tīng)不見(jiàn)，想站起來(lái)叫老奶奶過(guò)來(lái)，又怕位置被別人搶了，過(guò)了一會(huì )老奶奶過(guò)來(lái)了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車(chē)了。當時(shí)我
我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車(chē)，只要我有座位看見(jiàn)老爺爺，老奶奶都會(huì )立即讓座給他們，他們點(diǎn)頭向我微笑時(shí)，心里很安慰。
堅守道德作文 25
“人什么都可以缺，但是千萬(wàn)不要缺德”這是我們老師經(jīng)常教育我們的，一但缺了德，就會(huì )被人們厭惡，排棄……因為道德是做人的`根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
在現實(shí)生活中你是否注意到了許多缺德的現象比如：在大街上不尊重清潔員把垃圾丟在車(chē)道上，把垃圾扔進(jìn)了河里，不把垃圾放在該放的地方，隨地吐痰……等等。
在學(xué)校學(xué)生們不尊重老師，故意和老師頂嘴，故意給老師制造麻煩，惡作劇，捉弄同學(xué)，在教室的墻上以及課桌椅上亂涂亂畫(huà)。
而在社會(huì )中，司機不遵守交通規則發(fā)生事故后司機肇事逃逸，看見(jiàn)發(fā)生交通事故而只會(huì )笑著(zhù)袖手旁觀(guān)的人，看見(jiàn)老人摔倒而不去扶的人。
現在你是否也該想想自己是不是缺少了什么……？
我們是一個(gè)社會(huì )主義國家我們要培養道德美德！