關(guān)于道德的作文(集合15篇)
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于道德的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于道德的作文1
玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節——題記
一直將于丹心語(yǔ)銘記于心，最令我動(dòng)容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人�！辈皇强犊ぐ旱难赞o，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒(méi)有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線(xiàn)的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會(huì )讓道德之花，常存于心，會(huì )在人生的路途上，為自己設下一道底線(xiàn)，永遠不去跨越。
嘆——花開(kāi)無(wú)聲
生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國藩的心中，卻永存著(zhù)一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風(fēng)波而安然無(wú)恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫(xiě)日記反省自己。日復一日，道德的底線(xiàn)，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會(huì )引來(lái)他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現一個(gè)高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無(wú)限的思考。他那一份一往無(wú)前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀(guān)下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱(chēng)之為英雄的道德者，是他教會(huì )我們道德面前，不應有半點(diǎn)猶豫，堅定地為自己的心做主。
贊——花香沁人
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！笔兰o偉人魯迅荷一桿長(cháng)戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀(guān)。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著(zhù)他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說(shuō)出內心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國社會(huì )最前端的典范�！拔迥隁w國路，十年航天夢(mèng)�！卞X(qián)學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀(guān)，堅定著(zhù)這個(gè)道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬(wàn)難回到熱愛(ài)的祖國。
品——花落有痕
時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過(guò)去，汶川地震災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒(méi)有自私地選擇逃避，內心的道德觀(guān)在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著(zhù)我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀(guān)令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開(kāi)著(zhù)一朵燦爛的道德之花，日益受著(zhù)陽(yáng)光的滋潤，才會(huì )有如此震憾的力量。
讓道德之花開(kāi)滿(mǎn)心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。
關(guān)于道德的作文2
道德，一個(gè)很熟悉的詞。但在許多人們心里，它卻陌生了起來(lái)。人們是否真正去品味過(guò)道德的味道？
道德是什么？它是用愛(ài)來(lái)編織的花籃。它是以精神力量來(lái)喚醒的硬石。生活中每一件小事，都能將個(gè)人的道德體現。并且，道德并非是在與他人相處時(shí)才能表現出來(lái)的，在我們獨處的時(shí)候，面對我們的內心，道德同樣存在。
冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團火來(lái)取暖；暗夜遠邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……在他人困難的那一刻，需要身旁你我的一份溫暖。還記得五一二大地震，遼望無(wú)際的廢墟，埋沒(méi)一個(gè)個(gè)寶貴的生命。仔細聽(tīng)！生命在呼喚！當生的希望在廢墟間穿過(guò)，他們，繃緊了生命的琴弦，不顧一切，不讓希望逃過(guò)手心！廢墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的親屬，廢憊的搜救人員……一個(gè)個(gè)忙碌的身影，在那一刻，顯得異常高大，異常有力！
每個(gè)人的生命都會(huì )遇到各種各樣的不幸，正因為遇到這些不幸，你才擁有堅強的意志，你也同樣是個(gè)有道德的人。也許常常會(huì )有這樣那樣的一些事情使我們的心靈哭泣，但愈是這樣的時(shí)候愈是需要我們更多一些堅忍。愈是接近勝利的時(shí)候愈是難以忍受。在這種時(shí)刻，五分堅忍不行，八分堅忍不行，九分堅忍也不行，只有十分堅忍的人，才能達到勝利的彼岸！
每當回想起那段話(huà)……“這個(gè)奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這個(gè)溫和而堅定的老人，胸中盛滿(mǎn)了四十年的艱難。他這支駐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量�！边@是2009年度感動(dòng)中國人物評選組委會(huì )授予朱邦月的頒獎詞。朱邦月，一個(gè)平凡的名字，卻貯滿(mǎn)一生艱難的承諾。誰(shuí)能像他這樣，拄著(zhù)拐杖，用微笑，用堅強，把一個(gè)沒(méi)有血緣的殘疾家庭支撐起？
有了道德，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了道德，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了道德，歡樂(lè )可以綻放成滿(mǎn)園鮮花。
從身旁的小事做起，從自己的內心開(kāi)始出發(fā)！我們大家一同做一個(gè)有道德的人！
小編說(shuō)：一個(gè)人如若缺乏紀律，他就注定是一個(gè)失敗的人；一個(gè)家庭如若缺乏紀律，這就注定是一個(gè)不和諧的家庭；一個(gè)社會(huì )如若缺乏紀律，就注定是一個(gè)道德敗壞的社會(huì )。因此，讓我們以自律為起點(diǎn)，學(xué)會(huì )去做一個(gè)有德之人。
關(guān)于道德的作文3
在社會(huì )中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說(shuō)知識是進(jìn)入社會(huì )，貢獻社會(huì )的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì )的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì )中生存。
持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì )中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機構，道德觀(guān)也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會(huì )受到他人的尊重，這是道德的結果。假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準備過(guò)馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì )向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農村的窮人，別人就會(huì )尊重你。道德準則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
持有道德的身份證，才能獲得成功�，F在社會(huì )上競爭激烈，想在社會(huì )上生存下來(lái)，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說(shuō)過(guò)，在社會(huì )中樹(shù)立道德，就會(huì )獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng )始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng )業(yè)過(guò)程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來(lái)感染著(zhù)每一個(gè)人，他誠信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅強不屈的信念貫徹著(zhù)職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹(shù)立良好的道德形象。他憑借著(zhù)他的為人，本應花一個(gè)多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬(wàn)美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對一個(gè)人認識的標準，是一個(gè)人取得成功的保證。
持有道德的身份證，就能得到社會(huì )的贊揚。我清楚地記得一句話(huà)，這句話(huà)是幾個(gè)月前的飛車(chē)砸搶劫犯的英雄說(shuō)的。當時(shí)他聽(tīng)到“搶劫了”的聲音，便停下單車(chē)向后望，恰好看到搶劫犯騎著(zhù)摩托車(chē)朝自己飛來(lái)。他二話(huà)不說(shuō)，拎著(zhù)單車(chē)，在搶劫犯路過(guò)之時(shí)“飛車(chē)”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過(guò)的***和酒店保安抓獲。事后采訪(fǎng)中，他說(shuō)了一句：“是我的道德和良心驅使我這樣做的�！边@句話(huà)看似平凡，卻非常偉大。社會(huì )上都紛紛表示贊揚。
道德是立足社會(huì )的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀(guān)念。沒(méi)有道德的人，是絕（決）對不能在社會(huì )上立足的。
關(guān)于道德的作文4
只要學(xué)校放學(xué)，學(xué)校附近的小超市便會(huì )被一大幫背著(zhù)書(shū)包的學(xué)生里三層外三層地圍個(gè)水泄不通。
今天，小超市里像往常一樣擁擠， 不過(guò)，有一個(gè)初中生摸樣人的特別舉動(dòng)引起了我的注意。只見(jiàn)那個(gè)人賊頭賊腦地左望望右望望，卻不敢與別人的目光對視，一旦相接，就轉移到了貨架上。突然，那個(gè)人拿起一包零食問(wèn)老板價(jià)錢(qián)，同時(shí)，一只手在身后從貨架上攥緊了一包零食，察看四周的動(dòng)靜。正巧老板娘過(guò)來(lái)了，他的手馬上松開(kāi)了。等老板娘走開(kāi)了，他又故伎重演，假裝拿起另一包零食問(wèn)價(jià)格，另一只手在身后貨架上拿起一個(gè)玩具，緊攥在手心里，佯裝從口袋掏錢(qián)，順勢把玩具放進(jìn)口袋，然后裝作口袋中沒(méi)錢(qián)，把零食放回貨架上。而攥著(zhù)小玩具若無(wú)其事地走了。
看到這一幕，我的心為之一震，為小超市老板的損失感到惋惜，為那個(gè)人的行為感到羞恥。因為怕當面揭穿他的把戲遭到報復，時(shí)候我悄悄告訴老板剛才的事，讓他以后小心點(diǎn)，留意有人偷竊。
回家路上，我腦海里突然跳出了另外一件事情。
那是在四年級的時(shí)候，班上有個(gè)同學(xué)在沒(méi)人看見(jiàn)的情況下，在樓梯轉彎處撿到了一張百元大鈔。一百元對小孩子來(lái)說(shuō)是一筆不小的數目，何況撿到時(shí)又沒(méi)人看到，她完全可以偷偷地占為己有�？赡莻�(gè)同學(xué)還是將錢(qián)交給了老師，老師在問(wèn)遍所有的同學(xué)確認沒(méi)有人丟失錢(qián)的情況下，將錢(qián)帶回了辦公室。當大家為錢(qián)感到疑惑時(shí)，有一位家長(cháng)來(lái)學(xué)校問(wèn)是否有人撿到錢(qián)，老師拿出了那張大鈔，家長(cháng)從老師手里接過(guò)失而復的錢(qián)時(shí)，感激之余大大地夸獎了那個(gè)同學(xué)拾金不昧的精神： 這孩子有這樣的品德真是難能可貴，雖然一百塊錢(qián)對于大人來(lái)說(shuō)不算什么，對孩子來(lái)說(shuō)可是一個(gè)極大的考驗，這孩子不簡(jiǎn)單，長(cháng)大后肯定有出息！ 事后，老師在品德課上大大地表?yè)P了那位同學(xué)，那位同學(xué)一下子成為了品德課討論的焦點(diǎn)。
其實(shí)，上帝給我們一對耳朵、一雙眼、一雙手、一張嘴，就是讓我們多聽(tīng)多記有用的好的東西，多學(xué)多看有益有幫助的知識，多做對社會(huì )對國家有益的事情，少說(shuō)損人利己的話(huà)，只要做到這些，成為一個(gè)有道德的人并非難事。
關(guān)于道德的作文5
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛(ài)狗人士，這些年我看著(zhù)她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)�；顒�(dòng)搖旗吶喊，“攔車(chē)救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。
我并不是沒(méi)有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會(huì )心痛氣憤，對于閨蜜在愛(ài)狗道路上的滿(mǎn)腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會(huì )自動(dòng)保持安全距離，就算是小狗朝我跑來(lái)都會(huì )戰戰兢兢。
在幾番推辭后，她很生氣的說(shuō)：狗狗那么可愛(ài)，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現她已經(jīng)把我拉到了黑名單。
女明星因為在閱兵日發(fā)兒子照片，瞬間被罵上熱門(mén)。
微博里過(guò)十萬(wàn)的評論里充斥著(zhù)匪夷所思的愛(ài)國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對國家沒(méi)有感情”；“都不表達下自豪，你不配做中國人”；“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場(chǎng)災難沒(méi)有做出表率被逼捐，一大波人用著(zhù)逼債般的口氣指責他有錢(qián)不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛(ài)國，有錢(qián)就該捐款，這是哪門(mén)子的強盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為，那就只能說(shuō)是可悲了。
說(shuō)到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順，但聽(tīng)聞母親去世臉上卻沒(méi)有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒(méi)有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿(mǎn)，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的'時(shí)候，他卻因為悲慟過(guò)度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來(lái)講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂(lè )只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒(méi)弄明白什么是真的道德。
道德是用來(lái)約束有錯的人，不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人。
制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀(guān)。
每個(gè)人的成長(cháng)方式不一樣，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛(ài)狗不代表我冷漠無(wú)情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情……
而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。
請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。
關(guān)于道德的作文6
“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統美德，在漫長(cháng)的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅守善良的本性，便是堅守為人的道德準線(xiàn)。
本著(zhù)“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛(ài)胸襟的極力褒揚。
堅守善良的本性，不因危急艱險的形勢而退縮。
馬路上，一婦女因遭遇車(chē)禍而昏迷，路過(guò)的刁娜和丈夫立刻停車(chē)相助。路過(guò)的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無(wú)反顧地護在傷者身前指揮車(chē)輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車(chē)不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。
車(chē)輛無(wú)情人有情！即使冒著(zhù)生命危險，勇敢的刁娜依然堅守著(zhù)善的本性，在車(chē)水馬龍中上演生死相助的大愛(ài)傳奇。
堅守善良的本性，不因金錢(qián)與安逸的侵蝕而褪色。
位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來(lái)，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著(zhù)微薄的工資，啃著(zhù)硬饃喝著(zhù)生水堅強支撐著(zhù)。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開(kāi)這群渴求知識的孩子。
峭壁無(wú)意人有意！即使饑寒交迫，頑強的夫婦倆依然堅守善良的本性，在大山深處延續舍己為人的大愛(ài)故事。
縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛(ài)不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過(guò)的18人無(wú)一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無(wú)數本想救人者袖手旁觀(guān)，好心反被“咬”的社會(huì )怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現象！
盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動(dòng)。那些“最美的中國人”依然在用自己的微薄之力，踐行著(zhù)善良的準則。不論外界的紛繁復雜，都要堅守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會(huì )的期待！
堅守善良的本性，不為外界所動(dòng)，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會(huì )才能更加和諧美好！
關(guān)于道德的作文7
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話(huà)讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性
怎樣做一個(gè)有道德的人？我認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊含著(zhù)道德的真諦。
有時(shí)候道德體現在同學(xué)們的互相幫助上。
有一天，我們班的同學(xué)小云中午吃的不合適，下午在教室里吐了一地，只見(jiàn)小云一臉難受的表情，皺著(zhù)眉，眼角還掛著(zhù)兩行眼淚。同學(xué)們有的捂著(zhù)鼻子說(shuō)：“好臭！好臭！”有的皺起了眉頭說(shuō)：“怎么這么難聞啊!”還有的高聲怪叫：“太味了，真受不了�！本驮诖蠹易h論紛紛的時(shí)候，小媛毫不猶豫地拿起撮箕向學(xué)校食堂跑去，蹲下來(lái)裝了一撮箕煤渣，三步并作兩步地趕到教室，用煤渣把小云吐的東西蓋了起來(lái)。等煤渣把水吸干，然后用撮箕把垃圾收了起來(lái)，又用拖把把地上拖干凈。
周?chē)耐瑢W(xué)被他的精神感動(dòng)了，紛紛行動(dòng)起來(lái)，有的同學(xué)給她接來(lái)熱水為她洗臉；有的同學(xué)飛快地打開(kāi)窗戶(hù)；有的同學(xué)為小云捶背。小云帶著(zhù)眼淚的臉上露出了開(kāi)心的笑容。
有時(shí)候道德體現在嚴于律己中。
宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢？”許衡說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他是誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了�！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主�！苯Y果一個(gè)梨也沒(méi)有摘。 在社會(huì )主義精神文明高度發(fā)達的今天，在中國正一步步走向世界、向世界開(kāi)放的今天，我們更應該"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。讓我們從自己做起，從身邊做起，做一個(gè)有道德的人，不僅為自己在人格上得到別人的贊揚，更為國家在國際社會(huì )上形象的美好盡一份力。
關(guān)于道德的作文8
在《麥田的守望者》書(shū)中，霍爾頓說(shuō)：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì )站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖�！痹谖倚闹�，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見(jiàn)道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動(dòng)中國的郭明義捐助千萬(wàn)貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無(wú)數游泳者生命的全國道德模范郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅守道德，是我們所無(wú)悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當代社會(huì )，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會(huì )下層務(wù)工人員的住所和賴(lài)以為生的攤位被強拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過(guò)馬路”的路人光天化日下對被車(chē)撞傷者視若無(wú)睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠(chǎng)家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當一所所小學(xué)建起山區孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì )各界公益人士的麥田的力量;當網(wǎng)絡(luò )上“最美鄉村教師”“心靈富豪”“鎖道醫生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來(lái)越多的人趕來(lái)守望。
站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長(cháng)，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽(yáng)光下閃耀。穿過(guò)紫槿，穿過(guò)木棉，我和大家一起從道德這片社會(huì )文明之源的麥田里打馬而過(guò)。麥子抽穗抽節，流瀉的陽(yáng)光像金色葵花，會(huì )有多好看呢，我在想……
關(guān)于道德的作文9
許多人說(shuō)：“小時(shí)道德不好，長(cháng)大沒(méi)完沒(méi)了�！钡@次，我卻為了一個(gè)小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。
今年五月底，我們全校同學(xué)盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時(shí)間全校的同學(xué)都沸騰了，歡呼聲、叫喊聲頓時(shí)回蕩在整個(gè)校園里。
這次出游去孔雀園，我們上午先去看了美麗的孔雀，轉眼就到了中午。午休時(shí)，我先用1元錢(qián)買(mǎi)了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本營(yíng)”（班級活動(dòng)區）休息了一會(huì )兒，又摸了摸口袋，春游零花錢(qián)還沒(méi)花完！于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣(mài)部“人墻”，買(mǎi)些稀罕玩意兒回來(lái)。
我東瞧瞧，西看看。正當我發(fā)愁買(mǎi)什么的時(shí)候，一個(gè)精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個(gè)人形大樂(lè )高！我喜出望外，可定睛一看昂貴的標價(jià)，又愣住了，要10元！我這個(gè)“窮光蛋”只剩9元了！沒(méi)辦法，我只好失望地退出“人墻”，但我還是不甘心，準備看看我的幾個(gè)“鐵哥們兒”有沒(méi)有買(mǎi)了樂(lè )高人愿意9元賣(mài)給我的�？墒墙Y果總是那么不盡人意：
賴(lài)彧桐：沒(méi)有買(mǎi)。
黃振宇：沒(méi)有買(mǎi)。
周遠航：沒(méi)有買(mǎi)。
朱鋒：買(mǎi)了但不賣(mài)給我。
余秉澤：沒(méi)有買(mǎi)。
哎，說(shuō)好的“有福同享，有難同當”呢？
還有啥辦法呢？突然我心生一計：要不，交了9元就跑？人那么多，應該不會(huì )被發(fā)現。但我又想：這太違反道德了，不太好吧�？晌覍δ莻�(gè)玩具的欲望太大了，簡(jiǎn)直百爪撓心。我深吸一口氣，還是決定為了心儀的樂(lè )高再一次沖進(jìn)“人墻”。我從人縫中擠了進(jìn)去，往柜臺前扔了9元，抓起玩具就跑�？裳奂獾睦习迥镆幌戮桶盐医凶。骸罢O誒誒，差1元，不賣(mài)不賣(mài)�！蔽倚呃㈦y當，在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，鉆出了人群，溜掉了。我跑到一個(gè)角落里，臉上直發(fā)燙，感覺(jué)有一群人指著(zhù)我的鼻子批評我，心中既羞愧又懊惱。
之后的幾天，我不斷地反省自己：錢(qián)雖少，事情卻很大。為了一元錢(qián)而違背了道德，簡(jiǎn)直不應該。如果我每次都這樣，那誰(shuí)還愿意理我呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@句話(huà)我一定認真記在心里。
關(guān)于道德的作文10
道德與利益應如何權度?長(cháng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位�！安唤o錢(qián)，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著(zhù)兩個(gè)生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會(huì )需要像長(cháng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿(mǎn)腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢(qián)學(xué)森滿(mǎn)腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱�。道德是開(kāi)在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會(huì )上卻滋長(cháng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣(mài)假奶粉、他們賣(mài)人造雞蛋，他們賣(mài)假藥……他們只是想著(zhù)如何把錢(qián)從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢(qián)至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩?
道德是維持社會(huì )安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類(lèi)社會(huì )區別于動(dòng)物群體的根據之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì )上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì )中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
關(guān)于道德的作文11
那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話(huà)不說(shuō)拎起袋子便往樓下走。
出了門(mén)口，卻發(fā)現原本與大門(mén)相對而立的垃圾桶沒(méi)了蹤影。為了方便樓道里的業(yè)主倒垃圾，小區物管特意在每個(gè)樓道口設置了一只高大的塑料桶，還每天不定時(shí)地由專(zhuān)門(mén)的清潔工來(lái)清理垃圾。我料想是小區的清潔工此時(shí)正在清理那只垃圾桶，過(guò)不了多久它便會(huì )在這兒繼續待命。習慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰(shuí)知轉身的那一刻 竟 發(fā)現百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過(guò)去扔，太麻煩；不去扔，大伙會(huì )看樣，清潔工會(huì )有麻煩事。去？不去？——算了，就當做沒(méi)看見(jiàn)吧！我走得有些忐忑不安。
進(jìn)了門(mén)，站在陽(yáng)臺上往下望，瞥見(jiàn)自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來(lái)的總會(huì )來(lái)的，誰(shuí)讓我開(kāi)創(chuàng )了歷史新紀錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發(fā)霉、發(fā)酸的氣味，我的內心就多了一份自責與慚愧。平日里，父母教導的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂(lè )自己”、“不要把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺(jué)得自己是個(gè)罪人。
“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠處的垃圾桶走去�！班亍币宦�，瓜皮穩穩地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來(lái)，該處理那袋臭臭的、霉爛的垃圾了，就當是對先前過(guò)錯的一種彌補吧！
我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動(dòng)著(zhù)，我簡(jiǎn)直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運動(dòng)員。但是因為袋子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時(shí)候，我實(shí)在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來(lái)清掃。
我小心翼翼地把垃圾掃進(jìn)畚箕里，因為垃圾太臭了，我實(shí)在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來(lái)來(lái)回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長(cháng)長(cháng)地松了一口氣，哎，誰(shuí)叫我自作自受呢！
自那以后，每當見(jiàn)到小區綠地上的違章垃圾，我就會(huì )毫不猶豫地隨手拎進(jìn)垃圾桶，不為什么，就當是給清潔工減負，就當是為咱們生存的環(huán)境出一份綿薄之力。
關(guān)于道德的作文12
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：
如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……從統計結果來(lái)看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30%的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20%的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
關(guān)于道德的作文13
教師是人類(lèi)文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。由此可見(jiàn)，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無(wú)聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類(lèi)靈魂的工程師”不僅要教書(shū)育人，更重要的是“愛(ài)生”，只有真正的熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書(shū)育人的工作做好。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(cháng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心。中國有句古話(huà)：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)�！崩蠋煂W(xué)生的愛(ài)，會(huì )被學(xué)生內化為對教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè )其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱(chēng)之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì )擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養；有利于創(chuàng )造活潑、生動(dòng)的學(xué)習氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說(shuō)：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢�(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨特的群體――少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中，憑著(zhù)自身的個(gè)性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養成德、智、體、美等全面發(fā)展。
關(guān)于道德的作文14
蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時(shí)燃燒著(zhù)自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫(xiě)照。自古以來(lái)，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有著(zhù)奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯(lián)曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現他是臨危受命，很多人都會(huì )有著(zhù)這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒(méi)有這么做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了升華!
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫(xiě)照。還記得那個(gè)為救自己學(xué)生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車(chē)撞向學(xué)生，危急之下，張麗莉將學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個(gè)看起來(lái)文弱的女老師，在關(guān)鍵時(shí)刻怎會(huì )有那么大的勇氣，那是因為，她有一顆無(wú)私奉獻的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫(xiě)照。76秒，多么平凡而又短暫的時(shí)間，而一位司機用這短短的76秒保住了車(chē)上所有乘客的生命.這個(gè)司機叫吳斌，48歲，是杭州長(cháng)運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來(lái)的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車(chē)緩緩停下，疏散乘客.在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過(guò)重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個(gè)人”，是什么使全市那么多的人為他這么做?那是因為，吳斌那無(wú)私奉獻的精神深深打動(dòng)了他們!
人的生命是有限的，我們無(wú)法延長(cháng)它，無(wú)法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長(cháng)久付出，或如彩虹展現瞬間的美好.我們可以用奉獻來(lái)體現生命的價(jià)值，用奉獻來(lái)?yè)Q得生命的永恒.
關(guān)于道德的作文15
安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語(yǔ)可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來(lái)并不值得點(diǎn)贊褒獎。一句小小的文明用語(yǔ)，體現的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說(shuō)得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢(qián)利益不能衡量的。當道德建設與利益相掛鉤時(shí)，很可
能會(huì )因此弄巧成拙，因為這與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時(shí)候，體現我們的道德水平、文明素養的恰恰是我們能夠無(wú)私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問(wèn)，以利益金錢(qián)為動(dòng)力建設起來(lái)的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的故事家喻戶(hù)曉，而它的價(jià)值正在于它蘊含了我們中華民族傳統中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無(wú)知選擇大梨，但他卻選擇了相讓?zhuān)@也正是他作為小孩讓大人們都會(huì )為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點(diǎn)。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著(zhù)想的，有幾人歟?
由此可見(jiàn)，道德無(wú)價(jià)，是不該被金錢(qián)利益所左右。所以，該校讓特價(jià)菜來(lái)鋪設建設道德之路，是很不可取的。如此建設，培養出來(lái)的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱(chēng)自己是有道德的人，怎么敢說(shuō)建設了高聳穩固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應該是任何地方任何人所應具備的基本人格，但從“特價(jià)菜”中我們卻并不感覺(jué)到如此。說(shuō)出一句文明用語(yǔ)還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內核體現在哪里?這個(gè)事件應該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無(wú)價(jià)，它是不能與金錢(qián)利益所掛鉤的。在利益驅使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過(guò)是一瞬間，在利益之前便顯現出來(lái)。想方設法進(jìn)行道德建設是正確的，但無(wú)論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現修養!
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