2017年道德與利益作文
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。小編收集了道德與利益作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德與利益
我讀到"我釣到了一條大鱸魚(yú)，但卻在開(kāi)放日前，爸爸卻讓我把鱸魚(yú)放回去。”因此我感慨良深，從中得到啟示,對于一個(gè)有修養的人來(lái)說(shuō)道德更重要。
我認為爸爸做的對，他面臨個(gè)人利益與道德這兩個(gè)永遠相沖突的問(wèn)題的時(shí)候，選擇了道德，兒子雖然想選擇個(gè)人利益但卻被爸爸勸阻了。想起來(lái)，我就感到無(wú)不慚愧，比如說(shuō)我看見(jiàn)桌子不順眼就踢上一腳，有時(shí)又拼命扭水龍頭，損壞公物，這就十分不道德，我跟他對比起來(lái)，我差遠了。這使我深刻認識到，道德是做人的基本準則，社會(huì )公德是每個(gè)人應該遵守的道德是人們共同生活及其行為的準則和規范，遵守社會(huì )道德能讓社會(huì )更加和諧更加美好，合法的.取得個(gè)人利益而不超過(guò)道德底線(xiàn)才可以說(shuō)道德，俗話(huà)說(shuō)的妙：君子愛(ài)財，取之有道。萬(wàn)事德為先。
現在，我已經(jīng)明白了這兩個(gè)永遠沖突的問(wèn)題，什么對，什么錯，什么是，什么非。
第二篇：道德與利益
一直以來(lái)，我們都認為道德與利益是魚(yú)和熊掌之間的關(guān)系，二者不可兼得。然而孔子稱(chēng)贊收下謝禮的學(xué)生批評沒(méi)有報賬的學(xué)生的故事，卻讓我們不得不為我們的固有觀(guān)念大打一個(gè)問(wèn)號：利益與道德真的不可兼得嗎?
“最美媽媽”吳菊萍在危急時(shí)刻毫不猶豫地用她并不強壯的雙手去托住從高樓墜落的陔子，這是道德的表現。而她也沒(méi)有像常人一樣要把利益與道德劃清界限，在選擇道德的同時(shí)，她也選擇了利益——她接受了“最美媽媽”的殊榮也接受了重金的酬謝;“非典”期間，板藍根一下成了搶手貨，供不應求，許多企業(yè)大肆漲價(jià)賺錢(qián)，而神威藥業(yè)卻毫猶豫地選擇降價(jià)，并千方百計地擴大生產(chǎn)，平穩市場(chǎng)上的藥價(jià)，這是神威出于道德的選擇，而在非典結束后，神威藥業(yè)也收到了利益的回報——銷(xiāo)售業(yè)績(jì)遠超其他公司。由此觀(guān)之，利益與道德并非不可兼得。
然而，我們的大腦中回蕩的卻都是諸如“君子重義不見(jiàn)利，施恩不圖報”的話(huà)語(yǔ)，我們總是把道德與利益視作不共戴天的仇人，總是以德為榮，視利為恥。于是我們謳歌看那些大愛(ài)無(wú)私之人，頌揚著(zhù)不求回報甘于奉獻的精神，卻在這一次次的謳歌與頌揚中漸漸失去了行善的`勇氣。不計利益的行善固然可以塑造出偉大的靈魂，但大多數人畢竟還是有私心的凡夫俗子，一旦道德的標準提高到要放棄利益的程度，就會(huì )讓越來(lái)越多的人在面對行善舉義之時(shí)只是感動(dòng)只是欽佩，卻不敢效仿不敢推廣。一個(gè)人的行善舉義固然可貴，但許多人的行善舉義才更為難得。所以，為了更多的人能主動(dòng)去幫助別人，我們應該理性地看待道德與利益的關(guān)系。
道德與利益從來(lái)都不是我們想象中的“魚(yú)和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風(fēng)的吹拂下開(kāi)得更加鮮艷。
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。我們不是救苦救難的活菩薩，也不是無(wú)欲無(wú)求的圣人，我們無(wú)法一直奉獻卻不求回報，但我們仍能盡力讓道德之花開(kāi)放，同時(shí)合理取得屬于我們的利益。
第三篇：道德與利益
宋人獻玉的故事中，子罕為了“不貪”的美德，毅然放棄了寶玉的誘惑。子罕與宋人為人孰高孰低，世人一目了然。但人們在道德與利益的抉擇中往往陷入猶豫，甚至選擇后者。在我看來(lái)，利益雖重，卻是身外之物。無(wú)論何時(shí)，看輕利益，堅守道德，是我們每個(gè)人都因恪守的本分。
陶淵明不為五斗米折腰，面對權勢，他奮力丟去官帽，遠離了官場(chǎng)世俗，游弋于清新田園間。陶淵明丟棄的是聲名和利益，得來(lái)的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，留住的是自己清高的品行。他的奮力一擲，使世上少了一個(gè)趨炎附勢的貪官，使后人多了一個(gè)清高脫俗的典范。170多年前，虎門(mén)上硝煙滾滾，林則徐遙望濃煙，人們拍手稱(chēng)快。林則徐與其事跡至今為人所贊揚，但林則徐付出的卻是自己一品中堂的官位。那一刻林則徐放棄了利益與官帽，填滿(mǎn)其胸膛的是一腔愛(ài)國的情操。他失去了全部的財富卻拉開(kāi)了中國近代的抗爭史。這些在利益與道德間選擇道德的人們，在當時(shí)被認為是愚蠢的。但他們雖無(wú)法享受金碧輝煌的生活。卻用一生的清貧與高尚，守住了自己的靈魂，換來(lái)了一代代人的褒獎�，F在看來(lái)又何嘗不是明智的.選擇呢?
司馬光在《訓儉示康》中提到儉能使君子行，小人遠罪豐家使人正道，而貪卻能使人麻痹雙眼，遭到禍患。古代最著(zhù)名的貪官和珅生前用盡各種手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可謂富可敵國在利益與道德間，和珅拋棄了自己的道德。他的行為為他換來(lái)了唾罵與殞命，就連其資產(chǎn)也在死后充公。西方小說(shuō)中夏洛特，葛朗臺，阿巴貢和潑留希金這四大吝嗇鬼不惜以道德?lián)Q利益，但他們最終獲得的是什么呢?無(wú)非是眾人的嘲諷謾罵和悲慘的下場(chǎng)罷了。那些拋棄道德選擇利益的人，縱使其因此家財萬(wàn)貫，也永遠不會(huì )得到他人的贊揚因為其所失去的是精神財富。這筆財富堪稱(chēng)無(wú)價(jià)，這難道不是愚蠢的選擇嗎?
但即使我們都知道利益與道德孰輕孰重，仍有人會(huì )在利益前蒙蔽雙眼。從三鹿奶粉到塑化劑，從1115火災，至各種貪官腐敗。食品，工程甚至行政現如今各行各業(yè)都有人因利益而選擇腐敗。在堅守道德已慢慢變的只是一句口號的現在，難道我們只能放任這種現狀繼續下去嗎?答案明顯是否定的，此時(shí)此刻我們每個(gè)人更應從小事做起，從身邊做起，恪守品德，不為金錢(qián)所動(dòng)，從而遏制這股不良之風(fēng)的蔓延。
穆罕默德曾說(shuō)：“如果我有兩塊面包，我會(huì )用一個(gè)換一朵水仙花。”金錢(qián)的價(jià)值只不過(guò)是使我們得到物質(zhì)的滿(mǎn)足而已。只有看重利益的人只不過(guò)是一具華麗的人偶罷了。過(guò)多的金錢(qián)使人墮落，唯有一顆高尚的靈魂才能填滿(mǎn)我們的身體。
深吸口氣，讓我們在這金錢(qián)的世界里，擺脫金錢(qián)的束縛，品味品德的貴重。恪守自己珍貴的靈魂。
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