關(guān)于品質(zhì)道德作文匯總8篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的品質(zhì)道德作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品質(zhì)道德作文 篇1
個(gè)人在道德行為中所表現出來(lái)的比較穩定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會(huì )的道德原則和規范在個(gè)人思想和行為中的體現。由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構成。在中國社會(huì )主義時(shí)期，最高尚的、最能體現無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)。它通過(guò)社會(huì )輿論、傳統習俗和人們的內心信念來(lái)維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規范和行為活動(dòng)的總和。
道德品質(zhì)表現在——
1.道德意識，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等;
2.道德行為,包括道德言語(yǔ)、道德行動(dòng)和道德習慣等。道德意識引起并調節人們相應的道德行為，道德行為實(shí)現、鞏固和深化人們相應的道德意識，二者綜合構成一個(gè)人的道德品質(zhì)狀況。
品質(zhì)道德作文 篇2
在學(xué)習生活中我經(jīng)歷過(guò)許多大大小小的考試，有大考、小考、期中考、期末考……但有一次考試，讓我記憶猶新。
記得那一次，上課鈴響后，語(yǔ)文老師拿著(zhù)一沓試卷走上講臺說(shuō)：“這節課考試！”隨后又講了考試要注意的事情。一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰斗就這樣開(kāi)始了。
寫(xiě)卷子好不到五分鐘，校長(cháng)把老師叫了出去，說(shuō)了幾句話(huà)。大概是有急事，老師皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“校長(cháng)要開(kāi)會(huì )，我出去一下，你們要認真寫(xiě)題，不能作弊呀！”說(shuō)完就急匆匆的走了。一時(shí)之間，同學(xué)們有的和同桌對題，有的拿出語(yǔ)文書(shū)來(lái)抄，還有的站起身來(lái)直接身邊好同學(xué)的答案。這時(shí)，同桌用胳膊碰了碰我，說(shuō)：“咱倆把題對對吧！”我想：如果不對題，我會(huì )得罪他�？墒�，對題的話(huà)，媽媽曾經(jīng)對我說(shuō)過(guò)，要做誠實(shí)的孩子。不行！不能對題！就算我考了一百分，那也不是自己真實(shí)的成績(jì)，對自己來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)有意義！于是，我堅定地對同桌說(shuō)：“我不能和你對題！”
雖然這次考試我沒(méi)有考一百分，但是我的心里還是像和了蜜一樣甜。因為我人生中的，一次道德測試，我通過(guò)了。
品質(zhì)道德作文 篇3
窗外，一團團塵土隨車(chē)笛而翩年舞，車(chē)輪與馬路接觸時(shí)總免不了起點(diǎn)摩擦，有時(shí)猛烈的爭吵聲也時(shí)不時(shí)引發(fā)“咣當，咣當”的噪音，車(chē)內的人也隨之搖擺，好一和諧的伴舞。
背著(zhù)沉重的書(shū)包，托著(zhù)疲憊的外殼，登上了回家的末班車(chē)，車(chē)內大部分都是像我一樣渴盼回家的孩子，他介興高采烈地攀比著(zhù)自己的成績(jì)，即使車(chē)癲得厲害，他們依舊笑得那么天真，車(chē)內一片樂(lè )融融的景象。
而我呢?則喜歡側過(guò)臉瞧瞧外面和上個(gè)星期相比有什么變化，也時(shí)不時(shí)瞥一下車(chē)內，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)小小的腦袋在人群中擠來(lái)擠去，定睛一定，確實(shí)是一個(gè)十一二的男孩，身后還背了一個(gè)鼓鼓的書(shū)包，我立刻撇過(guò)臉向車(chē)外，因為種種原因正面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：我是否應該幫助一下他呢?心下一想：不行，我正暈車(chē)厲害著(zhù)呢，怎么可以讓給他呢，何況還有這么多學(xué)生，應該會(huì )幫助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，車(chē)內沒(méi)有一個(gè)學(xué)生肯讓位，即使是“高材生”，可當下……唉!讓吧?不行，不讓吧?更不行，諸如“君子成人之類(lèi)”的話(huà)一股腦地涌出來(lái)。最后，我還在站在了道德的隊列中，當我撫著(zhù)空蕩蕩的肚子站起來(lái)時(shí)，另一個(gè)碩大的身影又占領(lǐng)了它，我緊緊的盯著(zhù)他，他若有所思，但很快神采飛揚起來(lái)了，在他兩眼之間，正描繪著(zhù)“可恥”二字。
正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾強聒不舍：“我一定會(huì )比他做得更好�！笨僧斢龅酵话l(fā)事件又抓耳撓腮，猶豫不決，諸如“小葉葉事件”，她真的是命喪無(wú)情滾動(dòng)的車(chē)輪下嗎?不是的，而是這些本著(zhù)殘酷的內心，卻披著(zhù)名為“愛(ài)心”的“新裝”把她扼殺在道德的搖籃中。
我想，在他們回望自己踏足人生的腳步時(shí)，會(huì )不會(huì )注意到這一骯臟的腳印，而臉紅低頭呢?
品質(zhì)道德作文 篇4
“爸爸，媽媽什么時(shí)候回來(lái)燒年夜飯呀？”今天是年三十，家家團員的日子，可媽媽還沒(méi)回來(lái)，我不禁有點(diǎn)著(zhù)急起來(lái)了�！澳銒寢屔鐓^里還有幾個(gè)孤寡老人要慰問(wèn)，你不要急。爸爸和你先準備起來(lái)吧！”爸爸一邊安慰我，一邊拿出各種食材準備起來(lái)。我的媽媽是一位社區工作者，經(jīng)常在社區里走家串戶(hù)，有時(shí)候還要組織各種社區活動(dòng)。就連媽媽下班回來(lái)的路上，碰上社區的爺爺奶奶都樂(lè )呵呵的和她打招呼，總要聊上幾句，以至于每天下班都晚點(diǎn)。
“叮咚叮咚”門(mén)鈴響起來(lái)，媽媽回來(lái)了！“媽媽?zhuān)憧偹慊貋?lái)了，爸爸把菜都洗好了，我們就等你下廚了！”我興高采烈地把媽媽迎了進(jìn)來(lái)�！昂�，馬上開(kāi)動(dòng)。今天我的多做點(diǎn)。樓下302的孤寡老人吳爺爺生了重病，等下我們給他送點(diǎn)過(guò)去�！眿寢岋L(fēng)風(fēng)火火地把飯菜燒好，讓我也端上一碗噴香的紅燒魚(yú)給吳爺爺送去。
吳爺爺看著(zhù)我和媽媽手上的菜和魚(yú)，激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，他拉著(zhù)媽媽的手，除了說(shuō)“謝謝，謝謝……”都不知道該說(shuō)什么了�？粗�(zhù)吳爺爺感激的眼神，我心里甜滋滋的。
過(guò)了年，吳爺爺去了敬老院，媽媽又和社區的工作人員去敬老院吳爺爺，給他送去了慰問(wèn)金，并幫他買(mǎi)了許多食物和生活用品。另外媽媽還特意買(mǎi)了一套新衣服，表達了自己的一點(diǎn)心意。媽媽還對我說(shuō)：“錢(qián)奕，吳爺爺年紀大了，身邊又沒(méi)親人，很孤單的。下次你和同學(xué)的小隊活動(dòng)可以去看望這些老人，他們肯定會(huì )很高興的�！蔽蚁耄簨寢屨嬗幸桓睙嵝哪c，怪不得得到了居民的一致好評。
媽媽的工作看似很瑣碎，可我為媽媽的工作自豪，更為像媽媽的熱心腸而自豪。同時(shí)，我也要像媽媽一樣，做個(gè)熱心腸。
品質(zhì)道德作文 篇5
當今社會(huì )是一個(gè)繽紛而又繁雜的生活空間，在優(yōu)秀文化日益占據主流地位的同時(shí)，社會(huì )中的不良誘惑及“黑色”思想也紛至沓來(lái)。備受關(guān)注的青少年群體也因此沾染了不良惡習，盲目崇洋，摒棄傳統，思想道德修養不盡人意。
中國是發(fā)展中國家中的強國，在國際事務(wù)上也占有一席之地，綜合國力不斷增強。在經(jīng)濟、政治、文化穩步發(fā)展的同時(shí)，國家對中國學(xué)生的教育問(wèn)題也十分重視。為貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力發(fā)展先進(jìn)文化，政府不斷加強尤其是青少年的思想道德建設。但不可否認，在一系列措施取得顯著(zhù)成效的同時(shí)，落后、腐朽的思想依舊存在。當代的青少年受經(jīng)濟全球化的影響，對國外的文化逐步加大了解，也正因此，中國青少年多了許多“哈韓一族”、“追星一族”，這個(gè)被全國人民寄予厚望的群體也早已背離了“謙謙君子”、“窈窕淑女”的良好中國傳統形象，取而代之的是染有七彩頭發(fā)，身著(zhù)極為光鮮奇特服飾的“新新人類(lèi)”。人們也很難聽(tīng)到他們說(shuō)淳樸的中國話(huà)，而被其它語(yǔ)言所代替。我曾親眼目睹一個(gè)染紫色頭發(fā)，手夾香煙的男子撞到了一個(gè)花甲老人，但令人發(fā)指的是，他若無(wú)其事的拍拍衣服，不屑地對老人說(shuō)了聲“sorry”，轉身離開(kāi)。而那個(gè)在中國歷史中艱難行走了大半個(gè)世紀的老人無(wú)助地站在原地，眼中一片迷茫。他是聽(tīng)不懂那句“sorry”，還是為青年的無(wú)力而感到無(wú)奈？我想都有吧。是啊，一個(gè)淳樸的的中國心怎能理解那個(gè)無(wú)知、魯莽的行為呢？！而現在這種現象并不少見(jiàn)，反而還有增加的趨勢，不禁令人痛心、不解。阻礙社會(huì )發(fā)展的思想為何會(huì )如此猖獗而沒(méi)有絲毫收斂呢？是國家的建設力度不夠嗎？其實(shí)不然。的確，社會(huì )主義社會(huì )是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的社會(huì )，是物質(zhì)文明，政治文明和精神文明相輔相承，協(xié)調發(fā)展的社會(huì )。在當代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設社會(huì )主義精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會(huì )全面興盛。因此，加強青少年的思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。而建設社會(huì )主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應社會(huì )主義現代化建設的需要，這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標。其次，教育也是提高青少年到的修養的重要手段，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養人才的基礎。在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰略地位，大力實(shí)施科教興國戰略，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐相結合，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。
縱觀(guān)青少年群體，思想道德素質(zhì)有待提高，但相信通過(guò)國家、社會(huì )、集體和個(gè)人的共同努力，青少年一代定會(huì )擔負起建設祖國的重擔，為祖國宏偉藍圖上添上濃墨重彩的一筆！
品質(zhì)道德作文 篇6
友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行.
那么，就讓誠實(shí)變成清晨一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠實(shí)成為小鳥(niǎo)在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時(shí)身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時(shí)刻伴隨你和我，與我們同行，道德品質(zhì)作文。如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì )有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛；如果人間沒(méi)有誠信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏(yíng)得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著(zhù)誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著(zhù)無(wú)數感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界， 他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身披一襲燦爛，心系一份執著(zhù)，帶著(zhù)誠信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不國�！睕](méi)有誠信的個(gè)人是社會(huì )的危險品，沒(méi)有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會(huì )人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統文化的寶貴財富。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì )發(fā)現，中華民族歷來(lái)都把“誠信”作為一種美德，一種修養，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的`故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話(huà)，中學(xué)生作文《道德品質(zhì)作文》。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠實(shí)鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著(zhù)“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類(lèi)的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。
同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習，取長(cháng)補短，拒絕考試作弊等不良習氣，讓誠信扎根我們的心靈，銘記國旗下的誓言：努力學(xué)習，報效祖國。
“贈人玫瑰，手有余香�！弊屛覀儙е�(zhù)誠信，與誠信同行吧，當我們真正擁有誠信時(shí)，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪��！
品質(zhì)道德作文 篇7
說(shuō)起我身邊高尚的人有很多，可是我最敬佩的人還是張叔叔。
今天是星期六，張叔叔答應過(guò)我要帶我去公園玩。我們上公車(chē)找了一個(gè)好位置就做下了，沒(méi)一會(huì )兒，人越來(lái)越多，這時(shí)，正好一個(gè)孕婦上了車(chē)，看的出她在車(chē)上擠的很吃力，這時(shí)張叔叔站起來(lái)對孕婦說(shuō)：“小姐你坐這里吧�！蹦俏辉袐D說(shuō)了聲謝謝你好心人就做下拉，看到這里我就想叔叔真傻，自己有位置為什么讓給別人坐，給自己站著(zhù)找罪受。
到了站我們下車(chē)了，沒(méi)走幾步我們就看見(jiàn)前面一個(gè)男子的錢(qián)包掉了出來(lái)，叔叔二話(huà)沒(méi)說(shuō)就把錢(qián)包撿了起來(lái)，我還以為他要留給自己，沒(méi)想到他撿起錢(qián)包就去追前面那個(gè)男子把錢(qián)包還給了他。
我們剛來(lái)到公園就看見(jiàn)一個(gè)小女孩在角落里哭，于是叔叔買(mǎi)了一根棒棒糖跑過(guò)去給她說(shuō)：“小朋友你在這里干什么啊，你的媽媽呢？”“我和媽媽來(lái)公園玩，不小心走散拉，我找不到媽媽拉�！毙∨⑼Ｖ沽藴I水說(shuō)�！澳俏覀儊�(lái)幫你找媽媽吧�！笔迨灞鹦∨⒄f(shuō)。
我們帶著(zhù)小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽?zhuān)郎蕚湓僬艺視r(shí)，一個(gè)婦女跑過(guò)來(lái)一邊說(shuō)：“歡歡，媽媽找你好辛苦啊�！币贿叡鹦∨�，說(shuō)著(zhù)轉過(guò)臉對叔叔說(shuō)：“謝謝你，恩人，謝謝你幫我找到女兒�！�
婦女走了以后我就對叔叔說(shuō)：“叔叔你真傻，在公車(chē)上你明明有位置坐干嗎還要讓給別人，自己站著(zhù)找罪受，自己不會(huì )坐著(zhù)啊。而且剛剛你撿得的錢(qián)包，還要還給別人，不會(huì )拿來(lái)
給我們花啊�，F在又幫小女孩找媽媽?zhuān)速M了我們玩的時(shí)間�！笔迨迓�(tīng)了我的話(huà)就對我說(shuō)：“朱健，人不要貪小便宜，而且助人為樂(lè )是我們的快樂(lè )之本，要用真誠對待每一個(gè)人�！甭�(tīng)了叔叔的話(huà)我才發(fā)現叔叔原來(lái)是一個(gè)這么高尚的人。
品質(zhì)道德作文 篇8
有一種愛(ài)，無(wú)疆，有一種情，無(wú)限。千言萬(wàn)語(yǔ)也難以訴說(shuō)我的中國情，我愛(ài)你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )。我認為當代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，它現在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng )新精神、愛(ài)國精神、氣節精神、斗爭精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設和弘揚民族精神，是推進(jìn)中國的現代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )
民族精神融會(huì )古今，是民族傳統精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過(guò)觀(guān)測宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個(gè)人的自強兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛(ài)精神源遠流長(cháng)，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛(ài)精神內涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝�(shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng )造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話(huà)傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵著(zhù)我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛(ài)你，中國，愛(ài)你五千年的中國精神。
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