【熱門(mén)】道德作文錦集6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的道德作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
有很多人說(shuō):“我們要做一個(gè)有道德的人�！笨墒�，到底道德是什么呢?我們?yōu)槭裁匆械赖履?做一個(gè)有道德的人干嗎呢?
道德有很多種，如：封建社會(huì )的道德、奴隸社會(huì )的道德、現代社會(huì )的道德……只要你有了道德，即使外表再難看，別人也會(huì )喜歡你;只要你有了道德，無(wú)論走到哪里，都會(huì )得到別人對你的尊重……當你開(kāi)始有了道德，你就會(huì )發(fā)現，你身邊的好朋友越來(lái)越多，而只看重你的外表、錢(qián)財的人會(huì )越來(lái)越少。有一次，我坐著(zhù)公交汽車(chē)，準備去學(xué)陽(yáng)光喔。剛上了車(chē)，就急急忙忙地找座位，可是，找了好久，也沒(méi)有找到一個(gè)座位，唉，看來(lái)我只能站著(zhù)了。
“小朋友，來(lái)，坐叔叔這里�！币粋�(gè)叔叔對我說(shuō)�！爸x謝叔叔，那你坐哪兒呢?”“我下一站就到了，你坐吧，小朋友�！笔迨鍖ξ尹c(diǎn)點(diǎn)頭�！澳蔷椭x謝你啦�！蔽液敛华q豫地坐了下去。這時(shí)，那位叔叔轉過(guò)頭來(lái)，對我笑了笑。我這才有機會(huì )好好地觀(guān)察他的臉：一對濃眉大眼，一個(gè)高高的鼻梁上架著(zhù)一副厚厚的眼鏡，嘴唇厚厚的，有些紅中透黑，一件雪白的襯衫，正好襯出了他皮膚的黑。我怎么越看他越像他少了什么東西似的，再看看，他，他怎么少了一只胳膊!原來(lái)他是個(gè)殘疾人!他既然是一個(gè)殘疾人，他就有理由可以讓別人給他讓座.可是，他不但不坐，還給別人讓座。我真想給他發(fā)一個(gè)“自強不息，為社會(huì )出力，為國家出力”的錦旗。殘疾人叔叔下了車(chē)，就上來(lái)了一個(gè)老爺爺，還有一個(gè)青年人，老爺爺提著(zhù)大包小包，像是從鄉下來(lái)城里的;青年人則長(cháng)著(zhù)個(gè)三角眼，但是半閉著(zhù)又像綠豆眼。車(chē)上很擠，老爺爺擠了半天，才從前面的車(chē)門(mén)擠到了后面的車(chē)門(mén)，我正想給老爺爺讓座，就聽(tīng)見(jiàn)了：“哎呀!”那個(gè)青年人一直半閉著(zhù)的三角眼突然睜大了。
他低下了頭，我也隨著(zhù)他的目光向下看，只見(jiàn)他那花褲子蓋著(zhù)的白旅游鞋上有一個(gè)不清晰的腳印。站在他身邊的那位老爺爺連聲說(shuō)：“對不起，實(shí)在對不起!”青年生氣地撣撣鞋印，怪聲怪氣地說(shuō)：“干嘛踩我鞋啊!老頭!”老爺爺說(shuō)：“對不起，剛剛車(chē)沒(méi)停穩，我才……”“得了，得了，別廢話(huà)了，給我擦!”青年粗暴地打斷了老爺爺的話(huà)。
“拿什么擦呀?”老爺爺很委屈�！拔也还�，反正你得給我擦干凈!要不然，就賠我十塊錢(qián)!”“那么多錢(qián)?”“十塊錢(qián)算什么啊?這鞋子還值兩百多呢!你賠得起嘛你啊!”老爺爺嘆了口氣，無(wú)可奈何地從包袱里顫顫取出一張皺巴巴的十塊錢(qián)，剛要遞給青年，就被車(chē)上的一位阿姨叫住了：“大爺，您甭給他�！庇洲D過(guò)頭來(lái)指責青年，“年紀輕輕的，怎么一點(diǎn)兒社會(huì )公德都沒(méi)有�！币晃皇迨逵终f(shuō)：“怎么對待老人家的，有你這樣的人么?”這時(shí)，車(chē)又停了，青年看自己激起公憤了，趁大家不注意，溜下車(chē)去。
的確，人要做有用的人，不要做只注重外表，而不幫助別人，不幫助社會(huì )的人。
道德作文 篇2
這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。
道德自古以來(lái)是中華民族的傳統美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對傳統文化的一種傳承，更是自我對人生價(jià)值的一種體現，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的`道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對個(gè)人還是對整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢？道德，是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。 道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無(wú)處不在，往往通過(guò)一些小事得以確實(shí)的體現。
怎樣做一個(gè)有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。有的同學(xué)認為，現代社會(huì )講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習好、有真本事就行了。的確，現代社會(huì )尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著(zhù)，現代社會(huì )對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現代社會(huì )對人的道德文明要求更高了。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。
此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì )做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì )就要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統，就不能真正做一個(gè)快樂(lè )的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問(wèn)都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時(shí)禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。
道德無(wú)處不在，在我們的舉手投足之間就時(shí)刻體現著(zhù)我們的道德，那么要想做一個(gè)有道德的人，我們無(wú)需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價(jià)值。
讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇3
一天晚上我和爸爸剛吃完飯，準備出去拿個(gè)東西，正好溜一圈。天上黑乎乎的星星，顯得格外耀。坐車(chē)回來(lái)后，爸爸準備拿五塊錢(qián)去付費，讓車(chē)進(jìn)院子里。
爸爸正準備下車(chē)，我攔住了爸爸，對爸爸說(shuō)：“爸爸，你等一下，那石頭中間可以過(guò)，我們車(chē)小，從那里過(guò)去不就得了，有必要再費五塊錢(qián)嗎？再說(shuō)了，五塊錢(qián)也是錢(qián)呀！"爸爸的表情立馬變了，變得非常生氣說(shuō)：“誰(shuí)叫你這么做的？那樣做是沒(méi)有道德的表現，雖然咱們家車(chē)小可以過(guò)去，但是我們要做有道德的人，有誠信的人，所以我們要把這五塊錢(qián)給門(mén)崗工作的人，再說(shuō)了，他們賺錢(qián)也不容易，如果所有人都像你這么做，他們的艱辛誰(shuí)來(lái)掏錢(qián)？他們沒(méi)日沒(méi)夜的工作，卻賺不了錢(qián)，如果在這里工作的事，我們你還會(huì )這樣�！蔽依碇睔鈮训恼f(shuō)：“當然不會(huì )，但是在這里工作的不是我們呀？！”“他們的孩子也會(huì )像你說(shuō)的那樣，擔心他們也是你對我們那樣，所以他們也要賺錢(qián)養家，你知道嗎？”爸爸向我怒吼的說(shuō)。我哭著(zhù)跑出去邊跑邊想：爸爸從來(lái)沒(méi)有這樣對我吼過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有打過(guò)我，如今卻因為一點(diǎn)小事而吼我，我再也不理爸爸了，我坐在石頭上自己生著(zhù)悶氣。
后來(lái)我想了想，后認為自己確實(shí)錯了，我不應該那樣做，我立馬跑出去找到爸爸，向他道歉，求他原諒我，還發(fā)誓以后再也不會(huì )這樣做了。
爸爸原諒了我說(shuō)：“孩子，你要理解每一個(gè)人賺錢(qián)都不容易，我們要有做一個(gè)有道德，有文明的人�！蔽掖饝税职�，從此以后再也不這樣了。
從這件事中，我悟出了一個(gè)道理，每一個(gè)人賺錢(qián)都很不容易，我們要做一個(gè)有道德的人。并要對每一個(gè)職業(yè)都尊敬。
道德作文 篇4
今天，我們班負責舉行一堂“道德講堂”活動(dòng)課，我和鄭奕、吳佳貞、陳晶晶當了主持人，作為主持人的我深深知道，對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要怎樣才能做到敬業(yè)、奉獻。
首先，在學(xué)習上，我要認真讀書(shū)，寫(xiě)作業(yè)不能亂七八糟地寫(xiě)，要認真地寫(xiě)好每一個(gè)字，而不應該把作業(yè)寫(xiě)得很潦草。寫(xiě)作文的時(shí)候要認真寫(xiě)，寫(xiě)完要多進(jìn)行修改。
同時(shí)，我們還要有奉獻精神，假如看到同學(xué)摔倒了，要把同學(xué)扶起來(lái)；看到同學(xué)有東西掉了，要幫他撿起來(lái)；如果有同學(xué)生病了，要扶他去醫務(wù)室做檢查，看病情怎么樣，等到放學(xué)了，要把生病的同學(xué)送回家；如果碰到下雨天，有同學(xué)沒(méi)帶雨傘，撐傘送同學(xué)回去……
以上這些就是我對今天的主題“敬業(yè)、奉獻”的理解，也是我們要從小養成的好習慣，只有這樣，長(cháng)大以后，我們才能成長(cháng)為一個(gè)敬業(yè)奉獻的人，為社會(huì )的建設做出貢獻。
道德作文 篇5
我們成長(cháng)在一個(gè)新社會(huì )主義的時(shí)代里。我們感到很幸福，在這個(gè)幸福的大家庭里，我們要以講道德，樹(shù)新風(fēng)，和睦相處。這樣我們的國家發(fā)展的更快，更發(fā)達，成為世界上的強國。
在我們祖輩 的年代，我們國家很貧窮，穿不暖，吃不飽，家家的孩子都很多，孩子讀不起書(shū)，改革開(kāi)發(fā)以后，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，只要你 肯吃苦，頭腦靈活就能掙到錢(qián)生活就越來(lái)越好，國家實(shí)行計劃生育。每家只有一個(gè)孩子，孩子都有讀書(shū)，大學(xué)生越來(lái)越多生活過(guò)的越來(lái)越好，國家也跟著(zhù)富強起來(lái)，國家強大起來(lái)了。國門(mén)向世界敞開(kāi)，外國進(jìn)入中國來(lái)投資，把技術(shù)和文化也帶入中國。使中國成為多元化國家，中國的經(jīng)濟和文化在不斷的壯大和卓越的發(fā)展，也使的中國這兩個(gè)字在世界上有著(zhù)重要地位和不同凡響。
我們國家地大人多，就象一個(gè)大家庭，每一個(gè)人都為祖國，為這個(gè)家庭添磚添瓦，互相幫助。一方有難八方支援。人人都獻出自己的愛(ài)，使這過(guò)大家庭到處充滿(mǎn)愛(ài)，使受到災難的人不會(huì )感到無(wú)助和絕望。
我們是祖國的花朵，祖國就是一個(gè)大花園，老師和家長(cháng)就是園丁，為我們無(wú)私的奉獻，我們要珍惜這美好的生活。好好學(xué)習，好好做人。成為祖國有用的人，讓我們把祖國建設成為更現代化，更富強的國家。讓我們都成為有理想，有道德的人，使這個(gè)社會(huì )更加穩定，更加和諧。
中國在不斷的進(jìn)取。我們也隨著(zhù)中國的成長(cháng)而成長(cháng)，雖然世界經(jīng)濟危機不斷的蔓延，而我國經(jīng)濟卻在不斷的發(fā)展。國外的經(jīng)濟和社會(huì )的不穩定，而我國次序竟然 ，人民過(guò)著(zhù)安全穩定的生活，我們要感謝黨給我們帶來(lái)美好的生活，我們以祖國共身成長(cháng)。
道德作文 篇6
真正充滿(mǎn)仁愛(ài)與道德的世界，并不是用條條框框的規定來(lái)約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會(huì )。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達到這種境界，單憑幾句提示語(yǔ)毫無(wú)作用，甚至會(huì )起到相反的作用。
小草無(wú)錯，但人們依然無(wú)視“禁止踐踏”的提示，飄然而過(guò)，久之，一條小路赫然而生；在充滿(mǎn)各種提示語(yǔ)的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語(yǔ)”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無(wú)恥之徒依然無(wú)改，反而還可能因為提示語(yǔ)而感到一種約束與束縛，激起他們內心中的反叛心理，知錯而復蹈之。這樣很可能會(huì )使兩類(lèi)人的分化越發(fā)明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會(huì )越發(fā)混亂，越加動(dòng)蕩不安。
有德與無(wú)德，黑與白，善與惡其實(shí)都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語(yǔ)所能促成的。一個(gè)民族的道德素質(zhì)的實(shí)質(zhì)乃是一種文化，這種文化形成的過(guò)程是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，但只要一旦形成，其影響就會(huì )持久深遠。提示語(yǔ)在其中是一個(gè)不和諧的存在：當你在欣賞美景時(shí)，陶醉在美麗的風(fēng)景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會(huì )感到大煞風(fēng)景。甚至當你在上公廁時(shí)，抬頭看到“來(lái)也匆匆，去也沖沖”會(huì )產(chǎn)生一種類(lèi)似于被監視與偷窺的厭惡感。從這個(gè)角度而言，提示語(yǔ)就變成了一種道德的浪費。
從資源角度來(lái)說(shuō)，數以千萬(wàn)計“提示語(yǔ)”的生產(chǎn)與安置，不僅浪費了大量的物力財力人力，也造成了環(huán)境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費這些時(shí)間來(lái)做提示語(yǔ)，還不如多花一些時(shí)間研究草坪的布局設計，使人們既可以欣賞草的生機也不必繞遠而行；多花一些資源來(lái)投入到教育中，從幼年就培養人們養成高尚的品德。
使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”雖難，但可以通過(guò)努力使我們下一代的絕大多數孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語(yǔ)言無(wú)法改變整個(gè)社會(huì )，更多的需要人與人之間的溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無(wú)為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個(gè)品行不端的人也不會(huì )喜歡與一個(gè)和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周?chē)娜讼蛏�，那么社�?huì )上就會(huì )形成良好的風(fēng)氣，而提示語(yǔ)是一個(gè)社會(huì )落后的標志，是道德的浪費，無(wú)需存在。
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