社會(huì )道德的淪喪作文1500字
我看到了不僅僅是人的家庭幸福和道德品質(zhì)上金錢(qián)的巨大破壞力量，還有當時(shí)社會(huì )金錢(qián)崇拜所揭示的社會(huì )丑惡和人性的道德淪喪，小編收集社會(huì )道德的淪喪作文，歡迎閱讀。
第一篇：社會(huì )道德的淪喪
古往今來(lái)，描繪妓女悲歡離合的愛(ài)情故事不勝枚舉，但惟獨《茶花女》獲得了世界聲譽(yù)，成為小仲馬最后一部也是最成功的一部小說(shuō)，《茶花女》先后被編成話(huà)劇、歌劇在世界各國廣泛流傳。
毫無(wú)疑問(wèn)，《茶花女》是部愛(ài)情小說(shuō)，它從生活中來(lái)，但經(jīng)過(guò)了作者的提煉，所以比生活來(lái)得更高。
《茶花女》真實(shí)逼真地寫(xiě)了主人公瑪格麗特被侮辱、被損害的一生�，敻覃愄卦瓉�(lái)是一個(gè)純潔、善良的農家姑娘，后來(lái)被迫淪落為娼妓。他容貌漂亮、聰慧絕頂、溫柔多情，傾倒了巴黎眾多的貴族富豪，整日受到他們的包圍�，敻覃愄亟�(jīng)常是同時(shí)應付三四個(gè)情人，過(guò)著(zhù)極為奢華和淫蕩的生活。但是這種賣(mài)笑生涯，使瑪格麗特萬(wàn)分痛苦，因為她的靈魂是純潔的，他無(wú)法忍受每天和她見(jiàn)面的人對她的侮辱。就在這時(shí)，瑪格麗特偶然結實(shí)了正直、純真的阿爾芒·迪瓦爾。阿爾芒赤誠的愛(ài)，激發(fā)起她對愛(ài)情的向往，于是他們雙雙墜入愛(ài)河。
在作者筆下，男女主人公都擁有真摯的愛(ài)情，一個(gè)甘于犧牲自己向往的豪華生活，處處替情人著(zhù)想，不愿多花情人一分錢(qián)，也不愿情人為自己去借債，甚至在面對自己的幸福時(shí)，仍在為情人的前途著(zhù)想，為情人妹妹的婚事考慮，不惜犧牲自己的一切。
而另一個(gè)則一見(jiàn)鐘情，聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸阻，哪怕傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，又暗中將母親給他的遺產(chǎn)贈送給情人，此外，他強烈的嫉妒心也是他的愛(ài)情的深切表現，直至情人死后埋入地下，他依然沒(méi)法將她挖掘出來(lái)，見(jiàn)上一面�？梢�(jiàn)他的愛(ài)情到了無(wú)以復加的地步。
然而這時(shí)，阿爾芒的父親卻把自己裝扮成一個(gè)“正人君子”。認為他的兒子同一個(gè)妓女相愛(ài)會(huì )毀了阿爾芒的“前程”和阿爾芒妹妹的“門(mén)當戶(hù)對”的婚事，于是使用各種手段阻饒阿爾芒和瑪格麗特的結合，阿爾芒的父親顯然不是什么庸碌無(wú)能之輩，這從他謀得了C城總稅務(wù)長(cháng)的職務(wù)就可以看出。他比兒子老練得多，在嚴詞開(kāi)導兒子未成功之后，他改變了策略。采用調虎離山之計，單獨跟瑪格麗特交談曉之以利害。是瑪格麗特無(wú)法堅持己見(jiàn)，而為阿爾芒表現出了驚人的自我犧牲精神，忍痛含淚地離開(kāi)了阿爾芒。阿爾芒的父親是虛偽道德的化身，是他一手造成了瑪格麗特的愛(ài)情悲劇。
《茶花女》通過(guò)瑪格麗特悲慘的一生，充分暴露了貴族資產(chǎn)階級的無(wú)恥、殘忍和道德淪喪�！恫杌ㄅ分兴鑼�(xiě)的巴黎上流社會(huì )，是對統治階級糜爛生活的真實(shí)寫(xiě)照。這些靠巧-取-豪-奪而發(fā)財至富的貴族資產(chǎn)階級整日沉溺于吃喝嫖賭。用錢(qián)收買(mǎi)瑪格麗特做他們的“女兒”、“相好”、“情人”。在這種赤裸裸的金錢(qián)交易中，毫無(wú)愛(ài)情可言，有的只是對女性的玩弄和對女性尊嚴的踐踏�，敻覃愄卦鴮Π柮崙嵉卣f(shuō)：“你愛(ài)我是為了我，而別人愛(ài)我從來(lái)都只是為了他們自己。”“我們不在屬于自己，我們不在是人，而是物。他們要做場(chǎng)面時(shí)，我們所處的是第一位，但說(shuō)到尊嚴，我們就要處在末位了。”瑪格麗特在丑惡的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)力自拔，肉體遭到蹂躪，靈魂受到摧殘，變成了“沒(méi)有靈魂的軀殼，沒(méi)有思想的死東西。”因此從某種意義上說(shuō)，瑪格麗特過(guò)尋歡作樂(lè )的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍棄人生。
小說(shuō)作者小仲馬以極大的熱情贊頌了瑪格麗特這個(gè)風(fēng)塵女子的純潔愛(ài)情和高尚情操。
然而在當時(shí)的資本主義制度和資產(chǎn)階級風(fēng)尚下，等待瑪格麗特的必然是一個(gè)弱者不可避免的悲慘結局。
當瑪格麗特被迫離開(kāi)阿爾芒時(shí)，曾無(wú)限悲憤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起來(lái)，上帝會(huì )原諒你，但人們卻永遠不會(huì )!”如果瑪格麗特的愛(ài)情悲劇，是對資產(chǎn)階級虛偽道德的抗議的話(huà)，那么瑪格麗特的死，就是對資產(chǎn)階級道德淪喪的血的控訴!
第二篇：社會(huì )道德的淪喪
誠信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;
誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚;
誠信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!
——這，只在于，你是否擁有它!
喪失誠信的世界是不堪設想的，在這里，沒(méi)有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個(gè)世界蒼白而無(wú)力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀六七十年代在中國發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中，這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、****一切”的口號下，真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。
一一因為，只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì )道德失衡現象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。
喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會(huì )是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫(xiě)道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無(wú)欺作為他作文的準則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心。
冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過(guò)的青山，做到誠信，做到真實(shí)，你是否感到過(guò)這種滋味?
或許有人要說(shuō)，你把誠信與否提高到良心的高度太過(guò)矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!
我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會(huì )，只能是一個(gè)毫無(wú)希望的群體，它的未來(lái)不堪設想。
我吶喊，因為我不滿(mǎn)于現實(shí)，更應該學(xué)魯迅，他千百次地拷問(wèn)中華民族，因為他已經(jīng)千百次地拷問(wèn)了自己!
就讓我們一起來(lái)吶喊，呼吁道德的回歸吧!
第三篇：社會(huì )道德的淪喪
題記：一朵花的生命是短暫的，那沒(méi)有蕊的花更是短 ——給歐也妮
《歐也妮·葛朗臺》是我在課余一口氣看完的，小說(shuō)情節引人入勝，圍繞金錢(qián)對葛朗臺一家的各種社會(huì )關(guān)系所起的影響而展開(kāi)的。作者通過(guò)各種細膩的描寫(xiě)及細致的細節的刻畫(huà)，生動(dòng)形象的展示了人物的內在品質(zhì)。
首先本文所著(zhù)重刻畫(huà)的老葛朗臺是一個(gè)非常成功的吝嗇鬼的典型并成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一，小說(shuō)通過(guò)一系列典型的事列將老葛朗臺這樣一個(gè)兇狠殘忍、貪財好利而又慳吝成癬的資本家形象演繹得淋漓盡致。首先在對于他自己和他自己親人身上，自己的衣服鞋子幾年才換一次而且總是一種式樣。自己的房子年久失修，連一個(gè)外來(lái)的侄子都以為這是一個(gè)普通的農民的家。由此可見(jiàn)他所居住的是一個(gè)什么樣的生活環(huán)境，可他明明很富有卻連修繕一下自己的家都不愿意付出，從這一點(diǎn)來(lái)看其實(shí)它已經(jīng)淪為金錢(qián)的奴隸了。每一頓飯的食物都由他自己親手分發(fā)，而且食柜的鑰匙都由他所掌控，侄子來(lái)了多添一些伙食都不行，只靠打獵所獲得的烏鴉招待客人，連在外人面前的形象都因為金錢(qián)而不管了。還有對于忠心耿耿的女仆人娜農也如此慳吝，自己穿完的鞋子給她穿，在第二十年時(shí)才賞了一個(gè)舊表，而且還是下了很大決心之后才給她的。別的人所送給他的一點(diǎn)的也要發(fā)揮到極致認為是理所應當的。他會(huì )在表面上給他的妻子為數不多的一些零花錢(qián)，然后再以各種借口要回去并當他的妻子生病時(shí)，他首先想到的就是要花費錢(qián)而不是關(guān)心病情。他從來(lái)不請別人吃飯，因為他不想欠別人人情，當然他也不會(huì )讓別人有機會(huì )欠他人情，他就是那樣一個(gè)不僅對周?chē)肆邌輰ψ约杭白约河H人都如此冷酷的人，唯一能和他親的只有那冷冰冰的金子和財產(chǎn)。當他知道自己的侄子為他父親的死而哭泣而不是追問(wèn)財產(chǎn)的下落時(shí)，他說(shuō)“這孩子沒(méi)有希望了”，親情對于他已不顯得有多珍貴。
在他的“錢(qián)眼”里，只有金子才是最重要的。算計金錢(qián)到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隱藏著(zhù)陰險的計謀絕不心慈手軟，他那貪婪的眼睛遇見(jiàn)金子都會(huì )發(fā)出黃澄澄的光，只有金錢(qián)才是他的追求目標，只有金錢(qián)才是他人生的信念，對于金錢(qián)的奢望他就像一條蛇永遠不滿(mǎn)足。甚至于死時(shí)躺在棺材里的最后時(shí)刻看見(jiàn)主教那金子做的十字架都伸出雙手想要抓住，在咽氣的最后時(shí)刻對女兒說(shuō)的話(huà)是：“管好帳到那里向我交帳。”連死都只惦記著(zhù)錢(qián)，他愛(ài)錢(qián)如命的本質(zhì)都戰勝了親情。
與它對比的是他的女兒，善良天真充滿(mǎn)愛(ài)心，對愛(ài)執著(zhù)。愿意冒著(zhù)被視財如命的父親罵的危險，把珍藏多年的壓歲錢(qián)甚至于是嫁妝都給了查里。然而是他父親的吝嗇使她的生活過(guò)的不幸福，他可憐的女兒守著(zhù)他的巨額財產(chǎn)，卻既無(wú)家庭也無(wú)幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象!她女兒在她的后半生辦了很多慈善事業(yè)，我想這應該也是對他父親的一種彌補吧，在她身上我看見(jiàn)了新一代的人身上所蘊含的希望也許歐也妮的后半生過(guò)的如同他父親一樣簡(jiǎn)樸的生活但是我看見(jiàn)了他與她父親本質(zhì)的不同點(diǎn)，雖然說(shuō)他有安于現狀不去反抗的缺點(diǎn)但她愿意幫助其他人，愿意用自己的財富給別人帶來(lái)幸福與歡樂(lè )，我們現在的社會(huì )缺的就是這種人吧，畢竟像比爾蓋茨那樣將自己的財產(chǎn)全部贈予慈善事業(yè)的人少之又少。
還有他的母親只知道一味的屈服從來(lái)不知道反抗，安于現狀，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度發(fā)了橫財，后又因為利潤高而去販賣(mài)人口，放高利貸，倒賣(mài)海盜贓物賺錢(qián)。各種勾當都做過(guò)出此之外，他為得到”新貴”頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，拋棄了歐也妮并答應了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。還有一些圍繞在偶也妮一家旁的那些人，為了利益趨炎附勢，很羨慕并且崇拜著(zhù)老葛朗臺無(wú)疑是愚昧無(wú)知的。
看了這篇文章我不禁為里面的人物而感到悲哀，由老葛朗臺靠剝削其他階層的發(fā)家史揭示了資產(chǎn)階級發(fā)跡史的殘酷和血腥性，我看到了不僅僅是人的家庭幸福和道德品質(zhì)上金錢(qián)的巨大破壞力量，還有當時(shí)社會(huì )金錢(qián)崇拜所揭示的社會(huì )丑惡和人性的道德淪喪，而如今在我們這個(gè)社會(huì )也許也確實(shí)一種人性的關(guān)懷與愛(ài)吧。
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