【推薦】道德作文匯總八篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的道德作文8篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
道德，皆分為：道與德也之，似子女皆應經(jīng)也，如不盡也，變遭人閑說(shuō)也，如盡到也，皆遭人夸贊也。世間世人皆應之何為道德也。
道德，其道皆似與盡到，其得皆似責任也，所意義皆似為無(wú)應盡到皆責任也。所，世間世人皆應之，何物似為道德也，且何皆之盡道德也。從看，世間世人，皆應盡道德也。
道德，如不盡也，且須之何為道德也，如盡也，須之何盡道德也。所且時(shí)間是人皆，應之似何為道德也。所，不論男女，老少，成，幼者，皆應之何為道德也，如何盡知，何盡也。所皆應之也。且之如盡知也，所不可不盡也。如不盡也，應遭世人排，所不盡也，必盡也。如已盡也，需長(cháng)盡也，也需盡底也，所得反，且須必盡知也。
道德，如道不盡也，且皆人遭說(shuō)聊，如已盡也，且被人夸贊也。道德，如德不盡也，皆遭人無(wú)公德，如已盡也，皆遭人夸贊自家，家教之好也。
盡道德，皆似如，世間世人，皆應之如何盡道德也，何為道德也。其，如盡知也，皆應之似何為道德也。
道德作文 篇2
英國著(zhù)名作家培根曾說(shuō)過(guò)：“美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！钡拇_，一個(gè)人的道德如同芳香的香料，越精密地研制越迷人。
——題記
初中生活忙忙碌碌，漸漸地已經(jīng)和同學(xué)渡過(guò)了整整三個(gè)月了，這三個(gè)月來(lái)我們初一五班之間發(fā)生了許許多多的是，從中顯露出的問(wèn)題也是頗多的——“道德”就是我們最重要的問(wèn)題。
那一天，班主任陳老師似乎心情特別不好，大家都議論紛紛，膽戰心驚地，說(shuō)這是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的平靜吧!幾節課的時(shí)間悄悄過(guò)去，德育談話(huà)和時(shí)間轉眼就到了。我們忐忑不安的回到自己位置上。陳老師走了進(jìn)來(lái)，即可就是一場(chǎng)嚴厲而又意味深長(cháng)的批評。而我們今天的主題就是“道德”。陳老師讓我們回想了昨天英語(yǔ)朗讀過(guò)后對于張老師讓我們安靜下來(lái)的提醒置之不理，只顧自己在下面聊天：而今天早晨的數學(xué)課上，同學(xué)們又不尊重曹老師的授課，七嘴八舌：課間十分鐘，我們的同學(xué)猶如脫韁的野馬般，在整個(gè)校園瘋跑，雜亂的叫聲回蕩在校園里，不但耽誤了自己，更影響了別人。
不說(shuō)不知道，一說(shuō)還真下我們一跳。陳老師嚴厲的話(huà)語(yǔ)，讓我們無(wú)地自容�！扒岸螘r(shí)間光在抓學(xué)習，沒(méi)有怎么提醒你們，都忘了怎么做了是不是！”她的話(huà)語(yǔ)再次回蕩在教室里，我們鴉雀無(wú)聲。的確，我們太炎的老師各個(gè)負責，為我們考慮。我們竟然還和老師頂嘴，這是極不尊重老師的行為，一種忘恩負義的感覺(jué)在我心中油然而生，老師對不起！
身為新一代的中學(xué)生的我們，在學(xué)校盡管有著(zhù)來(lái)自多方的壓力，但至少還沒(méi)有到勾心斗角的地步，我們在這校園里無(wú)需考慮生活，這對我們來(lái)說(shuō)太遙遠，從而形成了一些目中無(wú)人的行為。那么將來(lái)我們走出校園，跨入社會(huì )，如何再去改正這種心理，到了那時(shí)一切已成定局。再怎么希望擺脫都無(wú)從補過(guò)了，那就會(huì )知道什么叫做欲哭無(wú)淚，什么叫做天下沒(méi)有后悔藥了！
老師還給我們講了一個(gè)故事：一個(gè)高中畢業(yè)的學(xué)生因人介紹去了一個(gè)修車(chē)行做學(xué)徒，沒(méi)過(guò)多久就別辭職了，車(chē)行老板說(shuō)：人可以分為四種，一是有德有才之人，二是有德無(wú)才之人，三是有才無(wú)德之人，四是無(wú)德無(wú)才之人。有德無(wú)才之人，我可以教，一樣可以成大器，但是沒(méi)有道德的人，即使再聰明我也不不會(huì )教！原來(lái)那位學(xué)生，白天在車(chē)行睡覺(jué)，晚上又去別的車(chē)行工作。因此，他失去了工作，失去了別人的尊重！
一個(gè)小小的車(chē)行都那么看中一個(gè)人的道德更別說(shuō)是這個(gè)復雜的社會(huì )了！
道德是什么，它是最基本的尊重他人，而這也是受他人尊重的條件，你不尊重他人，如何求得他人尊重你？所以不要抱怨別人不尊重你，先問(wèn)問(wèn)你自己是否尊重他人！
我們臺下鴉雀無(wú)聲，一個(gè)個(gè)臉紅的如同成熟的蘋(píng)果。我想這堂課我們沒(méi)有白白浪費，反而學(xué)到了好多。擁有道德就會(huì )找到屬于你自己的一片晴天！讓我們從自己做起，從現在做起，做一個(gè)有道德的人，那么我們生活的家園一定會(huì )更美好！
道德作文 篇3
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，獲得別人信任的一個(gè)標準。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，但是只要你去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)也很簡(jiǎn)單。道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過(guò)難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀儾蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區開(kāi)展的“青少年維權崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò )文明行動(dòng)”、“手拉手”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
道德就像是一陣風(fēng)，它帶走的是塵埃，留下的潔凈，生活也是如此。正如世界上多一個(gè)有道德的人，那么將會(huì )多一份溫馨與和諧。讓我們一起努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇4
xx年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震，人們給災區人民捐錢(qián)捐物，獻血，有的人還領(lǐng)養了災區的孤兒，還有的人到災區去當志愿者.特別是我們的救援人員和醫護人員，整日整夜地忙來(lái)忙去，顧不上休息，還有為災區人民運送救援物資的航空人員和一些司機更是忙不過(guò)來(lái)，有的一天只能休息兩，三個(gè)小時(shí)。
中華上下五千年以來(lái)，道德一直是我們華夏兒女的寶藏�？鬃觿t是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任�？兹�4歲讓梨，尊敬兄長(cháng)，禮貌待人，是孩子學(xué)習的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機智，令人佩服。
做一個(gè)有道德的人并不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時(shí)、一分鐘，甚至就在那么一秒鐘，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，終將會(huì )成為一個(gè)有道德的人。但道德并不是一個(gè)人的責任，需要全世界的每一個(gè)人都努力做一個(gè)道德公民，道德，才會(huì )在我們的每一個(gè)人心中，自由的飛翔著(zhù)?
道德是指以善惡為標準，通過(guò)社會(huì )輿論、內心信念和傳統習慣來(lái)評價(jià)人的行為，調整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì )之間相互關(guān)系的行動(dòng)規范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術(shù)等意識形式有密切的關(guān)系。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。韓愈《原道》：“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義；?仁與義，為定名；道與德，為虛位�！�
馬克思主義的道德觀(guān)：在階級社會(huì )中，道德是指維護統治階級利益的行為規范。 凡道德之人，必有其與眾不同之處。
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”
道德作文 篇5
環(huán)境道德就是調節人與人、人與社會(huì )之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規范。環(huán)境道德規范的核心主要是人類(lèi)應學(xué)會(huì )與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領(lǐng)域從人與人、人與社會(huì )擴展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務(wù)等道德觀(guān)念應用到處理人與自然、生態(tài)關(guān)系中去，從人類(lèi)能動(dòng)性的角度出發(fā)，倡導人們主動(dòng)承擔起對自然界的道德責任和義務(wù)，它是新形勢下人類(lèi)道德的進(jìn)步和完善。其基本內容包括以下三個(gè)方面：
1.代內公平
代內公平系指當代人在利用自然資源、滿(mǎn)足自身利益上機會(huì )均等。由于大自然是人類(lèi)共同棲居的.家園，因而，在空間和地域上不同國家和民族應公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權利。這就意味著(zhù)任何國家和地區的發(fā)展都不能以犧牲其它國家和地區的利益為代價(jià)，但是由于種種歷史原因，當代社會(huì )存在巨大的貧富差距。發(fā)達國家總是利用不平等手段和方式，廉價(jià)地過(guò)多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達地區資源，因此，富裕地區的人們應對自己的發(fā)展行為實(shí)行自律，并且履行扶持貧困的責任和義務(wù)，已成為人類(lèi)真正平等的道德要求與道德責任。
2.代際公平
代際公平系指當代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)方式，直接影響到資源的持續性。工業(yè)時(shí)代那種浪費式、掠奪式的資源開(kāi)發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導致人與自然的對立，威脅到人類(lèi)的生存。因此，強調既要滿(mǎn)足當代的需要，又不能對滿(mǎn)足后代人需求的能力構成危害，不可以因當代人的自私和無(wú)限度地消耗自然資源而使人類(lèi)發(fā)展的鏈條中斷，而應該給后代留下一個(gè)健全的生態(tài)環(huán)境。
3.人地公平
人地公平系指人與自然界保持一種公正的關(guān)系。這一全新的觀(guān)念要求尊重、實(shí)現和維護自然價(jià)值，追求人與自然和諧共進(jìn)。尊重自然，擯棄對自然的極端功利主義態(tài)度，把人類(lèi)與環(huán)境、社會(huì )發(fā)展與生態(tài)環(huán)境融合在一起，要求人類(lèi)有意識地控制自己的行為，合理地控制利用、改造自然界的程度，維護生態(tài)系統的完整性，保護生物的多樣性。
道德作文 篇6
道德，是人生道路中必不可少的美德。時(shí)時(shí)刻刻我們都必須遵守道德。在我們班就有這樣一位“道德主人”——黃浩。他的一句話(huà)使我明白了許多。
那天下午，太陽(yáng)高照，是冬天難得的好天氣。體育課上，我們跑完了三圈中長(cháng)跑，盛老師便叫我們坐在樹(shù)下休息。一棵棵小樹(shù)下，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)兒將葉子“沙沙搖響，這是大自然最純樸的樂(lè )曲。風(fēng)兒停了，我們也已經(jīng)休息夠了，一個(gè)壞主意在腦海中油然而起。因為這些都還是未成年的小樹(shù)，所以主干很脆弱，輕輕抱著(zhù)樹(shù)干一搖，便能飄下大片的黃葉或綠葉。
我們幾個(gè)人你一腳，我一腳地猛踢小樹(shù)的樹(shù)干。樹(shù)葉是大樹(shù)的眼淚，伴隨著(zhù)片片落葉的飄零，小樹(shù)也在淚如雨下。那一碗口粗的樹(shù)桿被折磨得傷痕累累，樹(shù)皮脫落了，露出棕色的樹(shù)桿，樹(shù)葉飄落了，留下光禿禿的枝枝，一株生命零落了，只剩最后一絲氣息。我們幾個(gè)人看著(zhù)小樹(shù)的樣子，快樂(lè )的發(fā)了瘋。但制止者出現了�！澳銈冊诟墒裁�!”“玩�！薄翱熳∈�，不要再踩樹(shù)了!”“干嘛，關(guān)你什么事，我愛(ài)怎么樣就怎么樣，用不著(zhù)你管，哼!”“這樣樹(shù)會(huì )很疼的你知不知道。如果你是這棵樹(shù)，別人在你身上這樣踩，你疼不疼?”我自知理虧，但嘴上卻不服氣：“就你有理”說(shuō)著(zhù)退到一邊去了。他看到了長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣，緊鎖的眉頭也解開(kāi)了。但在這時(shí)，又有人在摧殘小樹(shù)。他二話(huà)不說(shuō)，又與他們講起了道理。從此以后，在操場(chǎng)上再也看不見(jiàn)拿小樹(shù)發(fā)泄的人了。
這就是我們班的“道德主人”黃浩，在他身上全班人都讀到了兩個(gè)字“道德”。
道德作文 篇7
這世界上有那個(gè)女孩不愛(ài)美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據地。
早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿(mǎn)了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著(zhù)也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個(gè)還調皮的把一大半身子伸出來(lái)，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒(méi)有了�？晌矣窒肫饗寢寣ξ仪ФＨf(wàn)囑過(guò)：“千萬(wàn)不能撓，撓破了會(huì )留下疤痕，丑得很啊�！卑�!為了以后的漂亮還是忍忍吧。
“別老想著(zhù)它，想點(diǎn)別的吧�！蔽野参孔约�，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實(shí)在受不了了�！昂�，撓，愿留疤就留，反正現在祛疤的化妝品多的是�！眲傄潞菔�，媽媽的話(huà)又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來(lái)的美麗，再忍忍吧!
就這樣，我的手一次次舉起來(lái)，又一次次放下。第二天早晨，當新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí)，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開(kāi)始結疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。
其實(shí)，生活中有很多時(shí)候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會(huì )慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快，沖動(dòng)行事，就會(huì )像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養。
道德作文 篇8
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：
如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……
從統計結果來(lái)看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！
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