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八年級語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理
《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的自傳文。文章立意新奇，剪裁得當；采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象；行文簡(jiǎn)潔，絕無(wú)虛詞矜譽(yù)。以下是小編整理的八年級語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理，歡迎閱讀。
八年級語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理
1、無(wú)懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè )，恬淡自足，社會(huì )風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
2、何許：何處，哪里。許、處所
3、不詳：不知道。詳：清楚的知道。
4、因以為號焉：就以此為號(因，所以，就。以，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當與“唉”。號，別號)
5、不慕榮利：不愛(ài)慕功名利祿(慕，愛(ài)慕;榮利，功名利祿)
6、不求甚解：指對所讀的書(shū)只求理解含義，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
7、會(huì )意：指對書(shū)中的意義有所領(lǐng)會(huì )。會(huì )，體會(huì )、領(lǐng)會(huì )。
8、性：生性，生來(lái)就。
9、嗜：特別喜歡，酷愛(ài)。
10、親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
11、如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
12、或：有時(shí)
13、置酒：擺酒。
14、招之：邀請他。
15、造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往、到，到……去。輒，就;盡，指喝完。
16、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
17、既：……之后
18、曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。
19、環(huán)堵(dǔ)蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，四周墻壁，指房屋。蕭然：凄涼、破敗的樣子。
20、短褐(hè)穿結：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁。穿、洞。結、補丁、
21、晏(yàn)如：安然自樂(lè )的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當于“然”。
22、簞(dān)瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
23、自?shī)剩鹤詩(shī)首詷?lè )
24、忘懷：不放在心上，忘記。
25、自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結束。
26、贊：古人常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。
27、黔(qián前)婁：春秋時(shí)魯國人，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
28、戚戚：憂(yōu)慮的樣子。
29、汲汲：心情急切的樣子。
30、茲：代詞，此，指五柳先生。
31、若人：此人，指五柳先生。
32、儔：輩，同類(lèi)。
33、酣觴：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂(lè )，觴，酒杯。一說(shuō)作“銜觴”，一說(shuō)作“酣觴自得，賦詩(shī)樂(lè )志”。
34、以樂(lè )其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè )。樂(lè )，使……快樂(lè )。志，心意，志向。
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就把這個(gè)作為號了。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就會(huì )高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè )，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因為自己抱定的志向而感到無(wú)比的快樂(lè )。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
創(chuàng )作背景
對于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。
王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫(xiě)下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿�！比绻@說(shuō)少年時(shí)所作的話(huà)，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時(shí)對生活的構想，表明志向，規劃未來(lái)。
可是，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空”可見(jiàn)陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來(lái)，所以有研究者認為文章創(chuàng )作于晚年時(shí)期。清代學(xué)者林云銘指出文中贊語(yǔ)中“無(wú)懷氏”“葛天氏” 傳達了安貧樂(lè )道的情懷和不為官的態(tài)度，可以推測這是陶淵明辭官后所作。
賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節。第一節自開(kāi)頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題�！跋壬恢卧S人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。第二節自“閑補少言” 至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著(zhù)寫(xiě)五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著(zhù)喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì )意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì )對他的限制和迫害。第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒(méi)有當時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。第四節自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著(zhù)文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè )道的表現。而“常著(zhù)文章自?shī)省�，不入塵網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì )意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會(huì )淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著(zhù)美好現想的隱士。同時(shí)也是對世風(fēng)日下的黑暗現實(shí)的針砭與嘲颯。
此文在藝術(shù)上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當�！段辶壬鷤鳌肥亲詻r之作，目的是托空寄意。所以既不能太虛，也不能太實(shí)。太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實(shí)，筆筆寫(xiě)真，看即破，則索然無(wú)昧。開(kāi)頭說(shuō)：“先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”兩個(gè)問(wèn)句結尾，含蓄蘊借，余味無(wú)夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題，寫(xiě)了讀書(shū)、飲酒、安貧、著(zhù)文等四件事，詳略得當，落筆有致。
其次，采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象。作者對“五柳先生”雖然著(zhù)墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來(lái)，而且對他的居室、衣著(zhù)等外在形象也進(jìn)行了必要的勾勒，塑造了一個(gè)居陋室，著(zhù)破衣的隱者形象。正因為如此，“五柳先生”的藝術(shù)形象曾引起后世許多詩(shī)人的神往，唐代偉大詩(shī)人李白在《寄韋南陵冰余江上乘興訪(fǎng)之遇尋顏尚書(shū)笑有此贈》詩(shī)中曾說(shuō)：“夢(mèng)見(jiàn)五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長(cháng)歌陶令前�！�
第三，此傳行文簡(jiǎn)潔，絕無(wú)虛詞矜譽(yù)。一篇寄托詩(shī)人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫(xiě)來(lái)，免不了要洋洋灑灑地作長(cháng)篇大淪，但作者抓住足以表現人物本質(zhì)的主要事件，僅僅用了一百七十三個(gè)字，就概括無(wú)遺。其用筆之經(jīng)濟，實(shí)在堪稱(chēng)精煉。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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