《應有格物致知精神》的詞語(yǔ)解釋
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的《應有格物致知精神》的詞語(yǔ)解釋?zhuān)Ｍ軌驇椭酱蠹摇?/p>
【格物】
格物：推究事物的道理。格，推究。
【致知】
求知，得到知識。致，獲得。
【正心】
使心地端正。儒家提出的一種修養方法。
【修身】
舊時(shí)指努力提高自己的品德修養。指陶冶身心，努力提高自己的品德修養。
【齊家】
整齊家政。使家庭整齊有序。
【治國】
使社會(huì )秩序安定。治，社會(huì )秩序安定。
【平天下】
使天下太平安定。
【袖手旁觀(guān)】
比喻置身世外，不加過(guò)問(wèn)的冷淡態(tài)度，本課指不作任何探究實(shí)驗的消極觀(guān)察。
【清談】
本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾�。后世泛指一般不切�?shí)際的談?wù)摗?/p>
【不知所措】
不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。
【彷徨】
走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。
【自然科學(xué)】
研究自然界各種物質(zhì)和現象的科學(xué)。它包括物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等。
【人文科學(xué)】
即社會(huì )科學(xué)，研究各種社會(huì )現象的科學(xué)。它包括政治經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、文藝學(xué)等。
【一帆風(fēng)順】
船掛滿(mǎn)帆，順水行駛。比喻非常順利，沒(méi)有阻礙。
【誠意】
真心。使自己的思想誠懇。
【抽象】
不能具體經(jīng)驗到的，籠統的;空洞的。
【誠意】
使心地誠懇。儒家提倡的一種修養方法。
【推之于四海，傳之于萬(wàn)世】
推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬(wàn)代。
格物
格物，是一種規矩，是一種精密，是追溯求源的文化沉積，格物更加偏重科學(xué)領(lǐng)域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圓滿(mǎn)在數學(xué)”的說(shuō)詞。
格物，注重求真務(wù)實(shí)，模棱兩可，絕不可與格物同日而語(yǔ)。格物，是知識的總結和累積，確切地說(shuō)，此乃《禮記·大學(xué)》傳承的秘笈。
由于假、丑、惡會(huì )被篩選出局，所以格物也是“真、善、美”的棲息之地。研究事物的道理，糾正人的行為，是對格物的確切定義。
格物，不但適合科學(xué)發(fā)展領(lǐng)域，還可以矯正無(wú)章的秩序，扭轉道德的偏離。傳揚格物精神，定能夠修品成就大器。
致知
致知，是溯本求源，獲得真知；致知，是鍥而不舍，揭秘事物的本質(zhì)；致知，需在求索過(guò)程中竭心盡力，不斷發(fā)現無(wú)數的未知。
致知在各個(gè)領(lǐng)域，都不可以本末倒置。特別在成長(cháng)過(guò)程中，致知是勵志的重錘，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能達到求索的目的。
致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必須遵循“涵養、致知、力行”三者承上啟下的順序。當國學(xué)風(fēng)吹遍大地，人人都會(huì )明德任責，致知力行于社會(huì )實(shí)踐中，必然使愛(ài)崗敬業(yè)精神、克己奉公思想更加深入人心，我們的眼前，必將呈現出一種海晏河清的怡人氣氛。
誠意
誠意，是風(fēng)向標，是試金石，誠意是一把雙刃劍，能把“道貌岸然”揭穿。常懷誠意之心，必然有備無(wú)患，即使經(jīng)歷千回百轉的磨難，終將峰回路轉。若失之誠意，必然舉步維艱，留下憾事斑斑。
誠意，是人生的道德防線(xiàn)，懂得操守才能不陷入泥潭遭遇麻煩。用誠意灌溉道德之樹(shù)，人生的花園必將結滿(mǎn)一樹(shù)的驚艷。人生的大船，靠著(zhù)誠意壓艙，保險一帆風(fēng)順，抵達人生瑰麗彼岸。
誠意，是一支單人槳，能挑戰海上的驚濤駭浪，橫渡滄海桑田；誠意是一個(gè)信譽(yù)良好的銀行，儲進(jìn)去的是真心，收獲的是無(wú)限的成功機緣。
誠意是一粒粒飽滿(mǎn)的種子，用心灌溉，文明的芳香就會(huì )溢滿(mǎn)我們的家園。
正心
正心，是一種修煉，正心，是抵御誘惑的利劍，勇于向邪惡挑戰。
正心是《大學(xué)》的經(jīng)典，做人不可以“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，袖手旁觀(guān)”。古訓有：“欲正其心者，先誠其意�！闭\意正心，猶如一縷清風(fēng)與一朵蓮荷的愛(ài)戀，令人動(dòng)容，喜笑開(kāi)顏。
正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透過(guò)公正、強大、善良的內心，才能向外在世界散發(fā)正能量，才能對所處環(huán)境產(chǎn)生積極的良性循環(huán)。
正心是一條安康的坦途，能夠頤養天年；正心是持家之道，朵朵祥云就會(huì )縈繞在窗前；正心，是治國理政的信念，一個(gè)人和社會(huì )的價(jià)值在正心中得到體現。
修身
修身，是意志的千錘百煉，是品德的身經(jīng)百戰，是品質(zhì)的提升和改善。若想自我完善，必須注意“警戒線(xiàn)”，筑牢“防守線(xiàn)”，遠離“高壓線(xiàn)”。守住三道防線(xiàn)，才是修身之道，確保不出禍患。
修身，與戒律輔車(chē)相依，唇亡齒寒，修身是制約品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而平天下。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕�！�
所以，只有嚴于律己，寬以待人，才能問(wèn)心無(wú)愧，有效運用好手中的權柄。這個(gè)淺顯的道理，正是修身立德的理念。
齊家
齊家，是自我完善，是美妙的.和旋，齊家就是凝聚力量，共謀發(fā)展。
齊家，是和睦的代言，其意義尤為深遠。古有“舉案齊眉”的典故，意指送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，表明夫妻相敬如賓，比翼雙飛。齊心滌慮，也是說(shuō)家庭成員凈潔身心，清除雜念，同心同德，才能排除萬(wàn)難。導德齊禮，說(shuō)的是，要以道德引導，以禮教整頓，此乃安內治外的寶典。齊王舍牛的典故，進(jìn)一步說(shuō)明，要上行還需下效，必須巡視利劍高懸。
一己之身，舉家之力，上下同心，并行不悖，終可實(shí)現，家和人興百福至，兒孫繞膝花滿(mǎn)堂。
治國
治國，是一個(gè)民族富強的命脈；治國，是厚德載物的大愛(ài)。治國，當以德為政，布仁政于國中�！叭绾纬嘧�，心誠求之”，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。
除此之外，還要做到公允。治國，不可有私心，只允許存公心。且要不斷地集小善為大善，蔓延到現實(shí)中，做人要行君子之道，從商的行君子之道、從藝的行君子之道、執政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。
平天下
平天下，是滿(mǎn)臉的喜悅，是陽(yáng)光種下的笑靨，是治國的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太平�！吧侠侠隙衽d孝，上長(cháng)長(cháng)而民興弟，上恤孤而民不倍�！�
平天下，是幸福的意象書(shū)寫(xiě)，是每個(gè)人遵行道德標準的自覺(jué)，是一點(diǎn)星火，燃燒成了姹紫嫣紅的景色。
天下平，正是“格物致知，修身治國”想要的效果。
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